程 楠，鄭媛元

（河北能源職業(yè)技術學院，河北 唐山 063000）

習近平總書記在2021年2月20日全黨學習教育時強調(diào)指出：“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書。要以學習黨的歷史為重點，做到知史愛黨、知史愛國，在學習領悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命?！蓖瑫r2018年9月10日習近平總書記在全國教育大會上也指出“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)?！碑斍?，研究高校乃至職業(yè)院校黨史教育、美育教育的理論及實踐層出不窮，但多為在各個領域的獨立研究，鮮見將二者進行融合探索與研究。

一、從職業(yè)院校黨史教育現(xiàn)狀來看

黨史教育在高校學生培養(yǎng)工作有著重要地位與意義，與之相對應的是在職業(yè)院校中黨史教育也有著同等作用與意義。但在另一方面，黨史教育在職業(yè)院校學生培養(yǎng)中的作用并沒有得到充分發(fā)揮，存在著不同程度的問題。

1.職業(yè)院校黨史教育課程設置呈現(xiàn)出了參差不齊的發(fā)展狀況。在黨史教育的師資配比上來看，絕大多數(shù)院校所配備的黨史教育教師多為思政專業(yè)出身，雖然其專業(yè)本身與黨史教育聯(lián)系較為緊密但較少從事專門黨史研究，所進行的黨史講授也多以通識為主。對職業(yè)院校及本市其他兩所同類高職院校進行的黨史教育成效作問卷調(diào)查，結果顯示相當一部分學生對黨史教育認知存在誤區(qū)。僅僅簡單機械的把黨史當成宏觀的一般線性的歷史發(fā)展，多重視其中的先后時間沿革，而忽略了期間許多細小、生動的個體事件所蘊含的偉大意義，并將之內(nèi)化于心，外化于行。

2.職業(yè)院校學生對黨史教育認知存在局限性。職業(yè)院校學生對中國共產(chǎn)黨發(fā)展史的了解程度并不平衡。由于學生黨員、重點發(fā)展對象和入黨積極分子群體都會定期接受相關黨史教育，使得這部分學生群體對中國共產(chǎn)黨發(fā)展史的了解、認知與掌握要明顯優(yōu)于只接受公共黨史教育課程的一般學生群體，且有相當部分學生表示接受黨史教育主要是為了應付課程考試而不是源自滿足興趣需要。很多學生也覺得黨史教育課程講授方式枯燥乏味，缺乏溫度，多于空大的理論知識，且講授中沒有將黨史教育的重要意義同每個人的日常生活及職業(yè)院校未來的實踐就業(yè)搭建起直觀聯(lián)系，所以造成部分學生對黨史教育沒有興趣甚至是抵觸情緒，拉低了黨史教育的效果。

3.職業(yè)院校黨史教育的手段與載體欠豐富。當前職業(yè)院校的黨史教育手段與載體無外乎有課上講授、課下主題教育實踐活動和學生思政社團等幾種有限手段。陳舊枯燥的授課方式與講授內(nèi)容、機械程式化的主題實踐活動與職業(yè)院校相對弱化的思政類社團建設這三大桎梏使得職業(yè)類院校黨史教育對學生的吸引力薄弱。同時社會上各種流毒甚廣的思潮、不嚴肅不認真，甚至是歪曲篡改反映中國近現(xiàn)代歷史的文學、影視作品，迎合媚俗喜好，也造成了學生對黨的歷史缺乏正確理解與認識。

二、從職業(yè)院校美育教育現(xiàn)狀分析來看

國務院辦公廳《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》中指出，美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能夠提升人的審美素養(yǎng)，還能夠潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈，對于立德樹人具有獨特而重要的作用。在此背景下，全國職業(yè)院校的美育教育工作有了跨越式的飛躍，但也存在著一些亟待解決的問題。

1.當前部分院校對美育理解存在偏差和誤區(qū)，僅僅把美育當成一種同于藝術鑒賞、音樂美術等課程建設的藝術教育，而沒有樹立“大美育”概念。要認識到美育教育課程不是簡單狹義的藝術鑒賞類課程集合，應該牢固樹立“大美育”的概念，才是對美育認識完整、成熟與否的一個重要標志?！懊馈辈皇歉拍睿皇切中恼軐W范疇，而是一個實實在在的外在表征。僅僅從美的表現(xiàn)載體來劃分就可以涵蓋視相的美、聲音的美、語言的美、文字的美、禮儀的美、行為的美、文化的美等等。與之相關的知識范疇或體驗范疇也應該涵蓋諸如美術、音樂、影視、文學、書法、傳統(tǒng)文化、文明禮儀、社會主義核心價值審美等。他們不是割裂的個體課程，而是整合在“大美育”目標下的眾多知識與文化的集合群。這些知識體會范疇彼此間有順承的發(fā)展與邏輯關系，是一個有機的美育培育建構。

2.部分職業(yè)院校僅僅把美育教育當成是單純的課程建設，而沒有當成是院校及學生的內(nèi)在發(fā)展要求。從幼兒階段原始、樸素的接觸各種美的自然現(xiàn)象進而產(chǎn)生直觀的美感愉悅，到小學階段開始初步認識各種美、掌握欣賞美進而嘗試描摹美的方法；再到少年階段理解以及體驗各種美的風格與復雜性；而后到成年階段深入體驗美并能從各自不同的工作方式與生活經(jīng)歷去感知、實踐美好，形成正向積極的世界觀、人生觀、價值觀。這樣的線性、由淺入深、由理論到實踐的長期美育層次效應，決不是院校安排的幾門學科、幾次活動所能夠構建的，它是一個動態(tài)的學習、積累、融匯、創(chuàng)造的全過程。美育教育要向學生提供一個觀察宇宙、社會和人生的正向審美視角?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，建構一個充滿對美感知態(tài)度并能主動追求和諧美好的理想信念價值體系。職業(yè)院校的美育教育，更應該是這樣感性認知與理性實踐的培養(yǎng)體系，它立體、豐富，能夠溫潤的浸染學生的靈魂與精神，激發(fā)學生對美好事物的無限向往，并為之積極踐行、奮力探索。高職院?！按竺烙迸嘤w系，在當前數(shù)字化的信息背景下，整合學科間的專業(yè)壁壘，打通橫向聯(lián)系，必然成為美育課程體系建設的方向和未來。

3.單純的就美育談美育，缺乏意識形態(tài)引領。著名的善美理論就認為：給予學生的認知和創(chuàng)造活動以及滿足多種生活精神需求、成長的美的教育，涵蓋人類成長的的所有階段的精神層面，美的教育同人的精神面貌、道德標準的形成必不可分地聯(lián)系在一起。中國傳統(tǒng)文化中也倡導“善即是美”，社會主義的民風文俗也倡導“勞動者是最美的人”。美與精神內(nèi)在與意識形態(tài)是聯(lián)系在一起的，偏離意識形態(tài)引領的美育是“無骨”的美育，同時社會主義教育的根本任務就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。在美育的教學活動中，應該堅持美育與社會主義核心價值觀、中國傳統(tǒng)文化的相互勾聯(lián)，互為補充，通過美育教育傳播正能量，進而塑造學生健康向上的品格，培養(yǎng)建立其社會主義核心價值觀。一個人的審美態(tài)度、審美理想、審美趣味，直接影響到人生追求與外在表現(xiàn)，但是，日常的美育教育過程中我們時常能看到某些美育教育工作者脫離社會主義核心價值觀、傳統(tǒng)文化道德取向而片面的談論美感，割裂意識形態(tài)，談學生審美能力的提高。例如在生活中的很多領域都充斥著奢侈炫富的裝飾風，網(wǎng)絡上到處充斥著的吸人眼球的浮夸短視頻，很多學生視之為美，甚少了解其一眾背后隱喻的享樂主義和拜金思想，腐蝕了學生的審美情趣與正向精神。

三、美育教育與黨史教育創(chuàng)新融合

當前職業(yè)院校之中不管是黨史教育還是美育教育都存在著不同程度的問題，一方面黨史教育需要拓展新途徑，豐富新方法來推進其深度與廣度，加大對學生的吸引力；另一方面美育教育也需要以大美育的視角，以社會主義核心價值觀為引領，加強中華傳統(tǒng)文化自覺與自信，構建學生完善的社會主義審美情趣與審美享受。

1.職業(yè)院校應當以美育教育來豐富、補充黨史教育。百年滄桑驚巨變，天翻地覆慨而慷。通讀中國共產(chǎn)黨的歷史，我們可以看到，波瀾壯闊的百年征程徹底改變了中華民族與中國人民的面貌，然而在巨變背后，始終不變的是中國共產(chǎn)黨對于“真善美”的追尋。黨的革命史與美不可分割，自然而然黨的革命史中蘊藏著大量經(jīng)典的文藝作品。以毛澤東同志為例，在締造偉大社會主義祖國并領導中國革命前進的同時，生前也發(fā)表了大量的詩詞，立意雄偉，氣吞山河。在風格上，實現(xiàn)了從現(xiàn)實主義到浪漫主義的并續(xù)，作品取材中國革命歷史的各個階段，從舊民主主義革命時期到新民主主義革命時期再到社會主義革命時期，具有典型的現(xiàn)實主義風格。同時詩人思想豐富，氣象豪邁，波瀾壯闊，又有浪漫主義的顯著特征。1949年9月人民解放軍攻占南京后，主席信筆寫下“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！敝飨粌H在得勝的時候寫詩，面對不利局面同樣以詩明志，在1927年春，大革命失敗前夕，毛澤東心跡蒼涼，登黃鶴樓而賦：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何處？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”“茫?！薄俺脸痢薄盁熡辍薄包S鶴知何處？”等處表現(xiàn)了作者對革命前景的憂慮，但最后兩句則描摹出了詩人把酒臨風，沃地祭神，對滔滔江水而心潮逐浪高的場景，道出了詩人不甘于現(xiàn)實，力爭奮斗到底的革命精神。在長征開始階段，受命于危難之際的毛澤東，在紅軍二渡赤水第二次打下遵義縣城，和軍委縱隊一起跨越婁山關時又寫下“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！比~無一句不蕩人心魄，蕩氣回腸。再有1958年社會主義革命時期的《水調(diào)歌頭 游泳》“風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊?！比~運用革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結合的創(chuàng)作表現(xiàn)手法，展現(xiàn)了波瀾如畫的社會主義建設場景，譜寫了一曲壯麗雄偉的社會主義建設的戰(zhàn)歌。由此可見，黨史教育不一定是枯燥的、大而空的冰冷通識文字教育。黨史中蘊含著的獨特美學元素可以指導、豐富、立體我們對黨發(fā)展歷史的認知。

2.職業(yè)院校要以黨史教育來指導美育教育，培養(yǎng)社會主義正向審美情趣。美育是審美教育，更是情操教育和精神教育，對于立德樹人培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，培育合格的“大國工匠”具有不可替代的作用。要全面加強和改進職業(yè)院校美育工作，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)。落實這一重要要求，就要下大力氣改進美育工作，將其作為推動學校美育健康正向發(fā)展的基礎環(huán)節(jié)。一個木桶，如果木板之間有縫隙，即使木板上沿再高，水也會從縫隙中慢慢滲出來，最終還是一個空桶。那么，在職業(yè)院校中美育教育缺乏社會主義核心價值觀引導這一問題上，我們需要做很多事情來填補縫隙，比如，可以通過各種方式來營造濃厚社會主義審美情趣和中華傳統(tǒng)文化氛圍。在這個過程中，首先要繼續(xù)堅持社會主義方向，習近平總書記在出席2021年12月14日中國文學藝術界聯(lián)合會第十一次全國代表大會、中國作家協(xié)會第十次全國代表大會開幕式講話中再次強調(diào)，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！薄熬毦透叱囆g水平非朝夕之功，需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功。廣大文藝工作者要心懷對藝術的敬畏之心和對專業(yè)的赤誠之心，下真功夫、練真本事、求真名聲?！彼囆g的創(chuàng)作如是，對美的欣賞與追求更是如是，由此可見，職業(yè)院校的美育教育必須符合黨和國家對文藝戰(zhàn)線對文藝事業(yè)的要求，即美育教育的出發(fā)點和落腳點使學生在美的欣賞和創(chuàng)造上講品位、講格調(diào)、講責任，自覺遵守法律、遵循公序良俗，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，堂堂正正做人、清清白白做事，歌頌真善美、針砭假惡丑，弘揚正能量。2021年央視推出的大型文藝紀錄片《美術經(jīng)典中的黨史》以“小故事，正能量、大情懷”，采用人物訪談為切入點結合以故事短片、作品展示、動畫示意、歷史背景介紹等多種手段和元素，生動、立體、直觀地展示美術經(jīng)典作品的獨具匠心和藝術魅力?？梢哉f將黨史元素和美術元素通過虛擬手段在演播室設計上巧妙結合，多手段，全方位、多維度，創(chuàng)新了黨史與藝術融合的表達和傳播?？袋c精彩，話題多，快速形成短視頻或熱點話題在全媒體平臺傳播，全方位、多角度的碎片化短視頻生產(chǎn)，豐富多彩，長短結合，強化新媒體傳播。筆者著重圍繞這一資源開展了黨史與美育的年度主題實踐教育活動，涵蓋視頻作品賞析；學生研討；根據(jù)視頻內(nèi)容設立黨史及美育問答題庫，組織搶答比賽等，整個過程學生積極踴躍參與，取得了很好地效果。

職業(yè)院校美育工作者要以“十年樹木、百年樹人”的耐心，為學生引路，把符合社會主義核心價值觀引領的幼苗深深的植根在每名學生心中，才能不斷提高學生符合社會主義核心價值觀的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，從而強化美育育人實效，用美育助力學生追求未來美好生活，為社會主義事業(yè)建功立業(yè)。

四、總結

綜上所述，高職院校承擔著為社會主義事業(yè)培養(yǎng)高質量技能人才、培育大國工匠的重任，從人才培養(yǎng)模式與目標這一本質要求出發(fā)，美育教育與黨史教育的融合發(fā)展是符合發(fā)展規(guī)律的本質要求，是提升二者教育效能的有效途徑。