游馳飛

(鹽城師范學(xué)院 音樂學(xué)院，江蘇 鹽城 224007)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新四軍在抗戰(zhàn)中為民族獨(dú)立和解放立下了不朽功勛。新四軍在堅持武裝斗爭的同時，還運(yùn)用音樂文藝來宣傳抗戰(zhàn)，鼓舞華中抗日根據(jù)地軍民積極投身抗戰(zhàn)。新四軍抗戰(zhàn)時期的音樂有著豐富的文化內(nèi)涵，凝聚著新四軍將士用熱血和生命鑄造的鐵軍精神，其底蘊(yùn)深厚，主要包括革命性、群眾性、民族性等方面。學(xué)習(xí)和研究新四軍抗戰(zhàn)音樂文化，可以深入了解新四軍在華中堅持抗戰(zhàn)的光輝歷史，緬懷革命先輩為民族解放事業(yè)立下的不朽功勛。其革命歷史文化對于新時代中國特色社會主義建設(shè)有著重要的啟示，傳承和發(fā)展新四軍抗戰(zhàn)音樂文化可為新時代實現(xiàn)偉大中國夢提供不竭動力。

一、重建軍部前的抗戰(zhàn)音樂

中國共產(chǎn)黨在革命斗爭的過程中既重視武裝斗爭，同時也重視文藝宣傳。正如毛澤東所說，我們有兩支部隊，一是拿槍桿子的部隊，還有一支是文藝的部隊。我黨正是有這兩支隊伍才取得了一次又一次的勝利。新四軍及華中抗日根據(jù)地的音樂文藝活動，豐富了廣大抗戰(zhàn)軍民的精神文化生活，鼓舞了根據(jù)地軍民的抗日斗志，同時也為根據(jù)地的建立、鞏固和發(fā)展發(fā)揮了重要作用。“音樂中凝結(jié)的歷史是最真實的歷史。”[1]在抗戰(zhàn)過程中，新四軍抗戰(zhàn)音樂以文藝的形式記載了新四軍這支鐵的部隊在民族解放斗爭中的豐功偉績。

1． 歌頌黨和軍隊。新四軍向皖南進(jìn)發(fā)時，將士們雄壯的歌聲在皖南山嶺間激蕩：“全國動刀兵，一齊來出征，你看那大旗飄揚(yáng)多威風(fēng)。這路人馬哪里來？東南贛浙閩?！毙滤能娨宦沸麄骺谷眨宦犯嬖V老百姓，新四軍這支抗日隊伍就是當(dāng)年南方八省的工農(nóng)紅軍?！肮鈽s北伐武昌城下，血染著我們的姓名；孤軍奮斗羅霄山上，繼承了先烈的殊勛?！庇申愐愕热思w創(chuàng)作的《新四軍軍歌》以歌曲的形式告訴全國人民，新四軍是一支具有光榮傳統(tǒng)的革命隊伍。何士德創(chuàng)作的歌曲《我們是無戰(zhàn)不勝的鐵軍》：“我們是工農(nóng)自己的隊伍，我們在斗爭中生長壯大，千百次血戰(zhàn)惡斗，鍛煉出無限的偉大力量。我們有共產(chǎn)黨堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，我們有指戰(zhàn)員勇敢殺敵的決心，我們是無戰(zhàn)不勝的鐵軍?！备枨鸁崆橹幐椟h和英勇無畏的新四軍?！巴麄?，向前走，別退后，拿我們的血和肉，去拼掉敵人的頭，犧牲已到最后關(guān)頭！”歌曲《犧牲已到最后關(guān)頭》唱出的是新四軍將士堅定的抗日斗志和英雄氣概。這是一支有著光榮革命傳統(tǒng)的軍隊，他們是具有“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”的人民軍隊。

2． 歌頌統(tǒng)一戰(zhàn)線。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，國共兩黨攜手共同抗敵。1938年的南昌，新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的同志們經(jīng)常排著整齊的隊伍，唱響雄壯的抗日歌曲《國共兩黨合作抗日歌》行進(jìn)在南昌大街上，“國民黨和共產(chǎn)黨，現(xiàn)在已站在一條線上，他們貢獻(xiàn)了全部力量，已經(jīng)走上了抗日的戰(zhàn)場。全國精誠團(tuán)結(jié)，促成了中華民族的全民動員”。這首歌曲真實反映了在中華民族生死存亡之際，國共兩黨關(guān)系史翻開了全新的一頁。新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的文藝工作者還多次與熊式輝、蔣經(jīng)國領(lǐng)導(dǎo)的江西省青年服務(wù)團(tuán)聯(lián)合演出。

3． 用音樂宣傳抗戰(zhàn)。新四軍在挺進(jìn)江南的過程中，一路用歌曲和戲劇宣傳抗戰(zhàn)、喚醒民眾，號召人民加入新四軍、保衛(wèi)家鄉(xiāng)。主要有廣為傳唱的抗日救亡歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《大刀進(jìn)行曲》《松花江上》《打回老家去》等，也有新四軍文藝工作者創(chuàng)作的歌曲、戲劇等，如歌曲《白菜心》以“吃菜要吃白菜心，當(dāng)兵要當(dāng)新四軍”這樣通俗易懂的歌詞，簡單上口的民歌旋律，在群眾中廣為流傳。這些抗戰(zhàn)題材的音樂文藝作品對動員人民群眾參加新四軍，投身抗日起到了積極的作用。1940年在云嶺一帶廣泛傳唱的歌曲《軍民齊上陣》講述了鬼子進(jìn)犯，軍民齊上陣并取得勝利的故事?！澳狭昕h呀么嗨喲，三里店呀么喲，你看那日本佬喲……”，歌曲既起到了宣傳動員的作用，又鼓舞了抗日軍民的斗志。最重要的是歌曲記載了新四軍和廣大人民在反侵略的民族解放斗爭中并肩戰(zhàn)斗的歷史。1940年直接誕生于戰(zhàn)火中的《黃橋燒餅歌》：“黃橋燒餅黃又黃，黃黃燒餅慰勞忙……保衛(wèi)黃橋總動員，蘇北換了新局面。”歌曲真實地反映了國民黨頑固派破壞抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，向蘇北新四軍發(fā)起進(jìn)攻，新四軍將士在黃橋人民的支援下以少勝多打敗國民黨頑固派的歷史。

二、重建軍部后的抗戰(zhàn)音樂

皖南事變后，中共中央宣布在蘇北鹽城重建新四軍軍部，由劉少奇任政委，陳毅任代軍長。當(dāng)時新四軍要同時面對敵、偽、頑三方面的力量，斗爭環(huán)境極其惡劣，但新四軍及華中抗日根據(jù)地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，抗戰(zhàn)音樂和文藝活動的形式、內(nèi)容卻更加豐富，抗戰(zhàn)音樂文化進(jìn)入了一個全新的時期。

1． 歌頌共產(chǎn)黨、新四軍。1941年3月，魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院創(chuàng)作了《新四軍萬歲》，形式是混聲四部合唱。歌曲熱情謳歌新四軍，“在斗爭中生長壯大。今天啊！新四軍戰(zhàn)旗飄揚(yáng)大江兩岸，新四軍武裝是華中的棟梁”。該歌曲創(chuàng)作的背景是國民黨反動派以調(diào)新四軍北上抗日為名，在皖南茂林設(shè)下埋伏，企圖消滅新四軍，可是新四軍不但沒有被消滅，反而在困難中成長，更加堅強(qiáng)，在華中不斷發(fā)展壯大?！拔覀兪侵腥A民族好兒女，千錘百煉已成鋼，從不怕千難和萬險，堅持抗戰(zhàn)在敵后方。敵后方，前有虎后有狼，反共派進(jìn)攻要打退，鬼子來了要反掃蕩。進(jìn)攻掃蕩都不怕，我們在斗爭中成長?！边@是音樂家孟波于1941年夏創(chuàng)作的歌曲《中華民族好兒女》，歌曲講述了國民黨第二次反共高潮時期，日寇對蘇北根據(jù)地實施大規(guī)模掃蕩，而國民黨頑固派卻同時向新四軍發(fā)起進(jìn)攻，新四軍領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍民奮起保衛(wèi)根據(jù)地的史實，此曲廣泛流傳于蘇北。

2． 謳歌根據(jù)地的戰(zhàn)斗與生活?！班肃藛燕藛?！我的老鄉(xiāng)們呀！莫怨天、莫怨地，大家起來干一場，武裝起來保家鄉(xiāng)。嗨嗨喲嗨喲！幫助新四軍，軍民合力保家鄉(xiāng)喲！”這是著名音樂家賀綠汀1941年6月創(chuàng)作的歌曲《呼牛曲》，表達(dá)了軍民齊心合力保家鄉(xiāng)的堅定決心。歌曲《反“清鄉(xiāng)”勝利之歌》反映了新四軍粉碎日寇和汪偽的“清鄉(xiāng)”圖謀并取得勝利的史實：“你看那清鄉(xiāng)陰謀完全粉碎，你看那清鄉(xiāng)計劃變成灰燼。反清鄉(xiāng)空前偉大勝利的光輝，照耀了我們的光明前程。”1943年創(chuàng)作的歌曲《粉碎敵人八路掃蕩》，“老百姓后方來幫忙，前方后方都努力……粉碎敵人八路掃蕩”，生動地反映了新四軍在根據(jù)地人民的幫助下，粉碎日偽掃蕩的史實。

3． 歌頌抗日民主政府。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，華中抗日根據(jù)地各個地區(qū)建立起抗日民主政府，民主政府在組織抗敵和生產(chǎn)的同時，還組織人民學(xué)習(xí)文化知識。歌曲《冬學(xué)好》真實記載了抗日民主政府幫助老百姓讀書識字學(xué)文化的史實?！翱谷照弥鲝?，處處開辦冬學(xué)堂，……冬學(xué)堂哎真正好，又識字來又唱歌，求學(xué)問長知識，能看書報能寫信，不用出錢來讀書，世上從來沒有過。”歌曲《墾荒》：“民主政府有主張，號召大家來墾荒，爭取多打糧，開荒自救度難關(guān)，……新四軍呀打勝仗，我們支援前方，軍民合作力量強(qiáng)，戰(zhàn)勝困難齊心打東洋?！边@首歌曲表現(xiàn)的是抗戰(zhàn)困難時期，根據(jù)地人民響應(yīng)民主政府號召通過墾荒多產(chǎn)糧，支持新四軍抗日的情景?！扒l船呀萬條船，千條萬條來往像梭穿。除了解放區(qū)，別處哪兒有?！边@是創(chuàng)作于1945年的歌曲《別處哪兒有》，該曲廣泛流傳于蘇中、蘇北抗日根據(jù)地，歌曲以真摯的歌詞和優(yōu)美的旋律歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)的美好生活。

三、新四軍抗戰(zhàn)音樂的文化內(nèi)涵

“音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶?！盵2]一個時代有一個時代的音樂文化，抗戰(zhàn)時期新四軍和華中抗日根據(jù)地的音樂作品以及音樂活動凝聚了廣大音樂文藝工作者和參與者的思想情感和文化主張，是中華民族優(yōu)秀兒女在爭取民族獨(dú)立和解放的歷史大潮下的民族情感、民族精神的展現(xiàn)，具有鮮明的時代烙印和文化內(nèi)涵。

1. 以愛國主義為核心。張岱年說：“文化的基本精神就是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，也即是民族文化不斷前進(jìn)的基本思想?！盵3]中國文化的基本精神就是推動和指導(dǎo)幾千年中國文化發(fā)展的世界觀、人生觀和價值觀。新四軍抗戰(zhàn)音樂文化既傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，又是以毛澤東文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)并結(jié)合根據(jù)地實際情況不斷創(chuàng)新發(fā)展的革命文化。自強(qiáng)不息、愛國為民的精神一直是中華民族奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的動力。在民族危亡之際，大量剛健有為、自強(qiáng)不息的抗戰(zhàn)音樂，如《中華民族好兒女》《反掃蕩》等歌曲激勵著新四軍將士頑強(qiáng)不屈地進(jìn)行反侵略的英勇斗爭。新四軍文藝工作者在創(chuàng)作中將傳統(tǒng)文化精髓與黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大抗日戰(zhàn)爭相結(jié)合，形成了富有鐵軍精神的革命文化，具體表現(xiàn)就是聽黨指揮，堅守信念和英勇無畏的犧牲精神。新四軍抗戰(zhàn)音樂是以毛澤東文藝思想和文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)的革命文化，具體表現(xiàn)為思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》指出：“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。”[4]新四軍文藝工作者在毛澤東文藝思想的指引下，創(chuàng)造性地發(fā)揮了音樂內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，創(chuàng)作出大量具有高度思想性和藝術(shù)性的作品，為全民族抗戰(zhàn)服務(wù)，為根據(jù)地軍民服務(wù)，為抗日戰(zhàn)爭取得最終勝利作出了重要的貢獻(xiàn)。新四軍抗戰(zhàn)音樂在藝術(shù)形式上既有老百姓喜聞樂見的地方小調(diào)，也有思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的大型音樂作品，如《1942年前奏曲》是賀綠汀在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作的唯一的一部大合唱，歌頌了偉大的反法西斯斗爭，堅信世界人民必將取得勝利，具有高度的思想性，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律、和聲等音樂語匯豐富，至今仍是中國近現(xiàn)代音樂的典范之作。新四軍抗戰(zhàn)音樂所表現(xiàn)的思想內(nèi)容極其豐富。如《我們是無戰(zhàn)不勝的鐵軍》《怒吼吧長江》等歌曲表現(xiàn)的是根據(jù)地軍民同仇敵愾的愛國精神和新四軍將士們精忠報國的決心。

2. 民族性的音樂文化?！拔幕墒固幱谝粋€社會群體中的人們在同一文化類型或模式中得到教化，從而產(chǎn)生相同的思維方式、價值觀念、行為習(xí)慣，緊緊團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生巨大的認(rèn)同抗異力量。”[5]新四軍抗戰(zhàn)音樂是立足華中抗日根據(jù)地和中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的音樂文化，是提高民族自尊心，弘揚(yáng)民族精神的文化。其在音樂形式和素材的運(yùn)用上大多來自根據(jù)地的民族民間音樂，包括民歌、民間歌舞、曲藝、戲曲等，并以“舊瓶裝新酒”的方式進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展，以人民喜愛的形式加入抗戰(zhàn)的內(nèi)容，宣傳和教育廣大軍民，起到了很好的作用，如運(yùn)用民間歌舞創(chuàng)作的秧歌劇《雨過天晴》、淮劇《照減不誤》等。新四軍抗戰(zhàn)音樂無論是題材內(nèi)容還是音樂表現(xiàn)形式都體現(xiàn)了民族性的新文化特征。新四軍抗戰(zhàn)音樂的民族化內(nèi)涵，發(fā)揮了抗戰(zhàn)音樂強(qiáng)大的凝聚功能，書寫了中華民族在最危險的時刻，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成了全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中華民族的英雄兒女團(tuán)結(jié)一致、共御外敵，誓死捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，爭取民族獨(dú)立和解放的偉大精神。

3. 群眾化的音樂文化。要取得抗日戰(zhàn)爭的勝利就必須動員群眾，而動員群眾不僅要有正確的政治綱領(lǐng)，還需要有群眾喜愛的動員方式。新四軍抗戰(zhàn)音樂文化是以“群眾化路線”為指導(dǎo)的文化，新四軍和根據(jù)地的音樂文藝工作者認(rèn)真貫徹毛澤東在延安文藝座談會上的講話精神，堅持文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)、為抗戰(zhàn)服務(wù)，無論是音樂創(chuàng)作還是音樂文藝活動都得到了完美的詮釋。新四軍在堅持抗戰(zhàn)的過程中，始終堅持以新文化來啟迪和發(fā)動群眾，打破長期以來的專制文化和奴性文化對他們的影響，幫助群眾改變文化落后的面貌，進(jìn)而啟發(fā)群眾認(rèn)清當(dāng)前的現(xiàn)實，追求自己的新生活，積極投身到偉大的民族解放事業(yè)中。新四軍文藝工作者在音樂創(chuàng)作中堅持“從群眾中來到群眾中去”，他們“深入生活、扎根人民”，去民間采風(fēng)，用民族民間音樂的素材來創(chuàng)作人民群眾喜愛的音樂。許多音樂作品運(yùn)用當(dāng)?shù)孛窀杷夭膭?chuàng)作或改編，有的則是直接用人民群眾熟悉的民歌填上新詞，無論是音樂語言還是歌詞都能認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言，得到廣大軍民的喜愛。如劉保羅作詞、何士德作曲的《當(dāng)兵把仇報》用通俗易懂的語言和音調(diào)，讓根據(jù)地老百姓了解日本強(qiáng)盜的罪行，明白只有“參加抗日隊伍打勝仗”，才能“父母妻兒都?xì)g笑”的道理。新四軍文藝工作者黃其明、章枚、雪飛等人深入學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟毛澤東文藝思想，運(yùn)用蘇北根據(jù)地群眾喜聞樂見的淮劇藝術(shù)，向老百姓宣傳抗戰(zhàn)文化和思想。黃其明、章枚等人對淮劇進(jìn)行了大膽的改革創(chuàng)新，在語言上運(yùn)用鹽阜區(qū)人民的方言、俚語，音樂上用群眾熟悉的淮劇唱腔，采用“移步不離形”的方式改革淮劇唱腔，向老百姓講述新四軍抗日戰(zhàn)斗和根據(jù)地生活故事等，教育了人民、團(tuán)結(jié)了人民。因此，新四軍的抗戰(zhàn)音樂文化是深入群眾的音樂文化，是發(fā)動廣大群眾參與的新文化，人民群眾在欣賞和參與的過程中提升了自己的文化素質(zhì)，同時也激發(fā)了他們的民族情感和投身偉大抗日戰(zhàn)爭的熱情。

四、新四軍抗戰(zhàn)音樂文化的當(dāng)代價值

新四軍及華中抗日根據(jù)地是音樂的海洋，新四軍抗戰(zhàn)音樂是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化，為取得抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”[6]25。新四軍抗戰(zhàn)音樂是以文藝為武器取得抗戰(zhàn)勝利的革命歷史文化，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的紅色文化對于新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢有著重要的價值和意義。

1. 新時代文化文藝事業(yè)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨從“紅船”上誕生，標(biāo)志著中國革命進(jìn)入新的時代，并在革命實踐過程中不斷產(chǎn)生、形成優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神?！爸袊伯a(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。”[6]100中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝由弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利，其中最重要的原因就是軍事戰(zhàn)線和文化戰(zhàn)線始終堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。新四軍抗戰(zhàn)音樂是黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝戰(zhàn)線取得的革命文化成果，是“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的有力武器，為抗戰(zhàn)取得最終勝利作出歷史性貢獻(xiàn)。歷史成功經(jīng)驗告訴我們，新時代中國特色社會主義事業(yè)必須毫不動搖地堅持黨對人民軍隊和文化文藝的絕對領(lǐng)導(dǎo)。社會主義事業(yè)的成功必須繼續(xù)加強(qiáng)黨的建設(shè)，傳承鐵軍精神及其紅色文化基因，并結(jié)合新時代新的要求，不斷創(chuàng)新音樂文化，以高度的時代精神、深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值來充分發(fā)揮音樂文藝的理想信念教育作用，做到“以文化人、以文育人”，凝聚全國人民的智慧和力量投身新時代中國特色社會主義建設(shè)，這對于實現(xiàn)偉大的中國夢有著重要的現(xiàn)實意義。新四軍抗戰(zhàn)音樂是文藝工作者和參與者在馬克思主義文藝觀和毛澤東文藝思想指導(dǎo)下創(chuàng)造的優(yōu)秀革命歷史文化，為中華民族取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利提供了強(qiáng)有力的精神支撐，同時也是當(dāng)代寶貴的革命文化遺產(chǎn)。從2014年10月15日“在文藝工作座談會上的講話”到2019年4月16日發(fā)表在《求是》第8期的“一個國家、一個民族不能沒有靈魂”的論斷，標(biāo)志著習(xí)近平新時代文藝思想和文藝?yán)碚摰某墒臁Ａ?xí)近平新時代文藝思想和文藝?yán)碚撆c馬克思主義文藝觀、毛澤東文藝思想和文藝?yán)碚撘幻}相承，是新時代中國特色社會主義文藝思想和文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新性發(fā)展。因此，新時代文化文藝事業(yè)必須堅持以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的新時代文藝思想和文藝?yán)碚?，這是指導(dǎo)我們當(dāng)代文藝工作者進(jìn)行文藝創(chuàng)作和活動的行動綱領(lǐng)和思想指南。

2. 新時代文化文藝事業(yè)必須堅持黨的群眾路線。新四軍無論是在軍事戰(zhàn)線還是在文化戰(zhàn)線都堅決執(zhí)行黨的群眾路線，得到人民群眾的衷心擁護(hù)。黃橋決戰(zhàn)，新四軍以少勝多，奠定了黨中央提出的“向南鞏固、向東作戰(zhàn)、向北發(fā)展”的基礎(chǔ)，從而開辟了華中抗戰(zhàn)的新局面。在戰(zhàn)火中誕生的《黃橋燒餅歌》講述的是蘇北黃橋人民擁護(hù)新四軍抗戰(zhàn)的中國故事。66家燒餅店熊熊燃燒的爐火是人民群眾對黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊的熱情，80輛運(yùn)送后勤物資的小推車的滾滾車輪是人民群眾擁護(hù)新四軍的真情。黃橋決戰(zhàn)如此，淮海戰(zhàn)役也是如此。2017年12月13日，習(xí)近平總書記在瞻仰淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔時指出，淮海戰(zhàn)役就是小推車推出來的勝利?！饵S橋燒餅歌》廣泛傳唱于根據(jù)地并流傳至今，就是因為它是“堅持以人民為中心”“為時”“為事”而創(chuàng)作的抗戰(zhàn)音樂精品，發(fā)出的是堅持抗戰(zhàn)的偉大時代之聲。音樂中記載的歷史是最真實的歷史，當(dāng)代文藝工作者的創(chuàng)作必須堅持以人民為中心，“有責(zé)任告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西?！凑账囆g(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗，才能立之于當(dāng)世、傳之后人?！盵7]352在新時代我們必須堅持黨的群眾路線，這是我們革命時期取得勝利的保障，同樣也是新時代中國特色社會主義事業(yè)取得成功的法寶，我們必須堅持和弘揚(yáng)。2013年11月，習(xí)近平總書記瞻仰華東革命烈士陵園時指出：“我們不能忘記歷史，不能忘記為革命作出重大貢獻(xiàn)的老區(qū)人民。革命真的來之不易，主要是黨和人民水乳交融、心心相印。黨呢是把人民的利益放在第一位，為人民謀解放而領(lǐng)導(dǎo)人民展開了革命斗爭；人民呢真正跟黨走、相信黨，這種精神在我們新時期要大力弘揚(yáng)！群眾路線是黨的根本路線，是黨的生命線！”[8]因此，新時代的音樂文化要傳承新四軍抗戰(zhàn)音樂中的群眾化藝術(shù)特征，做到“深入生活，扎根人民”，創(chuàng)作面向人民群眾的當(dāng)代音樂文化，謳歌新時代的建設(shè)者，做到以文化人，以文育人。

3． 弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。新四軍在革命過程中形成的鐵軍精神，也是“中國共產(chǎn)黨紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動力”[7]48?？箲?zhàn)音樂中蘊(yùn)涵的同仇敵愾的愛國精神和將士們精忠報國的決心，是新四軍在中華民族存亡之際的最高表現(xiàn)，新時代的文藝工作者有責(zé)任將其作為寶貴的革命文化遺產(chǎn)傳承好，并同今天的時代精神相融合，“堅定文化自信，用文藝振奮民族精神?！瓌?chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個性的優(yōu)秀作品?！盵7]349以習(xí)近平同志為核心的黨中央正領(lǐng)導(dǎo)全國人民發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。在這樣的時代背景下，文藝工作者在思想和行動上必須“加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，培育和踐行社會主義核心價值觀”[9]。創(chuàng)作出具有時代特征的文化文藝精品，進(jìn)一步凝聚民族力量，增強(qiáng)民族自信心?！爸袊鴫舻谋举|(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”[6]28。其最大特點(diǎn)就是把國家、民族、個人聯(lián)系在一起成為一個命運(yùn)共同體。因此新時代的文化文藝工作者必須堅定文化自信，努力創(chuàng)作文藝精品，傳播當(dāng)代中國價值觀念，體現(xiàn)中華文化精神。以弘揚(yáng)愛國主義精神的文藝精品團(tuán)結(jié)和教育人民，從而凝聚全民族的智慧和力量，激勵中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的共同目標(biāo)而努力奮斗。

4． 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中國共產(chǎn)黨自紅船誕生之始，一直把大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為強(qiáng)大思想武器，并以“紅船精神”為指引，以創(chuàng)新精神永葆黨的生機(jī)和活力?！耙粋€時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神寫照，具有那個時代的烙印和特征?！盵7]350新四軍抗戰(zhàn)音樂反映的是抗戰(zhàn)時期文藝工作者所承擔(dān)的歷史使命，他們堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，深刻領(lǐng)悟毛澤東文藝思想，堅持文藝為最廣大的人民服務(wù)，深入人民群眾，認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言，運(yùn)用人民群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)民歌、戲曲等藝術(shù)形式進(jìn)行改革創(chuàng)新，產(chǎn)生了抗戰(zhàn)時期的革命歌曲、新民歌、新淮劇等，以鮮明的主題歌頌黨、新四軍、抗日民主政府、根據(jù)地人民的美好生活，發(fā)出抗戰(zhàn)時期的最強(qiáng)音，成為凝聚民族力量、鼓舞華中抗日根據(jù)地廣大軍民抗日斗志的精神支撐，并成為寶貴的革命文化遺產(chǎn)。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。黨中央一直高度重視文化文藝事業(yè)，當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入偉大的新時代，當(dāng)代文藝工作者應(yīng)堅定文化自信，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的基礎(chǔ)上，要努力實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的創(chuàng)新發(fā)展，堅持以人民為中心，深入生活、扎根人民，“把握時代脈搏，聆聽時代聲音，承擔(dān)記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命”[10]。新時代廣大文藝工作者要勇于承擔(dān)起歷史和時代所賦予的使命，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想和文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷創(chuàng)作時代精品，“圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定文化自信講好中國故事，推動社會主義文藝繁榮發(fā)展”[10]。以新時代的先進(jìn)文化培育新時代的建設(shè)者和接班人，凝聚全國各族人民的智慧和力量，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

新四軍和華中抗日根據(jù)地的抗戰(zhàn)音樂真實記載了新四軍在華中堅持抗戰(zhàn)的光輝歷史。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新四軍文藝工作者在華中抗日根據(jù)地的音樂創(chuàng)作和音樂文藝活動，注入了中華民族優(yōu)秀兒女的堅定信念和思想情感，是人類正義事業(yè)的共同情感和文化精神的展現(xiàn)，是當(dāng)代寶貴的革命文化遺產(chǎn)，至今仍有著重要的啟迪意義和歷史文化價值。“一個國家、一個民族不能沒有靈魂?！碑?dāng)代文化文藝工作者有責(zé)任和義務(wù)把這些優(yōu)秀革命文化傳承好、弘揚(yáng)好，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義文藝思想和文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，創(chuàng)作出屬于新時代的文藝精品，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供不竭的動力。