李 光，蘇嬌燕

(山西大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院， 山西 太原 030006)

老齡化是世界人口發(fā)展的普遍趨勢，也是全球面臨的主要問題之一。從全球范圍來看，我國目前是世界上老年人口最多的國家。根據(jù)第七次人口普查結(jié)果，2020年我國60歲及以上人口超2.6億，占總?cè)丝诘?8.7%。老齡化對養(yǎng)老服務(wù)、經(jīng)濟發(fā)展、醫(yī)療保健等各方面均會帶來一定的壓力與挑戰(zhàn)。因此，我國政府非常重視人口老齡化問題，2019年11月，中共中央 國務(wù)院印發(fā)《國家積極應(yīng)對人口老齡化中長期規(guī)劃》，指出人口老齡化是今后較長一段時期我國的基本國情，需要積極進行應(yīng)對，開發(fā)老年人力資源，提高老年群體的人口素質(zhì)。老年學(xué)習(xí)無疑是實現(xiàn)積極老齡化的重要途徑之一，而學(xué)習(xí)的第一步就是學(xué)習(xí)動機的激發(fā)與維持。因此，有必要對老年學(xué)習(xí)動機進行研究，進而激發(fā)老年群體學(xué)習(xí)動機，提高老年人的學(xué)習(xí)效果，實現(xiàn)老有所學(xué)、老有所教、老有所為、老有所養(yǎng)、老有所樂。

一、老年學(xué)習(xí)動機的特點

學(xué)習(xí)動機是推動人們進行學(xué)習(xí)的直接原因和內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)動機支配了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為，決定了學(xué)習(xí)者是否想要學(xué)習(xí)，樂意學(xué)什么，學(xué)習(xí)努力的程度。老年學(xué)習(xí)動機是影響老年學(xué)習(xí)行為的重要因素，因此有必要從源頭上厘清老年學(xué)習(xí)動機的相關(guān)問題，從而為促進老年學(xué)習(xí)的發(fā)展貢獻有益視角。截至2021年7月，以“老年學(xué)習(xí)動機”為檢索詞在“知網(wǎng)”進行檢索，得到39篇相關(guān)文獻，學(xué)者們對老年學(xué)習(xí)動機從不同的角度進行了研究。程豪對上海市老年學(xué)習(xí)動機進行研究，發(fā)現(xiàn)老年學(xué)習(xí)動機由強到弱依次為“興趣所在、獲取新知、外界支持、社會交際、生活方式、自我實現(xiàn)和重塑理想”；[1]韓偉等以秦皇島市老年大學(xué)學(xué)員為樣本開展調(diào)查，發(fā)現(xiàn)老年教育的需求動機由強到弱依次表現(xiàn)為“實現(xiàn)人生價值、服務(wù)家庭、增強社會交往、提高生活質(zhì)量、豐富情感生活以及探知新事物”；[2]黃家樂認為由于老年人“所處的文化環(huán)境、社會閱歷、受教育程度、經(jīng)濟水平等方面的差異，其學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)評價等需求不盡相同”；[3]余正臺認為“性別、年齡、文化程度、婚姻狀況、子女個數(shù)、居住情況、退休前職業(yè)、身體健康狀況、月均收入及學(xué)習(xí)年限是老年學(xué)習(xí)動機的影響因素”；[4]譚景哲認為老年人教育參與動機可分為六個動機取向，從高到低依次為“求知興趣、生命質(zhì)量、社交接觸、社會服務(wù)、有益家庭與逃避刺激”。[5]此外，有學(xué)者借鑒國外研究經(jīng)驗，開發(fā)出適合我國本土的老年學(xué)習(xí)動機模型?？傮w來看，目前學(xué)界通常將老年學(xué)習(xí)動機歸納為興趣所在、獲得新知、社會交往、自我實現(xiàn)等，老年學(xué)習(xí)的動機具有以下幾個特點。

(一)老年學(xué)習(xí)動機的自我導(dǎo)向性

自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)是近年來教育領(lǐng)域迅速發(fā)展起來的一種新的學(xué)習(xí)理念、方式和方法，在成人的學(xué)習(xí)中占據(jù)著越來越重要的地位。著名成人教育家諾爾斯將其定義為“一種借助或無需借助他人幫助的、由個體自己引發(fā)的以評價自己學(xué)習(xí)需要、形成自己的學(xué)習(xí)目標、尋求學(xué)習(xí)的人力和物質(zhì)資源、選擇適當?shù)膶W(xué)習(xí)策略和評鑒學(xué)習(xí)結(jié)果的過程”。[6]研究發(fā)現(xiàn)，老年學(xué)習(xí)者作為一個特殊的學(xué)習(xí)群體，其主要學(xué)習(xí)動機是以興趣為基礎(chǔ)。他們的學(xué)習(xí)動機已基本擺脫外部調(diào)節(jié)、遵從外界準則，而是基于自身的某種需求，處于自主動機較高的狀態(tài)。老年學(xué)習(xí)以“我”為圓心，大多以充實自己、彌補遺憾為主要追求目標，功利性大大削弱，因此具有極強的自我導(dǎo)向性。究其原因，在于老年階段一切基本塵埃落定，大多處于退休階段，外在的刺激對于他們并沒有特別強烈的沖擊。老年學(xué)習(xí)動機是接近理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)，基于個體的興趣而學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)有很強的信念感，畏難心理減弱，堅持性高。因此，老年學(xué)習(xí)動機具有較強的自我導(dǎo)向性。

(二)老年學(xué)習(xí)動機的強弱差異大

我國老年人口多，且各地在經(jīng)濟、文化、資源等方面存在較大的差異，不同區(qū)域、不同職業(yè)背景、不同教育水平的老年人在經(jīng)濟收入、健康狀況、社會保障、社會參與等方面都存在著差異，這些因素都會影響老年學(xué)習(xí)動機的強弱。與其他年齡階段的學(xué)習(xí)群體相比，老年群體作為一個特殊的異質(zhì)群體，其群體的內(nèi)部差異性較大，他們在不同年齡階段、職業(yè)類型、教育程度、收入水平等方面對學(xué)習(xí)動機的強弱表現(xiàn)不同。同時，老年人所具有的獨特的生理、心理和社會特點，受其教育經(jīng)歷、健康狀況、婚姻狀況等方面的影響，對老年學(xué)習(xí)表現(xiàn)出不同的價值取向和學(xué)習(xí)需求。除此之外，老年人還經(jīng)歷了一個從“核心”到“邊緣”的過程，心理落差很大，因此這一階段不可避免會產(chǎn)生“學(xué)習(xí)無用論”的觀點。從目前老年人口的狀態(tài)來看，老年階段并沒有擺脫傳統(tǒng)的“頤養(yǎng)天年、含飴弄孫”的觀點，老年人口中有相當一部分仍處于傳統(tǒng)的安度晚年的狀態(tài)，并未尋求到新的人生價值或走到積極老齡化的道路上來。而老年學(xué)習(xí)動機是根據(jù)老年人心理的變化而變化，最后趨于穩(wěn)定的復(fù)雜過程，老年心理狀態(tài)會影響老年群體學(xué)習(xí)動機的強弱?？傮w來看，我國老年學(xué)習(xí)動機的強弱差異較大。

(三)老年學(xué)習(xí)動機與主觀幸福感呈正相關(guān)

主觀幸福感(Subjective Well-Being，簡稱SWB)主要是指人們對其生活質(zhì)量所做的情感性和認知性的整體評價。學(xué)者Diener認為,主觀幸福感有三個主要特點：一是主觀性，即評價標準不具有統(tǒng)一性，根據(jù)自身來判定；二是整體性，即一種綜合評價，包含認知上、情感上形成的綜合效果；三是穩(wěn)定性，即主觀幸福感是一種長期的、持續(xù)的心理滿足感。[7]老年學(xué)習(xí)動機的強弱會影響老年主觀幸福感。根據(jù)自我決定理論，人是積極的有機體，具有與生俱來的發(fā)展?jié)摿?，這一點同樣適用于老年階段。隨著科技的飛速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使老年群體跟不上時代變遷的腳步，產(chǎn)生嚴重的數(shù)字鴻溝，導(dǎo)致老年群體得不到社會的認同感。這些都對老年群體形成很大的沖擊，直接影響到其與外部社會的交流，降低自身的幸福感。而學(xué)習(xí)可以使老年群體學(xué)到新知識、新技能，增強自信心與社會參與能力。因此，學(xué)習(xí)動機強的老年人的主觀幸福感則會更強，更有利于社會的和諧與穩(wěn)定。

二、老年學(xué)習(xí)動機的影響因素分析

學(xué)習(xí)動機有很多影響因素，而對于老年人口這一特定群體，需要對其進行特殊性分析，影響老年學(xué)習(xí)動機的因素眾多，歸納為以下幾個方面。

(一)個人因素

這是影響老年學(xué)習(xí)動機的最主要因素，是學(xué)習(xí)動機強烈與否的內(nèi)部動因。老年人的個體特征如興趣愛好、社會經(jīng)驗、智力、反應(yīng)力、健康狀況、情緒等許多方面都直接或間接地對學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生一定的影響。

1.興趣愛好。老年群體趨向于根據(jù)基本心理需要的滿足，出于自身興趣和內(nèi)在滿足感的自我意識指向而做出選擇。興趣則是影響這種學(xué)習(xí)模式的主要因素，興趣對于自我導(dǎo)向式的學(xué)習(xí)者至關(guān)重要，興趣會強化老年學(xué)習(xí)個體對目標的追求，也會在之后的學(xué)習(xí)活動中增強克服困難的決心。老年學(xué)習(xí)者是自主性的學(xué)習(xí)，基本不會有外部激勵來刺激學(xué)習(xí)行為的持續(xù)性。因此，學(xué)習(xí)興趣對其是否參與學(xué)習(xí)以及在這一學(xué)習(xí)過程中的堅持性起到關(guān)鍵作用，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)對于提升老年人學(xué)習(xí)動機意義非凡。

2.自我效能感。自我效能感由班杜拉提出，指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷，即對自身是否有能力完成某個任務(wù)的效能感知，效能感強有利于增強學(xué)習(xí)動機；反之，則會帶來相反的結(jié)果。個體在社會化過程中所面臨的環(huán)境與活動不同，決定了個體獲得效能感的信息不同，進而影響不同自我效能感的形成。老年人在個體社會化過程中，由于他們自身經(jīng)歷的復(fù)雜性，具有不同的教育背景、職業(yè)背景、家庭背景等，他們的自我效能感是不同的。此外，性別、年齡、人格特征、反應(yīng)力、健康狀況、情緒等這些因素都會對自我效能感產(chǎn)生影響。自我效能感雖不直接對學(xué)習(xí)發(fā)生作用，但由于其具有動力特征，會間接地對學(xué)習(xí)者的認知活動過程及結(jié)果產(chǎn)生重大影響。因此，自我效能感會對老年人學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生一定的影響。

3.個人經(jīng)驗。老年群體處在人生的特殊階段，是人生的沉淀期，擁有豐富的生活經(jīng)驗，而相關(guān)經(jīng)驗會影響老年人學(xué)習(xí)動機強度。老年群體經(jīng)過時間的淬煉有許多直接或者間接的經(jīng)驗，這構(gòu)成了老年人學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)具有主動建構(gòu)性、社會互動性及情境性，強調(diào)經(jīng)驗的作用，學(xué)習(xí)是個體在已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的。因此，老年群體的自我經(jīng)驗感會影響學(xué)習(xí)動機，如果有相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)驗或體驗，學(xué)習(xí)動機會很強烈；反之，則學(xué)習(xí)動機較弱。

(二)家庭因素

家庭的經(jīng)濟狀況及家庭支持度對老年人的學(xué)習(xí)動機有著重要的影響。

1.經(jīng)濟狀況。個人的收入水平直接影響家庭的經(jīng)濟狀況。由于不同區(qū)域、性別、職業(yè)背景、教育水平等因素影響，老年人在經(jīng)濟收入方面存在較大的差異。馬斯洛的需求層次理論中提到，人在滿足了基本的生理、安全、尊重、社交的需要之外，還有自我實現(xiàn)的需要。因此，當老年人物質(zhì)生活的基本需求得到滿足后，精神需求就會凸顯出來，追求精神層面的健康、充實和快樂對于老年群體會更加重要。個人收入高、經(jīng)濟狀況好的老年群體，他們的物質(zhì)生活基本需求都得到了滿足，就會有更多的精神方面的追求，而學(xué)習(xí)能夠更新知識、提高技能、愉悅心情，提高其社會參與能力，實現(xiàn)自我價值。因此，收入高、經(jīng)濟狀況好的老年人的學(xué)習(xí)動機強；反之，收入低、經(jīng)濟狀況不佳的老年人學(xué)習(xí)動機較低。

2.家庭支持度。從家庭層面來講，家庭成員對于老年人學(xué)習(xí)的支持度影響個體的學(xué)習(xí)動機。老年人退休后面臨著個體社會角色的轉(zhuǎn)變問題，他們不僅從工作者轉(zhuǎn)變?yōu)楣B(yǎng)者，也從家庭的主要角色變?yōu)楦綄俳巧?。傳統(tǒng)觀念認為，退休后的老年人不需要繼續(xù)學(xué)習(xí)了，只需要保養(yǎng)好身體，做些家務(wù)，幫助子女照看孫輩等?，F(xiàn)今的家庭主要是核心家庭的模式，老年人經(jīng)常扮演著犧牲者的角色，絕大多數(shù)的老年人都擔負著照顧孫輩的責任。一方面，老年人沒有時間和精力去學(xué)習(xí)。另一方面，家庭成員認為老年人學(xué)習(xí)沒有必要，不支持老年學(xué)習(xí)，造成老年人學(xué)習(xí)動機普遍不高。

(三)社會因素

社會的方方面面，尤其是社會價值觀對老年學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生重要的影響。社會風(fēng)氣可以通過大眾傳媒、家庭、同伴等途徑影響其價值觀。如“老人學(xué)習(xí)無用論”“終身學(xué)習(xí)”理念等都會對老年群體的學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生一定的影響。

從社會層面來看,全社會學(xué)習(xí)風(fēng)氣影響老年人的學(xué)習(xí)動機。隨著終身教育理論的提出，終身學(xué)習(xí)在世界范圍內(nèi)形成共識，許多國家都以終身教育為依據(jù)制定本國的教育方針和政策。我國政府也高度重視終身學(xué)習(xí)，大力支持、開展和推進終身學(xué)習(xí)。早在1998年教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》中就提出了“到2011年在全國基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”的目標。十六大報告強調(diào)要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展”。2016年，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《老年教育發(fā)展規(guī)劃(2016-2020年)》指出，保障老年人受教育權(quán)利，創(chuàng)新老年教育機制體制，鼓勵老年人自主學(xué)習(xí)，支持建立不同類型的學(xué)習(xí)團隊。當今時代，世界飛速發(fā)展，知識更新速度加快，老年人更要繼續(xù)學(xué)習(xí)才能跟上時代的步伐，活到老、學(xué)到老。而這種文化的深入程度會影響老年人的學(xué)習(xí)動機，城鎮(zhèn)人口受終身學(xué)習(xí)理念的影響更深，老年人具有較強的學(xué)習(xí)動機，而農(nóng)村人口受終身學(xué)習(xí)理念的影響度較低，學(xué)習(xí)動機較弱。

從個體層面來看，同伴的價值觀念會影響老年人的學(xué)習(xí)動機。在與同伴進行交往的過程中，不可避免的進行信息的交流與互動，實際上在這個過程中會無意識地產(chǎn)生平行比較。因此，如果同伴交往中得到的是老年再學(xué)習(xí)、追求人生價值等反饋，那么老年個體則會受到積極影響。反之，若得到的是“老人學(xué)習(xí)無用論”的反饋，則受到消極影響，不利于老年學(xué)習(xí)動機的激發(fā)。

三、老年學(xué)習(xí)共同體對老年學(xué)習(xí)動機的影響

老年學(xué)習(xí)共同體是老年人以學(xué)習(xí)為核心理念，基于共同的愿景和需求，依賴內(nèi)部資源，通過自主、協(xié)商、共享的方式而建立的老年學(xué)習(xí)自組織。老年學(xué)習(xí)共同體更加強調(diào)的是開放性、目標性及共生性，因此老年學(xué)習(xí)共同體具有不同于傳統(tǒng)教育方法的獨特優(yōu)勢，即參與的主體性、組織的開放性、目標的一致性、學(xué)習(xí)的互助性、管理的自主性及資源的共享性。這些獨特的優(yōu)勢有利于激發(fā)老年人的學(xué)習(xí)興趣，提高老年學(xué)習(xí)的參與率與學(xué)習(xí)效率，推動老年學(xué)習(xí)活動的開展。

(一)參與的主體性符合老年學(xué)習(xí)動機自我導(dǎo)向性

老年學(xué)習(xí)動機的最大特點就是自我導(dǎo)向性，自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)者具有強烈的學(xué)習(xí)欲望和信心，能夠自己引發(fā)學(xué)習(xí)，安排適當?shù)膶W(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)步驟，具有自我訓(xùn)練能力和管理能力，有效地完成學(xué)習(xí)計劃。而老年學(xué)習(xí)共同體以老年人為主要參與者，在老年學(xué)習(xí)共同體生成的全過程及其各環(huán)節(jié)中，始終堅持以老年人為主體，尊重老年人的自主性、調(diào)動老年人的能動性，激發(fā)老年人的創(chuàng)造性與學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，確保老年群體能夠自覺、主動地認識和調(diào)控自己的心理和行為，積極參與到老年學(xué)習(xí)中。因此，老年學(xué)習(xí)共同體具有自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)特點，它超越了傳統(tǒng)的老年大學(xué)的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程的局限，將自主的學(xué)習(xí)與借助外來的支持結(jié)合起來，充分發(fā)揮老年學(xué)習(xí)者的主體性，是一種自我負責、自我計劃并系統(tǒng)實施的學(xué)習(xí)活動組織，能夠激發(fā)老年學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機。

(二)目標的一致性激發(fā)了老年人的學(xué)習(xí)興趣

研究發(fā)現(xiàn)，老年學(xué)習(xí)動機基本上都是基于學(xué)習(xí)興趣。從教育心理學(xué)的角度來說，學(xué)習(xí)興趣是一個人傾向于認識、研究獲得某種知識的心理特征，是可以推動人們求知的一種內(nèi)在力量。學(xué)習(xí)興趣既是學(xué)習(xí)的原因，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果?！袄夏陮W(xué)習(xí)共同體是老年人根據(jù)自己的興趣、愛好或特長，基于共同的學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)需求，依賴群體內(nèi)部資源而自發(fā)形成的老年學(xué)習(xí)組織”。[8]該組織具有一致性的目標，雖然組織成員有著年齡、學(xué)識、經(jīng)驗等差異，但組織成員通過相互協(xié)商、溝通，在尊重個體差異的條件下，找準組織的共同點，確立共同目標。目標的一致性使組織中每個成員對組織目標具有認同感且愿意為之實現(xiàn)付出自己的努力，在組織目標實現(xiàn)的同時也實現(xiàn)了成員的個人目標，實現(xiàn)個人價值與自我實現(xiàn)。因此，目標的一致性極大地激發(fā)了老年人的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)動力。

(三)組織的開放性促進了老年人的學(xué)習(xí)參與

長期以來，老年大學(xué)是我國開展老年教育的主體及重要形式。老年大學(xué)有固定的學(xué)習(xí)場所、嚴格的教學(xué)計劃、采用分班教學(xué)，在提高教育教學(xué)效率方面發(fā)揮了重要的作用。但由于老年大學(xué)的數(shù)量有限，常常會出現(xiàn)“一票難求”的現(xiàn)象，許多有學(xué)習(xí)愿望的學(xué)習(xí)者無法進入老年大學(xué)學(xué)習(xí)。隨著老齡化的加劇，我國老年人口的數(shù)量急劇增加，老年大學(xué)提供的學(xué)習(xí)供給無法滿足老年人學(xué)習(xí)需求的增加，阻礙了老年人的學(xué)習(xí)參與。老年學(xué)習(xí)共同體是由具有共同學(xué)習(xí)意愿的老年人構(gòu)建的群體，凡是有共同學(xué)習(xí)意愿的老年人都可以加入這個組織，老年學(xué)習(xí)共同體涉及的范疇越來越大，從傳統(tǒng)的課堂、社區(qū)到網(wǎng)絡(luò)、移動設(shè)備，學(xué)習(xí)共同體無處不在。老年學(xué)習(xí)共同體擺脫了地域限制，無論是居住在城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，都可以構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)共同體。這樣開放的學(xué)習(xí)組織方便了老年人的學(xué)習(xí)參與，增強了老年學(xué)習(xí)動機。

(四)學(xué)習(xí)的互助性增強了老年人的自我效能感

自我效能感是影響老年學(xué)習(xí)動機的重要因素之一。由于老年群體中個體差異大，每個人的智力、理解力、接受力等都不同，學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)效果會有所差異。傳統(tǒng)的老年大學(xué)大多采用的是課堂講授的授課模式，教師單方面的知識灌輸，學(xué)習(xí)者被動地接受知識，對于那些理解能力弱、新知識接受能力較差的老年學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)效果欠佳，造成了其自我效能感低，影響了老年參與學(xué)習(xí)的動機。老年學(xué)習(xí)共同體采用的學(xué)習(xí)方式是互助學(xué)習(xí)?；ブ鷮W(xué)習(xí)是一種新型學(xué)習(xí)模式，老年學(xué)員自行組建學(xué)習(xí)小組，利用各自的優(yōu)勢，互幫互助，協(xié)作學(xué)習(xí)，共同完成學(xué)習(xí)目標。老年學(xué)習(xí)共同體內(nèi)部由于學(xué)習(xí)者的背景不同，因此，他們在職業(yè)、經(jīng)驗、學(xué)識等方面具有較大的差異性，學(xué)員之間可以形成相互學(xué)習(xí)的氛圍，有相關(guān)知識或經(jīng)驗的學(xué)員幫助其他學(xué)員，共同攻克學(xué)習(xí)困難，提高學(xué)習(xí)效率與效果，共同完成學(xué)習(xí)目標。這樣的學(xué)習(xí)方式極大地提高了學(xué)習(xí)者的自我效能感，激發(fā)了老年學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機。

(五)管理的自主性激發(fā)了老年人的學(xué)習(xí)熱情

情緒也是影響老年人參與學(xué)習(xí)的因素之一。在老年群體中年齡較低、身體健康的老年人愿意參與社會活動，樂于幫助他人，做力所能及的工作，實現(xiàn)自己的價值。老年學(xué)習(xí)共同體采用的是自我管理的方式運行，是一種自我組織、自我管理、自我監(jiān)控、自我改進的群體組織。共同體內(nèi)部的每一個成員既是學(xué)習(xí)者也是管理者。首先，自主安排學(xué)習(xí)時間，共同體內(nèi)部成員平等協(xié)商學(xué)習(xí)目標，他們共同協(xié)商和自行決定學(xué)習(xí)時間；其次，自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)組織內(nèi)成員的共同學(xué)習(xí)需要確定學(xué)習(xí)內(nèi)容；最后，自主安排學(xué)習(xí)方式，根據(jù)各自不同的人生經(jīng)歷與知識積淀，每個人都可以成為知識的講授者，師生之間、生生之間都可以相互交流、相互轉(zhuǎn)換、共同學(xué)習(xí)。群體內(nèi)部成員之間是平等民主的關(guān)系，有充分的自由，能夠無壓力地表達自己的見解，在思想的互動過程中獲得發(fā)展。根據(jù)心理學(xué)的研究，平等民主的環(huán)境下更容易激發(fā)個體參與熱情。因此，老年學(xué)習(xí)共同體能夠激發(fā)老年人的學(xué)習(xí)熱情。

(六)資源的共享性保障了老年人的學(xué)習(xí)效果

舒爾茨的人力資本理論認為，人力資源是一切資源中最主要的資源。在經(jīng)濟增長中，人力資本發(fā)揮著重要作用，因此老年學(xué)習(xí)共同體中的成員本身就是一種資源。老年學(xué)習(xí)共同體都是由具有多年經(jīng)驗與知識積累的個體組成，共同體內(nèi)部成員間可以共同分享不同的經(jīng)驗與知識，共同學(xué)習(xí)與提高。一方面，老年學(xué)習(xí)共同體個體經(jīng)驗的分享。老年群體是具有很多經(jīng)驗的個體組成，在數(shù)十年的生活與工作中積累了人生的智慧、職業(yè)技能、社會經(jīng)驗和人脈，形成了獨特的“個人價值”，通過交流互動的方式，相互分享與借鑒，提高學(xué)習(xí)效率，保障了學(xué)習(xí)效果；另一方面，老年學(xué)習(xí)共同體個體知識的分享。老年群體有豐富的知識，是在各種感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上概括總結(jié)獲得的，是一種更加深入的知識，他們的知識量儲備巨大。老年學(xué)習(xí)共同體通過協(xié)作交流、互相學(xué)習(xí)的方式使知識擴大化，知識在交流的過程中可能會迸發(fā)出新的火花，創(chuàng)造新的靈感，老年知識庫的作用會發(fā)揮到極致。因此，在老年學(xué)習(xí)共同體中，每個成員都發(fā)揮各自作用，分享各自的資源，發(fā)揮自己的余熱，做出自己的貢獻，能夠增加老年人的滿足感與幸福感。同時，也可以借鑒其他成員的獨特經(jīng)驗與知識，在互助中共同成長，激發(fā)老年人的學(xué)習(xí)熱情。

總之，老年學(xué)習(xí)共同體作為一種新的學(xué)習(xí)組織，具有不同于傳統(tǒng)教育方法的獨特優(yōu)勢。這些獨特的優(yōu)勢有利于激發(fā)老年人的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)老年人的學(xué)習(xí)熱情，提高老年人的學(xué)習(xí)效果，增強老年學(xué)習(xí)者的自我效能感，增強老年學(xué)習(xí)者的主觀幸福感，滿足老年群體的學(xué)習(xí)需求。老年學(xué)習(xí)共同體的這些優(yōu)勢能夠激發(fā)老年人的學(xué)習(xí)動機，吸引更多的老年人參與學(xué)習(xí)，加入老年學(xué)習(xí)隊伍，這對于提高老年群體的素質(zhì)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會，實現(xiàn)積極老齡化起著重要的作用。