毛偉臣

[摘? ? ? ? ? ?要]? 大學(xué)生審美和思想政治教育的發(fā)展是密不可分的。在目前的大學(xué)生活中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的巨大壓力會(huì)反映到高校的教育中，部分學(xué)生身上所具備的壞習(xí)慣，比如拖延癥、功利主義、拜金主義等，大學(xué)校園中已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，其中最主要的原因是學(xué)生的日常生活和實(shí)際學(xué)習(xí)生活脫節(jié)，現(xiàn)實(shí)中的教育無(wú)法進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處，單一的知識(shí)學(xué)習(xí)無(wú)法順應(yīng)目前社會(huì)現(xiàn)狀。美育對(duì)大學(xué)生在思想品德方面的學(xué)習(xí)具有一定的推動(dòng)作用，在大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)中完美融入美育，有助于擴(kuò)展學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)范圍，增加思想政治教育的方法，最終完成大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從而推動(dòng)大學(xué)校園中有關(guān)思想政治的發(fā)展。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 美育;大學(xué);思想政治教育

[中圖分類號(hào)]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）10-0133-03

通俗來(lái)講，美育就是對(duì)大學(xué)生審美的教育，通過(guò)相關(guān)理論知識(shí)的講授，幫助每位學(xué)生深刻理解當(dāng)下社會(huì)事物的美、藝術(shù)作品的美以及各種自然事物所呈現(xiàn)出不同方向的美等，從而提高學(xué)生對(duì)審美的感觸以及創(chuàng)造能力，漸漸引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，利用美育推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，幫助學(xué)生在人格上得以完善。并且美育與思想政治教育的內(nèi)容具有一定關(guān)聯(lián)性，早期，孔子提到有關(guān)美與善的觀點(diǎn)，這兩者保持高度一致，認(rèn)為美育同樣是思想政治教育中的重要方法。顯而易見(jiàn)，美育不但可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)審美的感觸，同時(shí)，還可以提高學(xué)生思想道德的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德修養(yǎng)。

一、學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題

1.部分學(xué)生在整體道德行為舉止上存在多重標(biāo)準(zhǔn)，始終無(wú)法正視自身的問(wèn)題所在。缺少集體觀念，主要表現(xiàn)在缺少對(duì)他人、社會(huì)、國(guó)家應(yīng)該負(fù)有義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)知，以及缺乏因自身行為過(guò)失而導(dǎo)致不良的后果承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的意識(shí)。在大學(xué)時(shí)期，個(gè)別學(xué)生缺少大學(xué)思想政治相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，失去積極主動(dòng)性，常常敷衍了事，大學(xué)生在平時(shí)的大學(xué)生活中，也出現(xiàn)了懶散、投機(jī)取巧、缺少誠(chéng)信等不好的行為舉止，這些都與大學(xué)生應(yīng)該具有的道德素養(yǎng)產(chǎn)生了沖突[1]。

2.目前許多大學(xué)生常常過(guò)于看重實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，還有部分大學(xué)生對(duì)有關(guān)自身利益看得比較重，做事情時(shí)，只看重所帶來(lái)的利益，不重視帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)學(xué)生只關(guān)注自身利益時(shí)，就會(huì)對(duì)集體的利益不屑一顧，看中利益、不講情義等觀點(diǎn)嚴(yán)重扭曲了大學(xué)生應(yīng)有的價(jià)值觀，導(dǎo)致大學(xué)生在做事過(guò)程中急于求成，無(wú)法做到踏踏實(shí)實(shí)，在價(jià)值目標(biāo)的整體抉擇上，更傾向于經(jīng)濟(jì)要素以及自身利益。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生大多數(shù)只關(guān)注應(yīng)用性比較突出的課堂，忽略了基本的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，致使不少學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀以及利益觀[2]。

3.目前，部分學(xué)生對(duì)我國(guó)政治相關(guān)知識(shí)關(guān)注度較少，學(xué)生安于現(xiàn)狀、自暴自棄，甚至缺少對(duì)社會(huì)大眾的責(zé)任意識(shí)，學(xué)生在綜合政治領(lǐng)悟力以及道德品質(zhì)上都需要提升。

4.如今生活節(jié)奏加快，學(xué)生就業(yè)壓力也在不斷增加，學(xué)生幾乎將全部精力放在了專業(yè)課程以及不同的社會(huì)活動(dòng)中，思想政治課程往往成為最不受學(xué)生歡迎的課程類別[3]。

5.許多大學(xué)的思想政治課程是由新入職的老師擔(dān)任的，這些年輕老師缺少有關(guān)美育的基礎(chǔ)，與學(xué)生之間溝通不暢，在很大程度上降低了學(xué)生的參與積極性。還有個(gè)別大學(xué)輔導(dǎo)老師自身的素養(yǎng)還需要提升，最后導(dǎo)致大學(xué)思想政治教學(xué)進(jìn)度上產(chǎn)生一定的阻滯。

6.大部分學(xué)校思想政治課程只是單純地設(shè)置馬克思列寧主義相關(guān)課程，展現(xiàn)了設(shè)置課程的深度，并沒(méi)有考慮課程范圍，同時(shí)沒(méi)有重視新時(shí)代學(xué)生有關(guān)精神生活方面的需要，阻礙了學(xué)生理性與感性的共同發(fā)展[4]。

7.以往的大學(xué)生活是學(xué)生接觸社會(huì)的開端，也是知識(shí)傳承的圣地，大學(xué)校園文化建設(shè)有助于推動(dòng)學(xué)生對(duì)審美的學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的校園生活氛圍是每一位學(xué)生提升審美學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)保障，對(duì)學(xué)生在人文情懷上的教育有著重大意義。在大學(xué)校園中，固定開展有關(guān)思想政治的講座等活動(dòng)，學(xué)生參加的積極性不高，這種種問(wèn)題是因?yàn)槊烙谒枷胝谓虒W(xué)的缺少而導(dǎo)致的[5]。

二、大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)合理融入美育的方法

（一）重點(diǎn)關(guān)注教師隊(duì)伍的成立，提升師資力量

目前，許多大學(xué)校園中，美育師資力量是非常欠缺的，很多大學(xué)校園甚至沒(méi)有對(duì)口的美育老師。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，大學(xué)時(shí)期是學(xué)生審美素養(yǎng)以及能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)關(guān)鍵階段，如果大學(xué)生活中美育教學(xué)呈現(xiàn)出空缺，是對(duì)學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)生活的極度不負(fù)責(zé)。針對(duì)美育的特點(diǎn)，要求老師熟練掌握、理解不同類型學(xué)科的整體知識(shí)，其中包含藝術(shù)類、教育學(xué)等方面的知識(shí)。同時(shí)，美育是一門旨在促進(jìn)人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，以及運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育為一體的學(xué)科。所以美育的特殊性決定了美育師資團(tuán)隊(duì)務(wù)必具有較強(qiáng)的藝術(shù)素養(yǎng)以及較高的素質(zhì)。當(dāng)前，接受過(guò)美育教學(xué)相關(guān)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的老師少之又少，有一部分老師只是單純?cè)谀骋粋€(gè)領(lǐng)域中接受過(guò)專業(yè)化的學(xué)習(xí)后就開展了美育課程的講解，比如：音樂(lè)老師、舞蹈老師。這種類型的老師專業(yè)性比較突出，但是缺少美學(xué)的基本理論知識(shí)。在上課過(guò)程中，這種類型的老師容易根據(jù)自身所熟悉的領(lǐng)域來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的課案。還有個(gè)別從文字類轉(zhuǎn)型的老師，容易把內(nèi)容轉(zhuǎn)化為觀點(diǎn)方面的講解，將課堂氛圍變得枯燥乏味，讓學(xué)生死記硬背有關(guān)美學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)校應(yīng)該更加重視培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)老師，這也是大學(xué)美育教學(xué)正常實(shí)施的基礎(chǔ)，盡早補(bǔ)充美育老師的這一空缺，改變以往的師資培養(yǎng)體制，大學(xué)要設(shè)置相對(duì)應(yīng)的美育部門，引入更多的專業(yè)老師，依靠這些專業(yè)老師為大學(xué)校園中美育教學(xué)進(jìn)行推廣，幫助學(xué)生擴(kuò)展視野，引導(dǎo)學(xué)生去生活中發(fā)現(xiàn)各種美[6]。

（二）利用趣味性的美育教學(xué)，增加學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)可

大學(xué)思想政治教育課程通常以一種灌輸?shù)慕虒W(xué)方式展開，學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)的地位，長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)生在課堂中會(huì)感到無(wú)趣、乏味等。美育可以增加學(xué)生的興趣程度，幫助學(xué)生對(duì)審美保留一定的興趣。結(jié)合學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生開始思想政治學(xué)習(xí)，更容易被學(xué)生所接受，以達(dá)到最初的目標(biāo)。思想政治教學(xué)要通過(guò)在娛樂(lè)中寄托教育的方式，將美育教學(xué)中的趣味性帶入思想政治的課堂中，增加學(xué)生對(duì)思想政治相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，引導(dǎo)每位學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，將以往的灌輸型教學(xué)方式與學(xué)生內(nèi)在的培養(yǎng)方式相結(jié)合，提升大學(xué)教學(xué)中思想政治教育課程的效率。比如：學(xué)校老師可以利用課外時(shí)間舉辦相關(guān)的演講比賽、歌唱比賽、朗誦比賽以及對(duì)藝術(shù)作品開展演講等豐富多彩的課外活動(dòng)，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)以及欣賞水平，利用思想積極向上的作品，利用生機(jī)勃勃、旋律優(yōu)美動(dòng)聽的音樂(lè)來(lái)指引學(xué)生熏陶自身的情操、提升思想道德境界等。通過(guò)不同紀(jì)念革命的日子、具有國(guó)際性的節(jié)日以及我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦相應(yīng)的活動(dòng)，增加學(xué)生對(duì)國(guó)家、故鄉(xiāng)以及生活的敬愛(ài)，陶冶學(xué)生的情操[7]。

例如，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該意識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生思想道德的缺失。傳統(tǒng)思想政治教育中的說(shuō)教只會(huì)讓學(xué)生感到厭惡，一旦學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)內(nèi)容與生活無(wú)關(guān)，就會(huì)產(chǎn)生排斥。因此，有必要?jiǎng)?chuàng)新課堂內(nèi)容，創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)態(tài)、真實(shí)、生動(dòng)、深刻的教育情境，結(jié)合美育的具體內(nèi)容，使學(xué)生更直觀地感受到美的力量。例如，在講解馬克思主義基本原理概論課程之前，可以引導(dǎo)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)和理解馬克思的故事，從故事中，可以感受到馬克思的堅(jiān)韌品質(zhì)、人格美和浪漫才能，這是一種美育的滲透。

（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，注重美育內(nèi)容

積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝聚靈魂，振奮精神，奠定基石，傳承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)美德的重要基礎(chǔ)工程。必須廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育工作，積極引領(lǐng)全國(guó)人民講道德、尊道義、守職業(yè)道德，追求更崇高的社會(huì)主義道德理念。中華民族傳統(tǒng)美德是構(gòu)建具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化軟實(shí)力的重要靈魂，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向最深層次的因素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力從根本上取決于其核心價(jià)值觀的活力、凝聚力和吸引力。培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，有效整合社會(huì)意識(shí)，不僅是社會(huì)制度正常運(yùn)行、社會(huì)秩序有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，構(gòu)建具有強(qiáng)烈號(hào)召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

（四）注重方式方法

大學(xué)生是成年人，他們有自己的想法。思想政治工作者在與學(xué)生交流時(shí)，要學(xué)會(huì)換位思考，充分理解他們的思想，培養(yǎng)他們的積極價(jià)值觀，促使學(xué)生逐步摒棄對(duì)思想政治課教學(xué)的消極態(tài)度，積極發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，并以此增強(qiáng)思想政治教學(xué)的有效性。在思想政治教學(xué)中，要利用廣大青少年思想活動(dòng)的特點(diǎn)，積極鼓勵(lì)和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我管理和自我教育，逐步提高大學(xué)生對(duì)思想政治教學(xué)的積極參與程度，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地滲入大學(xué)生之中。絕大多數(shù)大學(xué)生都滿懷著志向與夢(mèng)想，他們不認(rèn)同功利的文化環(huán)境，需要思想政治工作者給這些積極向上的大學(xué)生適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)與支持，進(jìn)而幫助大學(xué)生建立自信。

比如，在高校思想政治教育中，要靈活運(yùn)用大學(xué)生積極思維的特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育和自我管理，不斷提高大學(xué)生對(duì)思想政治工作的參與度，使他們潛移默化地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大多數(shù)大學(xué)生都有自己的夢(mèng)想，這就進(jìn)一步要求思想政治教育工作者對(duì)這些學(xué)生提供足夠的幫助和鼓勵(lì)，幫助他們樹立自信。

（五）強(qiáng)化校園新媒體建設(shè)

加強(qiáng)校園新媒體的建設(shè)，成為學(xué)校掌握資訊的門戶，將新媒體功能發(fā)揮到極致。針對(duì)大學(xué)生所關(guān)注的問(wèn)題，老師應(yīng)該及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上反饋意見(jiàn)，協(xié)助學(xué)生處理。同時(shí)老師還應(yīng)將以內(nèi)部互聯(lián)網(wǎng)資源為基礎(chǔ)，運(yùn)用新興的傳媒技術(shù)手段，完善學(xué)生貼吧、微信群、官方微博、官方微信賬號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以掌握學(xué)生動(dòng)向，發(fā)現(xiàn)重大問(wèn)題，并及時(shí)解決。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以解決學(xué)生實(shí)際困難，它具備著實(shí)用價(jià)值與權(quán)威性，它所呈現(xiàn)的思想政治教育內(nèi)容可以切實(shí)為廣大學(xué)生所接受。

三、結(jié)語(yǔ)

美育是大學(xué)老師一個(gè)長(zhǎng)期而艱辛的任務(wù)，美育是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)最為關(guān)鍵的方式，美育是對(duì)于學(xué)生情感上的培養(yǎng)，美育的實(shí)質(zhì)歸結(jié)于“和”。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，通過(guò)美育促進(jìn)智力，增加學(xué)生的思維發(fā)展能力;通過(guò)美育儲(chǔ)藏善良，提升學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng);通過(guò)美育陶冶情操，調(diào)節(jié)學(xué)生當(dāng)下的心態(tài)。伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)生思想政治的學(xué)習(xí)，必須通過(guò)系統(tǒng)的改革更新，才可以再次發(fā)揮其中包含的政治活力。美育是擴(kuò)展了學(xué)生在思想品質(zhì)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)方式。同時(shí)，思想政治學(xué)習(xí)寄托于美育的內(nèi)在，給予教育事業(yè)頑強(qiáng)的生命力，突顯出政治與美育之間在某一點(diǎn)上的偶然契合，積極推動(dòng)了學(xué)生的全面發(fā)展。所以，美育是學(xué)生在思想政治學(xué)習(xí)中內(nèi)在的需求，推動(dòng)了學(xué)生的全面發(fā)展。

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◎編輯 張 慧

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