蔡 威 周思樂(lè)

(1.西南民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，四川 成都 610041；2.朱拉隆功大學(xué)研究生院，泰國(guó) 曼谷10330)

歷史名人文化一直以來(lái)都是旅游開(kāi)發(fā)的重要一環(huán)，鄉(xiāng)村也是重要的歷史名人文化發(fā)掘地，但由于過(guò)去交通不便、政策力度不足、資金缺乏等問(wèn)題，導(dǎo)致鄉(xiāng)村的歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)不足，或處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)。“推動(dòng)文化、旅游與其他產(chǎn)業(yè)深度融合、創(chuàng)新發(fā)展?！盵1]63-64借助鄉(xiāng)村振興這陣“東風(fēng)”推動(dòng)鄉(xiāng)村歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)，與其他產(chǎn)業(yè)深度融合形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，同時(shí)也推動(dòng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)。過(guò)去，政府和學(xué)界多重視城市或城郊的歷史名人文化資源的保護(hù)研究、開(kāi)發(fā)，對(duì)一些鄉(xiāng)村的歷史名人文化資源保護(hù)研究、開(kāi)發(fā)力度不夠。鄉(xiāng)村歷史名人文化旅游對(duì)有條件的地方進(jìn)行大力挖掘、開(kāi)發(fā)的同時(shí)也要發(fā)揮域內(nèi)歷史名人文化旅游的輻射帶動(dòng)作用，進(jìn)而發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

一、鄉(xiāng)村歷史名人文化旅游推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

文化與旅游融合發(fā)展一直為學(xué)界熱議，學(xué)者多關(guān)注文化與旅游的融合，著眼點(diǎn)是文化與旅游如何融合發(fā)展，卻缺少通過(guò)第三者的視角對(duì)文旅融合發(fā)展進(jìn)行思考。鄉(xiāng)村振興背景下，以鄉(xiāng)村振興為“第三”視角，探究促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展的多維路徑，同時(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文旅融合發(fā)展，觀照社會(huì)需求。文化所涉及的面較廣，文化和旅游融合發(fā)展也是一個(gè)宏大課題，以鄉(xiāng)村的歷史名人文化旅游發(fā)展為例，著力對(duì)歷史名人文化的發(fā)掘與思考，對(duì)文化和旅游融合發(fā)展新路徑進(jìn)行探究。

鄉(xiāng)村振興最主要的問(wèn)題是農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入問(wèn)題，沒(méi)有富足的生活，人們疲于溫飽問(wèn)題，何談鄉(xiāng)村振興。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須讓農(nóng)民的腰包鼓起來(lái)，經(jīng)濟(jì)富裕了才能更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)。唯有利用鄉(xiāng)村歷史名人文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興建設(shè)，才能讓鄉(xiāng)村歷史名人文化活起來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)鄉(xiāng)村的歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)于有條件的鄉(xiāng)村，探究鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是可行的。

鄉(xiāng)村文化旅游將推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，不論是村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理體系等都將大有裨益。鄉(xiāng)村的歷史名人文化旅游發(fā)展，對(duì)鄉(xiāng)村振興建設(shè)作用的現(xiàn)實(shí)依據(jù)思考如下：

1.歷史名人文化旅游是推動(dòng)鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展的重要途徑。鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)的振興，還有文化、治理、環(huán)境等多方面的振興。鄉(xiāng)村振興的核心是人，歷史名人文化旅游發(fā)展的核心也是人，以歷史名人文化資源為圓點(diǎn)進(jìn)行歷史名人文化品牌打造，發(fā)掘歷史名人文化資源，進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。歷史名人文化的旅游開(kāi)發(fā)要得到當(dāng)?shù)孛癖姷姆e極參與和支持，才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。然而鄉(xiāng)村的歷史名人文化往往處于沉寂中，要想讓鄉(xiāng)村的歷史名人文化深入人心，成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要一極，只有當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)同了地域的歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)，才能形成區(qū)域文化氛圍和開(kāi)發(fā)環(huán)境，才能夠形成完善的對(duì)外宣傳體系。如四川省廣元市關(guān)于武則天文化的旅游開(kāi)發(fā)，當(dāng)?shù)厝藢?duì)武則天文化旅游開(kāi)發(fā)的支持，直接影響了武則天文化旅游資源的發(fā)掘。當(dāng)?shù)孛癖姀倪^(guò)去的只言片語(yǔ)，到現(xiàn)在對(duì)武則天文化的家喻戶曉，正是當(dāng)?shù)貙?duì)于武則天歷史文化的發(fā)掘、宣傳和旅游開(kāi)發(fā)的地域成效。對(duì)地域歷史名人文化資源的發(fā)掘，整合域內(nèi)資源進(jìn)行系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，才能真正實(shí)現(xiàn)歷史名人文化的可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)區(qū)域旅游發(fā)展的同時(shí)也推動(dòng)著當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

2.歷史名人文化旅游發(fā)展是弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。歷史名人文化資源在教育、文化、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域具有重要價(jià)值。目前部分地區(qū)歷史名人文化旅游發(fā)展體系存在不夠合理，競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，整體效能低等問(wèn)題。一些地方對(duì)歷史名人不加辨別地進(jìn)行文化旅游開(kāi)發(fā)，對(duì)一些歷史上不被認(rèn)可的歷史“名人”進(jìn)行品牌包裝，打造地域歷史“名人”文化旅游開(kāi)發(fā)，甚至將一些有污點(diǎn)的歷史“名人”文化進(jìn)行文化旅游開(kāi)發(fā)。雖然這樣的歷史“名人”文化旅游開(kāi)發(fā)也會(huì)受到一些人的追捧，被炒作一時(shí)，但隨著時(shí)間的推移其終將淡出人們的視野。通過(guò)這些反面案例，可以看出歷史名人文化旅游的可持續(xù)發(fā)展，才是文旅發(fā)展的必然選擇。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀歷史名人文化進(jìn)行文化旅游開(kāi)發(fā)，樹(shù)立正確標(biāo)桿，從而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化旅游發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)整體文化建設(shè)，輻射帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。鄉(xiāng)村振興背景下的歷史名人文化旅游發(fā)展，要同社會(huì)關(guān)聯(lián)起來(lái)，通過(guò)開(kāi)發(fā)地方歷史名人文化資源，推動(dòng)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

3.文化旅游發(fā)展是拓寬村民經(jīng)濟(jì)收入的重要途徑，歷史名人文化又是鄉(xiāng)村文化旅游開(kāi)發(fā)的亮點(diǎn)。在有條件的鄉(xiāng)村發(fā)掘文化資源，整合村落整體資源開(kāi)發(fā)村落旅游，拓寬村民經(jīng)濟(jì)收入來(lái)源。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)從鄉(xiāng)村地緣、血緣和文化脈絡(luò)出發(fā)，根據(jù)地域歷史文化和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r與區(qū)位環(huán)境、產(chǎn)業(yè)體系等方面走出不一樣的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。[2]鄉(xiāng)村文化旅游不是“抄作業(yè)”式的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展是系統(tǒng)的旅游開(kāi)發(fā)體系，需結(jié)合自身特色，因地制宜選擇適合自身的發(fā)展模式。很多村落進(jìn)行文化旅游發(fā)展時(shí)，大多采用村民資金、土地、房屋等作為資產(chǎn)進(jìn)行入股，并由村委會(huì)或外包公司管理，聘用村民作為村落旅游服務(wù)團(tuán)隊(duì)的工作人員的開(kāi)發(fā)模式，解決了村民的就業(yè)問(wèn)題，同時(shí)保證了鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)土性。利潤(rùn)分紅則根據(jù)村民股份占比。如貴州省貴陽(yáng)市青巖鎮(zhèn)龍井布依寨，圍繞“一個(gè)龍井村，百個(gè)布依坊”挖掘村落歷史、民族文化，結(jié)合自身自然資源優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，走出一條符合自身發(fā)展的路徑。龍井寨在發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)打造周末親子游、體驗(yàn)游等方式克服發(fā)展中的困難和阻礙，逐漸形成自己的特色，經(jīng)過(guò)幾年的經(jīng)營(yíng)初見(jiàn)成效，農(nóng)民也有了分紅收入。又如貴州省黎平縣肇興侗寨，經(jīng)過(guò)了從開(kāi)發(fā)到停滯又重啟開(kāi)發(fā)到形成自己的體系，成為較成功的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、鄉(xiāng)村振興案例。雖然肇興旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程有些曲折，但村落面貌早已是翻天覆地的變化，村民的收入也有很大的改觀。農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入增加了，村容村貌改變了，村落治理有序了，人們才能更好地留在村里建設(shè)村莊?？v觀全國(guó)，就目前而言許多村落村民的收入來(lái)源主要是外出務(wù)工，在有條件的村落開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游利于拓寬村民收入渠道。如果不能增加村民的經(jīng)濟(jì)收入，改善生產(chǎn)生活環(huán)境，改造社會(huì)生產(chǎn)體系，一切都將是空談，而文化旅游則可成為一個(gè)可探尋的發(fā)展道路。鄉(xiāng)村的歷史名人文化旅游發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，沒(méi)有文化支撐的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展往往容易夭折，如何整合鄉(xiāng)村文化資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游多維度發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)需要不斷探究。

二、鄉(xiāng)村歷史名人文化旅游發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

文旅發(fā)展已不是新話題，但如何在鄉(xiāng)村振興背景下發(fā)掘歷史名人文化在文旅發(fā)展中的價(jià)值卻值得思考。當(dāng)下，在文化旅游開(kāi)發(fā)體系中，歷史名人文化的發(fā)掘力度不夠，整合域內(nèi)旅游資源效果欠佳，這也就使得文化旅游發(fā)展效果大打折扣，而這一問(wèn)題不限于鄉(xiāng)村。從宏觀的角度來(lái)看歷史名人文化旅游發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面的問(wèn)題：

1.鄉(xiāng)村的歷史名人文化被忽視。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，多關(guān)注鄉(xiāng)村建筑、傳統(tǒng)民族文化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活等，對(duì)于地域性歷史名人文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)不夠。針對(duì)具有一定文化底蘊(yùn)或民族文化特色、自然環(huán)境好的鄉(xiāng)村可嘗試進(jìn)行鄉(xiāng)村文化旅游的開(kāi)發(fā)。縱使一些鄉(xiāng)村不具備歷史名人文化等相關(guān)資源條件，也應(yīng)尋求區(qū)域內(nèi)文化旅游資源帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游，推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)。可持續(xù)發(fā)展是文旅發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是鄉(xiāng)村的歷史名人文化發(fā)掘、開(kāi)發(fā)、保護(hù)的關(guān)鍵。只有正確認(rèn)識(shí)歷史名人及其文化價(jià)值，才能更好地把握歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)的正確方向。一些地區(qū)在歷史名人文化開(kāi)發(fā)中，對(duì)歷史名人文化的認(rèn)知不夠深入，對(duì)于游客需求導(dǎo)向不能及時(shí)、準(zhǔn)確把握，對(duì)整體的文化旅游發(fā)展預(yù)測(cè)不夠明晰，最終使得歷史名人文化的亮點(diǎn)發(fā)掘不夠，文旅發(fā)展中打造的文化亮點(diǎn)不能夠吸引游客。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)對(duì)社會(huì)文化科學(xué)的需求也越來(lái)越迫切。[3]人們對(duì)于旅游的需求，不再滿足于自然環(huán)境和建筑景觀，對(duì)于文化的需求日益增長(zhǎng)，隨著社會(huì)的發(fā)展游客更趨向于文化旅游。旅游開(kāi)發(fā)也不能從商業(yè)的角度進(jìn)行單向性思考，游客社會(huì)文化科學(xué)的需求，也要求旅游發(fā)展做出調(diào)整。

2.可持續(xù)發(fā)展的文化旅游關(guān)系斷層。從文化旅游的整體格局來(lái)看，一直以來(lái)，地方政府對(duì)域內(nèi)的旅游開(kāi)發(fā)不斷增加資金投入和政策支持力度，提升旅游景區(qū)工作人員的知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力，但滿足游客需求的新型復(fù)合人才一直是一個(gè)缺口。文化旅游融合發(fā)展的重要中介是文化旅游人才，這類人才的缺乏在一定程度上，影響文化資源和政策資源的有效配置，影響文化和旅游更好的發(fā)展。[4]文化旅游人才隊(duì)伍的需求缺口問(wèn)題亟待解決。雖然相關(guān)部門也不斷向外派出學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，到歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)標(biāo)桿景區(qū)、或相關(guān)地域進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒，也帶回了一些不一樣的思路進(jìn)行自身的旅游發(fā)展建設(shè)，一定程度上推動(dòng)著地方歷史名人文化旅游的開(kāi)發(fā)，提升了域內(nèi)旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，但也不可避免地出現(xiàn)了同質(zhì)化、滯后性等問(wèn)題。在對(duì)外學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也要看到部分地區(qū)的歷史名人文化發(fā)展過(guò)程中對(duì)于文化旅游關(guān)系、游客與景區(qū)關(guān)系、周邊城鎮(zhèn)與景區(qū)關(guān)系、景區(qū)與自然環(huán)境關(guān)系等方面的問(wèn)題處理不夠科學(xué)、合理。存在景區(qū)內(nèi)發(fā)展建設(shè)如火如荼，景區(qū)外建設(shè)則滯后的現(xiàn)象。最終形成一個(gè)地域兩種發(fā)展境遇的情況，這對(duì)于景區(qū)的建設(shè)和地域的發(fā)展都是不利的，也不符合可持續(xù)發(fā)展的理念。過(guò)去對(duì)景區(qū)周邊村鎮(zhèn)關(guān)注不夠的問(wèn)題愈加凸顯，鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展更應(yīng)該吸取過(guò)去的教訓(xùn)，關(guān)注旅游發(fā)展對(duì)周邊區(qū)域發(fā)展建設(shè)的作用和價(jià)值，深入發(fā)掘鄉(xiāng)村文化進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域性、聯(lián)動(dòng)性發(fā)展，而不是為了發(fā)展旅游而發(fā)展。

3.歷史名人文化可持續(xù)發(fā)展建設(shè)偏離軌道。歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)是文旅發(fā)展中的重要一環(huán)，通過(guò)發(fā)掘歷史名人文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。然而，在具體的歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)中，對(duì)于特定歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的路徑探索是一項(xiàng)耗時(shí)、耗力且周期長(zhǎng)的工程。不可否認(rèn)，很多地方的歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)，當(dāng)?shù)卣度氪罅康木Γ瑢ふ覍＜覉F(tuán)隊(duì)承擔(dān)旅游開(kāi)發(fā)的研發(fā)任務(wù)，通過(guò)層層評(píng)估和把關(guān)，最終啟動(dòng)項(xiàng)目，才能對(duì)旅游發(fā)展的可持續(xù)性有系統(tǒng)的掌握和認(rèn)知。但是，在實(shí)際運(yùn)作中往往由于后續(xù)的管理沒(méi)有做好或者是沒(méi)有跟上時(shí)代的要求，導(dǎo)致原有景區(qū)管理、經(jīng)營(yíng)體系、開(kāi)發(fā)理念等出現(xiàn)一系列問(wèn)題。甚至有的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目就此走向沒(méi)落，最終淪為廢棄景區(qū)，造成社會(huì)資源損耗。對(duì)于歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)的可持續(xù)發(fā)展認(rèn)知不足和整體發(fā)展的掌握不夠，是造成歷史名人文化旅游發(fā)展項(xiàng)目與實(shí)際效果偏差較大的主要原因。鄉(xiāng)村的歷史名人文化旅游發(fā)展試錯(cuò)成本高，政府在發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕糜螘r(shí)更要預(yù)見(jiàn)可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)，結(jié)合自身實(shí)際，量身打造適合自身發(fā)展的路徑，而不是隨大流的跟風(fēng)發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村歷史名人文化旅游可持續(xù)發(fā)展的路徑選擇

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展主線，做好鄉(xiāng)村的歷史名人文化開(kāi)發(fā)與文旅發(fā)展有效銜接，讓歷史名人文化可知可感，塑造歷史名人當(dāng)代品牌，發(fā)掘歷史名人文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等價(jià)值。同時(shí)，也要將文旅發(fā)展與時(shí)政相聯(lián)系，探尋歷史名人文化旅游與鄉(xiāng)村振興相聯(lián)系的可持續(xù)發(fā)展路徑。鄉(xiāng)村的歷史名人文化旅游可持續(xù)發(fā)展，要從宏觀、微觀兩個(gè)層面尋求突破。

(一)宏觀層面，打造歷史名人當(dāng)代文化品牌，形成區(qū)域旅游效應(yīng)，發(fā)揮歷史名人文化的經(jīng)濟(jì)、文化、教育價(jià)值

1.根據(jù)歷史名人的歷史性、地域性、時(shí)代性打造和推廣文化品牌，發(fā)展周邊產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。文化旅游發(fā)展要注重文化品牌的打造和推廣，加強(qiáng)文化理論研究，同時(shí)也要注重文化衍生品和文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。[5]鄉(xiāng)村的歷史名人文化旅游發(fā)展，不能僅局限于名人的歷史文化資源發(fā)掘，還需要發(fā)掘周邊產(chǎn)業(yè)，通過(guò)名人文化衍生產(chǎn)品推動(dòng)景區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將周邊產(chǎn)品推展到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行銷售。發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢(shì)，利用游客對(duì)原生態(tài)、鄉(xiāng)土性物品的需求，制作地方美食、工藝品等進(jìn)行售賣，利用鄉(xiāng)村旅游平臺(tái)，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如三國(guó)文化周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、推廣，在成都隨處可見(jiàn)一些與三國(guó)人物相關(guān)的食品、手辦或其他工藝產(chǎn)品，人們到景點(diǎn)旅游就能購(gòu)買具有紀(jì)念價(jià)值的小工藝產(chǎn)品。要將旅游開(kāi)發(fā)和文化傳承有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)歷史名人紀(jì)念館和開(kāi)展文化交流活動(dòng)提升文化品牌效應(yīng)。[6]歷史名人文化旅游發(fā)展也要具有宏觀視角，不僅要從經(jīng)濟(jì)角度探尋文旅發(fā)展的路徑，也要注重歷史名人的歷史文化價(jià)值和教育作用，不能僅局限于特定的歷史名人，而應(yīng)有宏觀視角。如武則天文化，應(yīng)將武則天傳承與展示放到中華甚至全球女性文化視角的背景下去看待，這樣也能提升文化品牌的先進(jìn)性和科學(xué)性以及傳承價(jià)值。[7]歷史名人文化旅游資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不能局限于一隅，而是全局性的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，不能局限于歷史文化更要觀照當(dāng)下的社會(huì)。如成都的諸葛亮、杜甫等歷史文化名人的旅游開(kāi)發(fā)，與周邊的大禹、李冰等歷史名人文化形成區(qū)域效應(yīng)。域內(nèi)旅游效應(yīng)，在各類旅游開(kāi)發(fā)中皆有體現(xiàn)，又如貴州省西江千戶苗寨的民族文化旅游發(fā)展影響到周邊村寨的文化旅游發(fā)展，人們到西江千戶苗寨旅游，總會(huì)到周邊的控拜、麻料等村寨觀光旅游，因?yàn)槲鹘裘缯穆糜伍_(kāi)發(fā)影響了域內(nèi)的民族文化旅游和村落發(fā)展建設(shè)。同樣，鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村歷史名人文化旅游發(fā)展，也要整合區(qū)域旅游文化資源，促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)，形成區(qū)域效應(yīng)。

2.歷史名人文化旅游發(fā)展也要有時(shí)代關(guān)懷，名人文化開(kāi)發(fā)應(yīng)與政策銜接，實(shí)現(xiàn)社會(huì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)整體建設(shè)。歷史名人文化資源旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)與鄉(xiāng)村振興建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，旅游發(fā)展輻射帶動(dòng)作用，促進(jìn)文旅與鄉(xiāng)村建設(shè)的長(zhǎng)效發(fā)展。鄉(xiāng)村振興背景下，如何挖掘鄉(xiāng)村的歷史名人文化資源，如何推動(dòng)鄉(xiāng)村歷史名人文化資源的發(fā)展，值得思考。很多鄉(xiāng)村有很好的歷史名人文化資源，但受制于交通不便、經(jīng)濟(jì)滯后、地域偏僻等問(wèn)題沒(méi)能得到很好的開(kāi)發(fā)利用。立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明和外來(lái)文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予文化以時(shí)代內(nèi)涵，豐富優(yōu)秀文化表現(xiàn)形式，為增強(qiáng)文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。[1]62在吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化的同時(shí)，加大對(duì)地域優(yōu)秀文化的發(fā)掘，從而將歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)與鄉(xiāng)村振興建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，發(fā)掘、傳承、保護(hù)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)微觀層面，強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展旅游理念，培育新型職業(yè)人才、加強(qiáng)基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)、進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)

1.旅游業(yè)的發(fā)展，需要培育新型職業(yè)人才，組建專業(yè)人才隊(duì)伍。要想推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，必須建立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展人才隊(duì)伍。首先，發(fā)揮政策優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，以村民為主體對(duì)象為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展培養(yǎng)新型人才隊(duì)伍，提升旅游開(kāi)發(fā)隊(duì)伍的經(jīng)營(yíng)管理能力和專業(yè)技能、社會(huì)服務(wù)能力。加強(qiáng)人才技能的提升，整合社會(huì)教育資源，提高文化旅游開(kāi)發(fā)能力和管理水平。其次，吸引各類優(yōu)秀人才投身到文化旅游開(kāi)發(fā)中去。政府與高校、科研院所等應(yīng)進(jìn)行緊密合作，開(kāi)展人才隊(duì)伍培養(yǎng)，通過(guò)定期不定期的培訓(xùn)班、外出學(xué)習(xí)等途徑培養(yǎng)文旅發(fā)展所需人才。借用高校、科研院所等的研究平臺(tái)，對(duì)歷史名人文化進(jìn)行系統(tǒng)研究，挖掘歷史名人文化可開(kāi)發(fā)資源，打造地域性歷史名人文化品牌。再次，吸引企業(yè)入駐或領(lǐng)銜開(kāi)發(fā)，文旅發(fā)展需要不斷創(chuàng)收才能有基礎(chǔ)推動(dòng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)以及歷史名人文化的傳承保護(hù)與發(fā)展?？偠灾?，人才是把握正確開(kāi)發(fā)路徑，最終推動(dòng)鄉(xiāng)村的歷史名人文化旅游可持續(xù)發(fā)展的核心力量。

2.完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和相關(guān)配套。許多游客并不會(huì)多次到同一景點(diǎn)旅游，因?yàn)槿硕加蝎C奇心理，也會(huì)審美疲勞，時(shí)間也不允許。所以，如何讓游客在一次旅游中獲得完美的體驗(yàn)就顯得十分重要。細(xì)化到具體層面則表現(xiàn)在鄉(xiāng)村的配套設(shè)施，景區(qū)的基礎(chǔ)，和與之配套的食宿、醫(yī)療、公共交通等設(shè)施建設(shè)。這需要在景點(diǎn)開(kāi)發(fā)前進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)劃。在基礎(chǔ)設(shè)施完善的過(guò)程中，還要將特定歷史名人文化融入地方的發(fā)展建設(shè)中去，將歷史名人在文學(xué)、哲學(xué)或者政治學(xué)等某一領(lǐng)域的成就融入景點(diǎn)的規(guī)劃建設(shè)中去。注重歷史名人文化資源具有的價(jià)值，通過(guò)對(duì)其歷史事跡、故居等的開(kāi)發(fā)，深入挖掘歷史名人所處時(shí)代的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)核，并將其進(jìn)行亮點(diǎn)打造。同時(shí)，也要關(guān)注歷史名人文化對(duì)時(shí)代的作用，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的價(jià)值，將歷史名人文化現(xiàn)代化、實(shí)用化。當(dāng)然，在保護(hù)和利用歷史名人文化時(shí)，要抓住歷史名人文化內(nèi)涵和時(shí)代氣節(jié)，要對(duì)歷史名人文化去粗取精，科學(xué)、合理的與時(shí)代主流相結(jié)合，將其文化傳承發(fā)展，發(fā)揚(yáng)光大。

3.積極爭(zhēng)取各級(jí)政府的進(jìn)一步支持，加強(qiáng)對(duì)外宣傳，借助臨近成熟的旅游運(yùn)營(yíng)平臺(tái)和游客資源，吸引更多游客。引入旅游開(kāi)發(fā)商，投入資金將餐飲、民宿等設(shè)置配套齊全，利用先進(jìn)的旅游運(yùn)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，旅行社捆綁營(yíng)銷等方式，將鄉(xiāng)村的旅游發(fā)展壯大起來(lái)。鄉(xiāng)村振興是新一輪的鄉(xiāng)村革命，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境的全面振興，而不是拘泥于某一方面的振興。[8]在發(fā)展的同時(shí)，避免鄉(xiāng)土文化過(guò)度商業(yè)化，保持自身獨(dú)特性。整合村落歷史名人文化資源、民族文化資源、自然資源及區(qū)位優(yōu)勢(shì)，著力打造自身的文化旅游發(fā)展品牌。完善村落發(fā)展路徑，調(diào)動(dòng)村民積極性和參與度，強(qiáng)化村民的主人翁意識(shí)，上下一體推動(dòng)村落旅游發(fā)展建設(shè)。借助村落旅游發(fā)展路徑，盡量解決村民就業(yè)、發(fā)展、致富等問(wèn)題。

四、鄉(xiāng)村歷史名人文化旅游發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)村振興的價(jià)值

歷史名人文化是重要的旅游資源，對(duì)歷史名人文化進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)，推動(dòng)文旅發(fā)展，對(duì)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的建設(shè)都具有重要價(jià)值。

(一)“產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)”：鄉(xiāng)村歷史名人文化旅游推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)

文化是旅游之魂，鄉(xiāng)村旅游難以大范圍實(shí)施，但在一些具有文化特色、民族特色的村寨開(kāi)展，可推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)，樹(shù)立鄉(xiāng)村文化旅游標(biāo)桿。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，也能促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展，通過(guò)旅游推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，就必須打破旅游路徑單一化的思路，將區(qū)域內(nèi)文化進(jìn)行整合實(shí)現(xiàn)文化旅游發(fā)展，進(jìn)而“實(shí)現(xiàn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展”[1]4，也要清楚地認(rèn)識(shí)到，很多地方的文化旅游發(fā)展，往往事與愿違，投入大量的人力物力，最終得到的回報(bào)卻相當(dāng)少，或基本上沒(méi)有什么收益，最終成為“政績(jī)”工程。鄉(xiāng)村振興背景下，應(yīng)將歷史名人文化旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)文旅發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，助推鄉(xiāng)村振興建設(shè)。再則，歷史名人文化旅游開(kāi)發(fā)與鄉(xiāng)土生活旅游發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)全域旅游發(fā)展，形成聯(lián)動(dòng)式文化旅游發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，將有利于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。

(二)“生態(tài)宜居是關(guān)鍵”：歷史名人文化旅游發(fā)展利于鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)，助力打造生活宜居和文化宜居鄉(xiāng)村

通過(guò)鄉(xiāng)村文旅發(fā)展建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高人們的自然環(huán)境保護(hù)意識(shí)、歷史文化保護(hù)意識(shí)以及傳統(tǒng)文化認(rèn)同，打造環(huán)境宜居和文化宜居村落。首先，通過(guò)挖掘鄉(xiāng)村自然資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村自然景觀和歷史名人文化景觀的保護(hù)。其次，推動(dòng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善相關(guān)配套設(shè)施，做到旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村振興兩手齊抓。鄉(xiāng)土旅游環(huán)境和景觀的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題沒(méi)有得到重視，沒(méi)有堅(jiān)持以保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)內(nèi)容。[9]生態(tài)宜居鄉(xiāng)村不僅是生活環(huán)境的建設(shè)，還有鄉(xiāng)村文化環(huán)境的“生態(tài)宜居”，通過(guò)推動(dòng)鄉(xiāng)村的歷史名人文化旅游發(fā)展，提高人們對(duì)鄉(xiāng)村歷史名人文化的保護(hù)意識(shí)，形成良好的歷史文化生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中自然環(huán)境保護(hù)也是一個(gè)重點(diǎn)，鄉(xiāng)土文化的保護(hù)也需要重視，很多鄉(xiāng)村有傳承千百年的文化古跡或是存放在村民家中的歷史物件等，因?yàn)闆](méi)有樹(shù)立良好的文化意識(shí)而造成破壞，這些都是需要重視的，多方面整合才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土旅游的可持續(xù)性發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

(三)“鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障”：整合鄉(xiāng)村資源推動(dòng)鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展，建鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象

歷史景觀的文化核心是歷史名人，離開(kāi)歷史名人文化支撐的歷史景觀，并不能在人們心中形成文化符號(hào)，歷史名人文化旅游發(fā)展也是推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要舉措。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)土旅游發(fā)展，需整合鄉(xiāng)村資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村振興建設(shè)進(jìn)程中，鄉(xiāng)風(fēng)文明將得到很大的改變。通過(guò)挖掘農(nóng)耕文化、歷史名人文化、民俗文化等，整合鄉(xiāng)村文化資源，將優(yōu)秀的思想觀念、人文精神結(jié)合時(shí)代主流傳承發(fā)展，將不一樣的鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出來(lái)，并融入鄉(xiāng)土文化旅游中去。通過(guò)發(fā)展歷史名人文化旅游，在鄉(xiāng)村社會(huì)營(yíng)造良好的歷史文化氛圍，形成文化賡續(xù)的思想觀念。鄉(xiāng)村振興背景下，文旅產(chǎn)業(yè)也要承擔(dān)起文化傳承和發(fā)展的社會(huì)責(zé)任。[10]一方面是鄉(xiāng)村文化資源的整合，讓作為中華文明基本載體的鄉(xiāng)村，彰顯自身文化魅力。另一方面，通過(guò)鄉(xiāng)土旅游發(fā)展，讓村落大環(huán)境的變化對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明產(chǎn)生影響，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化與時(shí)代主流文化相融合，推動(dòng)村落鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

(四)“治理有效是基礎(chǔ)”：鄉(xiāng)土文化旅游推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的深入變革

鄉(xiāng)村文旅發(fā)展帶來(lái)的不僅僅是產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等，還有鄉(xiāng)村治理體系的完善。不管是脫貧攻堅(jiān)，還是鄉(xiāng)村振興更多關(guān)注的是鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和村民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，對(duì)于鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明等建設(shè)的后勁尚不足。鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展，通過(guò)整合鄉(xiāng)村旅游文化資源，深入發(fā)掘當(dāng)?shù)貧v史名人文化資源、農(nóng)耕文化資源等推動(dòng)鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展，對(duì)鄉(xiāng)村資源形成體系化管理。在鄉(xiāng)村歷史名人文化旅游發(fā)展中，營(yíng)造文化鄉(xiāng)村的概念，在潛意識(shí)中規(guī)范村民的思想意識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)鄉(xiāng)村治理。同時(shí)，歷史名人文化旅游的發(fā)展也將帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)將人們的視野打開(kāi)，將村寨內(nèi)部矛盾化解在外部的發(fā)展中，形成來(lái)自他者的規(guī)范，最終形成治理有效的體系，也是對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn)。

(五)“生活富裕是根本”：鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展推動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)收

鄉(xiāng)村文化旅游，除了民族文化、農(nóng)業(yè)文化，還有歷史名人文化可開(kāi)發(fā)可利用，鄉(xiāng)村歷史名人文化旅游必須結(jié)合自身特色，結(jié)合歷史名人文化推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)建設(shè)的根本任務(wù)，要讓農(nóng)民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收，改善農(nóng)民生活，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民生活富裕。要想留住人，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游就必須要讓人們?cè)诩揖湍苡惺杖?，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展能夠拓展農(nóng)民的收入渠道。若經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不能解決，一切設(shè)想和發(fā)展計(jì)劃都將成空談?！班l(xiāng)村文化和旅游融合，是推動(dòng)當(dāng)代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的動(dòng)力?！盵11]鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展，發(fā)掘鄉(xiāng)村旅游文化資源，將地方歷史名人文化等進(jìn)行發(fā)掘、包裝、推廣，形成地域性的文化品牌，或?qū)⑧l(xiāng)村旅游與區(qū)域內(nèi)的旅游發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，帶動(dòng)村民的發(fā)展積極性，實(shí)現(xiàn)多渠道創(chuàng)收。引導(dǎo)村民合理參與和投資，推動(dòng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)村民以土地、房屋、資金等入股分紅。鄉(xiāng)村文化旅游也有利于村寨旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也會(huì)帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興背景下的文化旅游發(fā)展，不僅要整合村落的自然資源，還要整合人文資源，作為中華文化的基本載體，鄉(xiāng)村有很多可以挖掘的文化資源。將鄉(xiāng)村文化與旅游融合發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)文化鄉(xiāng)村建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。在鄉(xiāng)村文化資源的發(fā)掘中，歷史名人文化資源的發(fā)掘就大有可為，一方面在過(guò)去鄉(xiāng)村歷史名人文化資源較少關(guān)注或較少開(kāi)發(fā)，因?yàn)榈赜?、交通、?jīng)濟(jì)等問(wèn)題都沒(méi)有很好的發(fā)掘，另一方面借鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村整體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)雙贏。鄉(xiāng)村文化旅游雖然有很多成功的案例，但鄉(xiāng)村文化旅游也面臨很多問(wèn)題，不乏失敗的例子，對(duì)于歷史名人文化的旅游開(kāi)發(fā)還有很長(zhǎng)的路要走。