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奧爾夫音樂教育思想及其對我國早期兒童音樂教育的啟示

2022-03-17 09:25徐利鴻張家瓊
重慶第二師范學院學報 2022年3期
關鍵詞:兒童音樂奧爾夫療養(yǎng)

任 捷, 徐利鴻, 張家瓊

(1. 重慶幼兒師范高等??茖W校, 重慶 404100; 2. 重慶第二師范學院, 重慶 400065)

奧爾夫是德國著名作曲家、音樂教育家。奧爾夫創(chuàng)立的音樂教育思想體系既是奧爾夫對音樂教育的認識論,也是奧爾夫音樂教育實踐的方法論[1]。奧爾夫音樂把音樂、節(jié)奏、舞蹈、語言等融合在一起,要求所有參與者全身心地投入到音樂中,主動接受音樂帶來的心理及情緒體驗,并表達自我情感。奧爾夫音樂為兒童提供了聽覺、視覺、觸覺、運動覺等多重感官刺激,讓兒童感受、體驗、模仿、表現(xiàn),享受音樂、探索音樂,在愉悅的氛圍中主動參與并獲得發(fā)展[2]。奧爾夫音樂教育因其充滿愉悅體驗和創(chuàng)造表現(xiàn)的實踐過程而被廣泛運用,形成了一種卓有成效且充滿人本主義情懷的音樂教育模式。奧爾夫音樂教育思想開創(chuàng)了歐洲乃至全世界兒童早期音樂教育的先河,其理論思想和實踐經(jīng)驗對我國早期兒童音樂教育具有重要的啟示。

一、奧爾夫音樂教育思想對早期兒童音樂教育的理論貢獻

奧爾夫把音樂視為“趨近于音樂的原始形式和原始力量……通過語言、聲音、律動、樂器等形式綜合呈現(xiàn)的整體性表達”[3]15。對于音樂教育,他認為:第一,音樂教育是“人本的”,音樂律動應從每個人對音樂的溝通、模仿、感應等能力出發(fā),強調(diào)把音樂學習的重心由音樂本體回歸到人本;第二,音樂教育是“整體的”,通過語言、節(jié)奏、律動、歌唱與樂器的感受與表現(xiàn),整體性地刺激視、聽、觸、動等多元感官;第三,音樂教育是“體驗的”,重視自主操作、自主表達的探索與即興創(chuàng)作;第四,音樂教育是“過程的”,強調(diào)過程導向,過程體驗比結果重要,學習體驗比技能訓練重要,在體驗過程中,人與自然、與文化、與他人、與自我是充分連接的;第五,音樂教育是“融合的”,由于多以合作和開放的形式開展,自然涵養(yǎng)了個體傾聽的技巧、等待的耐力和溝通的能力,促進其社會性融合。這些思想強調(diào)人對音樂本能的感應與連接,音樂于人的體驗與融合,對早期兒童音樂教育發(fā)展具有重要的價值。

(一)先驗與經(jīng)驗:在體驗中平等享用音樂

“音樂是先驗的、直覺的,沒有偉大的形式;是本土的、本然的、身體的,順應天性的,每個人都可以學習、可以經(jīng)驗?!盵3]16這種強調(diào)先驗與經(jīng)驗的音樂教育思想從本質上主張人的平等,是康德教育哲學和杜威教育哲學的整合式體現(xiàn),也是奧爾夫音樂體系中音樂療養(yǎng)誕生的哲學前提。音樂有生物學層面的本然性,它是另一種語言形式,一種在知能限制下也能被理解和體驗的語言。音樂的感受與表達能力獨立于智能、年齡與先前的音樂經(jīng)驗之外。音樂強調(diào)先驗和本然,這種音樂經(jīng)驗在現(xiàn)代嬰幼兒研究中更明確地得到科學驗證。人在出生前就已具備完全成熟的聽覺器官,能辨別強度、節(jié)奏和音色等音樂元素,音樂是尚未出生的胎兒所能經(jīng)驗的最強的刺激。從第四個月起,胎兒就可以聽到母親的心跳和講話聲,嬰兒一出生就有能力把母親的聲音和其他聲音區(qū)別出來。兒童早在他能運用語言溝通之前,就開始了“音樂溝通”,體現(xiàn)了音樂于人的本然性[4]。另一方面,音樂有文化層面的本然性,是一種文化的、可以遺傳的先驗。奧爾夫音樂非常重視本土音樂文化,因為由語言,尤其是由母語歌謠傳承而生成的節(jié)奏、音韻、抑揚、旋律,是根植于每個人自嬰幼兒時期起就潛藏在身體與心智里的音樂母語,是人之所以為人的基本[5]。所以,奧爾夫音樂教育主張用音樂母語——本土的兒歌、童謠等,帶領兒童開展音樂活動。

(二)多樣化的形式與表達:歌唱、律動、語言等融為一體刺激多元感官

人類天生擁有各式各樣的表達方式,這種表達的多元性提高了人與環(huán)境互動的可能性。音樂聲音可以聽、音樂表演可以看、音樂樂器可以敲奏……這些多樣化的音樂藝術形式與表達方式,對于在感知覺、語言、動作等方面還有巨大發(fā)展空間的嬰幼兒,以及有障礙的兒童而言,意義重大。兒童早期身心發(fā)育尚未成熟,處于感知運動階段,奧爾夫音樂重視音樂中的多元感官刺激,通過節(jié)奏、旋律、律動等方式與所有的感官互動,刺激視、聽、觸、動等感知覺發(fā)展,從而激發(fā)嬰幼兒身體和心理的感受與表達,促進其身心和諧發(fā)展。對于發(fā)展遲緩兒,特別是情緒障礙兒而言,能將可聽到的、看到的和感覺到的刺激聯(lián)結在一起,意味著他能跟自己,以及跟周圍環(huán)境建立起關系,兒童的情緒被環(huán)境和音樂所反映,在干預過程中自然而然地釋放情緒、活躍思維。

奧爾夫音樂重視早期兒童感知覺與內(nèi)心的連接。奧爾夫和庫特共同研發(fā)的“奧爾夫樂器”使用簡單、易學,獨奏合奏皆宜,適合即興彈奏,在兒童自主表達中催化音響的創(chuàng)造力。奧爾夫樂器刺激視、聽、觸、肢動等所有感官,兒童欣賞樂器、觸摸樂器,并且能夠立即感受到操作方式與動作變化所產(chǎn)生的多樣化的音響效果。除感受樂器與身體直接的互動關系外,還體驗與享受和音樂互動產(chǎn)生的心流[6]。奧爾夫樂器可以以彈奏技巧和美學導向為學習目標,但更強調(diào)通過音樂連接兒童的感官與內(nèi)心,將音樂視為內(nèi)心與外界溝通表達的媒介[7]。這種多元感官的刺激和學習方式,正是音樂療養(yǎng)的病理學原理或處方依據(jù),這樣的教學方式亦可運用于早期兒童特殊教育與融合教育中。

(三)參與者的音樂:“做中學”的音樂教育

奧爾夫即興音樂活動一般包括創(chuàng)作、演出(詮釋)、理解(欣賞)三個過程,參與的人也因此被分為作曲者、演出者與聽眾。在即興音樂活動中,兒童作為音樂人即創(chuàng)作者、演出者與聽眾,外化行為與自己的內(nèi)心感受合而為一[8]。奧爾夫音樂教育思想在音樂制作、表演、聆聽、分享等音樂活動中,注重學生“做中學”的實際體驗,強調(diào)兒童中心,從兒童出發(fā),充分調(diào)動其積極性,發(fā)揮其在學習中的主體作用。

一方面,奧爾夫音樂教育滿足了兒童音樂表達的參與式體驗,以音樂即興為游戲,提供兒童探索、發(fā)現(xiàn)與組織聲音素材的環(huán)境,兒童行為產(chǎn)生的任何聲響都會被支持、被回應。在這種“參與者的音樂”中,自我經(jīng)驗與個人價值被實現(xiàn),進而激發(fā)“有持續(xù)力的工作”[9]。另一方面,奧爾夫音樂教育支持了兒童的自主性表達。從心理教育層面而言,教育只有經(jīng)由自發(fā)力量的催動才有效果[10]39。奧爾夫音樂教育強調(diào)自主創(chuàng)作音樂的實踐,強化兒童作為音樂人的實際體驗。在奧爾夫音樂體系中,音樂本身可以通過聲響與寂靜、動作與靜止產(chǎn)生結構,兒童很容易建立起這樣的音樂結構,前提是教師要充分尊重與接納這樣的自主表達。只要提供充足的時間與空間開展即興活動,兒童便能夠自主創(chuàng)作節(jié)奏、律動、歌謠,能夠感受自主操作樂器產(chǎn)生的音響效果和快樂體驗。這種即興的音樂活動,意味著兒童愿意自己主動操作,意味著沖破個體障礙與打開外在藩籬,而此沖破又帶來強大的音樂表達、社會傳遞等方面的爆發(fā)力。奧爾夫音樂教育的樂器表演,讓沒有音樂技巧的嬰幼兒獲得主動的音樂表達機會,通過“做中學”的實際體驗,鞏固先驗和經(jīng)驗,深化節(jié)奏、律動、語言等多元刺激,進而促進早期兒童學習與發(fā)展。

二、奧爾夫早期兒童音樂教育的實踐模式及其成功經(jīng)驗

奧爾夫音樂教育從早期兒童實際發(fā)展狀況出發(fā),用響應與互動的方式與兒童建立關系,提供多元的、語言與非語言的媒介完成表達和溝通,以達成兒童與家庭、幼兒園、學校、社會較好的融合。奧爾夫音樂教育體系中的音樂療養(yǎng)承續(xù)多元感官的奧爾夫音樂教育理念,在具體的教育實踐中,先后誕生了三種比較經(jīng)典的模式:

(一)MTSI:社區(qū)融合的兒童人本音樂教育

奧爾夫本人并未想過將其音樂理念運用于教育與醫(yī)學領域,其音樂理念在音樂療養(yǎng)上的運用得益于多位相關人士的推動。1924年,奧爾夫和體操舞蹈老師根特在慕尼黑共同創(chuàng)立了根特學校。此后,海德堡大學的精神與神經(jīng)科醫(yī)院特教站開始運用奧爾夫樂器為4~14歲的神經(jīng)科病人做小組教育[10]39。大約同時期,慕尼黑學前教育教師海夫摩爾將奧爾夫音樂教育運用于早期兒童教育。1962年隨著奧爾夫研究所的成立,為促進早期兒童發(fā)展的音樂律動課程開始實施,并在1973年催生出“社區(qū)與早期教育的音樂律動”,后更名為“社區(qū)與融合教育的音樂律動”(MTSI),而這個階段最主要的推動者是作曲家和音樂教育家科勒,他也是奧爾夫最早的助理之一。科勒充分運用融合教育的方法,讓健康的和有障礙的混齡兒童在同一個小組里一起制作音樂。

MTSI強調(diào)社會與融合多于教育,薩爾茲堡的“小區(qū)與融合教育的音樂律動”一直執(zhí)守于兒童音樂融合教育。其信念“殘障者有天賦,資優(yōu)者不被阻礙”[11]說明了這是重視互補的、基于人本的音樂融合教育活動模式。這種音樂融合教育活動是從基礎音樂發(fā)展而來的即興音樂劇制作。由于發(fā)育遲緩兒多少都有表達能力的缺損,并因此衍生情緒困擾,所以這種音樂劇是早期音樂教育和音樂療養(yǎng)不可缺少的元素[12]。MTSI讓每個人得到與其能力和障礙情況相當?shù)慕巧?,在故事敘述中加入歌唱和音響,借助角色扮演、肢體表達、歌曲和樂器聲響發(fā)展早期兒童情感和人際溝通的敏銳力??梢哉f,即興音樂劇將交互式奧爾夫融合教育的精神展露無遺。在薩爾茲堡創(chuàng)造性的音樂融合團體中,驗證了“沒有所謂資優(yōu)或殘障,只有個別的創(chuàng)作、生產(chǎn)或理解音樂的能力取向”[13]。

(二)ISOS:“和他一同”的早期兒童音樂教育

在早期兒童音樂療養(yǎng)中,以ISOS為理念形成了一套“和他一同”的教育模式?;趭W爾夫音樂教育參與、體驗、“做中學”的理念,ISOS早期兒童音樂療養(yǎng)模式從順從心理學的角度出發(fā),一方面,在音樂療養(yǎng)方式方法的選擇上,一定要符合兒童的興趣,順應其行為動作,不提供與他行為相反的活動;另一方面,要充分調(diào)動兒童參與的積極性,以兒童為中心,教師或其他教育者僅僅作為“和他一同”的陪伴者。整個教育過程由兒童主導,教師觀察式參與,并以音樂聲響跟隨,借著一樣的、相似的表達,讓兒童知道其他人同理他、支持他。這種教育模式將兒童的情緒、肢體動作等轉換為音樂,在其動覺表達上加入聽覺,讓兒童體驗由其身體動作轉化成聲響時產(chǎn)生的對話和聯(lián)結[14]。

奧爾夫音樂教育強調(diào)照護者親自參與,兒童的父母被邀請到教育現(xiàn)場觀察教師與嬰幼兒游戲,直接感受兒童發(fā)展的優(yōu)勢與弱勢[15]191。父母亦可當助理,甚至主動參與游戲,目的在于使他們獲得與兒童一起開展音樂游戲的信息與方法,提供給父母處理教育問題的技巧與原則,以便能在家中開展游戲。父母參與音樂療養(yǎng)活動后,不僅兒童的肢體各方面發(fā)展有明顯改變,而且這類音樂游戲已成為家庭中的必要活動,促使父母發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己與兒童共同開展音樂互動的能力[16]335。對于兒童而言,能夠參與互動游戲,就意味著他們能夠與外界建立關系。父母的參與讓兒童始終有所陪伴,保證“你聽到我”“你感覺到我”,而且“我知道你、聽到你”[17]。

(三)Provocation:催化過程并產(chǎn)生新的刺激

格特魯?shù)孪嘈挪煌系K兒童有共同的與不同的起點,兒童的障礙固然須知道,但仍應保留彈性空間,強調(diào)兒童的正向潛能。她踐行“正向期待”,不止于處理兒童的障礙,更關注兒童的潛力,認識并促進兒童個別的特質與能力。整個教育過程以兒童的發(fā)展為宗旨,以兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平為起點,在起點與終點之間,是發(fā)展過程的催化,這種催化就是音樂療養(yǎng)的作用,被稱為發(fā)展導向的音樂療養(yǎng)[15]111。

奧爾夫音樂療養(yǎng)除了踐行“正向期待”,還強調(diào)過程必須時刻保證有新的刺激。早期兒童的音樂療養(yǎng)在本質上就是聲音或音樂的刺激療法。然而,當一個刺激被接受之后,兒童對同一種刺激會產(chǎn)生免疫,直到另一個新的刺激介入,催化動力,引發(fā)效應[16]109。德國殘障兒童康復中心發(fā)現(xiàn),不同刺激方式的音樂療養(yǎng)對多動癥兒童的教育特別適用。例如,一個新來的多動癥兒童突然之間對著錄音機大吼了幾聲,然后情不自禁地大聲哭了起來。在他旁邊的教育人員立馬讓他避開錄音機,給了他一個手拍鼓讓他用另一種聲音來刺激自己,兒童依舊大哭并扔掉了手拍鼓……如此反復。教育人員一直耐心地給他替換樂器,并記錄兒童對于每一種樂器的使用反應。漸漸地,這名兒童安靜下來,專心地玩起了豎琴。

另外,不同兒童的發(fā)展并不一致,需療養(yǎng)的問題也不一致,可用不同的刺激方式去探尋最有效的教育方案,這也體現(xiàn)了奧爾夫音樂療養(yǎng)的個別化。奧爾夫認為:“對一個大聲吵鬧的早期兒童,不要給他三角鐵這類高音樂器,而是給他木魚或鼓等中低音樂器。”

三、奧爾夫音樂教育對我國早期兒童音樂教育的啟示

(一)實施回歸人本的早期兒童音樂教育

受功利主義影響,我國早期兒童音樂教育過度關注技巧的訓練、知識的掌握,輕藝術體驗與個人情感的共鳴與表達。2012年教育部頒布的《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》提出“感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造”的藝術教育核心目標。2020年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出“藝術教育要提升文化理解、審美感知、藝術表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐等核心素養(yǎng)”[18]。以人為本是國家層面實施藝術教育的邏輯起點和價值旨歸,奧爾夫音樂教育回歸人本的價值理念對我國實施以人為本的早期兒童音樂教育有借鑒意義。

奧爾夫音樂并不僅僅是為了發(fā)展早期兒童某一種音樂能力或療養(yǎng)某一種生理障礙而簡單進行的音樂教育,其更看重音樂教育回歸人本的價值。實施回歸人本的早期兒童音樂教育,應以音樂對兒童身心發(fā)展的影響為立足點[19]62。從以音樂的藝術性、作品理解與技巧學習為重的音樂教育,回歸到人與音樂的本然關系引領兒童發(fā)展,擴大身體的、文化的、人本的內(nèi)涵[20],凸顯以人為本的價值取向,重視個體與音樂互動、與人互動產(chǎn)生連接后的體驗,以及個體對于自我的發(fā)現(xiàn)與認同?;貧w人本的早期兒童音樂教育突出兒童中心,尊重個性化發(fā)展,順應早期兒童現(xiàn)有發(fā)展水平,強調(diào)過程體驗、自主表達,把音樂作為一種媒介,開啟、激發(fā)、喚醒兒童本然性的審美感知和情感表達,發(fā)揮音樂的人本價值[21]。

(二)探索培養(yǎng)身心健康兒童的音樂教育模式

奧爾夫音樂教育活動不止于音樂過程與教育過程,其多樣化的感官體驗、主動參與的創(chuàng)作實踐、“和他一同”的支持陪伴、“正向期待”的催化刺激等教育實踐模式,對早期兒童身體、知能和情感發(fā)展,以及促進人與人之間的關系會產(chǎn)生強大動能[19]62,對于解決我國早期兒童音樂教育實踐中存在的體驗方式單一、缺乏師生共情、家長陪伴缺失、忽視潛能發(fā)展等問題有積極意義。音樂教育促進情緒、智力、社會性等發(fā)展的功能日益受到重視[22],實施有益早期兒童健康的音樂教育,一是要豐富基于感官的音樂體驗,運用能對兒童視、聽、觸、動覺產(chǎn)生效應的音樂活動促發(fā)多感官參與;二是要提供適宜的材料,創(chuàng)建共情的心理環(huán)境,支持兒童作為音樂人主動開展音樂探索;三是要挖掘家長資源,引領家長參與親子音樂活動,促進家庭育兒能力提升,構建和諧的親子關系;四是要關注兒童發(fā)展優(yōu)勢潛能,特別是在小齡兒童教育、融合教育與特殊兒童教育中,對優(yōu)勢潛能持續(xù)提供有針對性的有效催化與刺激,為培養(yǎng)身心健康兒童提供從身體到心理、從材料到環(huán)境、從學校到家庭的全方位支持。

(三)發(fā)揮早期兒童音樂教育潛在的社會價值

奧爾夫音樂教育在某種程度上實現(xiàn)了音樂教育的外在功能和社會價值,主張通過音樂教育培育良好公民、構建和諧社會。我國應借鑒奧爾夫音樂教育繼承本土文化基因這一突出特點,加強對本土音樂元素的挖掘,大力弘揚傳統(tǒng)音樂文化,尋找和開發(fā)適宜早期兒童欣賞和創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂素材,將其轉化為早期兒童喜聞樂見的音樂游戲,使兒童從小受到傳統(tǒng)文化藝術熏陶,進而催生中華文化認同,增強民族文化自信,涵養(yǎng)愛國主義情感。

奧爾夫音樂教育倡導人人平等、開放民主的精神,我國早期兒童音樂教育應尊重人人享有音樂的權利,接納人人表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂的意愿。在當前我國推動踐行“兒童友好”理念的時代背景下,每個城市都應創(chuàng)建早期兒童音樂體驗館,創(chuàng)設公益普惠的音樂體驗環(huán)境,在城市建設和媒體宣傳中大量融入音樂文化,豐富早期兒童音樂視聽體驗。應建立社區(qū)早期兒童活動中心,發(fā)揮社區(qū)對早期兒童音樂教育的推廣和引領作用,經(jīng)常性地開展社區(qū)兒童音樂活動,同時指導家長科學實施音樂教育,形成“家—校—社”聯(lián)動的兒童音樂教育環(huán)境,促進兒童、家長及社區(qū)公民文化素養(yǎng)與公民素質的提升,助力民主、文明、和諧、平等的現(xiàn)代社會構建。

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