鄭紅朝

（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 重慶 400715）

縱觀人類社會(huì)歷史，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)之后的必然走向是進(jìn)入現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)具有必然性、世界性的自然歷史過程，是覆蓋社會(huì)全領(lǐng)域、全方位的深刻變革。資本主義率先開啟了人類現(xiàn)代化征程，使資本主義國家得以迅速崛起；中國社會(huì)主義現(xiàn)代化則萌生于近代中國因落后于現(xiàn)代化歷史潮流而導(dǎo)致的被動(dòng)挨打、危機(jī)四伏的歷史境遇之中。中華人民共和國成立前，中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和探索與當(dāng)時(shí)的歷史任務(wù)息息相關(guān)。中華民族遭受凌辱剝削的歷史和數(shù)十年的近代化探索使黨認(rèn)識(shí)到一個(gè)真理，即必須在國家獨(dú)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。若沒有民族獨(dú)立和國家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化便缺乏前提條件，故彼時(shí)的現(xiàn)代化探索工作與“外尋獨(dú)立、內(nèi)求統(tǒng)一”的革命斗爭任務(wù)是有直接聯(lián)系的。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開辟了廣闊天地，迎來了良好的實(shí)踐契機(jī)，正式開始了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛探索。自進(jìn)入新時(shí)代以來，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨更多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，進(jìn)入了全面深化改革期，開展了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全方位改革?？偟膩碚f，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，經(jīng)過百年來的櫛風(fēng)沐雨、篳路藍(lán)縷，開創(chuàng)了一條與西方資本主義現(xiàn)代化截然不同的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路，并在偉大的實(shí)踐探索中孕育出了彌足珍貴的智慧結(jié)晶。在兩個(gè)一百年交匯之際，要抓住新的歷史機(jī)遇，就必須回顧總結(jié)黨百年來建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，從而為新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)和民族復(fù)興的偉大事業(yè)提供有益借鑒，為促進(jìn)人類現(xiàn)代化文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

一、始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義方向不動(dòng)搖

“如果要看前途，一定要看歷史?！保?］始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要經(jīng)驗(yàn)。百年來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化接續(xù)奮進(jìn)，始終堅(jiān)持黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向，終見曙光。

（一）堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！盁o產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨?！保?］中國無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)帝國主義和封建主義的斗爭中建立了中國共產(chǎn)黨。中國新的政黨和國家的建立，為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供了政治前提，理論上的構(gòu)想方才有了成為現(xiàn)實(shí)的可能。辦好中國事情的關(guān)鍵在黨，鄧小平強(qiáng)調(diào)，組織現(xiàn)代化建設(shè)“決不應(yīng)該離開黨的領(lǐng)導(dǎo)而歌頌群眾的自發(fā)性”［3］。通覽各國現(xiàn)代化之路，西方先發(fā)型資本主義現(xiàn)代化國家通常以市場力量為主導(dǎo)，奉行自由主義原則，在認(rèn)識(shí)到政府作用之后才積極利用政府力量；而東亞、前蘇聯(lián)和一些東歐國家建設(shè)現(xiàn)代化則極為依賴政府的參與，甚至可以說是采取了一種自上而下的現(xiàn)代化路徑。而我國探索現(xiàn)代化始終圍繞著一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，因?yàn)槲覈ㄔO(shè)的現(xiàn)代化不是自由自發(fā)的現(xiàn)代化，不認(rèn)可亞當(dāng)·斯密所認(rèn)為的政府應(yīng)該充當(dāng)“守夜人”的角色，更不奉行西方自由主義原則?，F(xiàn)代化是一場全面深刻、充滿活力、極具革命性的社會(huì)大變革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，只有被歷史和人民選擇了的中國共產(chǎn)黨才能擔(dān)任這場變革的領(lǐng)導(dǎo)者。

現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，能否始終堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)關(guān)涉全局。西方現(xiàn)代化理論認(rèn)為工業(yè)化就是現(xiàn)代化，“作為發(fā)源地的西方和作為模范的蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)‘現(xiàn)代化’的典型表現(xiàn)就是‘工業(yè)化’”［4］，中國共產(chǎn)黨在追求現(xiàn)代化的過程中也曾受這種單一片面的現(xiàn)代化理論的影響。社會(huì)主義現(xiàn)代化是全社會(huì)各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展、協(xié)調(diào)進(jìn)步的現(xiàn)代化，而不是只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、一味追求生產(chǎn)力的片面畸形、失調(diào)失衡的現(xiàn)代化。為此，中國共產(chǎn)黨不僅為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治局面、營造和平穩(wěn)定的國內(nèi)外環(huán)境，而且要統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程，力求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體聯(lián)動(dòng)。因?yàn)椤爸袊伯a(chǎn)黨具有無比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力和執(zhí)行力”［5］，所以現(xiàn)代化建設(shè)整體聯(lián)動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，否則現(xiàn)代化建設(shè)便是妄談，更不必談新時(shí)代的繼續(xù)建設(shè)了。因此，建設(shè)現(xiàn)代化必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)全國人民，充分發(fā)揮黨在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中的最大政治優(yōu)勢。

（二）始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向

以社會(huì)主義方向引領(lǐng)調(diào)整現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，始終保證現(xiàn)代化建設(shè)沒有脫離社會(huì)主義軌道。我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)規(guī)定性在于具有社會(huì)主義性質(zhì)。十一屆三中全會(huì)后，鄧小平曾言：“現(xiàn)在我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。”［6］我國建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化追求共同富裕的價(jià)值目標(biāo)，而非剝削日益加重、貧富差距日益拉大的資本主義現(xiàn)代化，也不是前蘇聯(lián)那種“非社會(huì)主義”的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是通過殖民擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)的掠奪侵略性的現(xiàn)代化，而新時(shí)代我國“將要開啟的新征程、所要建設(shè)的現(xiàn)代化，是一個(gè)更高水平、更充分、更全面的現(xiàn)代化”［7］，是追求各國人民福祉、建立在和平基石上的中國式現(xiàn)代化。前蘇聯(lián)作為20世紀(jì)最強(qiáng)最大的社會(huì)主義國家，開創(chuàng)了由國家主導(dǎo)、在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的現(xiàn)代化模式。這種模式曾使前蘇聯(lián)及一些東歐國家迅速實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，達(dá)到了資本主義現(xiàn)代化的水平，一度取得與美國相抗衡的實(shí)力，曾在世界社會(huì)主義陣營中起到了“絕對(duì)性”的示范作用。但因后期背離了社會(huì)主義方向而導(dǎo)致慘敗。因此，要建設(shè)與上述兩種現(xiàn)代化不同的中國式現(xiàn)代化，必須始終堅(jiān)持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是保證現(xiàn)代化建設(shè)不走“邪路”的關(guān)鍵。是否堅(jiān)持黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)乎我國現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)與方向，決定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方式與成敗。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)“是現(xiàn)代化中國道路的最本質(zhì)的規(guī)定性，也是中國現(xiàn)代化能夠取得歷史性成就的根本原因”［8］?，F(xiàn)代化建設(shè)要掌好“社會(huì)主義”的舵，就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代共產(chǎn)黨人和中國人民團(tuán)結(jié)起來，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，沿著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方向接力奮進(jìn)，保證了現(xiàn)代化建設(shè)的連續(xù)性和現(xiàn)代化戰(zhàn)略的穩(wěn)定性。這與多黨制或兩黨制下的資本主義現(xiàn)代化建設(shè)政策難以貫徹始終是有顯著區(qū)別的。前蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設(shè)的失敗原因之一就是未能始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)和無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，才致使現(xiàn)代化建設(shè)偏離了社會(huì)主義方向。因此，在新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之際，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能立足國情、聚力發(fā)展，凝聚起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大力量，譜寫出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的壯麗篇章。

二、現(xiàn)代化建設(shè)要致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福

現(xiàn)代化建設(shè)是為國為民謀求福祉的偉大事業(yè)，要致力于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福，堅(jiān)持家國為重、人民為先的信念，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化矢志不渝。

（一）社會(huì)主義現(xiàn)代化要以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為使命

社會(huì)主義現(xiàn)代化必須以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為使命?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！保?］現(xiàn)代化強(qiáng)國夢是民族之夢?；厮輾v史可知，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為使命并自覺擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任。鴉片戰(zhàn)爭之后的中國近代史，無論是地主階級(jí)還是農(nóng)民階級(jí)抑或資產(chǎn)階級(jí)，他們領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化探索雖歷經(jīng)艱辛卻都以失敗告終。毛澤東早已洞察了國家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、社會(huì)民主和人民自由的實(shí)現(xiàn)與工業(yè)強(qiáng)國建設(shè)之間不可割裂的緊密關(guān)系。近代中國數(shù)十年現(xiàn)代化探索失敗的根源就在于此，這讓中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到只有在國家統(tǒng)一和民族獨(dú)立的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。因此，中國共產(chǎn)黨成立后外尋獨(dú)立、內(nèi)求統(tǒng)一，通過建立無產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)和社會(huì)主義制度，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了政治前提和制度條件。中國共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化建設(shè)的百年探索中，始終以民族國家利益為重，體現(xiàn)了黨以民族復(fù)興為己任的初心。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興兩個(gè)目標(biāo)是相輔相成的，在黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，內(nèi)蘊(yùn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之意，必然要以黨的使命為現(xiàn)代化建設(shè)的使命。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興休戚相關(guān)。中國要以自身的現(xiàn)代化成為時(shí)代的引領(lǐng)者和歷史的掌舵人，以可圈可點(diǎn)的成就和可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)成為世界標(biāo)桿和民族示范。我國的現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)端于黨誕生伊始對(duì)實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立統(tǒng)一、改變貧窮落后面貌的強(qiáng)烈渴望。在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到中國沒有跟上現(xiàn)代工業(yè)革命的步伐，因而落后于時(shí)代。中華民族為驅(qū)趕來犯強(qiáng)敵，消滅落后而建設(shè)現(xiàn)代工業(yè)?！爸袊浜蟮脑?，主要的是沒有新式工業(yè)?！保?0］中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)危難中的民族提出為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、建成現(xiàn)代工業(yè)跟上時(shí)代步伐而奮斗。把農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，是世界現(xiàn)代化歷史已經(jīng)證明的必然選擇。中國共產(chǎn)黨建立新政權(quán)后，帶領(lǐng)全國人民著力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立獨(dú)立而完整的工業(yè)體系，“必須有步驟地解決國家工業(yè)化的問題”［11］，才能鞏固新生的國家。隨著實(shí)踐的深入，中國共產(chǎn)黨揚(yáng)棄了“現(xiàn)代化即工業(yè)化”的理論，認(rèn)識(shí)到“四個(gè)現(xiàn)代化”不足以囊括現(xiàn)代化的全貌，在十一屆三中全會(huì)后又提出了實(shí)現(xiàn)更具內(nèi)涵的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨站在民族復(fù)興的高度，根據(jù)現(xiàn)有成就和潛力，重新規(guī)劃基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間，對(duì)21世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國從而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)做了新的頂層設(shè)計(jì)。概言之，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興存在目標(biāo)上的疊加融合，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興需要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化成就在量上的提升和在質(zhì)上的飛躍。

（二）社會(huì)主義現(xiàn)代化要堅(jiān)持為人民幸福而奮斗

社會(huì)主義現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以人民為中心的根本立場。人民是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根基所在和血脈所系。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的百年探索始終踐行著人民至上的價(jià)值理念，先求人民解放再謀人民富裕。如果不實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，“就不能擺脫落后和貧困”［12］，革命就算不得成功。中國人民溫飽問題不得到解決，現(xiàn)代化建設(shè)就立不住腳?？疾炱渌麌业默F(xiàn)代化之路，可以發(fā)現(xiàn)只有中國的現(xiàn)代化建設(shè)要先解決人民的溫飽問題，這彰顯出社會(huì)主義現(xiàn)代化和資本主義現(xiàn)代化在價(jià)值觀上的天壤之別。如今，站著世界百年變局和中國進(jìn)入新時(shí)代的歷史風(fēng)口，能否解決人民的貧困問題，實(shí)現(xiàn)人民的幸福生活，是現(xiàn)代化建設(shè)成敗與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)?！拔覀円ㄔO(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”［13］，中國共產(chǎn)黨追求全方位滿足人民對(duì)美好生活的向往，這已成為政黨執(zhí)政的自覺認(rèn)同。民之所謂，即政之所向。黨在現(xiàn)代化建設(shè)中始終視人民為現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐主體和價(jià)值主體，依靠人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)偉業(yè)，始終捍衛(wèi)人民的根本利益。以人民為中心的原則為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)涵養(yǎng)了力量源泉，提供了價(jià)值遵循。

社會(huì)主義現(xiàn)代化必須始終堅(jiān)持為人民幸福而奮斗的發(fā)展目標(biāo)。百年現(xiàn)代化探索不是一場空談的作秀，而是一段實(shí)干的歷史。中國共產(chǎn)黨在樹立社會(huì)主義現(xiàn)代化高遠(yuǎn)目標(biāo)的同時(shí)也注重腳踏實(shí)地的勤奮苦干，使社會(huì)主義現(xiàn)代化既有宏大的歷史圖景，也有務(wù)實(shí)可及的具體目標(biāo)?！拔覀円獙?shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化?！保?4］也就是說，中國的現(xiàn)代化概念不同于西方的現(xiàn)代化概念，中國式的現(xiàn)代化要使人民生活達(dá)到小康狀態(tài)。中國共產(chǎn)黨提出以小康標(biāo)準(zhǔn)衡量現(xiàn)代化事業(yè)的成效，將人民生活達(dá)到小康水平列入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，這歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)民生幸福。全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)的一字之差，體現(xiàn)出黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新情況的新把握和對(duì)新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)潛力的新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了黨在現(xiàn)代化建設(shè)中對(duì)人民幸福生活的不懈追求。生產(chǎn)力發(fā)展能否實(shí)現(xiàn)突破，決定了人民美好生活能否奠定極大豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。若是生產(chǎn)力得不到解放和發(fā)展，人民幸福就是一紙空談，人民對(duì)美好生活的向往就是空中樓閣。新時(shí)代全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)也必須堅(jiān)持為人民幸福而奮斗，社會(huì)主義現(xiàn)代化才能越來越具有強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

三、尊重現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律并充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

百年來，中國共產(chǎn)黨圍繞著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)賡續(xù)傳承，在尊重現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的同時(shí)又注重發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過改革創(chuàng)新激活建設(shè)活力，創(chuàng)造出了現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果。

（一）社會(huì)主義現(xiàn)代化要尊重現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律

發(fā)展生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心著力點(diǎn)。資本主義國家憑借對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的占有率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨要建設(shè)超越西方的社會(huì)主義現(xiàn)代化，唯有依靠生產(chǎn)力的發(fā)展。評(píng)判中國政黨的政策與實(shí)踐是否贏得民心，就要評(píng)判其“對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！保?5］“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的另一層含義即是解放并發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“最根本最緊迫的任務(wù)還是進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！保?6］社會(huì)主義制度下生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，決定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前途命運(yùn)，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定現(xiàn)代化建設(shè)成敗。可見，唯有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，突破生產(chǎn)力發(fā)展的瓶頸，才能在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)對(duì)物質(zhì)財(cái)富的極大占有，現(xiàn)代化建設(shè)才能獲得充足的動(dòng)力。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化還必須尊重現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代化是一個(gè)正在進(jìn)行中的人類社會(huì)變革過程，任何國家和民族都是現(xiàn)代化歷史的“劇中人”，對(duì)此要保持歷史耐心。加之實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化意味著在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)全方位的立體性的先進(jìn)，這并非一朝一夕就能完成。中國作為后發(fā)型現(xiàn)代化國家，如果按照西方國家的發(fā)展進(jìn)程“亦步亦趨”地搞現(xiàn)代化建設(shè)，將難以跟上世界現(xiàn)代化的歷史潮流。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可能畢其功于一役，任何急功近利的思想都是錯(cuò)誤的。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化需要“一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期”。黨的十九大根據(jù)新的時(shí)代大局和社會(huì)主要矛盾的變化，提出在全面建成小康社會(huì)之后，分“兩個(gè)階段”實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，并于十九屆五中全會(huì)提出了第一個(gè)階段的九個(gè)遠(yuǎn)景目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨計(jì)劃分階段地用一百年左右的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)西方國家用兩百年實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)階段性的小目標(biāo)以分化實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)目標(biāo)的壓力。在每一個(gè)階段內(nèi)使生產(chǎn)力獲得充分而合理的發(fā)展，才能適應(yīng)國計(jì)民生和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，讓每一個(gè)階段目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化長遠(yuǎn)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。分階段實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化既符合歷史規(guī)律又創(chuàng)造性地利用了規(guī)律，是黨在現(xiàn)代化實(shí)踐中獲得的重要認(rèn)識(shí)。

（二）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

增強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)活力，必須充分發(fā)揮建設(shè)主體的能動(dòng)性。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不是固步自封、封閉僵化的教條化實(shí)踐，而是一項(xiàng)改革創(chuàng)新的事業(yè)，是一個(gè)在實(shí)踐中不斷發(fā)展突破的動(dòng)態(tài)過程?，F(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持改革，致力于發(fā)展生產(chǎn)力，在改革中革除生產(chǎn)關(guān)系弊端。改革開放前，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代化建設(shè)中要處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要關(guān)系，以毛澤東的《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作為證。改革開放之際，鄧小平提出“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！保?7］若不全面改革生產(chǎn)關(guān)系，則無法革除利益固化的藩籬和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制弊端，現(xiàn)代化建設(shè)就難以實(shí)現(xiàn)改變落后生產(chǎn)力的目標(biāo)，更遑論實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福。新時(shí)代的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)面臨新的時(shí)代境遇，只有堅(jiān)持全面深化改革，清除生產(chǎn)關(guān)系中的痼疾，使社會(huì)各階層成為現(xiàn)代化的受益主體，才能最大程度發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程與民族復(fù)興、人民幸福生活在方向上的一致性。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。在反思四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，鄧小平談到，“確定了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)還不夠，還需要有人干?！保?8］只有積極培養(yǎng)大量創(chuàng)新型人才，才能為現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的人力資源。實(shí)踐證明，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”［19］，唯有通過創(chuàng)新，才能勇立世界潮頭，在現(xiàn)代化建設(shè)中創(chuàng)造出新的成果。創(chuàng)新的主體是人民群眾和九千萬共產(chǎn)黨員，要以創(chuàng)新促發(fā)展，鍛造自由而全面發(fā)展、富有創(chuàng)新精神的共產(chǎn)主義新人，并充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從而推動(dòng)人類社會(huì)變革?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”［20］，社會(huì)主義現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)物的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的辯證統(tǒng)一?，F(xiàn)代化是落后國家走向現(xiàn)代的歷史進(jìn)程，若無改革創(chuàng)新，則難以在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論上的與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)踐上的推陳出新。新時(shí)代進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最鮮明的特點(diǎn)將是以創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展。通過改革創(chuàng)新，更好地發(fā)揮我國的制度優(yōu)勢；實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，使制度更好地適應(yīng)建設(shè)實(shí)踐的需要。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨必須繼續(xù)堅(jiān)持全面深化改革，保持戰(zhàn)略定力，充分發(fā)揮人的積極作用，在現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，如此才能使現(xiàn)代化建設(shè)既符合實(shí)踐發(fā)展新要求，又符合現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律。

四、堅(jiān)持理性借鑒與自主探索相統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的百年探索表明，現(xiàn)代化建設(shè)既要堅(jiān)持學(xué)習(xí)借鑒人類現(xiàn)代化文明成果，為己所用；又要堅(jiān)持自主探索屬于自己的獨(dú)特現(xiàn)代化發(fā)展道路，自力更生，做到相輔相成。

（一）理性借鑒人類現(xiàn)代化建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)并吸取教訓(xùn)

現(xiàn)代化建設(shè)一定要積極學(xué)習(xí)人類現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，借鑒西方現(xiàn)代化實(shí)踐智慧。就先發(fā)型西方資本主義現(xiàn)代化國家來說，它們的發(fā)展無疑曾給中國現(xiàn)代化建設(shè)帶來過雙重挑戰(zhàn)。比如，近代中國在反其侵略的同時(shí)又在“師夷長技”中發(fā)展基礎(chǔ)工業(yè)，努力學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化的制度、文化、政治和思想文化等。雖然現(xiàn)實(shí)已經(jīng)無情宣告中國走西方現(xiàn)代化道路是行不通的，但是先發(fā)型國家的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)來說是一筆豐厚的財(cái)富。在現(xiàn)代化建設(shè)中，西方?jīng)]有階級(jí)和意識(shí)形態(tài)差別的現(xiàn)代化智慧成果比如科學(xué)技術(shù)等，完全可以用來服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。而就前蘇聯(lián)模式的現(xiàn)代化來說，雖然前蘇聯(lián)已經(jīng)解體，但前蘇聯(lián)曾是我國現(xiàn)代化建設(shè)“最好的先生”，其社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)同樣重要。在“三大改造”完成之后，黨也做出了效仿前蘇聯(lián)模式發(fā)展工業(yè)化、建設(shè)先進(jìn)工業(yè)的重大決定，國內(nèi)掀起全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的高潮，第一個(gè)五年計(jì)劃就是圍繞前蘇聯(lián)援建的重點(diǎn)項(xiàng)目而實(shí)施的。積極吸收借鑒人類現(xiàn)代化文明的一切有益成果，旨在實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化建設(shè)與人類社會(huì)現(xiàn)代化文明的融合，為人類現(xiàn)代化提供特色方案。

除了借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，還要注意吸取人類歷史上現(xiàn)代化建設(shè)的教訓(xùn)。其他國家現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)雖然曾為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化探索之路“照明”，但是中國共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)西方和效仿前蘇聯(lián)的過程中，極為注重反思?xì)v史，深知資本主義現(xiàn)代化和前蘇聯(lián)模式現(xiàn)代化都不是我國追求的社會(huì)主義現(xiàn)代化。比如，資本主義現(xiàn)代化經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，通過發(fā)展生產(chǎn)力，依靠市場自由競爭實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長，政治民主制度的原則和形式等發(fā)展完善，社會(huì)治理的方式方法日益豐富，取得了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面的巨大成就。但是，在私有制經(jīng)濟(jì)體制下，西方國家的現(xiàn)代化進(jìn)展離不開資本主義的殘酷剝削，社會(huì)財(cái)富分配無法真正做到公平，社會(huì)貧富差距日益擴(kuò)大；政治民主也具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，底層人民難獲正義；在資本主義主導(dǎo)下，極端個(gè)人主義和自由主義盛行；西方現(xiàn)代化國家的發(fā)展已經(jīng)過度消耗了自然資源，給其他尚在發(fā)展中的國家以及全世界人民帶來了嚴(yán)峻的生態(tài)挑戰(zhàn)。同樣，中國現(xiàn)代化探索的學(xué)習(xí)榜樣前蘇聯(lián)的國家工業(yè)化建設(shè)也有弊端。前蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐無疑是偉大的，但是，前蘇聯(lián)的工業(yè)化發(fā)展道路過分突出發(fā)展速度，片面追求數(shù)量，重工業(yè)和輕工業(yè)之間的比例失衡，尤其是對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視不夠，以至于國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展后期難以滿足人民群眾的基本生活需要，最終釀成了極為慘重的后果。對(duì)此，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了從“以蘇為師”到“以蘇為鑒”的轉(zhuǎn)變。綜上，中國共產(chǎn)黨在百年來的現(xiàn)代化學(xué)習(xí)借鑒中認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與反思弊端并進(jìn)，在警醒中改變了對(duì)現(xiàn)代化的教條般認(rèn)知，也在實(shí)踐中減少了許多不必要的曲折和痛苦。

（二）堅(jiān)持自主探索適合中國國情特點(diǎn)的現(xiàn)代化道路

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)問題是探索性的。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨并非生搬硬套他國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，也沒有對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)弊端避之不及，而是在學(xué)習(xí)借鑒中積極探索如何建設(shè)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化，這也是黨百年來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)之一。遵循現(xiàn)代化建設(shè)一般規(guī)律，學(xué)習(xí)借鑒他國經(jīng)驗(yàn)，不等于在現(xiàn)代化建設(shè)過程中就要去復(fù)制其他國家的現(xiàn)代化模式，重走其他國家的現(xiàn)代化道路。中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是具有中國特色的嶄新事業(yè)，沒有可供搬抄的模式。建設(shè)中國式現(xiàn)代化，要剖析中國國情特點(diǎn)，要“適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”［21］。建設(shè)“中國式”社會(huì)主義現(xiàn)代化既要重視理論上的“頂層設(shè)計(jì)”，又要重視實(shí)踐中的“摸著石頭過河”。新中國學(xué)習(xí)借鑒前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷極具代表性，我們既在前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)支持下開展起了工業(yè)化建設(shè)，積累了豐富的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又客觀上受到了“蘇聯(lián)模式”的限制。中蘇關(guān)系的惡化促使黨決定打破前蘇聯(lián)模式的限制，開始探索中國自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路。可見，必須選擇性吸收借鑒他國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新理論和實(shí)踐，提高自主探索現(xiàn)代化建設(shè)的能力。

中國式現(xiàn)代化道路豐富了人類現(xiàn)代化實(shí)踐，體現(xiàn)了多樣性和民族性的辯證統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐具有不可磨滅的世界性意義，黨堅(jiān)持自主探索具有中國特色的現(xiàn)代化，不僅是為了防止在融入世界現(xiàn)代化潮流中喪失自身特性，更為重要的是為了實(shí)現(xiàn)中國式的社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，防止被資本主義主導(dǎo)的現(xiàn)代化體系所淹沒?！爸袊嗣竦某晒?shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬?！保?2］這為發(fā)展中的國家和民族進(jìn)行現(xiàn)代化提供了榜樣，帶去了希望。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨善于破舊立新，是善于在實(shí)踐中探索如何建設(shè)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確方向，在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷完善頂層設(shè)計(jì)，逐漸形成了一系列中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的新思想、新理念和新制度，切切實(shí)實(shí)走出了一條“中國道路”。中國不是他國現(xiàn)代化建設(shè)的翻版和再版，而是創(chuàng)新版和開拓版，對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)反哺，貢獻(xiàn)了中國智慧和成果。新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，必須沿著百年來鋪就的陽光之路，繼續(xù)探索符合中國國情的現(xiàn)代化建設(shè)道路。

總的來說，社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程還正在進(jìn)行，人類對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)尚在繼續(xù)。深刻總結(jié)回顧過去現(xiàn)代化建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，可為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實(shí)踐提供借鑒和參考，為人類現(xiàn)代化文明發(fā)展提供有益補(bǔ)充。在未來可預(yù)見的范圍內(nèi)，中西交鋒仍將如火如荼地進(jìn)行，我國現(xiàn)代化建設(shè)仍面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。因此，為了順利地在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，在21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)開拓前進(jìn)，勇毅篤行，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖。