李云波

（嘉興學(xué)院馬克思主義學(xué)院，浙江嘉興314001）

浙江蕭山衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是中共黨史上一個(gè)重要的議題。長期以來，黨史學(xué)界對(duì)該問題的研究不斷深入，基本理清了沈玄廬早期革命生涯、衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)始末等問題，(1)中共杭州市蕭山區(qū)委黨史研究室，杭州市蕭山區(qū)人民政府地方志辦公室．紀(jì)念衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)90周年論文集［C］．上海：上海遠(yuǎn)東出版社，2013；陳超．近四十年來有關(guān)衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)研究述評(píng)［J］．南方論刊，2020（8）．少數(shù)學(xué)者進(jìn)一步探討了衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與其他農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的比較問題。(2)周明華．中國現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的先聲——浙江蕭山衙前農(nóng)民斗爭概述［J］．杭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1980（4）；殷麗萍．浙江衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的比較研究［J］．廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）；魏法譜．海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之研究［N］．汕尾日?qǐng)?bào)，2016-10-23．本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上，將衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)置于馬克思主義早期傳播的背景下，通過農(nóng)民問題理論與農(nóng)運(yùn)實(shí)踐相結(jié)合的歷史考察，闡釋衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的深刻歷史動(dòng)因、減租運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的理論內(nèi)涵，并結(jié)合《責(zé)任》周刊探討衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗后的深刻歷史反響。

一、馬克思主義農(nóng)民問題理論與實(shí)踐的第一次結(jié)合

農(nóng)民問題，是馬克思主義理論體系的重要議題，共產(chǎn)主義革命的勝利離不開農(nóng)民的力量。馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》一文中認(rèn)為：“只有資本的瓦解，才能使農(nóng)民地位提高；只有反資本主義的無產(chǎn)階級(jí)的政府，才能結(jié)束他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的貧困和社會(huì)地位的低落?！?3)馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995：456．換言之，農(nóng)民和無產(chǎn)階級(jí)都受到資本主義的剝削，有著共同的利益和革命目標(biāo)，他們有結(jié)成革命聯(lián)盟的可能性。無產(chǎn)階級(jí)革命要想取得勝利，必然要通過工農(nóng)聯(lián)盟才能完成，“在革命進(jìn)程把站在無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的國民大眾即農(nóng)民和小資產(chǎn)者發(fā)動(dòng)起來反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)制度，反對(duì)資本統(tǒng)治以前，在革命進(jìn)程迫使他們承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)是自己的先鋒隊(duì)而靠攏它以前，法國的工人們是不能前進(jìn)一步，不能絲毫觸動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)制度的?！?4)馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995：386．力子．論蕭山農(nóng)民協(xié)會(huì)被軍隊(duì)摧殘事［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1921-12-20．對(duì)此，恩格斯在《1847年的運(yùn)動(dòng)》一文中也持同樣的觀點(diǎn)：“毫無疑問，總有一天貧困破產(chǎn)的農(nóng)民會(huì)和無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，到那時(shí)無產(chǎn)階級(jí)會(huì)發(fā)展到更高的階段，向資產(chǎn)階級(jí)宣戰(zhàn)”。(5)馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1958：511．列寧在1917年《全俄農(nóng)民代表蘇維埃非常代表大會(huì)》中也明確指出：“社會(huì)主義革命勝利的必要條件，就是各先進(jìn)國家的被剝削的勞動(dòng)農(nóng)民同工人階級(jí)即無產(chǎn)階級(jí)結(jié)成緊密的聯(lián)盟?！?6)列寧全集（第26卷）［M］．北京：人民出版社，1959：303．中共建黨前后，中國早期馬克思主義者在重視工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也逐步認(rèn)識(shí)到解決農(nóng)民問題的重要性，他們認(rèn)為：“世界上只有農(nóng)人、工人是真正的生產(chǎn)者，是真正的愛和平者；農(nóng)人、工人能為國際的組合運(yùn)動(dòng)，而集有實(shí)力，然后可以打消世界一切戰(zhàn)爭，然后可以建設(shè)世界真正和平！”(7)力子．世界真和平底基礎(chǔ)在哪里？［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1921-11-11．他們指出：中國的農(nóng)民受官吏、紳士、資本家的欺壓和剝削，(8)中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局研究室．五四時(shí)期期刊介紹（第2集）［M］．上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：439．解決農(nóng)民問題必須“用社會(huì)主義去救濟(jì)佢們”。(9)力子．顛倒［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1920-11-24．

（一）早期馬克思主義者的農(nóng)民問題觀

現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)起，必然是以提高農(nóng)民的思想覺悟及階級(jí)意識(shí)為前提的。中國的早期馬克思主義者認(rèn)為，提高農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)水平的最有效方式，是知識(shí)分子“向田間去”，向農(nóng)民做共產(chǎn)主義革命的宣傳和教育。例如，有的進(jìn)步青年提出，知識(shí)分子應(yīng)每日抽出時(shí)間和農(nóng)人共同工作，這樣既可以增進(jìn)農(nóng)業(yè)知識(shí)，貫徹自己的“勞動(dòng)主義”，還可以“打破階級(jí)的歧視”，“與勞動(dòng)者聯(lián)成一氣，容易做各種運(yùn)動(dòng)”，然后“再利用一個(gè)共同休息的時(shí)間，聚幾個(gè)人在一塊兒，把我們所要說的和他們說，……象普通談話一樣，要大家可以發(fā)言，也可以把他們所說的拿來做我們的一種參考”。(10)義璋．討論怎樣過我們暑假的生活［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1920-06-17．還可以通過深入群眾開展演講的方式，啟發(fā)農(nóng)民的覺悟，“一般農(nóng)工，夜晚多團(tuán)聚納涼，更是講演的好機(jī)會(huì)?！?11)畊莘．我們?cè)鯓佣仁罴伲浚跱］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1920-06-14．另外有的青年提出，為了進(jìn)一步提高農(nóng)民的教育水平，可以為農(nóng)民特設(shè)“露天補(bǔ)習(xí)夜?！?，教他們識(shí)字，或者把演講的話印成白話傳單，分送他們，啟發(fā)他們的階級(jí)意識(shí)。(12)德聚．我們?cè)鯓佣仁罴?？——（四）使勞?dòng)者知受教育的必要［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1920-06-25．

除了努力提高農(nóng)民群眾的思想覺悟，促進(jìn)農(nóng)民階級(jí)的組織與聯(lián)合，是開展農(nóng)民革命斗爭的重要關(guān)鍵?！缎瞧谠u(píng)論》曾刊文指出，農(nóng)民遭受種種壓迫而“不敢違抗”，是因?yàn)樗麄儭爸亲R(shí)很低，沒有團(tuán)體，就沒有組織。間有罷工加薪的事發(fā)生，資本家相約固持幾日，佃戶不能久持，反去討資本家的好。所以同盟罷工，反對(duì)資本家，是永久做不到的事”。(13)諸暨縣勞動(dòng)界最近的狀況［J］．星期評(píng)論，1920（勞動(dòng)紀(jì)念號(hào)）：4．《覺悟》主編邵力子也同樣認(rèn)為：農(nóng)民“不能結(jié)合團(tuán)體，抵御資產(chǎn)階級(jí)底無理壓迫。——資產(chǎn)階級(jí)方面卻能結(jié)合團(tuán)體以行使其對(duì)于勞農(nóng)的壓迫政策，各地方多有什么‘業(yè)主聯(lián)合會(huì)’等”。因此，農(nóng)民的反抗往往都會(huì)歸于失敗。(14)馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995：386．力子．論蕭山農(nóng)民協(xié)會(huì)被軍隊(duì)摧殘事［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1921-12-20．所以，進(jìn)步分子認(rèn)為對(duì)農(nóng)民的改造與幫助，不能單單致力于“農(nóng)村教育”，還應(yīng)到農(nóng)民當(dāng)中積極組織“農(nóng)民團(tuán)體”。(15)中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局研究室．五四時(shí)期期刊介紹（第2集）［M］．上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979：439．

“農(nóng)村教育”和“農(nóng)民團(tuán)體”等問題的探討，是知識(shí)分子開始關(guān)注農(nóng)民問題的重要體現(xiàn)，亦基本找到了農(nóng)民革命斗爭的主要方式和途徑。然而，遺憾的是，大多數(shù)論者都將這些討論停留在紙面或口頭上，真正去農(nóng)村實(shí)地考察和聯(lián)絡(luò)農(nóng)民的不多。(16)中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局研究室．五四時(shí)期期刊介紹（第1集）［M］．上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1978：208．

（二）沈玄廬與衙前農(nóng)民的教育和動(dòng)員

沈玄廬是中共早期的杰出知識(shí)分子，他出生于浙江蕭山衙前一個(gè)官僚地主家庭，早在五四時(shí)期，就積極主編《星期評(píng)論》等進(jìn)步刊物，宣傳社會(huì)主義思想。不僅如此，他還很早認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題，揭露他們?cè)馐艿碾A級(jí)壓迫，進(jìn)而指出，“中國機(jī)器工人不多，農(nóng)民在國民中實(shí)占最大多數(shù)，中國底社會(huì)革命，應(yīng)該特別注意農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”。(17)中共浙江省委黨史資料征集研究委員會(huì)，中共蕭山縣委黨史資料征集委員會(huì)．衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)［M］．北京：中共黨史資料出版社，1987：162．為了深入研究和了解中國農(nóng)民現(xiàn)狀，探索將馬克思主義學(xué)說應(yīng)用于中國的實(shí)際，1920年夏，他多次聯(lián)絡(luò)俞秀松、陳望道、葉天底等浙籍進(jìn)步分子，回到蕭山衙前調(diào)查農(nóng)民生存現(xiàn)狀，專門研究在農(nóng)村傳播馬克思主義、開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)(18)中共浙江省委黨史研究室．俞秀松紀(jì)念文集［M］．北京：當(dāng)代中國出版社，1999：112．，通過開辦農(nóng)村小學(xué)、組織成立農(nóng)會(huì)等方式，提高了衙前農(nóng)民的思想覺悟和革命意志，成為中國馬克思主義農(nóng)民問題理論的最早踐行者。

創(chuàng)辦農(nóng)村小學(xué)，提高農(nóng)民文化水平和革命熱情。沈玄廬認(rèn)為，動(dòng)員農(nóng)民起來參加社會(huì)革命的首要任務(wù)是開展農(nóng)村教育。之所以首重教育，是因?yàn)橛挟a(chǎn)階級(jí)壓制著無產(chǎn)階級(jí)的受教育機(jī)會(huì)，或者“施一種為有產(chǎn)階級(jí)作爪牙的教育”，這就導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)的對(duì)立和貧富分化益趨嚴(yán)重，從而使“人”的教育演變成為一種“人類自殺”的教育和制度(19)玄廬．衙前農(nóng)村小學(xué)校宣言［J］．新青年，1 9 2 1，9（4）：4．。1921年9月，沈玄廬回到衙前創(chuàng)辦“衙前農(nóng)村小學(xué)?！?，一方面是為“救濟(jì)一般無力讀書的兒童，避免將來生活底痛苦”；另一方面則是要“養(yǎng)活全人類底無產(chǎn)階級(jí)，取得將來生活底均等。要在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，從‘人底發(fā)見’后做一番‘人底事業(yè)’?！?20)意廬．浙江蕭山衙前農(nóng)村小學(xué)校概況［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1 9 2 1-1 1-2 4、2 5．顯然，在沈玄廬看來，動(dòng)員農(nóng)民參加社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)斗爭和政治斗爭，其前提務(wù)必是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的教育平等和解放。在經(jīng)費(fèi)性質(zhì)上，該校雖由沈玄廬等五人出資，但他們認(rèn)為“我們不過拿社會(huì)底錢向社會(huì)用罷了”，“所以學(xué)校經(jīng)費(fèi)，已變私人的性質(zhì)為社會(huì)的，而‘農(nóng)村’亦為完全社會(huì)性質(zhì)的學(xué)校了?！?21)意廬．浙江蕭山衙前農(nóng)村小學(xué)校概況［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1 9 2 1-1 1-2 4、2 5．為了打消農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上的顧慮，沈玄廬等人特別聲明“不收學(xué)費(fèi)而無條件地供給一切應(yīng)用的物品”。至于學(xué)校的組織管理，根據(jù)學(xué)?！吧鐣?huì)的而非私人”的性質(zhì)，從籌備到開辦都是沈玄廬等人自己辦理，不設(shè)校長而由校務(wù)會(huì)議依據(jù)其各人能力推定各職，旨在逐漸地“實(shí)現(xiàn)我們想要實(shí)現(xiàn)的無產(chǎn)階級(jí)的教育”。(22)意廬．浙江蕭山衙前農(nóng)村小學(xué)校概況［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1 9 2 1-1 1-2 4、2 5．

為了使學(xué)生接受到更多的新知識(shí)和新思想，沈玄廬還經(jīng)常邀請(qǐng)浙籍進(jìn)步分子如宣中華、徐白民、劉大白等來校支持教學(xué)工作，逐步將衙前農(nóng)村小學(xué)發(fā)展成為發(fā)動(dòng)和團(tuán)結(jié)衙前農(nóng)民群眾的活動(dòng)中心。(23)周明華．沈玄廬與衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)［J］．杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1 9 9 1（4）：2 7．

動(dòng)員組織農(nóng)民，幫助其建立農(nóng)民協(xié)會(huì)。1921年9月，沈玄廬在蕭山山北的演說中指出，“地主剝削農(nóng)民，皆因?yàn)檗r(nóng)民無組織”。與有組織、有專權(quán)的“有產(chǎn)階級(jí)”相比，農(nóng)民未結(jié)成團(tuán)體，猶如一盤散沙“自然被他們屈服下了降為奴隸牛馬?！?24)玄廬．農(nóng)民自決——在蕭山山北演說［J］．新青年，1921，9（5）：3．他告誡農(nóng)民群眾，只有結(jié)合起來，“結(jié)成做一塊石頭，別人很不容易把你們分開來，也很不容易移動(dòng)你們?！?25)玄廬講演，潘垂統(tǒng)筆記．誰是你底朋友？［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1921-08-26．1921年9月27日，在沈玄廬的支持和幫助下，衙前農(nóng)民在東岳廟成立衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)。10月18日，農(nóng)民協(xié)會(huì)召開第一次大會(huì)，沈玄廬進(jìn)一步作了關(guān)于農(nóng)民有組織團(tuán)體必要的演說，鄉(xiāng)民們深受感染。緊接著，沈玄廬“接連在山北、塘頭等處，開了幾次演說會(huì)，聽眾也驟增了，農(nóng)民協(xié)會(huì)籌備會(huì)底計(jì)畫也發(fā)動(dòng)了?！?26)○1李成虎小傳［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1922-02-07．11月24日，農(nóng)民協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)成立，紹興、蕭山等八十多村莊群起響應(yīng)，爭相索要協(xié)會(huì)章程，希望成立或加入農(nóng)會(huì)組織?！?

沈玄廬在衙前的民眾教育和動(dòng)員組織工作，得到了衙前農(nóng)民的廣泛支持，他能“說出很明白的利害來，句句話都被農(nóng)人工人聽懂了”，“聽了他的話，感動(dòng)到十二分”。(27)玄廬講演，潘垂統(tǒng)筆記．誰是你底朋友？［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1 9 2 1-0 8-2 6．同時(shí)，在他的教育和幫助下，農(nóng)民們“如見天日”，逐漸由孤立的消極的農(nóng)民反抗斗爭走向有先進(jìn)理論指導(dǎo)的團(tuán)體自為的農(nóng)民革命斗爭，為衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最終爆發(fā)奠定了重要思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。潘垂統(tǒng)曾評(píng)價(jià)說，“現(xiàn)在中國人做這種運(yùn)動(dòng)者，除玄廬外似乎還不多。凡是講社會(huì)主義者，……不可不大大的注意這個(gè)運(yùn)動(dòng)！要知道這是根本的運(yùn)動(dòng)呵！”(28)玄廬講演，潘垂統(tǒng)筆記．誰是你底朋友？［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1 9 2 1-0 8-2 6．正如潘垂統(tǒng)所言，中共建黨前后，研究馬克思主義農(nóng)民問題的文章很多，但真正如沈玄廬敢于去實(shí)踐的卻寥寥可數(shù)。馬克思曾經(jīng)指出：“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”(29)馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］．北京：人民出版社，1995：296．，沈玄廬是將馬克思主義農(nóng)民問題理論與農(nóng)民革命實(shí)踐相結(jié)合的杰出代表，為現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在衙前的爆發(fā)提供了必要準(zhǔn)備。

二、馬克思主義革命學(xué)說的初步嘗試：衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)

浙江蕭山衙前長期處于封建軍閥、土豪劣紳統(tǒng)治下，農(nóng)民生活痛苦不堪，尤其田租賦稅緊縛，使農(nóng)民終年不得溫飽，地主除收取當(dāng)年地租外，還提前課收次年租息叫做“現(xiàn)息”，農(nóng)民被逼于催租和缺乏糧食，死亡相繼。有的地方遇到災(zāi)荒之年更是窮困艱難，“蕭山縣屬南沙沙地，十年以來，坍去二三十萬畝，失業(yè)農(nóng)民，流離相屬?！?30)沈定一代農(nóng)民問官吏［N］．民國日?qǐng)?bào)，1921-11-08．農(nóng)民常年掙扎在死亡邊緣。(31)衙前（在浙江省蕭山縣）農(nóng)民協(xié)會(huì)宣言［J］．新青年，1921，9（4）：1．

衙前地區(qū)特殊的社會(huì)環(huán)境，使得地主和農(nóng)民之間的矛盾愈來愈激化。1921年夏秋之間，沈玄廬開始在農(nóng)民當(dāng)中鼓勵(lì)他們團(tuán)結(jié)起來“奪回被奪去的權(quán)利”，“大地主們總有一天投降你們的?！?32)玄廬．農(nóng)民自決——在蕭山山北演說［J］．新青年，1921，9（5）：4．9月，在沈玄廬的積極支持和策動(dòng)下，中國第一次現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)——衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。

（一）《衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)宣言》和《衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)章程》

衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)最大的進(jìn)步性，就是成立了現(xiàn)代農(nóng)會(huì)并制定頒布了革命綱領(lǐng)——《衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)宣言》和《衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)章程》。以此為基礎(chǔ)，開展了轟轟烈烈的抗租減租斗爭?！缎浴泛汀墩鲁獭返念C布表明，衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不是無序無章的即興農(nóng)民反抗斗爭，而是在馬克思主義理論指導(dǎo)下實(shí)際解決中國農(nóng)民問題的一次光輝實(shí)踐。

衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)等原理和論斷。沈玄廬早在上海擔(dān)任《星期評(píng)論》主編期間，就積極學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作，尤其是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)。1919年12月，他寫了《介紹“工讀互助團(tuán)”》一文，第一次闡述了馬克思的唯物史觀。指出：“馬克斯說‘經(jīng)濟(jì)倒可以決定人類的意識(shí)’。這句話的意思是說，人類的生活全靠有所消費(fèi)；因?yàn)橐M(fèi)，才有工作；因?yàn)橐ぷ?，才有知識(shí)要求；只有社會(huì)的生活狀態(tài)，可以決定人類的意識(shí)，不能把人的思想決定人類的生活狀態(tài)?！?33)玄廬．介紹“工讀互助團(tuán)”［J］．星期評(píng)論，1919（29）：1．在沈玄廬的認(rèn)知觀念里，他認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)制度造成了社會(huì)的不平等現(xiàn)象和不勞而獲的剝削階級(jí)，如果不解決農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)問題，也就不能解決政治問題。

馬克思主義的基本觀點(diǎn)也被沈玄廬應(yīng)用到衙前農(nóng)民的斗爭實(shí)踐中。1921年9月，衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)制定通過了《衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)宣言》，沈玄廬公開主張必須“廢止私有財(cái)產(chǎn)，土地公有。這個(gè)主張，將來必有實(shí)現(xiàn)的一天”。(34)衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)章程［J］．新青年，1921，9（4）：3．同一時(shí)間頒布的《衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)章程》，進(jìn)一步提出農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)方面的具體訴求，主張“本會(huì)會(huì)員，每年完納租息的成數(shù)，由大會(huì)議決公布。租息成數(shù)，以收成及會(huì)員平均的消費(fèi)所剩余的作標(biāo)準(zhǔn)。本會(huì)會(huì)員，有因依照本會(huì)大會(huì)議決的納租成數(shù)被田主地主起佃者，本會(huì)有維持失業(yè)會(huì)員的責(zé)任?！?35)玄廬．勞工專政［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1921-01-28．周明華．沈玄廬與衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)［J］．杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1991（4）：26、29．在這個(gè)原則指導(dǎo)下，衙前農(nóng)民的抗租減租斗爭迅速發(fā)展起來。衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義階級(jí)斗爭的原理和論斷。沈玄廬很早就受到馬克思恩格斯階級(jí)斗爭理論的影響，他指出：“共產(chǎn)黨宣言‘壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)，從古到今，沒有不站在反對(duì)地位，繼續(xù)著明爭暗斗。每次斗爭底結(jié)局，不是社會(huì)全體革命的新建設(shè)告成，便是交戰(zhàn)的兩階級(jí)并倒?！幸惶祀A級(jí)斗爭，必有一天勞工專政?！?36)玄廬．階級(jí)覺悟［J］．勞動(dòng)與婦女，1921（5）：1-3．1921年3月，他在《階級(jí)覺悟》一文中進(jìn)一步呼吁，“共產(chǎn)黨宣言‘一切過去社會(huì)的歷史，都是階級(jí)爭斗的歷史。’”(37)玄廬講演，潘垂統(tǒng)筆記．誰是你底朋友？［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1921-08-26．沈玄廬在與衙前農(nóng)民的談話和聯(lián)系中，多次向他們宣傳革命道理，指出“世界上一切東西，都應(yīng)該歸勞動(dòng)者所有”，“攢積金錢的資本家是你們底敵人；專賣氣力的勞動(dòng)者是你們底朋友?！?38)玄廬．農(nóng)民自決——在蕭山山北演說［J］．新青年，1921，9（5）：3．為了打破階級(jí)壓迫，創(chuàng)造一個(gè)平等的新世界，“除去‘農(nóng)民自決’一個(gè)方法之外，更找不出別的活路來”。(39)衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)章程［J］．新青年，1921，9（4）：2-3．這些階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)也體現(xiàn)在衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)的革命綱領(lǐng)中?！堆们稗r(nóng)民協(xié)會(huì)宣言》號(hào)召廣大農(nóng)民組織團(tuán)結(jié)起來同地主進(jìn)行斗爭，《衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)章程》要求農(nóng)民聯(lián)合“生產(chǎn)工人及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)者”，盡其所能，“加以扶助”，如因反抗地主而被鎮(zhèn)壓，“本會(huì)全體會(huì)員皆為被告人?！?40)衙前（在浙江省蕭山縣）農(nóng)民協(xié)會(huì)宣言［J］．新青年，1921，9（4）：1-2．這說明，衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)所倡導(dǎo)的斗爭思想，已明顯具有馬克思主義的革命色彩，并將農(nóng)民斗爭提高到更具普遍意義的“人的根本解放”的高度，指出“決定我們底命運(yùn)，正是決定全中國人底命運(yùn)?！?41)衙前（在浙江省蕭山縣）農(nóng)民協(xié)會(huì)宣言［J］．新青年，1921，9（4）：1-2．從而進(jìn)一步激勵(lì)了農(nóng)民開展減租斗爭的決心和信心。

（二）農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的減租抗租斗爭

衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)成立后，開展的第一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)就是組織農(nóng)民抗租減租。農(nóng)民協(xié)會(huì)發(fā)出告示，作出“三折還租”的決議（即按原租額的三折交租），“于是各處同聲相應(yīng)‘還三折’”。(42)李成虎小傳［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1922-02-07．另外規(guī)定，改大斗為公斗（每斗十五市斤）量租；反對(duì)交預(yù)租，只還當(dāng)年租，并且還要看年成好壞還租等等。對(duì)此，邵力子指出，“他們要推翻‘預(yù)收一年地租’的習(xí)慣，而改為‘種當(dāng)年地，看年成好歹還租’。這種要求是極合情理的。田還沒有種，租卻要先收；有產(chǎn)者真是太便宜！農(nóng)民哪里能有本錢先付地租？何況籽種、肥料、人工、牲畜草料，樣樣都要先化本錢！無非逼令農(nóng)民多受重利盤剝的痛苦罷了。”(43)力子．論蕭山農(nóng)民協(xié)會(huì)被軍隊(duì)摧殘事［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1921-12-20．

衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)的減租規(guī)定，符合廣大農(nóng)民的切身利益，得到了周邊群眾的積極響應(yīng)。他們提出“若地主不肯改良，仍照習(xí)慣，起我地，送我租，我們聯(lián)合全體，誓與他們奮斗?！?44)蕭山南沙組織農(nóng)民團(tuán)體宣言［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1921-12-20．其間，沈玄廬還帶頭從自己家開始減租，并利用自己省議員的資格支持農(nóng)民減租斗爭，曾在省長公署貼出的禁止減租的告示旁張貼意見書，表示抗議。這些行動(dòng)極大鼓舞了農(nóng)民的斗爭意志，減租斗爭轟轟烈烈地開展起來，地主們只得同意“三折還租”的要求，使農(nóng)民第一次在交租后還剩余許多稻谷，進(jìn)一步激發(fā)了他們的革命情緒。(45)玄廬．勞工專政［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1921-01-28．周明華．沈玄廬與衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)［J］．杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1991（4）：26、29．

隨著農(nóng)民反抗斗爭的不斷深入，農(nóng)民協(xié)會(huì)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的認(rèn)識(shí)也更進(jìn)了一步。1921年12月，蕭山南沙地區(qū)在發(fā)表團(tuán)體宣言時(shí)指出：“社會(huì)的不安寧不平等，都是有產(chǎn)階級(jí)形成的結(jié)果，并且有產(chǎn)階級(jí)發(fā)達(dá)一步，他們的權(quán)力，也跟著發(fā)達(dá)一步。結(jié)果，使我們無產(chǎn)階級(jí)的人，沒有立足的地位。所以我們從今天以后，具犧牲的態(tài)度，斗爭的手段，打破有產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)上的勢(shì)力，叫他們有產(chǎn)階級(jí)的人，在我們面前屈服！我們的肉體，是可以犧牲的；我們的精神，卻是永久的留存著！”(46)蕭山南沙組織農(nóng)民團(tuán)體宣言［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1921-12-20．南沙的宣言距離衙前農(nóng)協(xié)的宣言，雖然僅有兩三個(gè)月的時(shí)間，但兩個(gè)宣言相比，無論是從階級(jí)覺悟水平還是斗爭的勇氣決心上來看，后者都有了進(jìn)一步的提高，充分說明了農(nóng)民斗爭意識(shí)在實(shí)踐中的不斷發(fā)展。

然而，農(nóng)民的抗租減租斗爭，很快引起了地主階級(jí)的極大恐慌，他們開始勾結(jié)軍閥及其他反動(dòng)勢(shì)力來鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，派出軍警解散農(nóng)會(huì)，并捉拿抗租減租的農(nóng)民。至1921年12月18日，各村農(nóng)民協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)在衙前東岳廟開會(huì)，不料當(dāng)時(shí)“駐扎紹興的陸軍旅部專輪開到一連，協(xié)同同時(shí)開到的警察、警備隊(duì)，將東獄廟包圍；捕去了項(xiàng)家村農(nóng)民協(xié)會(huì)代表陳晉生，以及衙前龍泉閱書報(bào)社底管理員，又捕去聯(lián)合會(huì)打算除名的單和瀾。此外受槍刺擊傷的農(nóng)民三人，搜去各村農(nóng)民協(xié)會(huì)委員名冊(cè)。從此以后，凡在各村農(nóng)民協(xié)會(huì)名冊(cè)上有名的，都東逃西竄。”(47)李成虎小傳［N］．民國日?qǐng)?bào)·覺悟，1922-02-07．至12月底，衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人李成虎也被蕭山警署逮捕入獄，次年初被殘酷殺害，轟轟烈烈的衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)終告失敗。

三、衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的余響

衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但它是中國先進(jìn)分子將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的一次重要嘗試，深刻啟發(fā)了農(nóng)民的思想覺悟和革命意志，奏響了中國無產(chǎn)者覺醒的序章。與此同時(shí)，衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了早期馬克思主義者廣泛加入到農(nóng)民革命的行列，亦為此后到來的廣東海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)打下良好開端，成為中國現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔者。

（一）衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與《責(zé)任》周刊

衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)遭到軍閥的鎮(zhèn)壓而失敗，但農(nóng)民的革命意志卻傳承下來。沈玄廬、劉大白等浙籍先進(jìn)分子亦堅(jiān)持在衙前一帶繼續(xù)從事社會(huì)調(diào)查和革命宣傳工作。1922年11月，沈玄廬和劉大白等人懷著改造社會(huì)、推動(dòng)革命的目的，發(fā)起成立了名為“任社”的革命團(tuán)體，其成員多為社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員。11月27日，“任社”在衙前農(nóng)村小學(xué)以北一里許的龕山繼志小學(xué)創(chuàng)辦了《責(zé)任》周刊，(48)徐木興．衙前鎮(zhèn)志［M］．北京：方志出版社，2003：245．該刊旨在宣傳無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的革命思想，抨擊時(shí)政?！敦?zé)任》周刊經(jīng)常發(fā)表擁護(hù)社會(huì)主義的文章，探討工人、農(nóng)民、知識(shí)分子在民主革命中的地位和作用。在發(fā)刊詞《責(zé)任底發(fā)見》中，曾明確指出，以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度實(shí)際是人剝削人的制度，理想的社會(huì)應(yīng)是“各盡所能”、“各取所需”，反對(duì)“不勞而獲”，(49)大白．責(zé)任［J］．責(zé)任，1922（1）：2-3．宣言號(hào)召人們，“一齊把世界掮上肩頭，挑去腐敗的遺骸，撫養(yǎng)新的生命。”(50)任社同人．責(zé)任底發(fā)見［J］．責(zé)任，1922（1）：1．

《責(zé)任》創(chuàng)辦期間共發(fā)表政論性文章30余篇，其中直接或間接討論農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的文章就有20多篇，尤其是總結(jié)分析了衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，闡述了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在民主革命中的地位和作用。如錢義璋在《勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文中詳細(xì)分析了農(nóng)民堅(jiān)定革命意志和信念的重要性，認(rèn)為只要農(nóng)民團(tuán)結(jié)起來敢于斗爭，就一定會(huì)煥發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。文章呼吁：“我們?nèi)绻\人類的幸福，做社會(huì)事業(yè)的同志們，請(qǐng)別要把大多數(shù)的鄉(xiāng)村勞動(dòng)者忘記！”(51)義璋．勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)［J］．責(zé)任，1922（1）：3．可謂是對(duì)中國革命中農(nóng)民問題的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，充分肯定了農(nóng)民在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的重要地位和作用。

《責(zé)任》周刊創(chuàng)辦后不久，很快引起了北洋政府的恐慌。1923年3月，該刊出至第15期時(shí)被軍閥政府下令查封。盡管《責(zé)任》存在的時(shí)間比較短，但是它呼吁從中國國情出發(fā)探索中國革命道路的主張，是走在時(shí)代之先、具有歷史意義的。它的發(fā)行在社會(huì)上產(chǎn)生了積極影響，一些革命知識(shí)分子和工人，如宣中華、徐白民、唐公憲、何赤華、鄭復(fù)他、倪憂天、王貫三等，均通過《責(zé)任》周刊接受了馬克思主義，成為中共早期杰出的革命家和活動(dòng)家。

（二）中國現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔者

衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后的第二年，廣東海豐縣爆發(fā)了由共產(chǎn)黨人彭湃領(lǐng)導(dǎo)的海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。海豐農(nóng)運(yùn)開始于1922年6月下旬，從1922年7月29日“六人農(nóng)會(huì)”成立，到1924年3月21日農(nóng)會(huì)被取締。大革命前后，再度興起，影響全國。雖然海豐農(nóng)運(yùn)的持續(xù)時(shí)間和革命影響都大于衙前農(nóng)運(yùn)，甚至有人提出衙前農(nóng)運(yùn)是舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)向以海豐為先導(dǎo)的黨所領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過渡。(52)陳志根．衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)性質(zhì)辨證［J］．黨史研究與教學(xué)，1998（8）：53-56．然而，比較兩次農(nóng)運(yùn)的具體過程和內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，兩者在革命斗爭的準(zhǔn)備上，都通過調(diào)查研究、宣傳教育等方式提高農(nóng)民的階級(jí)覺悟；在斗爭的內(nèi)容上，都要求反對(duì)地主剝削，把減租斗爭作為主要工作；在組織形式上，都通過組織現(xiàn)代農(nóng)會(huì)的形式發(fā)動(dòng)農(nóng)民、形成革命綱領(lǐng)和章程，保護(hù)農(nóng)民利益。兩次運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)間僅僅相隔半年，領(lǐng)導(dǎo)人又都是早期共產(chǎn)黨人。顯然，衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)中國第一次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮的爆發(fā)是有著顯著而廣泛的社會(huì)影響的。

邵力子在主編的《覺悟》副刊上曾專門指出，蕭山衙前成立“農(nóng)民協(xié)會(huì)”并開展減租斗爭，“關(guān)系非常重大”，“國以民為本，民以食為天，摧殘農(nóng)人即是動(dòng)搖國本；這更是國民所萬不能漠視的?！薄皣癫灰堰@件事看做一地方偶然的沖突”，號(hào)召全國各界群起響應(yīng)。時(shí)隔不久，《覺悟》又發(fā)表另一篇文章，稱衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是“地主和佃戶底階級(jí)斗爭的先鋒”，號(hào)召農(nóng)民“結(jié)永久堅(jiān)固的團(tuán)體”與地主進(jìn)行“根本的階級(jí)斗爭”，以及根本上解決私有制問題，才能使農(nóng)民得到真正解放。除邵力子等人外，1922年6月30日，陳獨(dú)秀在給共產(chǎn)國際的報(bào)告中亦提到衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

上述史實(shí)可以說明，衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給中國早期農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)帶來的影響是全國性的，衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是中國現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔者。