韓 藝， 鄒慶沁， 龍 鶯

(1.南昌大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330031；2.南昌大學(xué) 公共管理學(xué)院，江西 南昌 330031；3.江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院，江西 南昌 330088)

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在江西的革命實(shí)踐中，孕育了安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、尋烏調(diào)查精神、長(zhǎng)征精神、方志敏精神等一系列革命精神。其中，由于江西作為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的搖籃、人民軍隊(duì)的搖籃、革命的搖籃、人民共和國(guó)的搖籃和紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地的特殊地位及其對(duì)中國(guó)革命所產(chǎn)生的重大深遠(yuǎn)影響，其所孕育的安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神和長(zhǎng)征精神(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“五大革命精神”)地位也更加獨(dú)特，是發(fā)源于江西的主要革命精神。特別是井岡山精神、蘇區(qū)精神和長(zhǎng)征精神已經(jīng)中共中央批準(zhǔn)作為第一批偉大精神正式納入中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系[1]。這“五大革命精神”，不僅有著緊密的歷史聯(lián)系和內(nèi)在邏輯，而且在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中綻放出新的時(shí)代光芒，是新時(shí)代引領(lǐng)江西社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、歷史溯源：“五大革命精神”的形成

(一)歷史背景與內(nèi)涵特質(zhì)

發(fā)源于江西的“五大革命精神”由于產(chǎn)生的歷史條件、反映的歷史主題、承擔(dān)的歷史任務(wù)各不相同，在內(nèi)涵表述、核心價(jià)值、歷史地位等方面也分別呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

1.安源精神：中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期

安源精神是20世紀(jì)20年代中國(guó)共產(chǎn)黨在安源組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)、發(fā)動(dòng)秋收起義、創(chuàng)建工農(nóng)革命軍的過(guò)程中培育形成的。組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)是黨的一大明確的黨的基本任務(wù)。安源是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)、組織工人運(yùn)動(dòng)的重要實(shí)踐基地，毛澤東、李立三、劉少奇等人受黨組織委派，先后來(lái)到安源組織開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。1922年9月14日，在中共安源路礦支部和安源路礦工人俱樂(lè)部的組織領(lǐng)導(dǎo)下，震驚全國(guó)的安源路礦工人大罷工爆發(fā)，株萍鐵路工人停開(kāi)列車(chē)，安源煤礦工人從礦井、工棚蜂擁而出，礦井完全停工。工人俱樂(lè)部向路礦兩局提出了保障政治權(quán)利、改善待遇等17項(xiàng)要求，經(jīng)過(guò)5天斗爭(zhēng)，路礦兩局被迫承認(rèn)工人提出的大部分要求，罷工取得完全勝利。1923年二七慘案后，安源工人運(yùn)動(dòng)仍在繼續(xù)堅(jiān)持，為處于低潮的全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了旗幟。1927年，毛澤東在安源部署和指揮了贛湘邊界秋收起義，以安源工人為主體的工農(nóng)革命軍第二團(tuán)，是起義的重要力量。2001年7月，中共萍鄉(xiāng)市委在召開(kāi)座談會(huì)征求專(zhuān)家學(xué)者意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，將“安源精神”的基本內(nèi)涵概括為：“義無(wú)反顧、團(tuán)結(jié)奮斗、勇于開(kāi)拓、敢為人先。”[2]安源精神表現(xiàn)的突出特點(diǎn)是“團(tuán)結(jié)奮斗”，安源路礦工人在大罷工中一直保持高度的紀(jì)律性和團(tuán)結(jié)奮斗精神，以“秩序極好，組織極嚴(yán)”和“未傷一人，未敗一事”，取得了完全勝利[3]，掀起了我國(guó)第一次工人革命運(yùn)動(dòng)的高潮，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上的光輝篇章，使安源成為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的搖籃。

2.八一精神：黨探索獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)時(shí)期

八一精神是從1927年8月1日開(kāi)始，在大革命失敗后中國(guó)革命的緊要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨在南昌領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)武裝起義、創(chuàng)建人民軍隊(duì)，直至1928年4月率起義軍余部上井岡山的過(guò)程中孕育形成的。1927年春夏，蔣介石、汪精衛(wèi)相繼叛變革命，實(shí)行“清黨”和“分共”，發(fā)動(dòng)“四·一二”和“七·一五”反革命政變，屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，大革命宣告失敗。1927年8月1日，以周恩來(lái)為書(shū)記的中共中央前敵委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)黨所掌握和影響的國(guó)民革命軍2.3萬(wàn)余人，在南昌打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。經(jīng)過(guò)近4個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn)，起義軍占領(lǐng)南昌城[4](p37)。關(guān)于“八一精神”的內(nèi)涵表述，綜合理論界各方觀點(diǎn)，可以概括為“堅(jiān)定信念、聽(tīng)黨指揮、敢為人先、為民奮斗、百折不撓”。八一精神表現(xiàn)的突出特點(diǎn)是“敢為人先”，創(chuàng)建了由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一支新型人民軍隊(duì)，開(kāi)辟了以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命的道路，開(kāi)啟了中國(guó)革命新紀(jì)元。

3.井岡山精神：創(chuàng)建革命根據(jù)地時(shí)期

井岡山精神是從1927年10月至1930年2月，在土地革命前期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)軍民創(chuàng)建革命根據(jù)地、進(jìn)行井岡山斗爭(zhēng)過(guò)程中培育形成的。1927年10月，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義的工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山，先后在茶陵、遂川、寧岡成立工農(nóng)兵政府，開(kāi)始創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地。1928年4月朱、毛會(huì)師后，毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍同敵人進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，先后擊破國(guó)民黨駐贛軍隊(duì)四次“進(jìn)剿”和湘贛國(guó)民黨軍隊(duì)兩次“會(huì)剿”，并在湘贛邊界深入開(kāi)展打土豪、分田地的土地革命。井岡山時(shí)期留下最寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。江澤民2001年6月視察江西時(shí)，將井岡山精神概括為“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”[5]。習(xí)近平2016年2月視察江西時(shí)，就弘揚(yáng)井岡山精神指出要“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒”[6]。井岡山精神的突出特點(diǎn)是“實(shí)事求是闖新路”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國(guó)革命探索出一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路。

4.蘇區(qū)精神：蘇維埃區(qū)域局部執(zhí)政時(shí)期

蘇區(qū)精神是從1929年1月至1934年10月，在土地革命全盛時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在開(kāi)辟中央革命根據(jù)地、建立中華蘇維埃共和國(guó)、開(kāi)展土地革命、進(jìn)行局部執(zhí)政的實(shí)踐活動(dòng)中培育形成的。1928年12月，湘贛兩省國(guó)民黨軍隊(duì)對(duì)井岡山革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)第三次“會(huì)剿”，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍主力被迫離開(kāi)井岡山，向贛南轉(zhuǎn)移，在贛西南、閩西地區(qū)創(chuàng)建革命根據(jù)地，并先后取得四次“反圍剿”斗爭(zhēng)勝利，于1931年11月召開(kāi)中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)，宣告中華蘇維埃共和國(guó)成立，以瑞金為中心的中央蘇區(qū)正式形成。蘇維埃運(yùn)動(dòng)在全國(guó)轟轟烈烈地展開(kāi)，先后建立了湘贛、湘鄂西、鄂豫皖、湘鄂川黔、鄂豫陜、川陜、西北、左右江、閩東、瓊崖等蘇區(qū)，遍及十多個(gè)省、約 150 個(gè)縣，總面積40余萬(wàn)平方公里，總?cè)丝谶_(dá)3000萬(wàn)。2011年11月，習(xí)近平在紀(jì)念中央根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上將蘇區(qū)精神概括為“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)”[7]。蘇區(qū)精神的突出特點(diǎn)是反對(duì)本本主義，一切從實(shí)際出發(fā)，展現(xiàn)了蘇區(qū)干部“一心為民、清正廉潔”的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”，開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的偉大實(shí)踐和治國(guó)理政的偉大預(yù)演。

5.長(zhǎng)征精神：革命中心轉(zhuǎn)移時(shí)期

長(zhǎng)征精神是從1934年10月至1936年10月，在土地革命后期，為了在極端艱難的條件下保存革命有生力量、實(shí)現(xiàn)革命中心轉(zhuǎn)移和向民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)局轉(zhuǎn)換，中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中央紅軍從江西于都集結(jié)出發(fā)，在跨越11個(gè)省、行程25000里后到達(dá)延安吳起鎮(zhèn)與陜北紅軍會(huì)師的長(zhǎng)征途中形成發(fā)展起來(lái)的。在長(zhǎng)征途中，紅軍血戰(zhàn)湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，鏖戰(zhàn)獨(dú)樹(shù)鎮(zhèn)，勇克包座，轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山，粉碎國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截，征服冰山雪嶺，穿越沼澤草地，最后到達(dá)陜北。中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士用熱血和生命鑄就了偉大長(zhǎng)征精神。2016年10月，習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作了深刻闡釋?zhuān)骸皞ゴ箝L(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神?！盵8]長(zhǎng)征精神最主要特點(diǎn)是不畏艱難險(xiǎn)阻、始終堅(jiān)定革命信念，長(zhǎng)征途中宣傳了黨的抗日主張，播撒下革命火種，擴(kuò)大了黨和紅軍影響，為中國(guó)革命保存了有生力量，實(shí)現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和中國(guó)革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折。

(二)精神溯源

“意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，革命精神作為意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)同樣來(lái)源于實(shí)踐，它既可以來(lái)源于本體的直接實(shí)踐，也可以來(lái)源于他人的間接實(shí)踐?！盵9](p3)這些間接實(shí)踐包含在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的思想理論、文化傳統(tǒng)和精神品質(zhì)。發(fā)源于江西的“五大革命精神”同根同源，都產(chǎn)生于特定的理論、文化和精神土壤之中。

1.馬克思主義理論是精神之基

十月革命的一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義[10](p7)。中國(guó)共產(chǎn)黨既在馬列主義同工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的過(guò)程中誕生，又以馬克思主義理論為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，豐富發(fā)展了馬克思主義?！白詮闹袊?guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”[11](p1516)馬克思的工人運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)、武裝斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)和國(guó)家政權(quán)學(xué)說(shuō)等理論為中國(guó)共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)、建立政權(quán)等革命實(shí)踐活動(dòng)提供了理論支撐。馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，孕育了一系列偉大的革命精神。無(wú)論是安源工人運(yùn)動(dòng)、南昌起義，還是井岡山的斗爭(zhēng)、中央蘇區(qū)的創(chuàng)建、紅軍長(zhǎng)征，都是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下領(lǐng)導(dǎo)人民在贛鄱大地上開(kāi)展的偉大實(shí)踐，從中孕育的“五大革命精神”，其精神內(nèi)核、信念來(lái)源和信仰支撐都是馬克思主義理論，最終奮斗目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和贛文化是精神之本

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！盵12](p585)發(fā)源于江西的“五大革命精神”的產(chǎn)生有著深厚的文化底蘊(yùn)和特定的歷史條件，它們既源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哺育，又得到了贛文化的滋養(yǎng)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛(ài)國(guó)主義、憂(yōu)患意識(shí)、奮斗精神、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、以民為本等優(yōu)秀品質(zhì)塑造了中華民族之魂。贛文化在具備中華民族優(yōu)秀文化品質(zhì)的同時(shí)，又展現(xiàn)出具有江西特色的美德和精神。如愛(ài)國(guó)興邦、抵御外辱的明代抗倭名將鄧子龍，“不為五斗米折腰”的陶淵明，“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”王安石，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，編撰《天工開(kāi)物》的宋應(yīng)星[13](p248)，體現(xiàn)了熱愛(ài)國(guó)家、敢于斗爭(zhēng)、注重氣節(jié)、勤勞勇敢、務(wù)實(shí)勤勉、銳意改革、不斷創(chuàng)新的贛文化底蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，將愛(ài)國(guó)主義、自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新、敢于斗爭(zhēng)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承和發(fā)揚(yáng)，并在江西的革命實(shí)踐中融入贛文化的精髓，開(kāi)拓并形成了革命文化，孕育了“五大革命精神”。

3.偉大建黨精神是精神之源

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平將偉大建黨精神概括為“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[14]，這是在創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐中形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源和中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的根脈，點(diǎn)燃了偉大征途上一個(gè)個(gè)精神火炬。正是在偉大建黨精神的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，在江西長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中鑄就了包括“五大革命精神”在內(nèi)的一系列偉大精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要構(gòu)成。從歷史脈絡(luò)上看，偉大建黨精神是“五大革命精神”的歷史源頭，“五大革命精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期完成組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，探索獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，創(chuàng)建和發(fā)展革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)建、發(fā)展和保衛(wèi)蘇區(qū)革命，帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移等不同歷史任務(wù)過(guò)程中弘揚(yáng)偉大建黨精神的具體表現(xiàn)。從精神內(nèi)涵上看，“五大革命精神”都從不同方面體現(xiàn)了偉大建黨精神的基本內(nèi)涵。如安源精神蘊(yùn)含的“義無(wú)反顧”體現(xiàn)了建黨精神“不怕?tīng)奚钡膬?nèi)涵；八一精神蘊(yùn)含的“聽(tīng)黨指揮、堅(jiān)定信念、為民奮斗”體現(xiàn)了建黨精神“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的內(nèi)涵；井岡山精神蘊(yùn)含的“堅(jiān)定信念、勇于勝利”體現(xiàn)了建黨精神“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、英勇斗爭(zhēng)”的內(nèi)涵；蘇區(qū)精神蘊(yùn)含的“堅(jiān)定信念、一心為民、無(wú)私奉獻(xiàn)”和長(zhǎng)征精神蘊(yùn)含的“堅(jiān)定革命的理想和信念，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲，同人民群眾生死相依、患難與共”內(nèi)涵，都體現(xiàn)了建黨精神“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、不怕?tīng)奚⒉回?fù)人民”的內(nèi)涵。因此，發(fā)源于江西的“五大革命精神”都是偉大建黨精神在不同時(shí)期的體現(xiàn)，從不同方面展現(xiàn)了偉大建黨精神的基本內(nèi)涵和共性特征，是對(duì)偉大建黨精神的延續(xù)和展開(kāi)。

二、一脈相承：“五大革命精神”的演進(jìn)歷程與內(nèi)在邏輯

發(fā)源于江西的“五大革命精神”之間并非相互孤立，而是在不同的歷史時(shí)期，歷經(jīng)匯聚、繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣，形成了連貫的發(fā)展脈絡(luò)，共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神譜系的江西篇章。

(一)井岡山精神是安源精神和八一精神的匯聚和升華

1927年9月，毛澤東將安源、修水、銅鼓的工農(nóng)力量組成工農(nóng)革命軍第一軍第一師，發(fā)動(dòng)了湘贛邊界秋收起義。在參加秋收起義的3個(gè)團(tuán)中，第二團(tuán)是以1300多名安源工人為主體組成的，也是人數(shù)最多、戰(zhàn)斗最激烈、戰(zhàn)績(jī)最大的一個(gè)團(tuán)[15]。秋收起義受挫后，毛澤東率秋收起義部隊(duì)來(lái)到井岡山，開(kāi)啟第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)建。南昌起義結(jié)束后，朱德、陳毅、葉挺、賀龍等率領(lǐng)南昌起義部隊(duì)南下，在廣東潮州、汕頭等地遭到敵人圍攻，一部分轉(zhuǎn)移到海陸豐，另一部分轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南。1928年4月，朱德、陳毅率南昌起義保留下來(lái)的部分隊(duì)伍、參加湘南暴動(dòng)的農(nóng)民武裝和鐵軍的部分官兵到達(dá)井岡山，與毛澤東率領(lǐng)的秋收起義部隊(duì)會(huì)師，合編為中國(guó)工農(nóng)革命軍第四軍[15]。安源精神和八一精神也分別隨著秋收起義部隊(duì)和南昌起義部隊(duì)在井岡山匯聚，為井岡山精神的孕育鍛造提供了實(shí)踐來(lái)源，又在井岡山斗爭(zhēng)中得到淬煉和升華。一是匯聚了堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人在經(jīng)過(guò)安源工人大罷工、秋收起義和南昌起義的考驗(yàn)后，進(jìn)一步堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信念，相信革命一定會(huì)成功、理想一定能實(shí)現(xiàn)。二是匯聚了“敢闖新路”的創(chuàng)新精神。在安源，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)安源工人階級(jí)以“敢為人先”的氣概成立了全國(guó)最早產(chǎn)業(yè)工人黨支部，走出了一條工人階級(jí)改造中國(guó)和改造社會(huì)的新路；在南昌，中國(guó)共產(chǎn)黨又以“敢為人先”的氣概，打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)_(kāi)啟了黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的探索之路；匯聚井岡山后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)弘揚(yáng)“敢為人先”的氣概，闖出了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的井岡山道路。三是在“為民奮斗”中積累了“依靠群眾”的工作經(jīng)驗(yàn)。安源路礦工人大罷工“為工人利益奮斗”和南昌起義“為民奮斗”，使黨的群眾基礎(chǔ)逐步建立。井岡山時(shí)期，黨進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命如果脫離了廣大人民群眾，永遠(yuǎn)也不會(huì)成功。因此，在井岡山革命斗爭(zhēng)中，黨和紅軍始終與人民群眾站在一起、同甘共苦，全心全意為人民服務(wù)，人民群眾也真心實(shí)意擁護(hù)黨和紅軍，形成了不可戰(zhàn)勝的革命力量。

(二)蘇區(qū)精神是對(duì)井岡山精神的延伸和發(fā)展

1929年1月，為擴(kuò)大井岡山斗爭(zhēng)的影響，毛澤東、朱德分兵下井岡山，開(kāi)辟了贛南、閩西根據(jù)地，在粉碎敵人三次“圍剿”后，將贛南、閩西根據(jù)地連成一片，形成了中央蘇區(qū)[16]。中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)的革命實(shí)踐中，斗爭(zhēng)內(nèi)容較之井岡山斗爭(zhēng)更豐富、更全面，因而蘇區(qū)精神在繼承和發(fā)展井岡山精神的同時(shí)，內(nèi)涵也進(jìn)一步豐富、發(fā)展和深化。一是一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾路線(xiàn)逐步形成。井岡山時(shí)期，毛澤東在建立遂川工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)時(shí)，向工農(nóng)革命軍宣布了“六項(xiàng)注意”，這是黨的群眾路線(xiàn)的發(fā)軔[17]；后來(lái)又宣布了“三大任務(wù)”“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，進(jìn)一步密切了紅軍和群眾的血肉聯(lián)系。蘇區(qū)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人把一切為了群眾、一切依靠群眾作為蘇區(qū)工作的立足點(diǎn)，關(guān)心群眾生活，為群眾謀利益，幫助群眾解決實(shí)際困難。二是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)得以發(fā)展。井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)立初期，面對(duì)“八月失敗”，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)、果斷決策，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，為探索“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路做了理論和實(shí)踐準(zhǔn)備。蘇區(qū)時(shí)期，面對(duì)黨內(nèi)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中將馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，毛澤東在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，形成了《尋烏調(diào)查》《興國(guó)調(diào)查》和《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》等著作，還在《反對(duì)本本主義》中提出了“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷。由于毛澤東率先垂范，蘇區(qū)涌現(xiàn)出一大批求真務(wù)實(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)的共產(chǎn)黨人，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)逐步形成發(fā)展。三是艱苦奮斗的作風(fēng)得以延續(xù)。井岡山時(shí)期，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)全體軍民開(kāi)展了反“經(jīng)濟(jì)封鎖”的斗爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)廣大軍民自力更生、艱苦奮斗，在一定程度上緩解了經(jīng)濟(jì)封鎖造成的嚴(yán)重困難。蘇區(qū)時(shí)期，面對(duì)敵人長(zhǎng)期軍事“圍剿”和經(jīng)濟(jì)封鎖，中央蘇區(qū)在極其困難的條件下，從干部到群眾，從中央政府主席到鄉(xiāng)蘇維埃政府工作人員，都艱苦奮斗、厲行節(jié)約，“有鹽同咸、無(wú)鹽同淡”，過(guò)同樣清苦的日子，無(wú)一特殊。

(三)長(zhǎng)征精神是對(duì)安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神的繼承和弘揚(yáng)

參加長(zhǎng)征的中央紅軍，是經(jīng)過(guò)南昌起義、秋收起義、井岡山斗爭(zhēng)、中央蘇區(qū)斗爭(zhēng)血與火洗禮的新型人民軍隊(duì)，繼承和弘揚(yáng)了安源精神、八一精神、井岡山精神和蘇區(qū)精神，并以不怕?tīng)奚?、浴血奮戰(zhàn)鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。一是繼承弘揚(yáng)堅(jiān)定的理想信念。無(wú)論是安源工人運(yùn)動(dòng)、南昌起義、井岡山斗爭(zhēng)、中央蘇區(qū)的建設(shè)還是紅軍長(zhǎng)征，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義事業(yè)必勝的信念，為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)最美好的理想社會(huì)而奮斗，在血與火的環(huán)境和考驗(yàn)中銳意進(jìn)取、矢志不渝。二是繼承弘揚(yáng)“聽(tīng)黨指揮”的軍魂。中國(guó)共產(chǎn)黨從南昌起義開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，創(chuàng)建了一支“聽(tīng)黨指揮”的人民軍隊(duì)?！叭秊掣木帯睍r(shí)，毛澤東提出將“支部建在連上”，為實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)奠定了組織基礎(chǔ)。長(zhǎng)征期間，“思想建黨”和“政治建軍”得以確立，為確立“黨指揮槍”原則奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)，成為人民軍隊(duì)的軍魂[18]。三是繼承弘揚(yáng)為民奮斗的情懷。安源路礦工人俱樂(lè)部以“保護(hù)工人利益，減除工人的壓迫與痛苦”為宗旨；南昌起義“原為救國(guó)救民”“為最苦人民的奮斗”和“力謀民眾利益”[13](p84)；井岡山時(shí)期“依靠群眾求勝利”；蘇區(qū)干部“一心為民”，而在此基礎(chǔ)上紅軍長(zhǎng)征又融入了“緊緊依靠人民群眾，同人民生死相依、患難與共”的人本內(nèi)涵。四是繼承弘揚(yáng)勇于創(chuàng)新的精神。紅軍長(zhǎng)征和南昌起義、井岡山斗爭(zhēng)、中央蘇維埃政權(quán)建設(shè)都是在革命轉(zhuǎn)折的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)“要不要革命”和“如何進(jìn)行革命”的問(wèn)題，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，沖破教條主義和本本主義束縛，走出了一條符合中國(guó)實(shí)際的革命道路。

總之，這“五大革命精神”在歷史進(jìn)程上前后銜接，后一種精神都是對(duì)前面精神的繼承、提煉、弘揚(yáng)、豐富和發(fā)展。從安源精神反映的黨在建黨初期領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，到八一精神反映的黨探索領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，到井岡山精神反映的黨探索農(nóng)村包圍城市、建立工農(nóng)武裝割據(jù)，再到蘇區(qū)精神反映的黨創(chuàng)建中央蘇區(qū)、探索局部執(zhí)政，最后到長(zhǎng)征精神反映的黨為了保存革命有生力量進(jìn)行革命大本營(yíng)轉(zhuǎn)移，整體上脈絡(luò)清晰地演繹了黨在革命實(shí)踐中不斷探索的偉大歷程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，見(jiàn)證了黨從幼稚走向成熟。

三、精神內(nèi)核：“五大革命精神”的共同本質(zhì)

發(fā)源于江西的“五大革命精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與在江西的革命實(shí)踐相結(jié)合，在治黨、治國(guó)、治軍等方面進(jìn)行艱苦探索的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)和中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色、精神特質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨“過(guò)去為什么能夠成功”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。

(一)堅(jiān)持理想、義無(wú)反顧的堅(jiān)定信念

習(xí)近平指出：“理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅?！盵19]中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在新民主主義革命時(shí)期，無(wú)論革命形勢(shì)多么嚴(yán)峻，斗爭(zhēng)多么殘酷，中國(guó)共產(chǎn)黨人都始終堅(jiān)守著馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想信念，并將其轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓奮進(jìn)的動(dòng)力源泉。黨在組織領(lǐng)導(dǎo)安源工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，就在工人中宣傳科學(xué)社會(huì)主義理論，通俗地講解馬列主義，使工人堅(jiān)信“社會(huì)主義就是工人主義”，始終保持旺盛革命斗志和大無(wú)畏斗爭(zhēng)精神，在強(qiáng)大的敵人面前義無(wú)反顧地堅(jiān)持斗爭(zhēng)。南昌起義是大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命陷入低潮時(shí)堅(jiān)定了將革命進(jìn)行到底的信念，他們?cè)诳偨Y(jié)大革命失敗經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，將馬克思主義武裝斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，深刻認(rèn)識(shí)到要取得革命勝利，必須建立黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。井岡山時(shí)期，面對(duì)“二月失敗”“八月失敗”等挫折，毛澤東運(yùn)用馬克思主義基本原理分析了中國(guó)基本國(guó)情，闡釋了紅色政權(quán)長(zhǎng)期存在和發(fā)展的理由，回答了“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)，使井岡山軍民樹(shù)立了堅(jiān)定的革命信念。毛澤東在開(kāi)辟中央蘇區(qū)時(shí)提出了“星星之火，可以燎原”[20](p99)，使蘇區(qū)軍民面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派一次次的圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖，在中央蘇區(qū)發(fā)展出現(xiàn)挫折時(shí)，仍然抱著“星星之火，可以燎原”的信念，堅(jiān)信革命必然勝利。長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征，在長(zhǎng)征途中，廣大紅軍指戰(zhàn)員面對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)的圍追堵截和極端惡劣的自然條件，堅(jiān)持“革命理想高于天”，把對(duì)革命事業(yè)的無(wú)比忠誠(chéng)和革命必勝的堅(jiān)定信念作為精神支柱，克敵制勝、克服險(xiǎn)阻。

(二)實(shí)事求是、勇闖新路的創(chuàng)新精神

實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)和精髓，也是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法[21](p105)。在新民主主義革命時(shí)期，如何在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)探索出一條符合中國(guó)實(shí)際、實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)的道路，并沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，把馬克思主義的“本本”與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的革命道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)安源工人階級(jí)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是地制定符合實(shí)際的斗爭(zhēng)策略，而且勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義原理指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，在安源成立了全國(guó)最早產(chǎn)業(yè)工人黨支部，創(chuàng)辦了黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織——安源路礦工人消費(fèi)合作社，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)少年兒童團(tuán)，創(chuàng)辦了黨歷史上第一所黨校，組織了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中唯一“未傷一人，未敗一事”而圓滿(mǎn)勝利的罷工，走出了一條工人階級(jí)改造中國(guó)和改造社會(huì)的新路。中國(guó)共產(chǎn)黨在大革命失敗的慘痛教訓(xùn)中深刻認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有革命的武裝就無(wú)法對(duì)付武裝的反革命，沒(méi)有人民的軍隊(duì)就沒(méi)有人民的一切；周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨人與黨內(nèi)主張妥協(xié)退讓的右傾機(jī)會(huì)主義進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，以“敢為人先”的革命氣概發(fā)動(dòng)南昌起義，打響了“石破天驚第一槍”，催生了“槍桿子里面出政權(quán)”的偉大真理，并提出和部分實(shí)行了土地革命綱領(lǐng)。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)一度受馬克思主義教條化、革命模式化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化等“左”的思想控制，也曾受到右傾思想影響，革命曾一度陷入迷途；“八七”會(huì)議后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，引兵井岡山，開(kāi)始探索中國(guó)革命的新途徑，開(kāi)辟了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的井岡山道路。蘇區(qū)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)建立了中華蘇維埃共和國(guó)，在第一個(gè)具有國(guó)家形態(tài)雛形的中央紅色政權(quán)開(kāi)始執(zhí)政的大膽探索，以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神在中央蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)、推銷(xiāo)公債、擁軍優(yōu)屬、糧食動(dòng)員等各項(xiàng)工作中創(chuàng)造了“第一等的工作”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命新局面。長(zhǎng)征路上，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人與“左”傾錯(cuò)誤路線(xiàn)進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在遵義會(huì)議上堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，獨(dú)立自主地靈活運(yùn)用馬列主義基本原理解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，制定實(shí)施了符合中國(guó)革命實(shí)際的戰(zhàn)略策略，在最危急關(guān)頭挽救了黨和紅軍，挽救了中國(guó)革命，扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局面，掌握了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，取得了長(zhǎng)征的勝利。

(三)為了群眾、依靠群眾的人民立場(chǎng)

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵22](p39)人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，也是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志[23]。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在江西領(lǐng)導(dǎo)的革命活動(dòng)，都是為工人階級(jí)和人民群眾謀利益，也都離不開(kāi)人民的支持。安源路礦工人俱樂(lè)部以“保護(hù)工人利益，減除工人的壓迫與痛苦”為宗旨，創(chuàng)辦工人子弟學(xué)校和補(bǔ)習(xí)夜校，為礦工及其子弟提供免費(fèi)教育，創(chuàng)辦消費(fèi)合作社，得到了工人擁護(hù)，使敵人無(wú)法破壞罷工，安源成為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大本營(yíng)”。南昌起義主張“原為救國(guó)救民”“為最苦人民的奮斗”“力謀民眾利益”[13](p84)，使人民軍隊(duì)從誕生之日起，就將“人民”二字鐫刻在自己的旗幟上。當(dāng)時(shí)中共中央也十分重視工農(nóng)群眾參與暴動(dòng)，認(rèn)為工農(nóng)群眾是革命的主力軍，葉挺、賀龍等軍隊(duì)只是全國(guó)民眾暴動(dòng)的一個(gè)強(qiáng)大助力。井岡山時(shí)期，黨從廣大農(nóng)民最關(guān)心、最根本的土地問(wèn)題入手，開(kāi)展土地革命，制定井岡山《土地法》，在酃縣水口、桂東沙田、寧岡大隴等地進(jìn)行分田嘗試，為貧苦農(nóng)民謀利益；黨和紅軍關(guān)心群眾生活，切實(shí)解決群眾實(shí)際問(wèn)題，制定“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，正確處理好軍民關(guān)系，換來(lái)了群眾對(duì)革命的擁護(hù)和支持。蘇區(qū)時(shí)期，黨頒布了《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》，保障群眾的民主權(quán)利；開(kāi)展土地革命，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，打破國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，解決人民生產(chǎn)生活中的困難；大力發(fā)展教育、衛(wèi)生事業(yè)，針對(duì)適齡兒童開(kāi)展義務(wù)教育，為青年文盲開(kāi)辦夜校和識(shí)字班，創(chuàng)辦紅軍醫(yī)院，解決群眾治病就醫(yī)問(wèn)題。由于黨和紅軍真心實(shí)意為蘇區(qū)人民服務(wù)，蘇區(qū)人民也積極支持紅軍，把最后一把米、最后一尺布、最后一雙鞋都獻(xiàn)給了革命，到處都可以看到“父母送子妻送郞，兄弟相爭(zhēng)上戰(zhàn)場(chǎng)”的動(dòng)人場(chǎng)面。紅軍長(zhǎng)征取得勝利，與人民群眾的支援和幫助也是分不開(kāi)的。在紅軍踏上征途時(shí)，蘇區(qū)人民給予紅軍巨大的支援，作出了巨大的犧牲；長(zhǎng)征后期，紅軍路過(guò)川西北無(wú)人煙地區(qū)，阿壩各族人民為紅軍籌集糧食兩三千萬(wàn)斤、牲畜二十余萬(wàn)頭，土鹽五千余斤[9](p69)，為紅軍過(guò)雪山草地提供了物資保障。

(四)艱苦奮斗、不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神

斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人與生俱來(lái)的政治品質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨就是在斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大的。安源工人階級(jí)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終保持著大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，在組織開(kāi)展罷工斗爭(zhēng)時(shí)提出了“哀而動(dòng)人”的斗爭(zhēng)策略，在全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期制定了“彎弓待發(fā)”的策略，粉碎了敵人多次進(jìn)攻，創(chuàng)造了“特別出奇”的成就[3](p57)。南昌起義是在大革命遭受?chē)?yán)重失敗的嚴(yán)峻形勢(shì)下組織發(fā)起的，中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有被強(qiáng)大的敵人嚇到和征服，“他們從地上爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”[24](p1036)。井岡山時(shí)期，面對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)嚴(yán)酷的軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖，井岡山軍民自力更生、艱苦奮斗，通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，溝通赤白貿(mào)易，保護(hù)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等多種措施，渡過(guò)了經(jīng)濟(jì)困境。蘇區(qū)時(shí)期，面對(duì)國(guó)民黨的軍事圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖，蘇區(qū)軍民勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，使蘇區(qū)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、財(cái)政、金融、文化、教育、衛(wèi)生各項(xiàng)事業(yè)在條件極差、基礎(chǔ)薄弱的情況下建立發(fā)展起來(lái)。長(zhǎng)征中，廣大紅軍指戰(zhàn)員面對(duì)國(guó)民黨軍的圍追堵截，面對(duì)極端惡劣的自然條件和幾近隔絕于全國(guó)形勢(shì)的封閉環(huán)境，以不怕吃苦、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧排c敵人進(jìn)行各種戰(zhàn)役戰(zhàn)斗600多次，翻越高山40余座，跨越河流近百條，穿越了茫茫草地，最終擺脫敵人圍堵，取得了長(zhǎng)征勝利。

四、時(shí)代價(jià)值：引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化江西建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力

習(xí)近平指出：“偉大革命精神跨越時(shí)空，永不過(guò)時(shí)，是砥礪我們不忘初心、牢記使命的不竭精神動(dòng)力?！盵25]革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，強(qiáng)大的精神力量是中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、奪取革命勝利的必要條件。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的征程上，我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)，依然離不開(kāi)革命精神的支撐和引領(lǐng)。發(fā)源于江西的“五大革命精神”不僅為中國(guó)革命成功發(fā)揮了巨大作用，而且跨越時(shí)空、歷久彌新，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)，更與生俱來(lái)地融入了贛鄱兒女的血液之中，是江西在中部崛起中最直接、最強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。因此，站在新的歷史起點(diǎn)上，江西應(yīng)有更強(qiáng)的歷史自覺(jué)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)來(lái)弘揚(yáng)革命精神、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，統(tǒng)籌謀劃、一體推進(jìn)，將安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神和長(zhǎng)征精神轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化江西建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

(一)堅(jiān)持理論武裝，鍛造堅(jiān)如磐石的理想信念

中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念就是馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！盵14]新征程上大力弘揚(yáng)發(fā)源于江西的“五大革命精神”，就是要從革命精神中汲取信仰力量，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。通過(guò)理論武裝，引領(lǐng)全省黨員干部樹(shù)牢馬克思主義信仰和馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，真正筑牢信仰之基、把穩(wěn)思想之舵、補(bǔ)足精神之鈣，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。習(xí)近平總書(shū)記視察江西的重要講話(huà)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“江西章節(jié)”，體現(xiàn)了對(duì)江西改革發(fā)展的戰(zhàn)略思考和全局謀劃，要用習(xí)近平總書(shū)記視察江西重要講話(huà)精神統(tǒng)一思想、統(tǒng)攬全局、統(tǒng)領(lǐng)工作，深刻領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，圍繞“作示范、勇?tīng)?zhēng)先”的目標(biāo)定位和“五個(gè)推進(jìn)”重要要求做好各項(xiàng)工作，努力把習(xí)近平總書(shū)記對(duì)江西的關(guān)心關(guān)懷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)全省改革發(fā)展的巨大力量和生動(dòng)實(shí)踐。要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，把南昌、吉安、贛州、萍鄉(xiāng)等地的紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動(dòng)教材，拓展紅色資源的展示途徑，講好黨的故事、人民軍隊(duì)的故事、革命英烈的故事、革命根據(jù)地的故事，教育引導(dǎo)廣大黨員干部傳承紅色基因、永葆初心使命，真正把江西打造成最講黨性、最講政治、最講忠誠(chéng)的地方，讓革命老區(qū)忠誠(chéng)于黨的紅色基因代代相傳[26]。

(二)堅(jiān)持改革創(chuàng)新，推動(dòng)深層次改革和高水平開(kāi)放

當(dāng)前，發(fā)展不足仍是江西的主要矛盾，總量不大、人均不高、結(jié)構(gòu)不優(yōu)、創(chuàng)新不足的問(wèn)題仍然突出。習(xí)近平深刻指出：“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝?！盵27]新征程上大力弘揚(yáng)發(fā)源于江西的“五大革命精神”，就是要在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上勇闖新路，在積極穩(wěn)妥的基礎(chǔ)上敢為人先，以改革創(chuàng)新為引領(lǐng)，勇于沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬、擺脫傳統(tǒng)路徑的依賴(lài)，推動(dòng)江西深層次改革和高水平開(kāi)放。要深入推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域改革，以新發(fā)展理念引領(lǐng)改革實(shí)踐，深入推進(jìn)“放管服”、國(guó)資國(guó)企、財(cái)稅金融、農(nóng)業(yè)農(nóng)村、要素市場(chǎng)等領(lǐng)域改革，破除制約高質(zhì)量發(fā)展的體制機(jī)制障礙，進(jìn)一步激發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力。要以科技創(chuàng)新為第一動(dòng)力，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略、科技強(qiáng)省戰(zhàn)略，加快創(chuàng)新型省份建設(shè)，健全完善科技創(chuàng)新激勵(lì)和評(píng)價(jià)機(jī)制，爭(zhēng)取更多國(guó)家級(jí)創(chuàng)新平臺(tái)落戶(hù)江西。深入實(shí)施人才強(qiáng)省戰(zhàn)略，深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革，制定實(shí)施更加開(kāi)放包容有吸引力的人才政策，圍繞江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要全方位培養(yǎng)、引進(jìn)、用好人才，營(yíng)造“引得進(jìn)、留得住、用得好”的人才發(fā)展環(huán)境。堅(jiān)定不移擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，全面融入“一帶一路”、粵港澳大灣區(qū)、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、長(zhǎng)三角一體化、中部地區(qū)崛起等國(guó)家戰(zhàn)略，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)江西內(nèi)陸開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)、景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)等國(guó)家級(jí)平臺(tái)[28]，加快建設(shè)高水平開(kāi)放通道，構(gòu)建內(nèi)外并舉、全域統(tǒng)籌、量質(zhì)雙高的內(nèi)陸開(kāi)放新格局。

(三)堅(jiān)持“以人民為中心”，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往

歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山[29]。黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，為人民而生，也因人民而興，戰(zhàn)爭(zhēng)年代為人民打天下，執(zhí)政后為人民治國(guó)家[26]，黨的一切工作始終以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新征程上大力弘揚(yáng)發(fā)源于江西的“五大革命精神”，就是要深入踐行“以人民為中心”發(fā)展思想，恪守人民立場(chǎng)，努力實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。要走好新時(shí)代黨的群眾路線(xiàn)，緊緊依靠人民，充分尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，凝聚起人民群眾的磅礴力量。要踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，緊緊圍繞人民群眾關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、食品安全、環(huán)境整治等“急難愁盼”問(wèn)題，做好民生保障工作，加大重點(diǎn)群體就業(yè)幫扶力度，深入實(shí)施教育強(qiáng)省戰(zhàn)略和健康江西行動(dòng)，推動(dòng)養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)決落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)食品藥品安全“四個(gè)最嚴(yán)”要求，高標(biāo)準(zhǔn)打造美麗中國(guó)“江西樣板”。繼續(xù)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，努力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，切實(shí)增進(jìn)民生福祉，讓人民群眾共享發(fā)展成果，有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

(四)堅(jiān)持艱苦奮斗，馳而不息推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)

雖然江西與全國(guó)已經(jīng)同步全面建成小康社會(huì)，人民物質(zhì)生活條件得到極大改善，但也要清醒看到經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)仍是江西的基本省情，要看到少數(shù)黨員干部中出現(xiàn)的承平日久、精神懈怠的心態(tài)和形式主義、庸政懶政、鋪張浪費(fèi)等不良現(xiàn)象。新征程上大力弘揚(yáng)發(fā)源于江西的“五大革命精神”，就是要發(fā)揚(yáng)將革命進(jìn)行到底的精神，發(fā)揚(yáng)老一輩革命家艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。要全面從嚴(yán)治黨，馳而不息抓好中央八項(xiàng)規(guī)定精神貫徹落實(shí)，大力破除形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，持續(xù)整治“怕慢假庸散”等作風(fēng)頑疾，大力整治文山會(huì)海、督查考核過(guò)多過(guò)頻、過(guò)度留痕等問(wèn)題。要深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，把監(jiān)督貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程，始終保持懲治腐敗高壓態(tài)勢(shì)，一體化推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制建設(shè)[30]，整治群眾身邊的腐敗和作風(fēng)問(wèn)題，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。要牢固樹(shù)立過(guò)“緊日子”思想，嚴(yán)格控制“三公”經(jīng)費(fèi)支出，看緊管好政府的“錢(qián)袋子”，用政府的“緊日子”換人民群眾的“好日子”。

(五)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

今天，像革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種血與火、生與死的考驗(yàn)少了，但具有新的特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪[31]。當(dāng)前，百年未有之大變局和疫情疊加，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，我國(guó)發(fā)展面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。雖然當(dāng)前江西社會(huì)大局總體和諧穩(wěn)定，但在房地產(chǎn)市場(chǎng)、財(cái)政金融、生態(tài)安全等重點(diǎn)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患有所上升，民生保障仍有短板，社會(huì)治理還有弱項(xiàng)，疫情防控形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录€會(huì)不期而至，新的“婁山關(guān)”“臘子口”還將出現(xiàn)在前進(jìn)道路上。習(xí)近平指出：“敢于斗爭(zhēng)是我們黨的鮮明品格。我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)?！盵32]新征程上大力弘揚(yáng)發(fā)源于江西的“五大革命精神”，就是要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，總結(jié)運(yùn)用黨在不同時(shí)期應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，做到大是大非面前敢于亮劍，矛盾面前敢于迎難而上，危機(jī)面前敢于挺身而出，歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，始終居安思危，樹(shù)立底線(xiàn)思維，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，把安全發(fā)展貫穿江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域和全過(guò)程。

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)[33]。安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神和長(zhǎng)征精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是江西得天獨(dú)厚的瑰寶，更是引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化江西建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程上，需要大力發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，從發(fā)源于江西的“五大革命精神”中吸收豐厚的精神滋養(yǎng)，汲取接續(xù)奮斗力量，續(xù)寫(xiě)紅土圣地新的時(shí)代榮光。