葉 紅，任鈺鐲

文學(xué)研究

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中的卞之琳書寫

葉 紅，任鈺鐲

（黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

國(guó)內(nèi)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教材對(duì)卞之琳的書寫先后經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段為20世紀(jì)50年代至80年代早期，建國(guó)初文學(xué)史對(duì)作品的評(píng)價(jià)受階級(jí)史觀影響，而卞之琳偏重于藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的詩(shī)歌創(chuàng)作，受到文學(xué)史批評(píng)。第二個(gè)階段為20世紀(jì)80年代后期至90年代后期，文學(xué)史書寫尊重文學(xué)作品的審美屬性，卞之琳詩(shī)中獨(dú)特的抒情氣質(zhì)與抒情策略受到了贊賞。第三個(gè)階段為20世紀(jì)90年代后期至當(dāng)下，新時(shí)期更注重文學(xué)作品的文化內(nèi)涵，卞之琳詩(shī)歌將中外詩(shī)藝與情調(diào)結(jié)合得恰到好處，成為中西方詩(shī)歌交流的典范，詩(shī)歌《斷章》成為短詩(shī)中的經(jīng)典?？傮w而言，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史對(duì)詩(shī)人卞之琳的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出由低轉(zhuǎn)高、文學(xué)史書寫由隱沒(méi)到顯現(xiàn)的基本態(tài)勢(shì)。

卞之琳；文學(xué)史書寫；由低轉(zhuǎn)高

卞之琳是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展與轉(zhuǎn)型時(shí)期的關(guān)鍵詩(shī)人。袁可嘉認(rèn)為，“他上承‘新月’，中出‘現(xiàn)代’，下啟‘九葉’”，“推動(dòng)中國(guó)新詩(shī)從浪漫主義過(guò)渡到象征主義，到達(dá)現(xiàn)代主義?！盵1]基于卞之琳對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)與意義，他的詩(shī)名在現(xiàn)代文學(xué)史著中占有一席之地。中國(guó)文學(xué)史對(duì)卞之琳的評(píng)價(jià)經(jīng)歷了一個(gè)由低轉(zhuǎn)高的變化過(guò)程。這一變化的最主要的原因是文學(xué)史的寫作立場(chǎng)更加獨(dú)立，更加客觀，文學(xué)史書寫逐步擺脫了政治性、革命性、社會(huì)性的限制。從現(xiàn)有的研究成果看，此方面研究尚不充分，對(duì)卞之琳文學(xué)史書寫少有學(xué)者關(guān)注。本文由此出發(fā)，以1950年代以來(lái)中國(guó)大陸出版的、高校頻繁使用的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教材為研究樣本，以卞之琳及其作品在文學(xué)史中的書寫為研究對(duì)象，運(yùn)用版本對(duì)照的研究方法，將不同版本的文學(xué)史著對(duì)卞之琳的歷史定位與歷史評(píng)價(jià)進(jìn)行對(duì)比，分析文學(xué)史觀的流變對(duì)卞之琳文學(xué)史書寫的影響。

本文以20世紀(jì)50年代以來(lái)中國(guó)大陸出版的、具有權(quán)威性的各高校文學(xué)史教材為主要研究樣本。由于文學(xué)史著海量，因而選取其中最具有代表性的、使用較為廣泛的文學(xué)史著和文學(xué)作品選作為研究樣本。每一時(shí)期只選取最具有代表性意義、高校使用頻繁的文學(xué)史著作重點(diǎn)詳述，某些地方性、局部使用的文學(xué)史教材對(duì)卞之琳的書寫情況，在文后簡(jiǎn)要概述①。

一、隱沒(méi)時(shí)期：1950年代到1980年代早期

1950年代到1980年代早期，此時(shí)期出版的較具權(quán)威性、高校頻繁使用的文學(xué)史教材有五本為：王瑤《中國(guó)新文學(xué)史稿》（開(kāi)明書店1951年，新文藝出版社1953年）、丁易《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》（作家出版社1955年）、張畢來(lái)《新文學(xué)史綱》（作家出版社1955年）、劉綬松《中國(guó)新文學(xué)史稿》（作家出版社1956年）、唐弢《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社1979年）。

這五種文學(xué)史對(duì)卞之琳的書寫稍有不同。張畢來(lái)《新文學(xué)史綱》1955年初版與1985年再版中都未提及卞之琳。丁易《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》1955年版也沒(méi)有卞之琳的名號(hào)。王瑤本、劉綬松本、唐弢本文學(xué)史都肯定卞之琳在詩(shī)壇中有一定地位。王瑤和唐弢將卞之琳列為“新月派”成員，劉綬松將卞之琳列為“現(xiàn)代派”詩(shī)人。

王瑤本、劉綬松本、唐弢本文學(xué)史的共性在于：文學(xué)史重視詩(shī)歌作品的思想傾向大于藝術(shù)價(jià)值。思想傾向積極，且符合現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的作品才能被選入文學(xué)史中。卞之琳創(chuàng)作于1940年代的詩(shī)集《慰勞信集》和報(bào)告文學(xué)作品《第七七二團(tuán)在太行山一帶》符合這一時(shí)期革命思想，是重點(diǎn)選篇，而文學(xué)史對(duì)偏重于藝術(shù)技巧性的詩(shī)歌評(píng)價(jià)不高。選舉《斷章》《距離的組織》《酸梅湯》等詩(shī)篇為反例，以此來(lái)批判現(xiàn)代主義詩(shī)歌，認(rèn)為這類反映“小我”的詩(shī)歌，思想傾向往往不積極、不健康。

以王瑤《中國(guó)新文學(xué)史稿》為例。王本文學(xué)史是1950年代出現(xiàn)較早、影響較大的文學(xué)史教材，有1951年北京開(kāi)明書店初版、1953年上海新文藝出版社再版、1982年上海新文藝出版社修訂本三個(gè)版本。三個(gè)版本對(duì)卞之琳的書寫內(nèi)容變化不大。

第一與第二版上卷本僅標(biāo)題有改動(dòng)。1951年版卞之琳出現(xiàn)在第七章第二節(jié)“技巧與意境”中，而后這一版文學(xué)史受到批評(píng)，學(xué)界指出王瑤重視“新月派”與“現(xiàn)代派”創(chuàng)作技巧，對(duì)詩(shī)歌政治性與革命性重視程度不夠；之后再版將第二節(jié)標(biāo)題改為“新月派”與“現(xiàn)代派”，并刪去對(duì)《新月詩(shī)選》中詩(shī)歌技巧認(rèn)可性評(píng)價(jià)。第二版與修訂本對(duì)卞之琳的書寫無(wú)明顯改動(dòng)。三個(gè)版本下卷對(duì)卞之琳書寫內(nèi)容一致。

王瑤從詩(shī)學(xué)意義角度分析卞之琳詩(shī)歌“注重感覺(jué)和想象的情調(diào)”[2]198，初步認(rèn)可他在新月派中占有一席之地，并將卞之琳、何其芳與李廣田的詩(shī)歌作品進(jìn)行對(duì)比，“李廣田的詩(shī)樸實(shí)渾厚，何其芳的詩(shī)自然華麗一些，而且散文中也染著他的詩(shī)的風(fēng)格，但詩(shī)也不象卞之琳那樣晦澀，好像只可意會(huì)不可言傳，表現(xiàn)的盡是一些憂郁的情感和所謂哲理?！薄熬蛯Ｐ淖非笤?shī)意的含蓄說(shuō)，這是他的一個(gè)特點(diǎn)，但并不就是優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樗瑫r(shí)帶來(lái)了晦澀。”[2]198意在反復(fù)強(qiáng)調(diào)卞之琳的詩(shī)歌脫離現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容空虛，詩(shī)意晦澀難懂。王瑤《史稿》下冊(cè)主要介紹卞之琳的《慰勞信集》：“抗戰(zhàn)開(kāi)始以后，卞之琳寫了《慰勞信集》，后來(lái)緝?cè)凇妒暝?shī)草》中的第四部分。較之他戰(zhàn)前的作品，《慰勞信集》中的詩(shī)是有了一些進(jìn)步的，至少他的筆是接觸到戰(zhàn)爭(zhēng)的行列了，過(guò)去在他的詩(shī)里是幾乎找不到時(shí)代氣息的。因此即使在《慰勞信集》里，也仍保持了他以往的那種朦朧的作風(fēng)，用暗示來(lái)表現(xiàn)情調(diào)。”[3]編者認(rèn)為這一時(shí)期卞之琳的詩(shī)有意識(shí)地向革命群眾靠攏，但技巧無(wú)法補(bǔ)救詩(shī)意的朦朧，內(nèi)容還是不健康的。

以唐弢《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（1979年）為例。唐本文學(xué)史在緒論中寫到“文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和整個(gè)文化的重要組成部分”，“現(xiàn)代文學(xué)，作為中國(guó)現(xiàn)代復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系在文學(xué)上的反映”，“它是文學(xué)上無(wú)產(chǎn)階級(jí)、革命小資產(chǎn)階級(jí)、和資產(chǎn)階級(jí)三種不同力量在新時(shí)期實(shí)行聯(lián)合的結(jié)果，其各個(gè)組成部分之間有著原則的區(qū)分”[4]。唐本對(duì)于作家作品的評(píng)述是在新民主主義的框架下進(jìn)行的，并以“階級(jí)”劃分作家作品的類別，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)作為書寫線索，對(duì)有“小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”的作家評(píng)價(jià)不高，卞之琳屬于其中一員。

唐本文學(xué)史中涉及卞之琳的篇章較為分散：在第十一章“第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作（二）”第四節(jié)“雜文、散文和報(bào)告文學(xué)”中，介紹何其芳與李廣田的散文時(shí)，提到卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)作：“何其芳的詩(shī)以清新柔婉見(jiàn)長(zhǎng)；李廣田的詩(shī)比較樸質(zhì)渾厚；卞之琳則注重想象的微妙和表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)，有些詩(shī)比較晦澀難懂?！盵5]由于注重階級(jí)的劃分，因而著重介紹了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卞之琳的創(chuàng)作：“《慰勞信集》與他過(guò)去的詩(shī)作有很大不同，大多描寫戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)中的士兵和群眾，他和馮至一樣，都比較注意詩(shī)歌藝術(shù)的完整?！盵6]贊許卞之琳的報(bào)告文學(xué)《第七七二團(tuán)在太行山一帶》，唐本認(rèn)為報(bào)告文學(xué)作品更有現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值，真實(shí)記錄了革命后方的戰(zhàn)斗狀態(tài)，符合現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。

總結(jié)這一時(shí)期卞之琳書寫特性。在20世紀(jì)50年代至80年代早期，文學(xué)史書寫以革命文學(xué)觀念為主要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，重視詩(shī)歌作品的政治正確性與思想積極性，而卞之琳偏重于藝術(shù)技巧性的、帶有現(xiàn)代派感傷主義氣息的詩(shī)歌作品顯然不符合這一時(shí)代創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，被排斥于主流文學(xué)之外。然而，王瑤和唐弢文學(xué)史教材仍然提及卞之琳詩(shī)歌及其藝術(shù)技巧，這說(shuō)明文壇已經(jīng)逐漸注意到卞之琳詩(shī)歌作品的特異性，但是卞詩(shī)并不符合革命文學(xué)觀念和審美需求，因此，在新時(shí)期文學(xué)觀念變革之前，卞之琳詩(shī)歌一直處于隱沒(méi)狀態(tài)。

二、過(guò)渡時(shí)期：1980年代中期至1990年代中期

20世紀(jì)80年代中期一直到90年代中期，文學(xué)史書寫更關(guān)注文學(xué)作品本身的藝術(shù)價(jià)值和審美內(nèi)涵。這一時(shí)期，比較著名的文學(xué)史有5本，分別是黃修己《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》（中國(guó)青年出版社1984），吳福輝、溫儒敏、王超冰《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（上海文藝出版社1987），顏雄、程凱華、毛代勝《簡(jiǎn)明中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（湖南大學(xué)出版社1988），朱德發(fā)等《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》（山東文藝出版社1989），郭志剛、孫中田《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（高等教育出版社1993）。

這一時(shí)期文學(xué)史對(duì)卞之琳詩(shī)歌的收錄狀態(tài)具有不平衡性。一方面，黃修己編著的文學(xué)史中收錄了卞之琳十首詩(shī)歌作品；吳福輝、溫儒敏、王超冰本文學(xué)史未列舉具體篇目，但詳細(xì)分析了卞之琳詩(shī)歌“意象”、詩(shī)歌語(yǔ)言，卞之琳所占篇幅少于戴望舒而多于何其芳；顏雄、程凱華、毛代勝本文學(xué)史評(píng)價(jià)卞之琳“詩(shī)中情調(diào)貌似平常，卻能寫出深刻的哲理，往往化平淡為神奇”[7]；郭志剛、孫中田本文學(xué)史重點(diǎn)分析《斷章》，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)性和多重的內(nèi)涵解讀深入?？梢?jiàn)文學(xué)史對(duì)卞之琳的評(píng)價(jià)已呈上升趨勢(shì)。另一方面，朱德發(fā)等編著的文學(xué)史仍然沒(méi)有提及卞之琳。從文學(xué)史出版地域來(lái)看，北京、上海出版的文學(xué)史著已經(jīng)開(kāi)始重視卞之琳的詩(shī)歌技巧，而一些地方高校出版的教材對(duì)卞之琳的詩(shī)歌及歷史貢獻(xiàn)還是鮮有提及的。

以黃修己《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》為例。黃本是1980年代比較具有特色的文學(xué)史教材。以現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生發(fā)展為線索，分為四個(gè)時(shí)期，卞之琳出現(xiàn)在第三個(gè)時(shí)期，即20世紀(jì)30年代“不同思想傾向”的詩(shī)歌中。黃本文學(xué)史沒(méi)有確切說(shuō)明卞之琳的歷史定位，對(duì)卞之琳的評(píng)價(jià)持謹(jǐn)慎態(tài)度。一方面，欣賞那些體現(xiàn)現(xiàn)代人心理情緒的詩(shī)歌?！坝械膭t表現(xiàn)對(duì)貧苦者的同情，如《苦雨》寫雨中賣燒餅的老人”；“《記錄》中說(shuō)‘一天的記錄’就是‘一片皺折的白紙’”；“《奈何》表現(xiàn)了一種落寞而不知所從的情緒”；“《一個(gè)和尚》借描寫和尚來(lái)表示人生也是當(dāng)一天和尚撞一天鐘”；“更灰色的還有《投》，似乎人來(lái)到世間是莫名其妙的。也有表現(xiàn)在彷徨中不甘淪落，堅(jiān)持前行的精神如《長(zhǎng)途》”[7]281等等。黃本關(guān)注到詩(shī)歌中隱微傳達(dá)的現(xiàn)代人面對(duì)時(shí)代的變幻所表現(xiàn)出的無(wú)奈、苦悶的心理情緒。另一方面，認(rèn)為詩(shī)是曲折難懂的，又說(shuō)明這種“難懂仍然帶有獨(dú)到之處”[8]281。但從行文來(lái)看，編者更贊賞卞之琳不囚禁于自我的小悲歡當(dāng)中，書寫時(shí)代和大我情懷的詩(shī)歌：“隨著政治形勢(shì)的變化，許多原先彷徨的知識(shí)分子在民族救亡運(yùn)動(dòng)的鼓舞下，政治熱情逐漸高漲。他們便不再滿足于吟唱個(gè)人的悲歡。卞之琳在抗戰(zhàn)爆發(fā)前不久寫的《燈蟲(chóng)》一詩(shī)，最后以‘像風(fēng)掃滿階的落紅’宣告他將結(jié)束一個(gè)詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)期?！盵8]282

黃本文學(xué)史既有革命史觀的延續(xù)，又欣賞詩(shī)歌的現(xiàn)代性意義；既肯定詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，又認(rèn)為是曲折難懂的，說(shuō)明黃本文學(xué)史在編寫過(guò)程中仍然關(guān)注作家與時(shí)代的關(guān)系，關(guān)注大時(shí)代背景下詩(shī)人的選擇，體現(xiàn)了史家仍然保持著謹(jǐn)慎的書寫態(tài)度。黃本文學(xué)史對(duì)卞之琳的書寫呈現(xiàn)出的“謹(jǐn)慎”特征，是一個(gè)典型的例證，說(shuō)明1980年代文學(xué)史對(duì)卞之琳詩(shī)歌的接受仍處于過(guò)渡階段。

以吳福輝、溫儒敏、王超冰著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》為例。這本教材從出版至今印數(shù)達(dá)百萬(wàn)冊(cè)，是高校最為廣泛使用的文學(xué)史教材之一。“《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（以下簡(jiǎn)稱《三十年》）的編著者錢理群、溫儒敏、吳福輝等人，彼時(shí)都是風(fēng)華正茂的中青年學(xué)者，他們?cè)谥鲋幸氍F(xiàn)代性的文學(xué)觀念，用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)現(xiàn)代作家作品。在某種程度上可以說(shuō)，這部書給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)樹(shù)立了一個(gè)經(jīng)典評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，重新恢復(fù)了文學(xué)的多元共生的局面。”[9]這本教材經(jīng)過(guò)修訂，于1998年再版，無(wú)論內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)編排都發(fā)生了很大改動(dòng)。對(duì)卞之琳的評(píng)價(jià)一路走高。

在此之前列舉的文學(xué)史中，卞之琳作為“其他作家”中的一員，與幾位詩(shī)人一起出現(xiàn)在某章最后一節(jié)當(dāng)中。如王瑤《中國(guó)新文學(xué)史稿》將其與李廣田、何其芳放在同一段落進(jìn)行對(duì)比；唐弢《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》重點(diǎn)介紹何其芳與李廣田，對(duì)卞之琳的評(píng)價(jià)用一句話概括；《三十年》（第一版）中，將卞之琳與戴望舒、施蟄存、何其芳、林庚并述?！度辍罚ㄐ抻啽荆┠夸浭沁@樣表述的：第二個(gè)十年，第十六章新詩(shī)（二）中，第三節(jié)戴望舒、卞之琳等現(xiàn)代派詩(shī)人的創(chuàng)作——將卞之琳與戴望舒并立；延續(xù)第一版的提法，進(jìn)一步明確卞之琳是“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人，與其并述的詩(shī)人換成戴望舒、施蟄存、廢名、林庚。對(duì)何其芳稍作評(píng)價(jià)，李廣田只列出他的詩(shī)集名稱，卞之琳占用近兩頁(yè)紙的篇幅，編排在廢名和林庚之前。從篇章設(shè)置來(lái)看，卞之琳在詩(shī)壇中的地位明顯抬高。

《三十年》（修訂本）（1998年）確立了卞之琳在現(xiàn)代文學(xué)史中的重要地位：“因此而成為三四十年代中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌之間的一座橋梁。同時(shí)也提供了些新的東西?！盵10]這是卞之琳在文學(xué)史書寫中的重大轉(zhuǎn)變。早期文學(xué)史中，對(duì)卞之琳詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行簡(jiǎn)要的概括，予以大致的定位。而《三十年》（修訂本），詳細(xì)分析卞之琳詩(shī)歌藝術(shù)特色，肯定了卞之琳前期的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，將《斷章》作為卞之琳的代表作。對(duì)40年代之后的詩(shī)歌創(chuàng)作評(píng)價(jià)較少，表現(xiàn)出與1950年代完全相反的評(píng)價(jià)，奠定了此后文學(xué)史對(duì)卞之琳書寫的框架。

1950年代評(píng)價(jià)卞之琳思想不積極、不健康，《三十年》中轉(zhuǎn)而充分肯定這位“醉心于實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)家”[11]，肯定他“先鋒性”的實(shí)驗(yàn)詩(shī)作，《斷章》《距離的組織》等成為卞之琳的代表作，被頻繁選進(jìn)與文學(xué)史相配套的作品選中?！段縿谛偶穬H提及詩(shī)名，《第七七二團(tuán)在太行山一帶》不再是文學(xué)史關(guān)注的重點(diǎn)篇目。卞之琳在1950年代受批評(píng)，而在1980年代中期以后逐漸受推崇。文學(xué)史對(duì)卞之琳的詩(shī)歌評(píng)價(jià)雖有地域性的不平衡特點(diǎn)、時(shí)間過(guò)渡性的特質(zhì)，但總體上肯定卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)作。這一時(shí)期，文學(xué)觀念發(fā)生變革，文學(xué)史進(jìn)入重寫階段，逐漸走出“政治正確性”的單一價(jià)值性評(píng)判，回歸文學(xué)本位。文學(xué)史接納了不同觀念與風(fēng)格的流派，卞之琳、戴望舒為代表的現(xiàn)代派、徐志摩為代表的新月派、張愛(ài)玲代表的20世紀(jì)40年代上海文學(xué)、港澳臺(tái)文學(xué)都在教材中有相應(yīng)的位置，這是文學(xué)史教材編寫的重要突破。

三、顯現(xiàn)時(shí)期：1990年代后期至當(dāng)下

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，現(xiàn)代文學(xué)逐漸淡化意識(shí)形態(tài)訴求，回歸文學(xué)本位，這一時(shí)期比較著名的文學(xué)史有七種，分別是：孔范今《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》（山東文藝出版社1997年），朱棟霖等《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-1997》（高等教育出版社1999年），程光煒《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年），楊劍龍、錢虹《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》（華東師范大學(xué)出版社2006年）、劉勇、鄒紅《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（北京師范大學(xué)出版社2006年），丁帆《中國(guó)新文學(xué)史》（高等教育出版社2013年），錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（北京大學(xué)出版社2016年修訂本）。

20世紀(jì)90年代后的文學(xué)史對(duì)卞之琳詩(shī)歌贊譽(yù)有加。上海、福建、安徽、河北等地區(qū)高校出版的文學(xué)著作均收錄卞之琳的詩(shī)歌《斷章》。這一時(shí)期，《斷章》《距離的組織》受到學(xué)界肯定，成為詩(shī)中的經(jīng)典。

以孔范今《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》為例。以“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史”命名的史著有很多，在眾多選本中，孔范今本文學(xué)史有明顯的地域性書寫意識(shí)，即關(guān)注地域性對(duì)作家創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。發(fā)覺(jué)詩(shī)人有意識(shí)從“小我”走向“廣闊天地”，關(guān)注著城市的過(guò)往與現(xiàn)在，關(guān)注著小人物生活的平常事，并從平常事中探求深刻的不平常的哲學(xué)意味。另外，孔本認(rèn)為卞之琳“化歐化古”的詩(shī)歌技巧，與感傷的現(xiàn)代心理情緒和亦古亦現(xiàn)的北平有直接關(guān)聯(lián)。以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史情景體悟詩(shī)人創(chuàng)作心境，這是卞之琳詩(shī)藝研究的一個(gè)突破。

以朱棟霖等著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》為例。卞之琳被編在30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)人當(dāng)中，與戴望舒并立。選用不同時(shí)期的批評(píng)界評(píng)論，參照名家詩(shī)論研究成果，如余光中、唐祈、袁可嘉、張曼儀?！霸杉卧谩铣行略隆谐觥F(xiàn)代’，下啟‘九葉’來(lái)肯定卞之琳這一時(shí)期創(chuàng)作的特殊地位?！盵12]183引袁可嘉詩(shī)論，更客觀地表明卞之琳在新詩(shī)發(fā)展史中具有承上啟下的地位。朱本贊賞卞之琳詩(shī)歌的藝術(shù)技巧。選取大量詩(shī)歌作為例證，分析“客觀化”詩(shī)藝實(shí)驗(yàn)。詩(shī)人1980年代創(chuàng)作的詩(shī)歌《飛臨臺(tái)灣上空》《訪美組詩(shī)》第一次出現(xiàn)在文學(xué)史中。從朱本對(duì)卞之琳詩(shī)歌收錄狀態(tài)看，是目前為止收錄時(shí)期最全、收錄篇目最多的文學(xué)史著。間接說(shuō)明文學(xué)史對(duì)卞之琳的書寫達(dá)到了一個(gè)“小高峰”。朱本更突出的特色在于在正文之后有一節(jié)“研習(xí)導(dǎo)引”。關(guān)于卞之琳的研習(xí)導(dǎo)引是：《距離的組織》的“距離”問(wèn)題[12]185-186。引用布洛“心理距離說(shuō)”來(lái)解釋《距離的組織》中“距離”意象的美學(xué)意義，借此引導(dǎo)中文系學(xué)生深入思考卞之琳詩(shī)歌的藝術(shù)性。每章最后還附有二維碼，通過(guò)掃描二維碼，點(diǎn)擊獲取鏈接，能聽(tīng)到名家講座，或者閱讀到相關(guān)領(lǐng)域具有重要價(jià)值的研究性文章。二維碼形式的“拓展研讀資料”中與卞之琳相關(guān)的內(nèi)容是：唐祈《卞之琳與現(xiàn)代主義詩(shī)歌》。朱本融合現(xiàn)代科技，利用“互聯(lián)網(wǎng)+文學(xué)史”的書寫方式，使方寸間的文學(xué)史書籍匯集了更豐富的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，拓展了接受者的閱讀視野，是目前為止最富有創(chuàng)新性的文學(xué)史著。

這一時(shí)期還需再次提及的是錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（北京大學(xué)出版社2016年修訂本）。這本文學(xué)史在新世紀(jì)以來(lái)影響巨大，從1998年到2016年已經(jīng)重印40多次，是北京地區(qū)和各地方高校本科生普遍使用的教材，是各高校中文系研究生入學(xué)考試必用教材之一。該書2016年第二次修訂后，部分章節(jié)融合三位學(xué)者最新研究成果，有所改動(dòng)，但對(duì)卞之琳的書寫沒(méi)有變化。

綜上，這一時(shí)期繼續(xù)肯定卞之琳的藝術(shù)才華，給予卞之琳客觀的歷史定位與歷史評(píng)價(jià)，《斷章》《距離的組織》成為公認(rèn)的經(jīng)典詩(shī)篇，《尺八》《圓寶盒》《白螺殼》《雨同我》也是卞之琳的代表作。此時(shí)期朱棟霖本文學(xué)史對(duì)卞之琳的書寫達(dá)到了一個(gè)新的高峰。

由于時(shí)代語(yǔ)境的改變，不同時(shí)期為“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”賦予了不同的時(shí)代內(nèi)涵。1950年代，在高度政治化的社會(huì)思潮下，文學(xué)是政治的傳聲筒，作家要書寫反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活與革命的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以此來(lái)引導(dǎo)詩(shī)歌接受者以積極而健康的心態(tài)參與社會(huì)主義改造。卞之琳詩(shī)歌中傳達(dá)的感傷氛圍，自然要受到批評(píng)。1990年代以來(lái)，文學(xué)史漸漸恢復(fù)文學(xué)本位，書寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)更在于表現(xiàn)大時(shí)代思潮下現(xiàn)代人更真實(shí)的精神體驗(yàn)。卞之琳的詩(shī)歌以現(xiàn)代主義的手法傳達(dá)出在新舊交替的時(shí)空中，現(xiàn)代人真實(shí)、敏感、復(fù)雜的精神體驗(yàn)，詩(shī)歌中滲透著東方人的生命沉思。與1950年代文學(xué)史批評(píng)卞之琳詩(shī)歌的思想“不符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不積極、不健康”不同，1990年代以來(lái)的文學(xué)史認(rèn)為卞之琳的新詩(shī)反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

總之，1990年代后期至今，文學(xué)史對(duì)卞之琳的評(píng)價(jià)持續(xù)走高，評(píng)價(jià)更客觀也更全面。與1980年代文學(xué)史給予卞之琳“現(xiàn)代派”詩(shī)人地位不同的是，朱棟霖本文學(xué)史借袁可嘉詩(shī)論明確表述卞之琳是中國(guó)新詩(shī)轉(zhuǎn)型期的樞紐性人物，有承上啟下的歷史地位：他前期詩(shī)作屬于“新月”派，后期詩(shī)作屬于“現(xiàn)代”派，并指出他對(duì)“九葉”詩(shī)派的影響。

四、結(jié)論

建國(guó)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史著對(duì)卞之琳的書寫呈現(xiàn)出由隱沒(méi)到顯現(xiàn)的過(guò)程。

1950年代到1980年代早期，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史書寫按照毛澤東《新民主主義論》的理論框架，并以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝方向?yàn)榛痉较颍膶W(xué)史書寫側(cè)重于政治化、革命化。卞之琳詩(shī)集《慰勞信集》和報(bào)告文學(xué)作品《第七七二團(tuán)在太行山一帶》符合主流思想，被頻繁選進(jìn)文學(xué)史，而偏重于藝術(shù)技巧性的詩(shī)歌受到文學(xué)史批評(píng)，選篇數(shù)量較少。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái)，文學(xué)史書重視文學(xué)作品的藝術(shù)性和審美性，但文學(xué)史對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)的反映有滯后性傾向。學(xué)界在1980年代早期就已經(jīng)重新肯定卞之琳詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值，關(guān)于卞之琳詩(shī)歌研究已開(kāi)啟了新階段，有了新成果，但部分權(quán)威性的現(xiàn)代文學(xué)史依然延續(xù)革命史觀?？梢?jiàn)，文學(xué)史對(duì)卞之琳詩(shī)歌作品的接受仍處于一段過(guò)渡時(shí)期。80年代中后期是文學(xué)史對(duì)卞之琳書寫的轉(zhuǎn)變期，此時(shí)期文學(xué)史給予卞之琳現(xiàn)代派代表性詩(shī)人的地位，肯定卞之琳的象征技法，《斷章》被選進(jìn)文學(xué)史。1990年代中期以來(lái)，學(xué)界受到全面改革開(kāi)放與全球化形勢(shì)的影響，文學(xué)史更注重文學(xué)作品的“個(gè)人化”特征、“現(xiàn)代性”意義和多元的文化內(nèi)涵，而以卞之琳為代表的現(xiàn)代派詩(shī)歌將中西方詩(shī)藝與情調(diào)結(jié)合得恰到好處，為中西方詩(shī)歌交流提供了借鑒意義。這一時(shí)期的文學(xué)史高度肯定卞之琳詩(shī)歌的藝術(shù)策略，給予了卞之琳客觀的歷史定位，《斷章》《距離的組織》成為這一時(shí)期文學(xué)史必選篇目，被公認(rèn)為詩(shī)中的經(jīng)典。隨著時(shí)代變化，文學(xué)史觀不斷成熟，文學(xué)史對(duì)卞之琳的詩(shī)歌評(píng)價(jià)從20世紀(jì)50年代“晦澀難懂”“表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)”，到新世紀(jì)以來(lái)文學(xué)史家都認(rèn)可“先鋒性質(zhì)”的實(shí)驗(yàn)詩(shī)歌，被稱為“醉心于實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)家”。文學(xué)史對(duì)卞之琳的評(píng)價(jià)經(jīng)歷了由低轉(zhuǎn)高，持續(xù)上升的過(guò)程，最終還原了詩(shī)人應(yīng)有的歷史定位。卞之琳的詩(shī)歌作品在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中得到了應(yīng)有的重視與肯定。

文學(xué)史對(duì)卞之琳的書寫既有時(shí)間上的曲折性，也有地域上的不平衡性。相對(duì)來(lái)講，北京、上海、湖南地區(qū)高校出版的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史著反應(yīng)迅速，更具“超前性”，甚至引領(lǐng)著文學(xué)史書寫的潮流。他們?cè)?0世紀(jì)80年代中期就關(guān)注了《斷章》的藝術(shù)價(jià)值，而其他各地方高校一直到90年代以后才認(rèn)可卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)卞之琳詩(shī)歌的接受相對(duì)較晚。

三個(gè)階段的劃分僅是筆者“一家之言”，論述范圍有限，主要將文學(xué)史著以及配套出版的文學(xué)作品選作為主要研究樣本，而國(guó)外以及港臺(tái)文學(xué)史著、詩(shī)歌史以及批評(píng)家評(píng)論未納入論述范圍。

① 本文選取的文學(xué)史教材樣本有：王瑤《中國(guó)新文學(xué)史稿》（上下卷）（開(kāi)明書店1951年），王瑤《中國(guó)新文學(xué)史稿》（上下卷）（新文藝出版社1953年），丁易《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》（作家出版社1955年），張畢來(lái)《新文學(xué)史綱》（作家出版社1955年），劉綬松《中國(guó)新文學(xué)史初稿》（上下卷）（作家出版社1956年），唐弢《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（人民文學(xué)出版社1979年），王瑤《中國(guó)新文學(xué)史稿》（修訂本）（上下卷）（上海文藝出版社1982年），黃修己《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》（中國(guó)青年出版社1984年），吳福輝、溫儒敏、王超冰《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（上海文藝出版社1987年），孔范今《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》（上下卷）（山東文藝出版社1997年），錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（北京大學(xué)出版社1998年），朱棟霖、朱曉進(jìn)、吳義勤《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-1997》（上下卷）（高等教育出版社1999年），程光煒《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2000年），楊劍龍、錢虹《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)簡(jiǎn)史》（華東師范大學(xué)出版社2006年），劉勇、鄒紅《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（北京師范大學(xué)出版社2006年），朱棟霖、吳義勤、朱曉進(jìn)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917-2016》（上下卷）（北京大學(xué)出版社2018年），丁帆《中國(guó)新文學(xué)史》（上下卷）（高等教育出版社2013年），錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（北京大學(xué)出版社2016年）。1980年代以后出版的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教材都有配套的文學(xué)作品選，例如：黃修己《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》（北京十月文藝出版社1986年）、朱棟霖等《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》（第四版）（高等教育出版社2020年）等。

[1] 袁可嘉.略論卞之琳對(duì)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)[J].文藝研究, 1990(2):75-82.

[2] 王瑤.中國(guó)新文學(xué)史稿(上卷)[M].北京:開(kāi)明書店,1951: 198.

[3] 王瑤.中國(guó)新文學(xué)史稿(下卷)[M].上海:新文藝出版社, 1953:198.

[4] 唐弢.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史(一)[M].北京:人民文學(xué)出版社, 1979:2.

[5] 唐弢.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史(二)[M].北京:人民文學(xué)出版社, 1979:268.

[6] 唐弢.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史(三)[M].北京:人民文學(xué)出版社, 1979:144.

[7] 顏雄,程凱華,毛代勝.簡(jiǎn)明中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史[M].長(zhǎng)沙:湖南大學(xué)出版社,1988:173.

[8] 黃修己.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史[M].北京:中國(guó)青年出版社, 1984.

[9] 周南焱.文學(xué)史回歸本源才是勝利[N].北京日?qǐng)?bào),2016-7- 29(3).

[10] 錢理群,溫儒敏,吳福輝.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年(修訂本) [M].北京:京大學(xué)出版社,1998:368.

[11] 吳福輝,溫儒敏,王超冰.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].上海:上海文藝出版社,1987:356-357.

[12] 朱棟霖,朱曉進(jìn),吳義勤.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1915-2018(上) [M].北京:高等教育出版社,2020:183.

Bian Zhilin's Writing in Modern Chinese Literature History

YE Hong, REN Yu-zhuo

(School of Literature, Heilongjiang University, Harbin 150080, China)

Bian Zhilin's writing has gone through three stages in domestic textbooks of modern Chinese literature history. The first stage was from the 1950s to the early 1980s. In the early days of the founding of the People’s Republic of China, the evaluation of works by literary history was influenced by class history, while Bian Zhilin focused on artistic experimental poetry creation, which was criticized by literary history. The second stage was from the late 1980s to the late 1990s, when literary history writing respected the aesthetic properties of literary works, and the unique lyrical temperament and lyric strategy in Bian Zhilin’s poems were appreciated. The third stage is from the late 1990s to the present. In the new era, more emphasis is placed on the cultural connotation of literary works. Bian Zhilin’s poetry had a good combination of Chinese and foreign poetic art and sentiment, which became a model for the exchange of Chinese and Western poetry. The poem “” has become a classic of short poems. In general, the evaluation of Bian Zhilin in modern Chinese literary history shows a basic trend of changing from low to high, and the writing of literary history from disappearance to appearance.

Bian Zhilin; writing literary history; from low to high.

I209

A

1009-9115(2022)04-0058-06

10.3969/j.issn.1009-9115.2022.04.013

2021-12-26

2022-06-20

葉紅（1966-），女，黑龍江哈爾濱人，博士，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

（責(zé)任編輯、校對(duì)：任海生）