曹 楠，李 智，吉 華

（1. 南通市圖書館 傳媒推廣部，江蘇 南通 226018；2. 南通市文化館 藏品陳列部， 江蘇 南通 226007；3. 南通飛響板鷂博物館 館長室， 江蘇 南通 226001）

0 引言

我國風(fēng)箏歷史悠久、種類繁多，素有 “南鷂北鳶” 之說。作為南鷂代表的南通板鷂風(fēng)箏，不僅 “扎糊繪放” 四藝皆精，而且還擁有哨口音樂的神奇特點(diǎn)。南通板鷂上天能響的特點(diǎn)，不僅是中國風(fēng)箏的奇跡，也是世界風(fēng)箏歷史上獨(dú)樹一幟、獨(dú)步天下的奇跡，充分展現(xiàn)了南通先民的超群智慧和高雅情趣。南通板鷂渾身掛滿的哨口，從小到大很有講究，有哨口音樂設(shè)計(jì)上的基本規(guī)律和明確的技術(shù)要求。南通板鷂上天能響的功能，早已形成完整的哨口音樂文化標(biāo)準(zhǔn)（一種約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)）。南通板鷂如同風(fēng)箏王國中的 “軍用轟炸機(jī)” ，要求放飛的風(fēng)力必須達(dá)五至七級。南通先民們玩兒的就是迎著大風(fēng)騰飛的沖天豪情，要的就是哨口響聲氣吞山河的威風(fēng)！故而，南通板鷂在當(dāng)今的世界上擁有 “空中交響樂” 的美譽(yù)。

1 南通板鷂風(fēng)箏的歷史功能

“八千里麥田碧波蕩漾，八十萬板鷂飛響歡歌” ，這是農(nóng)耕時(shí)代南通大地上板鷂風(fēng)箏放飛的盛景。南通板鷂風(fēng)箏，始于北宋，興于農(nóng)耕社會，迄今已有千年。千年來，南通板鷂風(fēng)箏與南通人民的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，發(fā)揮著多種作用。

1.1 生產(chǎn)勞作的工具

板鷂風(fēng)箏上的哨口被風(fēng)吹響，發(fā)出的聲音強(qiáng)弱變化，能夠監(jiān)測高空氣流波動(dòng)情況。宋元明清時(shí)期，南通一直是淮南鹽的主產(chǎn)地。那時(shí)的鹽民引海水曬鹵，壘灶燒鹽，必須搶晴日避雨天，而通過放飛帶哨口的板鷂風(fēng)箏可以預(yù)測天氣的變動(dòng)趨勢。由于板鷂風(fēng)箏放飛時(shí)高度能夠超兩百米，且能夠發(fā)出響亮的哨口響聲，這對當(dāng)時(shí)的鹽民和漁民來說，板鷂風(fēng)箏就是騰飛在高空的天氣預(yù)報(bào)臺和領(lǐng)航的燈塔。

1.2 農(nóng)閑時(shí)節(jié)的玩具

平日里，南通鄉(xiāng)下很冷清，除了逢年過節(jié)外之外沒有熱鬧的去處，人們特別希望能在閑時(shí)過得快樂些。因而，相當(dāng)長的時(shí)間里，放鷂子、玩兒帶哨口的鷂子便是南通鄉(xiāng)間重要的娛樂活動(dòng)。在這里，農(nóng)民既是風(fēng)箏的創(chuàng)造者，又是風(fēng)箏的使用者，在創(chuàng)造和使用的兩個(gè)過程中都獲得了快樂。創(chuàng)造性的快樂是創(chuàng)造者自己能力的印證，也使其感受到了成就感，而專門放鷂子的人則可享受神仙般的體驗(yàn)——我心飛翔，天人合一！

1.3 祈福消災(zāi)的道具

舊社會人們放風(fēng)箏是為了敬謝神靈，以祈求風(fēng)調(diào)雨順。在他們看來，天上人間相距遙遠(yuǎn)，唯有板鷂能自如往返天地間，所以他們在板鷂兜風(fēng)布上畫上八仙過海、敦煌飛天，力圖通過能上天的鷂子，直接向逍遙天際的神仙捎去供品，祈求消災(zāi)降福。鷂子上掛裝的哨口，具有威懾妖魔，保天下太平的形象語言和人們心中的期盼。

1.4 村民們交往的器具

放鷂子，可以加強(qiáng)人與人之間的情感交流與社會協(xié)作。板鷂風(fēng)箏體形較大，尺寸規(guī)格從1 米至3 米不等。制作全套的鷂子工程，需要多工種整合完成，把鷂子放飛上天更加需要由多人合作完成。經(jīng)常放鷂子的人對于放小鷂子不感興趣，他起碼要飛兩米的大鷂子。村民們一旦看到有人要放大鷂子，便很快聚攏圍觀，十分熱鬧。南通人將放飛板鷂稱為拉鷂子，拉鷂子的過程是充分展現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作水準(zhǔn)的過程。一個(gè)縱鷂子的，加一二三把手拉鷂子的，遠(yuǎn)處還會安排兩個(gè)人拉等把的，相互之間的協(xié)同動(dòng)作只要慢了一秒鐘，鷂子就上不去！放飛鷂子的過程，充分展現(xiàn)出人與人之間那種緊密同步協(xié)作才能產(chǎn)生出的奇跡！[1]

2 南通板鷂風(fēng)箏的當(dāng)代價(jià)值

現(xiàn)代化進(jìn)程讓南通板鷂風(fēng)箏逐步退出了老百姓的日常生活，但這并不意味著在當(dāng)今社會就不需要保護(hù)南通板鷂風(fēng)箏。南通板鷂風(fēng)箏在現(xiàn)代社會具有以下三方面的價(jià)值。

2.1 強(qiáng)化群體認(rèn)同，凝聚鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情

南通板鷂風(fēng)箏承載著南通地區(qū)人們的歷史記憶、價(jià)值觀念以及文化心理。它表達(dá)了南通地區(qū)先輩們在農(nóng)耕時(shí)代生活中敬天祈福的心理狀態(tài)，寄托了民間老百姓對吉祥、幸福、平安、富足好日子的渴望，傳達(dá)了普通平民最樸實(shí)純真的思想情感與審美情趣，同時(shí)還沉淀到南通地區(qū)老百姓整體的文化心理中。南通板鷂風(fēng)箏為南通地區(qū)人們的自我認(rèn)同、群體認(rèn)同乃至文化認(rèn)同，提供了從行為到精神、從外在到內(nèi)在、從源頭到未來等諸多層面的 “同一性” 依據(jù)，使得認(rèn)同建構(gòu)、形成變遷到處都有其鮮活的身影，成為凝聚鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情與聯(lián)系海內(nèi)外南通人的情感紐帶，讓身處世界各地的子孫后輩找到 “回家的路” 。

2.2 煥新時(shí)代價(jià)值，賦能美好生活

南通板鷂風(fēng)箏極具藝術(shù)審美價(jià)值和強(qiáng)身健體功能。板鷂風(fēng)箏的全套制作工藝包含雕刻、繪畫、書法、扎搓等多門類工藝技術(shù)，也包含空氣動(dòng)力學(xué)、音響學(xué)和氣象學(xué)知識，不僅是人們欣賞、收藏的藝術(shù)品，也是情調(diào)高雅、文體相融的運(yùn)動(dòng)器具。隨著科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的騰飛，人們的生活節(jié)奏日益加快、生活環(huán)境日益喧囂，現(xiàn)代人迫切需要尋找一種借助自然、有益身心的娛樂活動(dòng)。放飛南通鷂子恰好滿足了人們的這一需求。放鷂子都是在曠野中進(jìn)行的，可以呼吸清新空氣，有助于提高心肺功能，讓人心情愉悅，助力南通人民健康長壽。

2.3 打造城市特質(zhì)文化，彰顯地域文化自信

音響風(fēng)箏（裝有響弓和一切發(fā)聲裝置風(fēng)箏的總稱）盛于宋代，而后由于各種原因逐漸基本失傳，現(xiàn)在只有南通地區(qū)仍然保留住了這一特色。南通板鷂風(fēng)箏是名副其實(shí)的南通地域文化符號，是南通城市文化的一張具有鮮明特征的名片。近年來，南通板鷂風(fēng)箏多次走出國門，閃耀世界舞臺，驚艷國際友人，彰顯了南通城市特質(zhì)文化，樹立了鮮明的城市文化標(biāo)識。傳承南通板鷂風(fēng)箏是堅(jiān)定地域文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)市的重要途徑和必然選擇，有助于提升南通的城市品位、形象、知名度和影響力，吸引更多的人關(guān)注南通、了解南通、愛上南通，投資南通。[2]

3 南通板鷂風(fēng)箏的傳承危機(jī)

21 世紀(jì)以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)和國家傳統(tǒng)工藝振興戰(zhàn)略為南通板鷂風(fēng)箏的發(fā)展帶來了機(jī)遇。南通板鷂風(fēng)箏制作技藝于2006 年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2018 年被列入第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。在南通市各級政府、板鷂傳承人、專家學(xué)者等各方主體力量的共同努力下，南通板鷂風(fēng)箏得到了一定程度的保護(hù)和傳承。然而，在當(dāng)今以工業(yè)化、城市化、經(jīng)濟(jì)全球化為特征的現(xiàn)代化進(jìn)程中，南通板鷂風(fēng)箏這種民間傳統(tǒng)文化賴以生存的硬件根基被動(dòng)搖了。如今，各種板鷂風(fēng)箏在天空競相爭鳴的景象已不復(fù)存在，制作板鷂風(fēng)箏的手藝人和愛好者群體都在日漸萎縮，板鷂風(fēng)箏技藝瀕臨失傳，代際傳承出現(xiàn)危機(jī)。[3]具體來說，危機(jī)有以下兩個(gè)方面。

3.1 對板鷂產(chǎn)品的需求嚴(yán)重萎縮

目前，南通板鷂制作技藝代表性傳承人僅有30 余人，沒有 “非遺代表性傳承人” 榮譽(yù)稱號但以制作銷售板鷂風(fēng)箏為生計(jì)的手藝人不足20 人。由于市場需求嚴(yán)重萎縮，制作板鷂風(fēng)箏的手藝人生存艱難，單靠售賣風(fēng)箏不能養(yǎng)活自身。政府對非遺傳承人的補(bǔ)貼也很有限，國家級、省級、市級傳承人每年分別有20000 元、8000 元、1000 元的補(bǔ)貼，縣級傳承人則沒有補(bǔ)貼。因此，這些手藝人主要依靠其他主業(yè)工作或退休金維持生活，進(jìn)而導(dǎo)致南通板鷂手藝的傳承普遍處于業(yè)余傳承的狀態(tài)。

3.2 放飛人群人數(shù)銳減

2020 年，南通市常住人口為772 萬人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，南通地區(qū)家里有鷂子，會飛也想飛，偶爾有空飛一飛的人群規(guī)模，約有10 萬人；時(shí)刻念念不忘，有風(fēng)就想飛、有風(fēng)必須要飛的 “死硬分子” ，只有1 萬人，其中六十歲之上的爺爺超過半數(shù)。因此，群眾性板鷂風(fēng)箏放飛活動(dòng)日漸萎縮，具體表現(xiàn)如下四個(gè)方面。

（1） “沒必要” 放飛板鷂風(fēng)箏。板鷂風(fēng)箏與鬼神祭祀相關(guān)聯(lián)的時(shí)代已經(jīng)過去了，人類不需要再為了基本的生存而祈禱。此外，科技的發(fā)展不斷提升天氣預(yù)報(bào)的精準(zhǔn)度，現(xiàn)在的農(nóng)漁業(yè)生產(chǎn)也不再需要靠板鷂風(fēng)箏來觀云測天。因此，放飛板鷂風(fēng)箏不再為人們生活的剛需。

（2） “沒興趣” 放飛板鷂風(fēng)箏。電子產(chǎn)品與現(xiàn)代玩具層出不窮，讓現(xiàn)代兒童有了更多的娛樂方式，使青少年對風(fēng)箏喪失興趣。同時(shí)，現(xiàn)代人對傳統(tǒng)節(jié)俗的情感變得淡漠，以前清明節(jié)、春節(jié)都是南通人放風(fēng)箏的盛大節(jié)日，而現(xiàn)在，這些傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中僅僅變成了假期，放風(fēng)箏等傳統(tǒng)戶外活動(dòng)被走親訪友、外出旅行所取代。老一輩的人逐漸忘記了童年的歡樂，而更多的年輕人甚至都不知道自己的家鄉(xiāng)有這樣一種值得驕傲的技藝存在。

（3） “沒場地” 放飛板鷂風(fēng)箏。以前，南通地區(qū)有廣闊的灘涂與空地，加上強(qiáng)勁的海風(fēng)，人們可以自由放飛鷂子。時(shí)代變遷，當(dāng)今社會越來越多的高樓大廈在空地上拔地而起，高空中交錯(cuò)的高壓電網(wǎng)和高架橋，再加上部分居民對哨口聲音擾民的投訴，導(dǎo)致適合老百姓在家門口放飛板鷂風(fēng)箏的場地越來越少。現(xiàn)在要放飛一次大型板鷂，要跑到幾公里甚至幾十公里之外的江邊或海邊等空曠的地方，十分不易。

（4） “沒鈔票” 放飛板鷂風(fēng)箏?，F(xiàn)在的南通板鷂風(fēng)箏做工越來越精美，而它的價(jià)位也越來越高。一只板鷂一般在1 000～2 000 元，大一點(diǎn)的精品板鷂要上萬元甚至幾萬元。高昂的價(jià)格讓普通人對板鷂風(fēng)箏望而卻步，玩的人也慢慢減少。[4]

4 “日常生活” 視角下保護(hù)傳承南通板鷂風(fēng)箏的路徑

從日常生活的視角來保護(hù)傳承南通板鷂風(fēng)箏，讓其 “飛入尋常百姓家” ，有理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。理論上，人民的非遺，人民共享。非遺不只是一件件體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的產(chǎn)品或作品，更是可見、可參與的生活。非遺一旦退出百姓的日常生活，就會漸漸流逝，成為歷史記錄上的單薄符號。當(dāng)非遺傳承有了廣泛的群眾基礎(chǔ)，人人都是踐行者、傳承者和受益者，保護(hù)傳承壓力自然會減輕。現(xiàn)實(shí)中，南通板鷂風(fēng)箏制作技藝的手藝人都有童年時(shí)代放飛板鷂風(fēng)箏的經(jīng)歷，正是童年時(shí)代放飛板鷂的快樂體驗(yàn)，使這些人成年后仍癡迷于南通板鷂風(fēng)箏，仍自覺自愿、前赴后繼、無怨無悔地傳承南通板鷂風(fēng)箏。全民放鷂子的日常生活看上去平淡無奇，恰恰蘊(yùn)藏著無比巨大的傳承能量，不用政府勞心保護(hù)，就能自然生長出成千上萬的南通板鷂風(fēng)箏傳承人。一片土地的歷史，就是在她之上的人民的歷史。南通板鷂風(fēng)箏的保護(hù)傳承，要發(fā)揮各級政府的主導(dǎo)作用，更要激發(fā)人民群眾的主體力量，讓保護(hù)傳承的觀念融入百姓的日常生活，讓全民放鷂子再次成為南通百姓日常生活的常態(tài)。

4.1 政策激勵(lì)，讓南通板鷂風(fēng)箏在日常生活中 “看得見”

濰坊風(fēng)箏的興盛，證明了凡是成為地方品牌的非遺，當(dāng)?shù)卣际腔舜罅獾?。目前，南通市各級政府關(guān)于板鷂風(fēng)箏的政策基本屬于保護(hù)性質(zhì)，即用直接補(bǔ)貼板鷂風(fēng)箏傳承人的方式，起到最基本的 “保護(hù)和保存” 作用。要想讓南通板鷂風(fēng)箏更加健康、良性地發(fā)展，需要南通各級政府站在打造城市特質(zhì)文化的高度，制定更多激勵(lì)性政策。一是通過政策引導(dǎo)建立家門口的板鷂風(fēng)箏放飛場。筆者建議南通市政府在市區(qū)建一個(gè)占地300 畝的草坪放飛場，在各縣（市、區(qū)）分別建一個(gè)占地100 畝的草坪放飛場，從而讓板鷂傳承放飛和體育風(fēng)箏普及推廣有一個(gè)固定場所。二是通過政策引導(dǎo)板鷂風(fēng)箏走向產(chǎn)業(yè)化，增強(qiáng)自身造血機(jī)能。對于政府補(bǔ)貼南通板鷂風(fēng)箏的保護(hù)資金，如何使其更好地發(fā)揮作用，需要重新研究。三是通過政策搭建南通板鷂風(fēng)箏展示風(fēng)采的舞臺。筆者建議南通市政府恢復(fù)自1994 年以來就停辦的 “南通國際風(fēng)箏節(jié)” 活動(dòng)。與少數(shù)幾個(gè)板鷂手藝人外出參加濰坊國際風(fēng)箏節(jié)相比，自家門口舉辦的風(fēng)箏節(jié)可以帶動(dòng)更多南通市民回味童年放飛記憶、擴(kuò)大愛好者群體。[5]

4.2 大眾參與，讓南通板鷂風(fēng)箏在日常生活中 “聽得到”

南通板鷂風(fēng)箏的保護(hù)傳承需要社會各界的共同參與、大力配合。一是專家學(xué)者要加強(qiáng)南通板鷂的理論研究，既從文化角度進(jìn)行研究，如闡發(fā)板鷂風(fēng)箏 “逆風(fēng)向上、勇于拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、志在高遠(yuǎn)、天人合一” 等精神內(nèi)涵，又從力學(xué)、空氣動(dòng)力學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)等角度研究，了解相應(yīng)的科學(xué)原理，從而為南通板鷂的保護(hù)傳承提供智力支持。二是媒體人士要加強(qiáng)南通板鷂風(fēng)箏的宣傳，用人們喜聞樂見的方式，普及南通板鷂知識，展示南通板鷂魅力，讓人們沉浸其中，既聽得明白、看得有趣，又陶冶情操、玩得開心。三是非遺館等板鷂藏館要多組織開展板鷂風(fēng)箏放飛體驗(yàn)活動(dòng)。孩子們有機(jī)會親手制作、放飛一只風(fēng)箏，在動(dòng)手、動(dòng)腦的過程中體會風(fēng)箏的樂趣，會成為成長中的美好回憶。四是文藝工作者要開發(fā)板鷂風(fēng)箏為主題的兒童劇和角色扮演戲劇，糅合藍(lán)印、雜技、通劇等地方傳統(tǒng)特色，使人們在表演、游戲中了解風(fēng)箏、愛上風(fēng)箏。

4.3 加強(qiáng)創(chuàng)新，讓南通板鷂風(fēng)箏在日常生活中 “玩得起”

目前，南通板鷂風(fēng)箏制作采用純手工的方式，造價(jià)高，有奢侈品化的趨勢。要想降低成本，讓老百姓消費(fèi)得起，板鷂風(fēng)箏手藝人必須不斷創(chuàng)新。一是思路創(chuàng)新。板鷂風(fēng)箏制作可以探索 “手工+機(jī)器” 的方式，即將南通板鷂分為普通款和精品款，普通款采用機(jī)器生產(chǎn)，降低成本，合理對接市場需求；精品款沿用手工制作，滿足部分高要求或者手工愛好者類消費(fèi)者的需求。二是設(shè)計(jì)創(chuàng)新。板鷂風(fēng)箏可以運(yùn)用剪紙、年畫、刺繡、絲綢剪貼等藝術(shù)元素來裝飾，融入現(xiàn)代元素、時(shí)代題材，用豐富多彩的款式品種走向市場，讓年輕人喜歡。三是材料創(chuàng)新。對于普通款鷂子，兜風(fēng)布可以用印刷布代替名家手繪布，骨架可以用玻璃纖維代替竹子，哨口可以用塑料代替葫蘆等，如此，板鷂的價(jià)格就能下降。四是體型創(chuàng)新。以折疊風(fēng)箏、卷式風(fēng)箏消除過去風(fēng)箏體重大、攜帶不便的缺點(diǎn)，讓身處外地的南通人也能通過快遞的方式，在異地他鄉(xiāng)放飛家鄉(xiāng)的板鷂，紓解鄉(xiāng)愁。[6]

4.4 進(jìn)入校園，讓南通板鷂風(fēng)箏在日常生活中 “學(xué)得到”

培養(yǎng)娃娃們對板鷂風(fēng)箏的興趣，使他們在學(xué)習(xí)之余喜歡上板鷂風(fēng)箏，對板鷂風(fēng)箏的保護(hù)傳承很有必要。當(dāng)前，能夠常態(tài)化開展 “南通板鷂風(fēng)箏進(jìn)校園” 活動(dòng)的學(xué)校鳳毛麟角，目前僅有南通大學(xué)、南通開放大學(xué)、通州劉橋小學(xué)、江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、通州石港中學(xué)、如皋永平小學(xué)、如東石甸小學(xué)、南通西藏民族中學(xué)、崇川五山小學(xué)等學(xué)校常態(tài)化開展此項(xiàng)活動(dòng)，更多的學(xué)校是心血來潮時(shí)偶爾為之，沒有明確的教學(xué)計(jì)劃。讓 “南通板鷂風(fēng)箏進(jìn)校園” 活動(dòng)常態(tài)化、制度化，需要從以下幾個(gè)方面入手：一是組織人員統(tǒng)一編寫適合各學(xué)齡段的風(fēng)箏教材，做到風(fēng)箏傳承教學(xué)有章可循；二是培訓(xùn)一批非遺校園骨干力量，組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝?yán)系缷故斓陌妃_風(fēng)箏傳承人為各個(gè)學(xué)校相關(guān)教師傳授非遺技藝，使他們成為保護(hù)傳承的中堅(jiān)力量；三是舉辦板鷂風(fēng)箏文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，并在全市范圍內(nèi)特別是大中小學(xué)校充分動(dòng)員，最終評出若干件優(yōu)秀作品予以表彰展示，激發(fā)青年學(xué)子們傳承南通板鷂風(fēng)箏的積極性。

5 結(jié)束語

南通板鷂風(fēng)箏作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目、第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄項(xiàng)目，千年來與南通人民的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，寄托著一代又一代人的夢想，發(fā)揮著積極的作用。目前，南通板鷂風(fēng)箏技藝瀕臨失傳，代際傳承出現(xiàn)危機(jī)。推進(jìn)南通板鷂風(fēng)箏的保護(hù)傳承，需要發(fā)揮各級政府的主導(dǎo)作用，舉辦比賽、交流、理論研討等相關(guān)活動(dòng)，更需要激發(fā)人民群眾的主體力量，讓保護(hù)傳承的觀念融入百姓的日常生活，讓全民放鷂子再次成為百姓日常生活的常態(tài)。