張 超 王建華 劉永騰

（1.新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830017；2.新疆工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830023；3.新疆工程學(xué)院黨委學(xué)工部 新疆 烏魯木齊 830023）

2019年4月，教育部等13部委正式啟動“六卓越一拔尖”計劃2.0，全面推進“四新”建設(shè)，即新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，著力提高高校服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展能力。［1］新文科立足于傳統(tǒng)文科的教育目標(biāo)、教育過程、教育價值與教育體系等，是對傳統(tǒng)文科教育的繼承與超越，是對高等教育現(xiàn)代化規(guī)律探索的深化與拓展，“為培養(yǎng)與國家建設(shè)發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的文科人才指明了努力方向”。［2］

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出，“要使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。［3］課程思政是高校提升思想政治教育有效性和實效性的時代創(chuàng)舉，是落實立德樹人建設(shè)目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措。從新文科的視域研究課程思政建設(shè)，在明確新文科科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對課程思政建設(shè)進行新定位，通過多元因素的融通實現(xiàn)鑄魂育人。當(dāng)前，高校正在抓緊進行的新文科建設(shè)與課程思政建設(shè)，都是加快培養(yǎng)新時代拔尖人才、提升國家文化軟實力的重要手段，更是落實高校立德樹人根本任務(wù)的頂層設(shè)計和關(guān)鍵之舉。［4］

一、新文科的緣來與內(nèi)涵

新時代呼喚新文科。我國社會主義已經(jīng)踏入新時代，意味著我國社會主義建設(shè)將面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)與任務(wù)。而解決這些挑戰(zhàn)和任務(wù)需要一批學(xué)貫古今、融通多學(xué)科、政治覺悟較高的具有中國特色、中國風(fēng)格與中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)人才。這也為我國高等教育的發(fā)展提出了新要求。習(xí)近平總書記2021年4月19日在清華大學(xué)考察時強調(diào)，“要用好學(xué)科交叉融合的‘催化劑’，加強基礎(chǔ)學(xué)科培養(yǎng)能力，打破學(xué)科專業(yè)壁壘，對現(xiàn)有學(xué)科專業(yè)體系進行調(diào)整升級，瞄準(zhǔn)科技前沿和關(guān)鍵領(lǐng)域，推進新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，加快培養(yǎng)緊缺人才?！保?］面對新挑戰(zhàn)和新任務(wù)，推動我國高等教育創(chuàng)新型發(fā)展，必須結(jié)合具體實際加快新文科建設(shè)。

社會進步、人文社會學(xué)科分類與知識生產(chǎn)模式的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。人類社會的發(fā)展倒逼知識組織方式進一步重組與劃分為不同的學(xué)科，學(xué)科分類是為了方便學(xué)科知識的發(fā)展依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)而進行的人為性學(xué)科分割。學(xué)科隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，新一輪科技革命推動新文科發(fā)展。

黨的十九屆五中全會指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命深入發(fā)展。［6］新文科建設(shè)面臨著“百年未有之大變局”，新一輪科技革命對社會的影響不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)方式、生活方式與觀念價值上，更影響到人類的心智、思維方式與知識生產(chǎn)。新文科的提出體現(xiàn)了我國應(yīng)對新一輪科技革命的決心與戰(zhàn)略，目的是培育更多融通古今知識、跨學(xué)科與多面向的社會主義新型文科人才。圍繞我國國家戰(zhàn)略發(fā)展，為在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革進程中占據(jù)主動、贏得優(yōu)勢，迫切需要供給大量與時代發(fā)展相適應(yīng)的新型文科人才，為我國的經(jīng)濟發(fā)展與社會進步作出更多知識貢獻。

“新文科是一種基于傳統(tǒng)文科而又超越傳統(tǒng)文科，以新時代、新經(jīng)濟與新產(chǎn)業(yè)為背景，融合了理、工等諸多外部學(xué)科要素的包容性學(xué)科框架?！保?］因此，新文科知識體系建構(gòu)是在注重傳統(tǒng)文科知識積累的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)人文社會科學(xué)新興研究領(lǐng)域和跨學(xué)科研究。［8］這主要包括以下兩方面原因。

其一，創(chuàng)新文科建構(gòu)邏輯。一是從重視學(xué)習(xí)國外先進文科理念到重視中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派哲學(xué)社會科學(xué)的轉(zhuǎn)變。二是從重視人文社會科學(xué)引領(lǐng)社會發(fā)展到重視社會發(fā)展對人文社會科學(xué)發(fā)展的促進作用，尤其是發(fā)揮國家重大戰(zhàn)略需求對人文社會科學(xué)發(fā)展的推動作用。三是注重突破學(xué)科壁壘，突出新興學(xué)科與多元學(xué)科對文科教育的補充作用，尤為注重在交叉與融合中創(chuàng)新文科發(fā)展內(nèi)容和機制。

其二，重塑文科建構(gòu)價值。一是傳統(tǒng)的文科強調(diào)各學(xué)科的專業(yè)化與獨立化，對人文社會科學(xué)的發(fā)展起到了重要作用，但難以發(fā)揮各人文社會學(xué)科之間、自然科學(xué)與人文社會科學(xué)之間、新興學(xué)科與人文學(xué)科之間的協(xié)同增進作用，新文科就是要實現(xiàn)不同學(xué)科、領(lǐng)域之間的交叉與融合、協(xié)同與互促。二是傳統(tǒng)文科對全球科技革命、產(chǎn)業(yè)變革的闡釋力有局限性，新文科是立足于傳統(tǒng)文科的基礎(chǔ)上，以繼承與創(chuàng)新的理念，不斷提高我國人文社會科學(xué)的國際話語權(quán)，目的在于提高我國人文社會科學(xué)服務(wù)全球建設(shè)、治理與發(fā)展的應(yīng)用能力，進一步突出人文社會科學(xué)的中國特色、中國風(fēng)格與中國氣派。

人類社會的發(fā)展促進了人文社會學(xué)科的發(fā)展進步，繼而推動人類知識生產(chǎn)模式的飛躍，人類知識生產(chǎn)模式也是推動人類社會與人文社會學(xué)科發(fā)展的重要動力。按此辯證邏輯，新文科的提出與建設(shè)順應(yīng)了我國社會主義進入新時代和我國引領(lǐng)全球新科技革命、新經(jīng)濟發(fā)展的時代潮流，合乎我國人文社會科學(xué)的建設(shè)規(guī)律。是對我國高等教育現(xiàn)代化規(guī)律探索的拓展與飛躍，具有深刻的戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性與融合性，是引領(lǐng)我國人文社會科學(xué)實現(xiàn)范疇重塑、觀念重構(gòu)、范式再造的構(gòu)建理念和行動綱領(lǐng)。

二、新定位：新文科視角下課程思政建設(shè)的價值意蘊

從學(xué)科劃分角度看，課程思政建設(shè)是推進思想政治教育學(xué)科跨越式發(fā)展的重大戰(zhàn)略性舉措。從新文科教育理念出發(fā)理解課程思政建設(shè)的價值意蘊，就是要在思想政治教育學(xué)科的范疇、理念、范式的基礎(chǔ)上，梳理清楚新文科對課程思政建設(shè)啟發(fā)的新范疇、新理念、新范式。

（一）新范疇

理解范疇的概念是研究課程思政范疇的前提。列寧說過：“在人面前是自然現(xiàn)象之網(wǎng)。本能的人，即野蠻人沒有把自己同自然界區(qū)分開來。自覺的人則區(qū)分開來了，范疇是區(qū)分過程中的一些小階段，即認識世界過程中的一些小階段，是幫助我們認識和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)。”［9］課程思政隸屬思想政治教育學(xué)科的范疇，規(guī)定了課程思政范疇的內(nèi)容材料。從揭示學(xué)科基礎(chǔ)的范疇來看，課程思政包括思想與政治、傳播與疏導(dǎo)、借鑒與超越、主體與客體、思想與行動等。從揭示學(xué)科聯(lián)系的范疇來看，課程包括教育體系、教育過程、教育實踐、教育制度與教育管理等。從揭示學(xué)科群體的范疇來看，課程思政包括個人、家庭、高校、單位與社會組織等。從揭示學(xué)科意識的范疇來看，課程思政包括課程思政價值趨向、課程思政意識形態(tài)、課程思政輿論導(dǎo)向、課程思政心理狀態(tài)、課程思政生態(tài)、課程思政時代背景等范疇。

（二）新理念

新文科是對傳統(tǒng)文科的超越，更是對傳統(tǒng)文科的時代化。主要表現(xiàn)為打破專業(yè)孤立、學(xué)科壁壘與領(lǐng)域障礙，特點是學(xué)術(shù)視角開闊、廣博的問題導(dǎo)向與多元融合的學(xué)術(shù)積累，目的在于培養(yǎng)受教育者的當(dāng)代社會素養(yǎng)，使受教育者主動、準(zhǔn)確回應(yīng)快速變革的當(dāng)代社會。因此新文科包含著學(xué)科融合、引導(dǎo)人才培養(yǎng)、機制創(chuàng)新等價值理念，是指導(dǎo)課程思政等領(lǐng)域建設(shè)的新理念。

學(xué)科融合推動課程思政建設(shè)向縱深發(fā)展。學(xué)科融合是指通過不斷打通不同學(xué)科壁壘、消弭學(xué)科差異，以實現(xiàn)學(xué)科交叉與學(xué)科間相互滲透的活動。學(xué)科融合既是學(xué)科發(fā)展的邏輯趨勢，也是產(chǎn)生創(chuàng)新性成果的重要途徑，是實現(xiàn)我國人文社會科學(xué)現(xiàn)代化的重要路徑。習(xí)近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！保?0］各學(xué)科是課程思政建設(shè)的“一段渠”，這有兩層意蘊：一是充分利用好課程思政建設(shè)，把立德樹人的任務(wù)“潤物細無聲”式地融入各學(xué)科教學(xué)過程之中。二是充分利用各學(xué)科的有益思維、工具、價值與平臺等，特別是新興學(xué)科的技術(shù)手段與理念，大力推動課程思政建設(shè)向縱深發(fā)展。

科技與產(chǎn)業(yè)變革引導(dǎo)課程思政人才培養(yǎng)走向，推動課程思政建設(shè)快速發(fā)展。一是科技與產(chǎn)業(yè)變革需要更多具有多元學(xué)科知識與多種實踐能力與素質(zhì)的綜合型文科人才，倒逼課程思政的人才培養(yǎng)目標(biāo)隨著信息技術(shù)、智能技術(shù)、生物技術(shù)等先進產(chǎn)業(yè)與領(lǐng)域的發(fā)展而不斷調(diào)整，以適應(yīng)未來社會與科學(xué)技術(shù)的變化之需。二是科技與產(chǎn)業(yè)變革直接推動課程思政快速發(fā)展，主要表現(xiàn)在科技與產(chǎn)業(yè)變革會為課程思政提供更為便捷高效的建設(shè)平臺、技術(shù)，將為課程思政培養(yǎng)的人才提供更為合適的、更具時代特質(zhì)的崗位?？萍寂c產(chǎn)業(yè)變革倒逼課程思政人才培養(yǎng)目標(biāo)不斷與時俱進，同時也促進了課程思政建設(shè)的現(xiàn)代化。

機制是持續(xù)性探索課程思政建設(shè)的著力點。一是非思政課建設(shè)“課程思政”，抓好綜合素養(yǎng)課與專業(yè)課。綜合素養(yǎng)課是通識教育展開的主要載體，專業(yè)課占受教育者學(xué)習(xí)知識來源的比重最大，因此應(yīng)該在依托不同區(qū)域、不同高校、不同學(xué)科的特色與先進典型的基礎(chǔ)上，自主探索不同學(xué)科與思想政治教育的共通內(nèi)容與共同價值理念。二是思政課程更要積極主動探索與建設(shè)課程思政，思政課程是課程思政的首要環(huán)節(jié)，在課程思政建設(shè)中占據(jù)特殊地位，課程思政是克服思政課程不足與實現(xiàn)時代性對接的戰(zhàn)略抉擇。在思政課程的課程思政進程中，應(yīng)該主動補充思政課建設(shè)的新血液，主動吸納中國特色社會主義建設(shè)的最新實踐成果，自主積極地將體現(xiàn)區(qū)域特色、院校風(fēng)格與學(xué)科知識的思政材料融入到思政課程當(dāng)中，做到推陳出新和與時俱進。

（三）新范式

范式是一種公認的思想體系，范式是“一個特定共同體的成員所共有的信念、價值、技術(shù)等構(gòu)成的整體”。［11］課程思政建設(shè)的范式重構(gòu)，應(yīng)該在社會公認的理論與實踐基礎(chǔ)上，對自身重新定位。具體來說，課程思政的新范式應(yīng)該從以下幾方面理解。

其一，思想政治教育的本質(zhì)屬性與跨界融合。新文科并不是對傳統(tǒng)文科的否定，而是新時代對文科未來發(fā)展的戰(zhàn)略思考與理性創(chuàng)舉。課程思政建設(shè)在本質(zhì)上屬于思想政治教育的范疇之內(nèi)，新文科要求思想政治教育學(xué)科與其它學(xué)科進行交叉融合式發(fā)展，要求實現(xiàn)從思政課程向課程思政的跨時代性飛躍，課程思政不是“課程+思政”，也不是課程“思政化”或者“去知識化”，而是對包括思政課在內(nèi)的所有課程發(fā)揮育人功能的新要求。［12］在目標(biāo)上與思想政治理論課協(xié)同同行，均是為了落實立德樹人根本任務(wù)。課程思政建設(shè)吸納了其它學(xué)科，特別是智能、數(shù)字與大數(shù)據(jù)等新興學(xué)科與平臺，實現(xiàn)了思想政治教育學(xué)科教育模式的變革，改變了受教育者知識獲得方式與知識輸出方式，是思想政治教育學(xué)科教育模式的創(chuàng)新發(fā)展。

其二，繼承守正與創(chuàng)意創(chuàng)新。傳統(tǒng)的思想政治教育學(xué)科對實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)發(fā)揮了重要的作用，但隨著我國進入新時代，難免存在與當(dāng)今社會不相融洽之處，因此課程思政的建設(shè)就是在傳統(tǒng)思想政治教育的基礎(chǔ)上，繼承其合理有效的精髓，擯棄其與時代發(fā)展不相適應(yīng)的部分，走向思想政治教育現(xiàn)代化。課程思政的另一個重要范疇是創(chuàng)意創(chuàng)新，創(chuàng)意創(chuàng)新戰(zhàn)略是人文社會學(xué)科的轉(zhuǎn)型理念，當(dāng)前我國亟需一場文化創(chuàng)意創(chuàng)新來推動新文科建設(shè)，課程思政是我國文化創(chuàng)意創(chuàng)新的重要戰(zhàn)略舉措，將對我國人文社會科學(xué)的時代革新發(fā)揮實驗與示范作用。

其三，新時代與人的全面發(fā)展。教育是引領(lǐng)人類思想發(fā)展的重要活動，在新與舊的鈕結(jié)上，個體是人類智慧探索的基本單位。人是社會歷史的主體，更是社會歷史的塑造者，因此我們黨始終把每個人自由而全面的發(fā)展作為社會的最高目標(biāo)，新時代具有新氣象，是離實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”最近的時代。從思政課程到課程思政體現(xiàn)了新時代對于人本體價值培育的注重，目的在于更大地激發(fā)個體能動性，使每個人成為全面發(fā)展的人，為社會主義乃至共產(chǎn)主義的發(fā)展貢獻力量。此外，這種新時代的與人的全面發(fā)展的范疇超越了生存主義與物質(zhì)主義，趨向于成就個人與教育的全維度化，從這個角度看，課程思政是在生存與成就自我之間擔(dān)負起過渡橋梁的作用。

三、多元融通：課程思政建設(shè)的戰(zhàn)略路徑

以新文科的維度來推動課程思政建設(shè)的戰(zhàn)略路徑選擇，可以著重從以下四個方面持續(xù)發(fā)力。

（一）提升多元資源配置的有序化與高效化

課程思政建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，課程思政元素發(fā)掘與利用的程度直接關(guān)乎課程思政建設(shè)成效。客觀地講，當(dāng)前對課程思政建設(shè)非常重視，但在各級層面、各院校、各學(xué)科、各課程對課程思政元素的發(fā)掘仍有較大提升的空間。這主要表現(xiàn)為：一是各院校所處地域不同，課程思政建設(shè)對區(qū)域特色的思政元素挖掘不夠充分。二是目前各學(xué)科尚未形成各具學(xué)科特色的課程思政教材與教程，對課程思政的實施尚未全面推動；三是各課程任課教師和各門課的學(xué)生主要依靠原有教材講授知識，新時代與新文科呼喚新教材，體現(xiàn)課程思政特色的多元化、時代化與新要求系統(tǒng)化的課程教材體系尚未完善；四是各課程教師對課程思政建設(shè)融入課堂的認識不夠深刻，運用身邊、生產(chǎn)、專業(yè)領(lǐng)域等思政元素的技巧不夠到位。

課程思政的建設(shè)力度不僅與多重元素的發(fā)掘利用程度有關(guān)，而且與其配置效率有關(guān)。這主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在課程思政元素配置的低效性。主要根源于課程思政教學(xué)體系的無序化，缺乏宏觀上的細微化統(tǒng)籌，使得課程思政建設(shè)被誤解為“思政課程的學(xué)科具體化”。二是表現(xiàn)為難以突出重點元素，造成課程思政建設(shè)難點難以突破。這主要表現(xiàn)在高等教育落實課程思政授課環(huán)節(jié)中缺乏理論的廣度與高度，授課元素難以跟上時代的發(fā)展要求，培養(yǎng)方法逐漸落后于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，課程思政元素的設(shè)置難以突出重點與目標(biāo)，更難以“根據(jù)個別困難學(xué)生進行針對性的詮釋與指導(dǎo)”［13］，綜合造成課程思政元素配置效率較低。

重構(gòu)課程體系與改進教學(xué)方法，提升課程思政資源配置的有序化與高效化。合理規(guī)劃通識課、專業(yè)課與思政課的課程思政，在通識課維度要改變折衷主義教育觀與多元價值教育觀，克服其難以為學(xué)生提供共同知識和價值難以實現(xiàn)均衡發(fā)展的弊病。專業(yè)課中要靈活地加入德育知識，在學(xué)習(xí)、生活與實踐上正確引導(dǎo)學(xué)生行為與價值意識；思政課程要實現(xiàn)與課程思政的辯證統(tǒng)一，推進立德樹人供給側(cè)改革，推動思政課教學(xué)方式創(chuàng)新，提升同向同行文化認同感，深化知識育人與立德樹人相結(jié)合的教育理念，推動思政課程與課程思政同頻共振。要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。［14］改進教學(xué)方法是落實以生為本的重要體現(xiàn)，目標(biāo)在于培育學(xué)生的自學(xué)能力。在知識爆炸的當(dāng)今時代，人們的知識素養(yǎng)永遠處于被迫的跟隨狀態(tài)。“我們不必要拿什么東西給一個人，只要把那暗藏在身體內(nèi)固有的東西揭開和揭露出來，并重視每個個別的因素就夠了”。［15］課程教學(xué)要重視“形式與內(nèi)容的統(tǒng)一”，根據(jù)不同學(xué)生的狀況，積極探索新型教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生參與教學(xué)實踐，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高課程思政的教育成效。只有重構(gòu)課程體系、改進教育方法，才能切實提高課程思政資源配置的有序化與高效化。

（二）推動多級建設(shè)主體的協(xié)調(diào)化和一體化

課程思政建設(shè)主體的協(xié)調(diào)性關(guān)系課程思政建設(shè)的進度與效度，課程思政的建設(shè)主體具有廣義與狹義之分。具體來說廣義的建設(shè)主體包括社會、學(xué)校與家庭，狹義的課程思政建設(shè)主體主要包括學(xué)校黨委、學(xué)院與學(xué)科、教師隊伍與思政隊伍。筆者所說是狹義上的課程思政建設(shè)主體，是推動課程思政落實到位的重要組織與個體?！皩W(xué)校黨委—學(xué)院與學(xué)科組織—教師與思政隊伍授課”是課程思政實施建設(shè)的重要邏輯，指明了各建設(shè)主體的角色與作用。

推動多級與多元建設(shè)主體的協(xié)調(diào)化與一體化，具體來說包括以下幾層含義：一是在提高學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)政治站位的前提下，加強組織建設(shè)，為推動協(xié)同育人與同向同行給予組織保障，同時在工作中要把握關(guān)鍵，加強課程思政教師隊伍、課程思政制定機制、課程思政考評—反饋機制與課程思政監(jiān)督—激勵機制的建設(shè)。二是要充分發(fā)揮學(xué)院和學(xué)科為課程思政建設(shè)所起的橋梁作用，學(xué)院和學(xué)科方便發(fā)揮統(tǒng)籌各學(xué)科與領(lǐng)域內(nèi)的課程思政元素，相對于學(xué)校層面來說，學(xué)院與學(xué)科層面對課程思政資源的分配更有話語權(quán)，更方便有針對性地制定規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)。三是深化教師建設(shè)課程思政的主體作用，這意味著教師應(yīng)該探索與掌握落實課程思政價值的科學(xué)方案，推動各門課程的課程思政建設(shè)專業(yè)化、交叉融合化與地域校情化，在常學(xué)常新中逐漸優(yōu)化課程思政建設(shè)。四是要強化高校思政隊伍在課程思政建設(shè)中的職業(yè)角色和主體自覺，突出思政隊伍課程思政理念與技能建設(shè)，加強與其他主體的協(xié)同育人性，改革課程思政教學(xué)，搭建多維立體化育人平臺與模式，并通過完善考評體系，建設(shè)課程思政長效育人體系，從而構(gòu)建戰(zhàn)略性、協(xié)調(diào)性與一體化的課程思政建設(shè)主體。

（三）增進多元建設(shè)機制的條理化與系統(tǒng)化

課程思政建設(shè)機制是建設(shè)課程思政的各要素之間結(jié)構(gòu)關(guān)系與運行方式，課程思政需要建設(shè)機制去實現(xiàn)規(guī)范化、高效化與常態(tài)化，提升其服務(wù)立德樹人目標(biāo)的能力。研究課程思政建設(shè)機制主要從分工協(xié)作機制、考評機制、教師培育機制、資源發(fā)掘機制、激勵機制、價值實踐機制、長效育人機制、協(xié)同育人機制等維度進行邏輯化、條理化與系統(tǒng)化的梳理。目前課程思政育人機制體系尚未根本完善，各種建設(shè)機制有待進一步梳理與調(diào)試，需要形成條理化與系統(tǒng)化的課程思政建設(shè)機制，并將其用于指導(dǎo)實踐改革。

條理化、系統(tǒng)化梳理與建構(gòu)課程思政建設(shè)機制。圍繞“新范疇、新理念、新范式”，課程思政建設(shè)機制體系應(yīng)該中心凸顯立德樹人的目標(biāo)與要求，同時體現(xiàn)新文科與新時代。課程思政建設(shè)機制的條理化與系統(tǒng)化要依托權(quán)威主體或者外域機構(gòu)與平臺等才能實現(xiàn)。具體來說，一方面可以加強學(xué)校黨委對課程思政建設(shè)機制體系的領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)學(xué)校課程思政建設(shè)智囊團的建議由學(xué)校黨委形成一種自上而下的構(gòu)建體系，利用政治權(quán)威增進課程思政建設(shè)機制的條理化與系統(tǒng)化。二是可以引進校外第三方評估機構(gòu)，通過項目外包的形式提升課程思政建設(shè)機制的科學(xué)化與系統(tǒng)化，并通過科學(xué)化的評估驗收，切實推進課程思政建設(shè)機制的條理化與系統(tǒng)化。三是依托當(dāng)代先進大數(shù)據(jù)平臺與智能平臺，模擬課程思政建設(shè)機制的運行效果，對課程思政建設(shè)機制模型進行質(zhì)量評估，在評估中凸顯建設(shè)機制的條理化與系統(tǒng)化，利用先進技術(shù)平臺最大程度提升課程思政建設(shè)機制建構(gòu)的條理性與系統(tǒng)性。

（四）提高平臺技術(shù)的信息化和智能化

網(wǎng)絡(luò)化、信息化與智能化是課程思政建設(shè)的重要依托與平臺，也是課程思政建設(shè)的重要評價標(biāo)準(zhǔn)與時代化追求。促進課程思政建設(shè)的信息化與智能化就是要發(fā)揮“科技支撐”作用，彰顯技術(shù)在提升課程思政建設(shè)中的支持保障作用。技術(shù)作為課程思政建設(shè)多維工具的一維，需要上升到技術(shù)賦能的高度，以便更好地發(fā)揮其提升課程思政效能的功能。這也就意味著科學(xué)技術(shù)不僅僅是課程思政的重要元素與材料，而且能夠在課程思政建設(shè)中扮演重要角色，科學(xué)技術(shù)可看成是課程思政建設(shè)中的重要參與者和實踐節(jié)點，提高課程思政建設(shè)平臺與技術(shù)的信息化與智能化是課程思政建設(shè)現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。

理解技術(shù)賦能對提高課程思政信息化與智能化的具體作用，一方面要理解以大數(shù)據(jù)、5G等為代表的先進技術(shù)正在對我國新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科的建設(shè)發(fā)揮著重要的支撐作用，另一方面要認識到先進生產(chǎn)技術(shù)不僅是一種技術(shù)，更是一種思維方式，生產(chǎn)技術(shù)通過影響人的認知思維、行為能力與生產(chǎn)關(guān)系等塑造著不同時期教育與知識生產(chǎn)模式，成為推動高等教育現(xiàn)代化的一種重要力量。

提高課程思政建設(shè)的信息化與智能化是通過改變認知思維與發(fā)揮工具效用實現(xiàn)的。一是以大數(shù)據(jù)為代表的先進技術(shù)，能夠提供課程思政資源平臺，豐富課堂教學(xué)素材、提高課堂教學(xué)效果等，拉近了學(xué)生與當(dāng)代社會、當(dāng)代世界的距離，改變了學(xué)生對傳統(tǒng)思政課程的刻板印象，有助于課程思政理念的普及化與立德樹人、鑄魂育人目標(biāo)的實現(xiàn)。二是先進技術(shù)以其高效的工具效用推動了課程思政建設(shè)共同體的形成。借助先進技術(shù)，可以健全課程思政建設(shè)體系、完善課程思政評估—反饋體系與監(jiān)督—獎懲體系等，繼而科學(xué)地重構(gòu)課程思政建設(shè)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新合作共建課程思政方式，提升課程思政建設(shè)過程中的合作決策能力與合作執(zhí)行能力，推動合作主義理念普及化，形成全員、全程、全方位育人鑄魂的良好氛圍。三是要充分發(fā)揮現(xiàn)代高新技術(shù)在課程思政建設(shè)中的平臺支撐作用，積極引用大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬體驗等先進科技，提升先進科技支撐課程思政建設(shè)的廣度與深度，繼而通過提高課程思政建設(shè)平臺的信息化與智能化推動課程思政走向更高階段。

總之，尊重文科教育特性和人才培養(yǎng)規(guī)律是新文科建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的重要前提，課程思政是高校落實立德樹人和完善全員全過程全方位育人的重要方面。應(yīng)該說，新文科建設(shè)與課程思政建設(shè)的理念是一致的，新文科意蘊著課程思政建設(shè)新范疇、新理念與新范式，把二者綜合起來進行研究，既發(fā)揮出了文科教育所凸顯的價值引領(lǐng)和塑造，以及道德培育和導(dǎo)向的作用，又能進一步深化課程思政建設(shè)。這不僅要求對標(biāo)課程思政的新定位來建設(shè)課程思政，更要求將新文科戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性、融合性與課程思政立德樹人根本任務(wù)有機結(jié)合起來，通過資源的高效有序配置、建設(shè)主體的協(xié)調(diào)一體化、建設(shè)機制的條理系統(tǒng)化與平臺技術(shù)的信息智能化，實現(xiàn)課程思政建設(shè)因素的多元融通，進而形成立德樹人的高效合力。