曹海濤 曹海峰

(1.濟(jì)寧學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，山東 曲阜 273155；2.暨南大學(xué) 中華民族凝聚力研究院，廣東 廣州 510632)

“十四五”時期，我國面臨百年未有之大變局深度調(diào)整、百年未遇之大疫情嚴(yán)重沖擊、百年奮斗目標(biāo)邁向新階段的重大時代背景[1]1-14，我們將面臨嚴(yán)峻的時代考驗(yàn)與復(fù)雜的世界局勢。在“大變局”“大疫情”沖擊下，曾在民族危難之時發(fā)揮巨大作用的紅色文化依然能夠張揚(yáng)愛國情懷，產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力與推動力。由此，我們迫切需要準(zhǔn)確把握國內(nèi)外傳媒與輿論場域的發(fā)展態(tài)勢，立足于“黨的百年歷史新起點(diǎn)”，發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，“賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代的精氣神”[2]9-10。

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著傳承與弘揚(yáng)紅色文化的重任，但他們身處跨越地理時空的“微”傳播語境下價(jià)值觀多元的文化語境，其紅色文化認(rèn)同深受影響。如何在新時代重塑當(dāng)代大學(xué)生紅色記憶、建構(gòu)紅色文化認(rèn)同，便成為極具時代意義與價(jià)值的課題。面對復(fù)雜多變的局勢與紛繁復(fù)雜的傳播語境，我們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，與時俱進(jìn)、因勢而謀，能夠“與微共舞”，積極探索微傳播語境下大學(xué)生紅色文化認(rèn)同培育的“微方法”“微策略”，詮釋與傳播紅色文化、傳承紅色基因，在新時代凝練價(jià)值共識，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

一、微傳播語境下大學(xué)生紅色文化認(rèn)同培育的當(dāng)代價(jià)值

紅色文化作為“國家記憶”的重要組成部分，是我國社會主義先進(jìn)文化的核心所在，是民族凝聚力與國家認(rèn)同的基石與源泉。紅色文化帶給我們蕩氣回腸的震撼與民族精神的升華，它有利于教育當(dāng)代大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想信念，提升他們的民族自豪感與責(zé)任感，強(qiáng)化其民族認(rèn)同與國家認(rèn)同，增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

歷史發(fā)展“是一種可用‘文化記憶’來描述的連貫性。這種連貫性力圖把過去的意義帶入并保存在書寫的文字和被刻畫的圖像中，激活并重組，將其并入現(xiàn)在的語義范式中”[3]15。作為集體記憶的紅色記憶需要不斷地“激活”與“再現(xiàn)”，“共同體”成員的認(rèn)同感才能建構(gòu)起來并得以“傳承”。內(nèi)蘊(yùn)豐厚的紅色文化嵌入到非親歷者的“記憶”之中，對其維系、鞏固與重構(gòu)“認(rèn)同”發(fā)揮著重要作用。“我們今天生活在這樣的世界里：文化經(jīng)驗(yàn)在深層次上由各種大眾傳播媒體的象征形式傳布所形成”[4]273。在當(dāng)今的全媒體時代，任何記憶包括紅色記憶，必須依賴一定的媒介或集體活動才能使之強(qiáng)化。因此，要發(fā)揮并強(qiáng)化紅色記憶之于國家認(rèn)同的能動作用、要傳承紅色記憶與紅色基因，亟需不斷以各種形式“再現(xiàn)”紅色文化，并能夠與時俱進(jìn)地“讓紅色精神放射出新的時代光芒”。在微傳播語境中適時地保護(hù)、弘揚(yáng)與傳播紅色文化便具有特殊意義與重要價(jià)值，是必須堅(jiān)持不懈的任務(wù)。

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，“微傳播”語境中無處不在的“即取即用”的“流動化”“碎片化”信息，以其簡潔、新穎、富有感染力等特征，贏得了年輕受眾群體的青睞。例如，“微媒介”中的微博、微信、抖音、快手等成為大學(xué)生們的信息來源及人際交互的重要渠道。一方面，“微空間”中各類信息碎微而龐雜，在一定程度上會影響當(dāng)代大學(xué)生對紅色文化的深度認(rèn)知、理解與認(rèn)同；另一方面，這也為以多種表現(xiàn)手法、獨(dú)特思維方式和設(shè)計(jì)理念來展現(xiàn)紅色精神、建構(gòu)大學(xué)生紅色文化認(rèn)同提供了更廣闊的機(jī)會。

“展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是‘長江后浪推前浪’的歷史規(guī)律，也是‘一代更比一代強(qiáng)’的青春責(zé)任”[5]50。朝氣蓬勃的當(dāng)代大學(xué)生是中華民族的未來與希望，他們是思維活躍、具有勃發(fā)創(chuàng)新力量的“后浪”，也是中華民族文化代代傳承、生生不息的重要主體。在當(dāng)今全球軟實(shí)力博弈時代，國家更需胸懷大志、發(fā)憤圖強(qiáng)的大學(xué)生助推“中國夢”并實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。培育時代新人，理應(yīng)培養(yǎng)民族情感、傳承紅色基因、強(qiáng)化核心價(jià)值觀認(rèn)同。在此過程中，紅色文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀念與思維方式等都是我們寶貴的教育資源與精神食糧。因此，積極探索當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同培育策略、研究提升價(jià)值共識的實(shí)現(xiàn)路徑，具有重要的時代價(jià)值與學(xué)術(shù)意義。

二、微傳播語境下大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的影響因素

(一)紅色文化認(rèn)同面臨復(fù)雜性的文化傳播語境

紅色文化是中華民族的集體共同記憶，具有強(qiáng)大的價(jià)值功能。然而全球文化博弈、市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與“娛樂至死”邏輯等時代背景與文化對大學(xué)生紅色文化認(rèn)同培育的影響是深遠(yuǎn)的，日新月異的媒介技術(shù)推動了不同文化、不同價(jià)值觀在全球范圍內(nèi)的交流、交鋒、交錯與沖突，構(gòu)成了文化多樣、價(jià)值多元的復(fù)雜場域。身處其中的年輕大學(xué)生便極易產(chǎn)生價(jià)值選擇的迷惘、焦慮與困惑。同時，當(dāng)前某些高校在紅色文化傳播、教育方式方法等方面不同程度地忽視了大學(xué)生的文化需求與傳播新情景，這致使紅色文化教育有時令學(xué)生深感乏味。事實(shí)上，要培育大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同更要注重發(fā)揮紅色文化的精神動力作用，不斷賦予其時代內(nèi)涵，增強(qiáng)其感染力和親和力以激發(fā)情感共鳴，使其在新的歷史條件下發(fā)揮重要而獨(dú)特的作用。

(二)紅色文化認(rèn)同面對新時代的文化傳播受眾

正在接受高等教育的當(dāng)代大學(xué)生屬于九零末至零零后，是見證了互聯(lián)網(wǎng)迅速普及的一代，視野更為開闊，有著更為獨(dú)立的思考能力、表達(dá)能力、判斷能力與領(lǐng)悟能力。他們洋溢著青春、叛逆與時尚的氣息，更勇于表達(dá)與追求“個性”，像海綿一樣吸收著契合“自我”需求的文化與理念。但青少年時期所特有的逆反心理使得他們對說教化的文化內(nèi)容與形式往往深感排斥，這在某種程度上造成了很多大學(xué)生對紅色文化往往有一種疏離感與敬畏感。特別是在微傳播時代，各類微媒介中迥異而多樣的價(jià)值觀念不斷碰撞，大學(xué)生們在“微空間”中進(jìn)行著頻繁而實(shí)時的“微交流”。那些或充滿戲謔狂歡色彩或帶有異域新奇色彩的各類自媒體作品會對他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力與影響力，他們的文化認(rèn)同及價(jià)值觀認(rèn)同在“眾語喧嘩”中越發(fā)呈現(xiàn)多元化趨勢。

(三)紅色文化認(rèn)同亟需創(chuàng)新性的文化傳播路徑

由于“文本的構(gòu)成并不只取決于文本本身，還在于接受方式”[6]43，紅色文化傳播與認(rèn)同的效果不能忽視社會形勢變遷、文化語境與受眾接受心理。微媒介的大行其道，使得“數(shù)字原住民”更傾向于以超級注意力沉浸于多重信息流動之中?！懊霘ⅰ笔降拇罅繛g覽“多”“碎”“雜”的“微”文化片段，對當(dāng)代人的文化接受方式與主體需要都產(chǎn)生著重要的影響。“需要”是主體產(chǎn)生認(rèn)同、進(jìn)行接納的基本動力，“與一種被讀者接受的習(xí)慣系統(tǒng)發(fā)生關(guān)系以后，才會有意義”[7]207。因此，紅色文化傳播與教育應(yīng)積極結(jié)合社會發(fā)展形勢與生活實(shí)際，創(chuàng)新方式方法，有針對性地開展教育傳播。教育工作者應(yīng)在尊重大學(xué)生心理需求的基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)青少年的文化趣味與審美訴求，重構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的紅色文化認(rèn)同。

總之，身處無處不在的價(jià)值多元、文化碰撞與信息碎片的微傳播語境，自身文化鑒別能力與社會閱歷較淺的大學(xué)生會出現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及紅色文化的漠視、認(rèn)同感弱化的現(xiàn)象。在新時代構(gòu)建新發(fā)展格局之際，我們應(yīng)采取多維有效策略去干預(yù)、建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生紅色記憶。在此過程中，我們必須注意到歷史與現(xiàn)實(shí)共同構(gòu)成了不可回避的客觀環(huán)境與現(xiàn)實(shí)情景，“毋庸置疑，記憶的力量是無比強(qiáng)大的，而在這樣一個變化多端、極速發(fā)展的時代里，記憶更具有不斷開放以及不斷生成的特征”[3]1-2。紅色文化可以借助最新的媒體技術(shù)與優(yōu)秀文化創(chuàng)意在微傳播空間中以更新穎、更獨(dú)特的方式綻放耀眼光芒，這令其既有紀(jì)實(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，又具感染性、趣味性。這樣才能使當(dāng)代大學(xué)生真正地自覺認(rèn)識、熱愛、理解與認(rèn)同紅色文化及其價(jià)值理念，重塑他們的文化自信與文化認(rèn)同；這樣才能傳承紅色基因，強(qiáng)化民族凝聚力與向心力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

三、當(dāng)代大學(xué)生紅色文化認(rèn)同培育路徑

由于“人類的民族文化是一個有機(jī)的整體，構(gòu)成一種民族特有的身份結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)表現(xiàn)為一定社會的、歷史的、知識和社會的不斷建構(gòu)過程”[8]55。世界上各個國家紛紛運(yùn)用各自的記憶重現(xiàn)策略進(jìn)行自我敘述，而媒介對群體記憶的再現(xiàn)與恢復(fù)功能日益凸顯。因此，在“微傳播”時代，對大學(xué)生的“微需求”“微趣味”的把握與引導(dǎo)變得十分重要。我們應(yīng)與時俱進(jìn)地研究紅色文化傳播的“微”路徑、“微”策略，創(chuàng)新性地運(yùn)用多樣化藝術(shù)表述方式，增強(qiáng)紅色文化的親切感與感染力，消解大學(xué)生對紅色文化的疏離感。只有真正地融入他們的生活與學(xué)習(xí)之中，才能增強(qiáng)民族凝聚力、建構(gòu)紅色文化認(rèn)同。

(一)與“微”共舞：紅色文化認(rèn)同的時代命題

全球化語境下的紅色文化發(fā)展與傳播，應(yīng)肩負(fù)起凝聚民族精神、重構(gòu)文化記憶、堅(jiān)決抵御“他者”文化侵略的歷史使命。作為中國特色社會主義文化的重要資源與鮮亮名片的紅色文化，以其偉大的奮斗精神、創(chuàng)新精神、無畏精神推動著我國社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)。它通過凝聚民族力量、培育社會主義價(jià)值觀提升著國家文化軟實(shí)力，助推著中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，捍衛(wèi)著國家文化安全。

日新月異的“微媒介”以及其無處不在的勢力，一方面從碎片化內(nèi)容、娛樂化快感等各個方面對社會主義核心價(jià)值觀教育與紅色文化的厚重?cái)⑹庐a(chǎn)生了挑戰(zhàn)，另一方面也為紅色文化在新時空背景下創(chuàng)新型傳播提供了新的舞臺與機(jī)遇。因此，我們應(yīng)順應(yīng)時代潮流，在“微時代”與“微”共舞，創(chuàng)新性地運(yùn)用微媒介、微平臺，緊密結(jié)合與跟蹤社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，有針對性地推送文化內(nèi)容，講好那些鮮活感人的紅色故事，在“微媒介”中展現(xiàn)、挖掘與彰顯其深刻的價(jià)值內(nèi)涵，推動紅色文化煥發(fā)時代光彩。同時，教育工作者自身也應(yīng)不斷提升自身文化素養(yǎng)，掌握最新傳播技術(shù)，提升傳播紅色文化的責(zé)任感，利用好當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，主動選擇、提煉、創(chuàng)造大學(xué)生感同身受的故事內(nèi)容，令其真正地?zé)釔鄄⑼度氲郊t色文化學(xué)習(xí)當(dāng)中，以培育他們的民族精神、強(qiáng)化其民族向心力和民族歸屬感。如此建構(gòu)紅色文化認(rèn)同，才能使紅色基因代代傳承，才能捍衛(wèi)我國文化安全。

(二)“微”平臺建設(shè)：紅色文化與時俱進(jìn)的傳播途徑創(chuàng)新

“微時代”的新媒介技術(shù)改變了傳統(tǒng)媒體的單向傳播形式，具有即時性、互動性等特征。大量的如微博、微信等互動平臺，不僅能夠提升紅色文化傳播的廣度與深度，而且賦予受眾自由互動的空間，改變著大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與生活方式。紅色文化通過“微平臺”在“微空間”為大學(xué)生提供生活與精神的指引，開展個性化的思想引領(lǐng)，不僅適應(yīng)了當(dāng)代青年的生活方式、文化需求與學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且可以時時刻刻、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地 “春風(fēng)化雨”式地影響他們，拓寬、提升大學(xué)生對紅色文化的關(guān)注度與熱愛，以社會主義核心價(jià)值觀堅(jiān)定其愛國精神與理想信念。

高校應(yīng)當(dāng)在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，積極運(yùn)用新媒體技術(shù)建設(shè)各類“微”平臺，創(chuàng)新性地開展紅色文化主題內(nèi)容打卡活動，以調(diào)動學(xué)生參與的積極性。學(xué)校還應(yīng)根據(jù)不同大學(xué)生的興趣愛好，建立美觀而全面的紅色文化網(wǎng)絡(luò)平臺、公眾平臺及各類微信群，開設(shè)深受大學(xué)生喜愛的紅色資源攝影、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意大賽。這不僅可以提升他們對紅色文化的認(rèn)知與體驗(yàn)，而且可以增加學(xué)生對紅色文化傳承的參與感與認(rèn)同感。當(dāng)然，高校應(yīng)當(dāng)時刻關(guān)注與維護(hù)“微空間”的良好文化氛圍，吸引學(xué)生根據(jù)愛好或興趣進(jìn)入各類紅色文化“平臺”“圈子”進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流與探索。在快樂與合作中了解、認(rèn)同紅色文化，能促進(jìn)學(xué)習(xí)積極性、建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

(三)“微”內(nèi)容引導(dǎo)：紅色文化認(rèn)同建構(gòu)的基礎(chǔ)與保障

“文化世界構(gòu)建價(jià)值意識就是通過無數(shù)‘文化場’‘行為場’、文化環(huán)境、情境、生活細(xì)節(jié)，在人的心理機(jī)制上不斷發(fā)生意義、意識、知識的過程”[9]8。在當(dāng)前日趨激烈的文化博弈語境下，我們要積極應(yīng)對、主動出擊，激活與建構(gòu)紅色記憶，把紅色故事與中華美學(xué)理念以先進(jìn)信息技術(shù)呈現(xiàn)出來，豐富與創(chuàng)新當(dāng)代話語體系，“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問題、回答現(xiàn)實(shí)課題”[10]324。要把紅色精神根植于當(dāng)代大學(xué)生心靈之中，必須以開放的心態(tài)不斷積極推動其迸發(fā)出時代活力，這樣才具備在新時代“代代相承”的可能。只有不斷探索紅色文化傳播的創(chuàng)新路徑、拓寬契合當(dāng)代大學(xué)生心理特征與文化需求的思政教育方式方法，才能更好地深化大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知、理解與認(rèn)同。

“古人講，‘文章合為時而著，歌詩合為事而作’，所謂‘為時’‘為事’，就是要發(fā)時代之先聲，在時代發(fā)展中有所作為”[10]323。通過對紅色資源的保護(hù)傳承與活化開發(fā)，我們以創(chuàng)新思維充分運(yùn)用媒介技術(shù)，不僅形成巨大的傳播力而且能夠以豐富多彩的藝術(shù)形式展現(xiàn)紅色精神，與當(dāng)代受眾的審美趣味與文化接受能力相吻合，真正實(shí)現(xiàn)“以文化人”之效果。例如，暨南大學(xué)學(xué)生黨員菁英培育計(jì)劃的“忠信篤敬班”開展了系列“百年暨南學(xué)生說”活動，讓優(yōu)秀學(xué)生黨員以微黨課、短視頻等形式演繹紅色歷史，激發(fā)他們自覺學(xué)黨史、讀黨史、講黨史，學(xué)生黨員在短短的幾分鐘內(nèi)圖文并茂、生動形象地傳播黨史，取得了很好的效果。

(四)“微”媒介策略：紅色文化多樣化表現(xiàn)形式與實(shí)踐

曼紐爾·卡斯特曾提出：“只有在社會行動者將之內(nèi)化，且將他們的意義環(huán)繞著這一內(nèi)化過程建構(gòu)時，它才會成為認(rèn)同。”[11]3只有受眾發(fā)自內(nèi)心地接受、熱愛紅色文化，“內(nèi)化”才會“產(chǎn)生認(rèn)同”。微傳播時代，適時而恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)新紅色文化的呈現(xiàn)形式與傳播方式，能吸引大學(xué)生在情感共鳴中學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，這對于深刻體會偉大的紅色精神極為重要?，F(xiàn)代媒介以一種話語實(shí)踐傳達(dá)信息、呈現(xiàn)文化鏡像，已處于文化實(shí)踐的中心地位，對認(rèn)同建構(gòu)具有重要影響。我們應(yīng)借助于深受大學(xué)生喜愛的“微媒介”傳承與弘揚(yáng)紅色文化，合理而全面地利用新媒體以及眾多“微平臺”開展別具魅力的文化活動，講好中國紅色故事，以動漫、微視頻等方式創(chuàng)新紅色文化表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)新傳播和意義分享。這能夠豐富當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，增強(qiáng)紅色文化的傳播效果。

對于當(dāng)代青年人而言，以現(xiàn)代科技手段多樣式、多途徑傳播的創(chuàng)意內(nèi)容所帶來的情感記憶會更深刻也更為鮮明。例如，紅色題材的動畫短片就非常適合于各類微媒介播放，其獨(dú)特的藝術(shù)形式能夠?qū)⒓t色精神形象化、直觀化、視覺化，那些值得傳承的紅色故事和歷史場面得到栩栩如生、蕩氣回腸的視覺重現(xiàn)。懸念迭生的情節(jié)、壯觀細(xì)膩的視覺呈現(xiàn)、鮮明的時代特色融“趣味性、審美性”為一體，將紅色精神展現(xiàn)得淋漓盡致，獨(dú)特的視聽演繹帶領(lǐng)大學(xué)生重溫集體記憶，領(lǐng)悟中華兒女的革命英雄主義精神以及大無畏的犧牲精神與頑強(qiáng)拼搏精神，實(shí)現(xiàn)了“紅色基因”的“代代相傳”。

(五)“微”力量培育：著力提升大學(xué)生紅色文化的“自我教育”能力

尤爾根·哈貝馬斯提出：“認(rèn)同歸于相互理解、共享知識、彼此信任、兩相符合的主觀際相互依存。認(rèn)同以對可領(lǐng)會性、真實(shí)性、真誠性、正確性這些相應(yīng)的有效性要求的認(rèn)可為基礎(chǔ)?！盵12]9要提升大學(xué)生價(jià)值觀教育與文化認(rèn)同教育的效果，培育他們“相互理解”“彼此信任”的“微力量”是關(guān)鍵。為此，給予他們“細(xì)雨潤無聲”的熏陶是必需的。在此過程中，具有共同愛好與經(jīng)歷的同齡人更容易獲得他們的認(rèn)可，能發(fā)揮至關(guān)重要的作用?！拔⒄Z境時代”下，為了更好地傳播紅色文化、了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與文化需求、引導(dǎo)學(xué)習(xí)興趣與話題，我們應(yīng)積極培育優(yōu)秀學(xué)生骨干，發(fā)揮“微力量”的“意見領(lǐng)袖”作用，以優(yōu)化微環(huán)境、設(shè)計(jì)大學(xué)生樂于參與的、豐富多樣的“微議題”“微活動”。提升大學(xué)生的“自我教育”能力，有助于提高紅色文化認(rèn)同培育的效果。

“傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系，而是迭代關(guān)系；不是誰主誰次，而是此長彼長；不是誰強(qiáng)誰弱，而是優(yōu)勢互補(bǔ)”[10]317。媒體變革不斷持續(xù)，大學(xué)生紅色文化認(rèn)同教育也應(yīng)不斷適應(yīng)并與時俱進(jìn)。

四、結(jié)語

學(xué)校要不斷引導(dǎo)學(xué)生提升文化辨別與選擇能力，善于利用“微”媒介展現(xiàn)與傳播獨(dú)具民族精神的紅色文化，凝練出彰顯民族性格與民族精神的內(nèi)容與形式?？傊?，增強(qiáng)紅色故事的吸引力、震撼力、感染力與傳播力，能使學(xué)生理性地認(rèn)知紅色精神，并內(nèi)化于心、外化于行，“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”[10]333。