陳正江

（浙江金融職業(yè)學(xué)院 高等職業(yè)教育發(fā)展研究中心，浙江 杭州 310018）

一、問題的提出

哈布瓦赫曾說：“無論在什么時代，教育的器官都密切聯(lián)系著社會體中的其他制度、習(xí)俗和信仰，以及重大的思想運(yùn)動?！保?］改革開放以來，伴隨著教育體制機(jī)制改革的深入推進(jìn)和社會觀念的持續(xù)更新，我國職業(yè)教育發(fā)展的社會氛圍有較大改善，職業(yè)教育中許多帶有歷史特征的制度因素、文化因素和社會心理因素發(fā)生了深刻變化，職業(yè)教育吸引力逐步增強(qiáng)并逐步向現(xiàn)代職業(yè)教育轉(zhuǎn)型。在2016 年12 月召開的現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展推進(jìn)會上，時任教育部黨組書記、部長陳寶生用六句話概括對職業(yè)教育發(fā)展的要求，其中第一句就是要讓職業(yè)教育“香”起來。他指出，“香”不“香”，看思想。要持續(xù)不斷地宣傳職業(yè)教育對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的特殊地位，對培養(yǎng)多元化人才的重要作用，積極轉(zhuǎn)變成才觀念，為職業(yè)教育發(fā)展提供思想前提，創(chuàng)造良好環(huán)境［2］。但不可否認(rèn)的是，在當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)中，職業(yè)教育仍是我國教育體系中的一塊短板，社會公眾對于職業(yè)教育還存在著認(rèn)識上的偏見和刻板印象，這在一定程度上阻滯了職業(yè)教育發(fā)展。這既是職教之痛，也是社會之癢。這種困境迫切需要我們理解職業(yè)教育社會心理，并將其作為一種分析“中介”或“變量”，為職業(yè)教育現(xiàn)代化提供關(guān)鍵性的線索和題解。

二、社會心理與職業(yè)教育社會心理

（一）社會心理

歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識是對以實(shí)踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)世界的反映。社會心理是指與社會存在密切關(guān)聯(lián)的觀念、態(tài)度和信念體系。我國著名社會心理學(xué)家吳江霖認(rèn)為，“社會心理學(xué)是研究個體或若干個體在社會生活條件下心理活動的變化發(fā)展的科學(xué)”［3］。作為時代變遷的一種精神景觀，社會心理在人的現(xiàn)實(shí)生活中扮演著重要的角色，我國臺灣學(xué)者楊國樞指出：“一個社會的心理學(xué)者所研究的問題，常是這個社會當(dāng)時的社會需要、社會哲學(xué)或時代精神的函數(shù)?！保?］社會心理受到客觀社會因素的制約并總是與時勢相連，不同發(fā)展階段的社會心理呈現(xiàn)出不同的意義，因此在生活中有“世道人心”的說法。當(dāng)然，社會心理并非只由社會存在機(jī)械決定，而是具有相對獨(dú)立性，即通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動反作用于社會存在，其能動作用的程度及范圍同它實(shí)際影響的社會公眾的深度和廣度密切相關(guān)。同時，心理是內(nèi)隱的并總是逐步積累的，作為一種價值觀，社會心理與整個社會的規(guī)范、組合、歷史乃至意識形態(tài)相聯(lián)系，具有認(rèn)知功能和評價功能并持續(xù)影響著人們的思維和塑造著人們的行為，而不論人們是否意識到這一點(diǎn)。

（二）職業(yè)教育社會心理

美國社會學(xué)家露絲·本尼迪克特在《文化模式》一書中指出，“任何對于文化的構(gòu)成性的解釋也是一種個體心理意義上的說明，但是這種解釋既依賴于歷史也依賴于心理”［5］。我國著名社會學(xué)家費(fèi)孝通1992 年在香港中文大學(xué)講演時，表示愿在有生之年為“心態(tài)研究”做一點(diǎn)破題和開路的工作。社會學(xué)家周曉虹認(rèn)為，研究現(xiàn)實(shí)的社會心理及其嬗變應(yīng)成為中國大陸社會心理學(xué)家的主要任務(wù)［6］。這些對我們研究職業(yè)教育社會心理都具有重要的啟示意義，尤其是在推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的大背景下，職業(yè)教育社會心理日益受到研究者的關(guān)注，成為探討職業(yè)教育發(fā)展所不應(yīng)回避的重大理論和實(shí)踐問題。

職業(yè)教育社會心理是指社會公眾關(guān)于職業(yè)教育的整體認(rèn)知與態(tài)度。社會心理在職業(yè)教育發(fā)展中起著至為關(guān)鍵的作用，一方面，社會心理是由職業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)在趨勢形塑的，并受傳統(tǒng)文化、公共權(quán)威、大眾傳媒等因素的制約；另一方面，社會心理又對職業(yè)教育發(fā)展的內(nèi)容、過程和方式產(chǎn)生影響，即社會公眾在見證職業(yè)教育發(fā)展的同時，“通過一定的表達(dá)機(jī)制反映其利益需求，為國家公共權(quán)力主體的價值分配提供依據(jù)”［7］。

一言以蔽之，職業(yè)教育通過受教育者知識與技能的提高推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，社會公眾在見證職業(yè)教育發(fā)展的同時，對職業(yè)教育從誤解到有所了解再到有深入的理解。但當(dāng)前職業(yè)教育的功能定位與公眾對其的認(rèn)知之間仍然存在著巨大偏差，關(guān)于職業(yè)教育地位的觀念非常頑固地存在于社會心理之中。事實(shí)上，不僅是我國面臨這樣的問題，美國學(xué)者布魯貝克在其《高等教育哲學(xué)》中指出，自由教育的勢利傾向最突出地表現(xiàn)在對待職業(yè)教育的態(tài)度上。他繼而問道：為什么一種狹窄的、專門化的教育其地位就低于一種廣博的教育？在20 世紀(jì)仍然有些人繼續(xù)堅持古老的文化與職業(yè)二元論。在他們看來，技術(shù)教育的地位不僅低于人文科學(xué)，甚至低于自然科學(xué)［8］。

三、我國職業(yè)教育社會心理的傳統(tǒng)與變遷

我國臺灣學(xué)者楊中芳指出：“社會心理學(xué)既然是研究人的社會行為的，它就不可能脫離它所研究的對象所生存的社會。這樣，要研究中國人的社會心理，就必須在中國社會范疇中，依循它自己的文化以及歷史背景來選擇它的研究題目及研究方向?！保?］從社會取向（social orientation）的角度審視，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著對職業(yè)教育社會心理的諸多影響，值得我們重點(diǎn)關(guān)注。

（一）我國職業(yè)教育社會心理的傳統(tǒng)

社會心理現(xiàn)象與傳統(tǒng)文化和思想有著十分密切的聯(lián)系。中國社會長期存在著“重功名”的傳統(tǒng)，在衡量一個人成就的觀念中，人們看重社會地位（social status），儒家文化更是形成了把某些學(xué)業(yè)上的選擇和某一社會階層聯(lián)系起來的心理模式。孟子提出的“勞心者治人，勞力者治于人”、《增廣賢文》中的“萬般皆下品，唯有讀書高”“士乃國之寶，儒為席上珍”等在人們的觀念中占據(jù)著重要位置。其后，“士農(nóng)工商”的階層觀對這種觀念的傳播起到推波助瀾的作用。明代龐尚鵬說，“士農(nóng)工商，各居一藝，士為貴，農(nóng)次之，工商又次之”［10］。傅紹曾也指出，在中國歷史上忠臣孝子等常被尊崇，而若干藝能、實(shí)業(yè)、功業(yè)等反被譏為雕蟲小技［11］。在人們的眼里，士通常與“道”相連，而農(nóng)工商則與“術(shù)”相連，培養(yǎng)這種“術(shù)”的活動即是近現(xiàn)代社會中的職業(yè)教育。

（二）我國近現(xiàn)代職業(yè)教育社會心理的變遷

早在100 多年前，孫中山先生就深深認(rèn)識到這一點(diǎn)，鑒于當(dāng)時國人社會心理，他在《建國方略》之一中提出行易知難心理建設(shè)。他指出，“夫國者人之積也，人者心之器也，而國事者一群人心理之現(xiàn)象也。是以建國之基，當(dāng)發(fā)端于心理?！痹诿駠鴷r期，職業(yè)教育對國家建設(shè)的重要性雖為人知，但由于其乃一新事物，既無實(shí)踐準(zhǔn)備，更乏理論基礎(chǔ)，以致人們對之不僅不了解，甚至有偏見和誤解。因此，有研究者主張“從心理上著想，對職業(yè)教育進(jìn)行改造，加強(qiáng)心理建設(shè)從而使職業(yè)教育發(fā)展”［12］。

我國推行職業(yè)教育，始終有重重困難。除工商業(yè)不發(fā)達(dá)外，“人心”因素實(shí)為主因。職業(yè)教育雖不斷受到教育界之重視，然而卻始終為社會大眾所看輕，故心理上始終不能為人所樂從。我國近現(xiàn)代職業(yè)教育開創(chuàng)者黃炎培先生曾言，“我國向來貴士而賤工，學(xué)生畢業(yè)后有為工者，人必以為降格”“數(shù)向各方面提倡，乃有學(xué)生反對，家族不贊成之困難”“將不適宜之習(xí)慣漸漸變更，殊非提倡職業(yè)教育不可也”［13］。故1917 年中華職業(yè)教育社成立后，便以“推廣職業(yè)教育、改良職業(yè)教育，改良普通教育俾為適于生活之準(zhǔn)備”為宗旨積極開展活動。

（三）新中國成立后職業(yè)教育社會心理的嬗變

新中國成立后，特別是改革開放以來，我國公眾的社會心理受收入、地位、職業(yè)聲望等具體因素或變量的影響和制約，國人的職業(yè)教育社會心理同樣發(fā)生了巨大的變遷。一方面，由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的需要，社會對職業(yè)教育充滿了期望，職業(yè)教育發(fā)展成為社會公眾關(guān)注的焦點(diǎn)；另一方面，受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)輿論的影響，社會公眾對職業(yè)教育不認(rèn)可，對發(fā)展職業(yè)教育信心不足。于是職業(yè)教育遭遇到認(rèn)識與行動的雙重不平等——顯性的不平等和隱性的不平等。如不同社會階層在教育面前最初的不平等，在職業(yè)教育階段首先表現(xiàn)為接受職業(yè)教育的各階層人數(shù)比例不均，在選擇專業(yè)方面也受到限制。而在這個過程中，職業(yè)教育沒有將其特點(diǎn)全部表征出來，其在整個國民教育體系中也是最薄弱的環(huán)節(jié)，處于邊緣地位［14］。職業(yè)教育是“次等教育”“末流教育”的觀念根深蒂固，折射出公眾對職業(yè)教育的認(rèn)知與焦慮，這與西方講究“職業(yè)平等”“人格獨(dú)立尊嚴(yán)”之多元化社會的心理背景形成鮮明的對比。

四、社會心理與職業(yè)教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

職業(yè)教育社會心理對職業(yè)教育發(fā)展具有重要意義和影響，體現(xiàn)為一種與變革密切相連的群體心態(tài)和時代精神。社會心理對變化的過程與動態(tài)的形勢十分敏感，公眾通過自身選擇體驗(yàn)、了解權(quán)威制度、公共媒介宣傳，甚至是領(lǐng)導(dǎo)人的講話與活動等方式了解職業(yè)教育，并將這種精神感受與情緒氛圍傳導(dǎo)和滲透到了社會生活的各個領(lǐng)域。當(dāng)然，我們不能簡單地以反對事實(shí)來代替事實(shí)，而應(yīng)以“心態(tài)—行為”的框架對社會心理與職業(yè)教育的作用與互動進(jìn)行深入的探討。

（一）社會心理與現(xiàn)代職業(yè)教育的作用與互動

職業(yè)教育在我國教育生態(tài)中處于邊緣地位，這種地位反過來對職業(yè)教育社會心理產(chǎn)生了不良影響，又構(gòu)成和強(qiáng)化了人們對職業(yè)教育發(fā)展的社會心理及行為制約。也即是說，當(dāng)人們這樣想和這樣做的時候，再次強(qiáng)化了對職業(yè)教育的深層焦慮和根深蒂固的刻板印象，而這種社會心理背后可能是更宏大的、能反映更廣闊的社會過程和背景的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，這些穩(wěn)定結(jié)構(gòu)又會制約社會心理未來發(fā)展的方向和過程，形成并強(qiáng)化對職業(yè)教育發(fā)展的社會性制約。職業(yè)教育所引發(fā)的各種解釋蕪雜不清，評論彼此對立，反應(yīng)矛盾不一。相互分割的解釋者顯然都忽視了其他解釋者的關(guān)注，以至于幾乎沒有人能夠?qū)⒙殬I(yè)教育每一領(lǐng)域的研究聯(lián)系起來。這些都說明：社會公眾對職業(yè)教育的認(rèn)識是零敲碎打的，甚至是斷章取義的。

在職業(yè)教育與普通教育分流的情況下，人們往往認(rèn)同普通教育而輕視職業(yè)教育，并且這種厚此薄彼的觀念也體現(xiàn)在教育選擇行為的差異中，人們從接受職業(yè)教育的機(jī)會當(dāng)中看到了一種選擇的結(jié)果。具體到職業(yè)教育領(lǐng)域，職業(yè)教育過去在社會心理方面的不利變成了今天它在教育當(dāng)中的被動，使職業(yè)教育陷入了認(rèn)識與行動的雙重“惡性循環(huán)”。職業(yè)教育淪為被一次選擇篩選后被淘汰者的“放逐地”和“避難所”，職業(yè)教育將其當(dāng)做一種宿命來看待和承受。這種宿命表面上與社會不平等無關(guān)，實(shí)際上對后者起著促進(jìn)作用。更令人擔(dān)憂的是，人們似乎對職業(yè)教育的這種尷尬狀況司空見慣，乃至自覺不自覺地戴著有色眼鏡看待職業(yè)教育，這種情形甚至可能演變成為一個理論上難以言說和實(shí)踐上難以解決的問題。

有研究者以我國職業(yè)教育發(fā)展的認(rèn)知成本為切入點(diǎn)，對基于認(rèn)知形成的特定職業(yè)教育社會心理進(jìn)行分析，表明由于對于生產(chǎn)、服務(wù)類職業(yè)的輕蔑，對于低層職業(yè)的漠視和鄙薄，直到今天，依然使我國職業(yè)教育的發(fā)展背負(fù)著沉重的文化包袱［15］。然而，舊的價值規(guī)范體系已經(jīng)失卻原有效用，但新的價值規(guī)范體系尚未完全建立［16］。因?yàn)檫@種社會心理具有穩(wěn)定性和連續(xù)性，引導(dǎo)改變和更新舊的職業(yè)教育價值信念面臨著重重困難。

（二）社會心理與職業(yè)教育現(xiàn)代化

我國社會用人制度中學(xué)歷主義和攀比文化依然盛行，由此造成社會公眾對于職業(yè)教育的人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)生觀等方面存在認(rèn)識誤區(qū)。在普通教育和職業(yè)教育存在分野的情況下，這影響著社會公眾對職業(yè)教育的態(tài)度，這種態(tài)度進(jìn)而決定著他們對職業(yè)教育的選擇。通常這種選擇缺乏積極的動機(jī)，是“被迫”的而不是主動的。正是在這種普遍的社會心理基礎(chǔ)上形成的制度設(shè)計不可避免地輕視職業(yè)教育，這導(dǎo)致傳統(tǒng)社會心理與現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展出現(xiàn)了斷裂與沖突。

社會轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化理論緊密相連。社會轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)換、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化過程以及與之牽連的一切社會要素，是我們討論現(xiàn)代處境中的所有社會構(gòu)造的核心問題［17］。這意味著社會及社會心理經(jīng)歷從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷，社會轉(zhuǎn)型對于社會及社會心理都是一場革命，教育體制變革與教育結(jié)構(gòu)調(diào)整共同構(gòu)成了社會心理變遷的社會背景。因此，要想找到20 世紀(jì)80 年代以降我國職業(yè)教育發(fā)展的線索，我們就必須對公眾對職業(yè)教育的社會心理進(jìn)行分析，簡言之，即探討社會對職業(yè)教育怎么看和職業(yè)教育對自身有怎樣的意識以及怎么辦的問題。當(dāng)前，我們無力改變職業(yè)教育邊緣化這樣一種現(xiàn)狀，但如果我們能力圖從這些茫無頭緒的社會心理中理出些許職業(yè)教育發(fā)展的線索來，以便深入了解和把握公眾對職業(yè)教育的精神狀況或社會心理，引導(dǎo)這種社會心理朝著正確的方向發(fā)展，那對于求解現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的許多關(guān)鍵問題將不無裨益。

社會期望、國家政策的變化對職業(yè)教育施加了難以抗拒的壓力，而這些壓力又必須與職業(yè)教育機(jī)構(gòu)能獲得的資源及其承擔(dān)的使命等現(xiàn)實(shí)問題相協(xié)調(diào)?？梢哉f，新世紀(jì)以來職業(yè)教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展在很大程度上是能協(xié)調(diào)這兩個過程并且能夠使它們有效完成辦學(xué)目標(biāo)的。社會心理在本質(zhì)上是指向政策的，這在我們這個仍保持相當(dāng)傳統(tǒng)慣性思維的國家中，一直是敏感和復(fù)雜的。我國職業(yè)教育還處于政府推動型的發(fā)展模式，政策科學(xué)試圖通過探討價值的涵義，協(xié)調(diào)、優(yōu)化和信奉價值的行為基礎(chǔ)，幫助決策者進(jìn)行價值觀的選擇。這些討論涉及到職業(yè)教育新舊模式的“斷裂”，從中折射出職業(yè)教育社會心理的嬗變，而對這些意義的解釋又影響到我們從目前職業(yè)教育的發(fā)展中獲得的意識。在職業(yè)教育與普通教育分流的背景下，應(yīng)從社會心理網(wǎng)絡(luò)及其主體間的互動來觀察和解釋各種社會力量——政府、學(xué)校、企業(yè)、媒體和民眾之間交匯的復(fù)雜關(guān)系。

五、結(jié)論、建議與研究深化

（一）結(jié)論

1.職業(yè)教育社會心理無論是對于公眾構(gòu)建職業(yè)教育知識體系，還是加快現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展都有重要的價值。傳統(tǒng)之中包含著某種東西，它會喚起人們改進(jìn)傳統(tǒng)的愿望［18］。職業(yè)教育對一個社會的發(fā)展而言是剛性需求，可以說，從世界范圍來看，職業(yè)教育是國家經(jīng)濟(jì)騰飛的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國在實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)升級更是離不開職業(yè)教育的支撐。從法與術(shù)的層面討論和解決影響、制約職業(yè)教育改革發(fā)展的問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尚需要從道與德的層面修復(fù)公眾對職業(yè)教育的不良社會心理，轉(zhuǎn)換思維，適合職業(yè)教育發(fā)展的輿論氛圍就成了職業(yè)教育發(fā)展及其職能彰顯的必要條件。為此，需要改革職業(yè)教育的生態(tài)、姿態(tài)與心態(tài)，解決由于人們對職業(yè)教育心理排斥導(dǎo)致選擇和行為排斥的問題，為推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展構(gòu)建社會心理支持體系。

2.教育共識在某種程度上就反映在“公眾認(rèn)為是正確的”。誰選擇職業(yè)教育？為什么選擇職業(yè)教育？這均在一定的社會后果中表現(xiàn)出來，諸如地位、金錢、權(quán)力、榮譽(yù)等等。相比較學(xué)科教育而言，職業(yè)教育幾乎談不上認(rèn)識論的進(jìn)步，并存在著很多混亂。因而，職業(yè)教育總是處于一種深層的危機(jī)之中。為了將職業(yè)教育從這種令人不快的混亂和危機(jī)的境遇中解放出來，我們需要對職業(yè)教育社會心理進(jìn)行研究與反思。職業(yè)教育要走近社會公眾，更重要的是要通過價值回饋?zhàn)哌M(jìn)公眾，使職業(yè)教育發(fā)展能與國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級形成良性互動，并使這種共識在人們的心里扎根。

3.社會心態(tài)常常造成一種教育改革上的“路徑依賴”，尤其重要的是，它往往在某些轉(zhuǎn)型時期起著關(guān)鍵的作用。由于得不到充足的社會支持，職業(yè)教育成為邊緣角色和弱勢群體，這個事實(shí)也證明職業(yè)教育還有許多社會心理和文化障礙要克服。當(dāng)然，這一轉(zhuǎn)變是以職業(yè)教育的發(fā)展及其吸引力和影響力的提升為前提的。轉(zhuǎn)型是條件變化和累積的結(jié)果。社會心理通過描述和解釋某些社會變化，揭示出這些社會變化中存在的控制形式、阻滯因素、反常效應(yīng)和各種會削弱行動者行動能力的文化模式，同時呼吁社會生活發(fā)生可控的改變?！胺闯Ｐ?yīng)”從本質(zhì)上可以說是在認(rèn)知領(lǐng)域提出了一項(xiàng)規(guī)劃，旨在最大程度地提高教育領(lǐng)域決策的合理性［19］。

（二）建議

通過對職業(yè)教育與社會心理關(guān)系的分析，我們期望消解社會心理惡性循環(huán)對職業(yè)教育發(fā)展所帶來的阻滯，對這個問題的回答還需要哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科知識理論的共同建構(gòu)。在這個意義上，這既是一種世界觀，即在研究中重視具體實(shí)例，也是一種方法論，即注重概括的方法，通過與社群互動提出改進(jìn)機(jī)制。

1.改變社會對職業(yè)教育的傳統(tǒng)觀念

法國社會學(xué)家阿蘭·圖海納指出，社會學(xué)必須努力提高行動者的意識水平，促進(jìn)新的社會運(yùn)動的誕生。根據(jù)這一觀點(diǎn)，社會學(xué)家應(yīng)該通過一些有效的方法，既要提高行動者的認(rèn)知水平，也要直接介入行動者的行動；不能局限于測量和觀察事物，還要盡量看清社會行動者本身是如何構(gòu)成的，看清當(dāng)社會行動者和社會運(yùn)動的思維都屬于舊的意識范疇之時，舊世界是如何孕育出一個新世界的。

2.構(gòu)建職業(yè)教育社會心理支持體系

當(dāng)前，我國中等職業(yè)教育面臨著生存問題，而高等職業(yè)教育則面臨著發(fā)展問題。正如美國社會學(xué)家愛德華·希爾斯在《教師的道與德》一書中所指出的那樣，如果一個人掌握著關(guān)于重要問題的專門知識，他就會受到尊重，但是這種尊重并不是這位知識的擁有者所刻意追求的結(jié)果［20］。當(dāng)精益制造和品質(zhì)管理逐漸深入人心，這就是“工匠精神”。正如中央電視臺“大國工匠”欄目播出的那些故事一般，能使職業(yè)教育真正抵達(dá)家庭、觸動心靈，以期望狀態(tài)論這種比較成熟的社會心理學(xué)理論模型將職業(yè)教育社會心理引向美好的未來。要使勞模精神、工匠精神、最美精神等充分在社會中生長，受人歡迎并得到人們的愛戴。

3.重塑職業(yè)教育特色

現(xiàn)代職業(yè)教育制度的建立過程就是重塑職業(yè)教育特色的過程，同時也是職業(yè)教育社會心理的重建過程。這樣，職業(yè)平等思想才能真正落實(shí)到民眾生活中，凝聚社會共識，理清職業(yè)教育的發(fā)展思路與方向，為職業(yè)教育發(fā)展?fàn)I造良好的社會氛圍。遵照循序漸進(jìn)的原則，采取說服的方式而非強(qiáng)制推進(jìn)的手段引導(dǎo)公眾轉(zhuǎn)變思維，從而為進(jìn)一步解決問題提供條件。社會心理的轉(zhuǎn)變通常有兩種開啟（light on）模式，其中一種是按鈕模式，一種是旋鈕模式。前一種模式直接，后一種模式穩(wěn)妥，易為人們接受。根據(jù)社會心理的急變、緩變、漸變，配合相應(yīng)的政策變遷，有效的政策并不必然有效作用于實(shí)踐，也不必然有相應(yīng)的理論支撐。

（三）研究深化

從對職業(yè)教育社會心理變遷的分析來看，這種心理的社會基礎(chǔ)發(fā)生了變化，已經(jīng)不那么穩(wěn)固，甚至有些部分已經(jīng)逐漸瓦解。由于有了社會輿論的支持，通過對職業(yè)教育社會心理“陳規(guī)陋習(xí)”進(jìn)行反思與批判，努力實(shí)現(xiàn)“移風(fēng)易俗”。當(dāng)然，這種價值轉(zhuǎn)變相當(dāng)困難，需要依靠內(nèi)心信念與公共權(quán)威的合力驅(qū)動。從事職業(yè)教育需要理想主義，100 多年前的1917 年，黃炎培等人懷著一顆赤子之心，帶著從職業(yè)教育入手改造中國教育的理想，聯(lián)合眾人創(chuàng)建中華職業(yè)教育社，這不僅是一種態(tài)度，而且是一種信念，更是一種執(zhí)著的行動。我們需要有目的地引導(dǎo)社會心理，使人們能正確看待職業(yè)教育，解決人們對職業(yè)教育的困惑，讓職業(yè)教育更有尊嚴(yán)，更受人尊重［21］。

在職業(yè)教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，職業(yè)教育社會心理的變化究竟在多大程度上是受傳統(tǒng)社會文化因素的影響，需要我們進(jìn)行更深入的專題研究。首先，理解和解釋職業(yè)教育社會心理嬗變的意義，揭示這種變化的普遍性和特殊性。通過深刻的理論闡述以及本土定向的實(shí)證研究，增強(qiáng)理論自覺性和實(shí)踐解釋力。社會心理的轉(zhuǎn)變要滿足激勵相容性，盡可能讓大多數(shù)學(xué)生和家長從職業(yè)教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中獲益，增加其認(rèn)同感和參與度。其次，社會心理的復(fù)雜性強(qiáng)化了個案研究的重要性。觀念接受中的“時間”因素，即觀念從提出到接受可能是相當(dāng)漫長的、隔代傳遞的過程。最后，將職業(yè)教育發(fā)展向改革開放中期甚至初期做進(jìn)一步的推展，并將這一立論內(nèi)核即社會心理轉(zhuǎn)變在職業(yè)教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型居于的重要地位確立為職業(yè)教育發(fā)展的基礎(chǔ)作用力。只有當(dāng)這些文化轉(zhuǎn)化為一個社會群體的日常倫理實(shí)踐時，我們才會稱這個社會為某文化的社會。社會心理傳遞者通過生成信息源傳遞信息，施加社會影響，由于有了社會輿論的支持，進(jìn)而達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。對于這一點(diǎn)，相信公眾會做出認(rèn)可，時間會做出判斷，實(shí)踐會進(jìn)行檢驗(yàn)。