徐世平

(滁州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 滁州 239000)

思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)思政課建設(shè)給予了前所未有的重視。高校思政課是高等學(xué)校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道，其教學(xué)目的不只是知識(shí)點(diǎn)的傳授，更要重視如何喚醒大學(xué)生對(duì)思政課學(xué)習(xí)的欲望和熱情，努力尋求行之有效的教學(xué)方法，以高校思政課的提質(zhì)增效提升青年學(xué)生獲得感滿意度，真正培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。2021年3月6日，在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了關(guān)于“大思政課”的重要講話，這為新時(shí)代高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新提供了指引。

1 新時(shí)代情境教學(xué)應(yīng)用于高校思政課的適切性分析

情境教學(xué)實(shí)質(zhì)是一種能讓學(xué)生身臨其境的體驗(yàn)式教學(xué)方法。在高校思政課教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)是對(duì)當(dāng)前黨和國(guó)家關(guān)于學(xué)校思政課建設(shè)改革要求的有力回應(yīng)，是依據(jù)思政課內(nèi)在特殊屬性而做出的方法創(chuàng)新，也是源于情境教學(xué)自身所具有的特殊優(yōu)越性。

1.1 習(xí)近平總書(shū)記系列重要論述為高校思政課改革創(chuàng)新提供了重要遵循

2016 年12月，習(xí)近平總書(shū)記出席全國(guó)高校思政工作會(huì)議時(shí)指出，思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)以提升親和力和針對(duì)性。2018年4月，教育部印發(fā)專門文件明確提出思政課教學(xué)要實(shí)現(xiàn)有虛有實(shí)、有棱有角、有情有義、有滋有味。2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上進(jìn)一步提出“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”等“八個(gè)相統(tǒng)一”要求。2021年全國(guó)“兩會(huì)”期間，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思政課建設(shè)史上首次提出了“大思政課”的形象表述，強(qiáng)調(diào)“‘大思政課’我們要善用之”[1]。他指出，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”“上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的?！盵1]這是基于一種宏觀視野對(duì)新時(shí)代思政課建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)高校思政課教學(xué)不能只囿于理論形態(tài)而淪為枯燥的理論說(shuō)教，而要用好“社會(huì)生活”這個(gè)思政大課堂，善于創(chuàng)設(shè)與新時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與青年大學(xué)生生活緊密聯(lián)系的教學(xué)情境，探索行之有效的方法，以彌合思政課實(shí)效性、親和力、針對(duì)性不足等問(wèn)題。

1.2 高校思政課本質(zhì)屬性內(nèi)在要求其教育教學(xué)要重視學(xué)生情感體驗(yàn)

高校思政課不同于單純的知識(shí)呈現(xiàn)的理論課，而是一門做人的思想工作的特殊課程，是高等教育落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。其教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)生機(jī)勃勃的大學(xué)生，工作實(shí)質(zhì)是塑造思想鑄造靈魂，核心任務(wù)除了事實(shí)性的知識(shí)傳授外，還要通過(guò)價(jià)值引領(lǐng)、信念內(nèi)化等實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，幫助大學(xué)生解決思想困惑、實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一，因而關(guān)涉立場(chǎng)、方法、態(tài)度、觀念、情感、品格、價(jià)值等培養(yǎng)。且高校思政課涵蓋“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德與法治”“近現(xiàn)代史綱要”“形勢(shì)與政策”等多門課程，具有其他課程所沒(méi)有的特殊綜合性，其政治理論性強(qiáng)、內(nèi)容覆蓋面廣、更新變化快、相對(duì)晦澀難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)比較抽象枯燥，這都在一定程度上增加了教學(xué)的挑戰(zhàn)性。有實(shí)踐表明，倘若教師能在思政課教學(xué)過(guò)程中傾注深厚情感，其傳授的理論知識(shí)更容易被學(xué)生悅納[2]。因而高校思政課教學(xué)既要“說(shuō)理”以展示科學(xué)理性魅力，更要在充分尊重當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性特征和思維習(xí)慣的基礎(chǔ)上“講情”，靈活運(yùn)用青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方法和語(yǔ)言風(fēng)格，豐富情境教學(xué)具體方式，強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)心感悟和情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)啟智潤(rùn)心、培根鑄魂。

1.3 情境教學(xué)具有的優(yōu)越性能夠有效提升思政課教學(xué)親和力實(shí)效性

美國(guó)教育家大衛(wèi)·庫(kù)珀于20 世紀(jì)80年代初提出情境體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型，而后我國(guó)教育家李吉林綜合多種理論進(jìn)一步構(gòu)建理論體系。所謂情境教學(xué)，是指教師遵循學(xué)生的思想和認(rèn)知特點(diǎn)，借助多樣化教學(xué)手段，有意識(shí)地在教學(xué)中引入或創(chuàng)設(shè)一些生動(dòng)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)他們?cè)谇榫丑w驗(yàn)中主動(dòng)感知和領(lǐng)悟從而不斷獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升素質(zhì)[3]。它具有直觀性、情感性、啟發(fā)性等特點(diǎn)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)內(nèi)化感悟、提升學(xué)生綜合素質(zhì)能力，最大限度提高教學(xué)實(shí)效性。其一，情境教學(xué)的直觀性能一定程度消解理論課抽象性，提升教學(xué)吸引力。無(wú)論是圖片、視頻、故事、案例等情境導(dǎo)入，還是實(shí)景體驗(yàn)，抑或利用現(xiàn)代化教學(xué)手段使學(xué)生置身于虛擬環(huán)境，都能夠賦予課堂更多生動(dòng)性趣味性。其二，情境教學(xué)的情感性能規(guī)避干巴巴的理論說(shuō)教，增強(qiáng)教學(xué)說(shuō)服力。它通過(guò)將學(xué)生置身于某個(gè)特定場(chǎng)景，促使他們?cè)谇榫持畜w驗(yàn)反思，產(chǎn)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的悅納態(tài)度，形成內(nèi)心認(rèn)同。其三，情境教學(xué)的啟發(fā)性能啟迪智慧、培養(yǎng)情操，通過(guò)創(chuàng)設(shè)具有獨(dú)特意義、富有內(nèi)涵的情境，引導(dǎo)學(xué)生圍繞特定主題開(kāi)展深度思考、內(nèi)化知識(shí)、堅(jiān)定信念，收獲態(tài)度、能力、價(jià)值觀等緘默知識(shí)。

2 “大思政課”語(yǔ)境下高校思政課情境教學(xué)的原則遵循

習(xí)近平總書(shū)記“大思政課”的重要論述深化了對(duì)新時(shí)代思政課建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！按笏颊n”的內(nèi)涵要義表征“講思政課”的背景、場(chǎng)合、思路，就是在解答如何講好思政課，為當(dāng)前高校思政課教學(xué)改革提供遵循，即在目標(biāo)指引、視野格局、內(nèi)容資源、保障力量上分別落實(shí)彰顯育人性、突出時(shí)代性、富于生活性、保持協(xié)同性的基本原則。

2.1 堅(jiān)持知識(shí)能力素養(yǎng)并重，彰顯育人性

“大思政課”之“大”是對(duì)思政課應(yīng)有宏觀視野的一種形象表述，提出思政課要擁有大視野、承擔(dān)大使命、構(gòu)建大格局，最終是要實(shí)現(xiàn)把青年大學(xué)生培養(yǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的“大”目標(biāo)。高校思政課情境教學(xué)是一種教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，但不能唯方法而方法，而要為目標(biāo)服務(wù)，即堅(jiān)持知識(shí)能力素養(yǎng)并重、培育時(shí)代新人。其一，引導(dǎo)青年學(xué)生“真知真懂”。馬克思說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵4]要在情境教學(xué)中帶領(lǐng)青年重溫經(jīng)典故事、開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)，幫助他們知曉學(xué)習(xí)思政課的初衷與意義，理解馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與輝煌成就，準(zhǔn)確把握馬克思主義理論博大精深的思想體系和豐富內(nèi)涵，真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的旨趣和精神，深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理力量和強(qiáng)大生命力。其二，促進(jìn)青年學(xué)生“真信真用”。高校思政課情境教學(xué)要緊密結(jié)合我國(guó)改革、建設(shè)和發(fā)展實(shí)際，引導(dǎo)青年學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)持辯證的態(tài)度、發(fā)展的觀點(diǎn)、整體的眼光，分清馬克思主義與非馬克思主義的根本界限，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象，提高運(yùn)用理論武器解決實(shí)際問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)將先進(jìn)理論武器轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大物質(zhì)力量。

2.2 努力拓寬思維視野格局，突出時(shí)代性

“大思政課”提出背景是“世界百年未有之大變局，‘兩個(gè)一百年’歷史交匯期”[1]。高校思政課情境教學(xué)要立足大時(shí)代大背景，把握“兩個(gè)大局”，把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，以更加前沿的思維和更加開(kāi)闊的視野激活青年對(duì)時(shí)代氣息的感知、對(duì)時(shí)代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。其一，立足宏大視野。廣大教師上思政課要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中，緊密關(guān)注國(guó)際局勢(shì)與國(guó)內(nèi)發(fā)展的最新動(dòng)向，幫助學(xué)生了解認(rèn)知國(guó)際環(huán)境變化帶來(lái)的危機(jī)與機(jī)遇、理解中國(guó)社會(huì)發(fā)展的“變”與“不變”，引導(dǎo)他們用大歷史觀和辯證思維關(guān)注世界形勢(shì)變化，使青年了解推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性，明白在浩浩蕩蕩的時(shí)代大潮中應(yīng)該堅(jiān)持什么、摒棄什么，不至于迷失方向。其二，激發(fā)青年擔(dān)當(dāng)。青年大學(xué)生是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的親歷者和見(jiàn)證者，高校思政課情境教學(xué)必須立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的時(shí)代背景，講明時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，闡釋新時(shí)代提出的新課題，引導(dǎo)學(xué)生以大視野正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、時(shí)代責(zé)任和歷史使命，激勵(lì)學(xué)生將個(gè)人理想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)具有世界眼光和國(guó)際視野、厚植家國(guó)情懷與天下情懷的新時(shí)代接班人。

2.3 善于擷取現(xiàn)實(shí)素材資源，富于生活性

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“大思政課”的重要論述突出強(qiáng)調(diào)“社會(huì)生活”“有生命”，要求思政課建設(shè)要展現(xiàn)社會(huì)性品格、彰顯現(xiàn)實(shí)性力量。高校思政課情境教學(xué)要緊密聯(lián)系地情校情學(xué)情，從生活場(chǎng)景中挖掘具有育人效應(yīng)的鮮活資源，以富于生活化的情境教學(xué)拉近思政課與學(xué)生之間的距離。其一，挖掘現(xiàn)有場(chǎng)景。靈活運(yùn)用學(xué)生在學(xué)校黨團(tuán)日思政活動(dòng)、第二課堂校園文化等既有校內(nèi)生活場(chǎng)景，同時(shí)適時(shí)與學(xué)生企業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)、校外社會(huì)實(shí)踐等結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活、文化活動(dòng)中的豐富素材轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)校外體驗(yàn)式生活情境，增強(qiáng)思政課真實(shí)力與震撼力。其二，活用社會(huì)素材。列寧曾指出：“工人特別容易明白和領(lǐng)會(huì)社會(huì)民主黨的綱領(lǐng)，因?yàn)檫@個(gè)綱領(lǐng)所說(shuō)的，全是每一個(gè)有頭腦的工人看見(jiàn)過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的東西?！盵5]新時(shí)代高校思政課情境教學(xué)要挖掘?qū)W生“看見(jiàn)過(guò)”的典型事例和人物，捕捉學(xué)生“經(jīng)歷過(guò)”的社會(huì)熱點(diǎn)，結(jié)合“抗擊疫情”“慶祝建黨百年”等現(xiàn)實(shí)素材，采用觀看視聽(tīng)資料、師生互動(dòng)研討、實(shí)地參觀調(diào)研等方式，帶領(lǐng)學(xué)生感受中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的偉大成就和奇跡，加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的理解和認(rèn)識(shí)，并轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)和行動(dòng)自覺(jué)。

2.4 吸納多元主體共同參與，保持協(xié)同性

“大思政課”強(qiáng)調(diào)要將傳統(tǒng)課堂延伸至社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)生活之中，高校思政課情境教學(xué)要拓展思政課教學(xué)場(chǎng)域，拓寬教師主體人員構(gòu)成，建立體系化保障隊(duì)伍，營(yíng)造良好社會(huì)生態(tài)。其一，延伸課堂，全方位協(xié)同。深入挖掘和利用時(shí)空要素延續(xù)性與拓展性，在空間維度上實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，構(gòu)建起全方位相互協(xié)同“全課堂”空間。在當(dāng)前信息化時(shí)代，尊重大學(xué)生“無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)、無(wú)時(shí)不網(wǎng)”的現(xiàn)實(shí)，充分利用信息技術(shù)拓展教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)空間，搭建新媒體平臺(tái)載體，推進(jìn)思政課教學(xué)體系從扁平走向立體，實(shí)現(xiàn)線上線下的即時(shí)聯(lián)動(dòng)，使思政課的教與學(xué)共同走向生動(dòng)。其二，拓展主體，全員化協(xié)同。在高校思政課情境教學(xué)中，廣大教師要依據(jù)思政課教學(xué)的專業(yè)化要求，充分吸納黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、輔導(dǎo)員、團(tuán)學(xué)工作者等校內(nèi)師資隊(duì)伍協(xié)同開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的組織和安排，并廣泛吸納具有育人效應(yīng)、典型示范作用的社會(huì)先進(jìn)人物、模范人物等參與課堂建構(gòu)，真正將那些能夠發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用的校內(nèi)外各類成員轉(zhuǎn)換為課堂主體，打造包括專業(yè)教師隊(duì)伍在內(nèi)的社會(huì)成員參與互動(dòng)的高校思政課育人場(chǎng)域。

3 “三位一體”的實(shí)踐路徑

“只有情境尤其是真實(shí)情境，才能激發(fā)學(xué)習(xí)新知識(shí)，知識(shí)的意義就在于它必須存在于某種情境中?！盵6]以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論(以下簡(jiǎn)稱“毛概”)課程為例，新時(shí)代“大思政課”視閾下高校思政課情境教學(xué)要遵循上述原則，明確目標(biāo)、拓展格局、更新內(nèi)容、整合力量，分別在課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中開(kāi)展“情景式”故事再現(xiàn)、“沉浸式”場(chǎng)景體驗(yàn)、“云端式”情境創(chuàng)設(shè)，探索融不同場(chǎng)域、鮮活內(nèi)容、多元方式、協(xié)同隊(duì)伍于一體的情境教學(xué)路徑。

3.1 課堂教學(xué)：貫穿古今的“情景式”故事再現(xiàn)，“微視角”折射“大道理”

講故事是一種有效的教育方法和傳播策略。論從史出，講好“毛概”要堅(jiān)持古今結(jié)合、史論一體，在第一課堂情境教學(xué)中以鮮活故事作為生動(dòng)教學(xué)資源，挖掘國(guó)史黨史中感人肺腑的動(dòng)人故事，收集當(dāng)前疫情防控中的典型案例和先進(jìn)事跡，適時(shí)引入歷史事件親歷者、重大社會(huì)活動(dòng)參與者等進(jìn)課堂，主之以情節(jié)描述式的“故事性史實(shí)敘述”，輔之以“圖畫(huà)展示、視頻播放、音樂(lè)渲染”視聽(tīng)體驗(yàn)，直觀形象地再現(xiàn)客觀事件，引導(dǎo)積極情感體驗(yàn)，幫助青年學(xué)生形成內(nèi)心的高度情感認(rèn)同，達(dá)到知情意統(tǒng)一。一是追尋紅色記憶，說(shuō)黨史故事。“毛概”課程是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等實(shí)踐的理論總結(jié)。課堂情境教學(xué)要把黨史故事和典型事跡融入其中，以具有轉(zhuǎn)折意義的重要?dú)v史事件為結(jié)構(gòu)框架，以不同時(shí)期先進(jìn)楷模及其事跡為支線脈絡(luò)，將青年帶入特定歷史氛圍，“史論結(jié)合”講透理論之道，在聲情并茂的思政課講述中贏得青年的情感共鳴。比如，在講授“新民主主義革命理論”時(shí)，可結(jié)合圖文、視頻分享紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、總司令親上火線、軍團(tuán)參謀長(zhǎng)前線捐軀等勇于戰(zhàn)斗的長(zhǎng)征故事；在講授“改革開(kāi)放”時(shí)，以《春天的故事》歌曲導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么要歌頌“在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈”的那位老人，他有著怎樣的豐功偉績(jī)？二是走進(jìn)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，講優(yōu)秀事跡。結(jié)合“中國(guó)抗疫”“慶祝建黨百年華誕”“決勝脫貧攻堅(jiān)”等主題，從新時(shí)代楷模和先進(jìn)人物身上找尋教育題材?？裳?qǐng)一線抗疫記錄者服務(wù)者、“七一”慶典見(jiàn)證人、鄉(xiāng)村扶貧干部等社會(huì)發(fā)展中重要事件親歷者參與者，以鮮活現(xiàn)實(shí)的素材內(nèi)容、多元教師主體協(xié)同方式，講清楚黨在抗疫、戰(zhàn)貧中彰顯的初心使命，培養(yǎng)知識(shí)能力素養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代青年。比如把偉大抗疫精神融入思政課教學(xué)，講述鐘南山、陳薇等時(shí)代楷模如何犧牲小我、成就大我，結(jié)合實(shí)際邀請(qǐng)?jiān)谝咔榉揽刂袑W(xué)生可見(jiàn)可感的沖鋒陷陣的師生黨員、逆行出征的醫(yī)護(hù)工作者、日夜值守的社區(qū)工作者等講述平凡小故事；比如結(jié)合地方脫貧工作實(shí)踐，以本省本市黨員干部開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)的感人事跡來(lái)感染大學(xué)生，增強(qiáng)思政課直達(dá)人心的說(shuō)服力。

3.2 實(shí)踐教學(xué)：覆蓋內(nèi)外的“沉浸式”場(chǎng)景體驗(yàn)，“實(shí)景沖擊”引發(fā)“情感共鳴”

習(xí)近平總書(shū)記親赴革命根據(jù)地時(shí)有感而發(fā)“現(xiàn)場(chǎng)感受當(dāng)年毛主席、朱總司令領(lǐng)導(dǎo)井岡山斗爭(zhēng)的情景，真是深受教育和鼓舞”[7]。沉浸式場(chǎng)景體驗(yàn)要求思政課教學(xué)走向熱火朝天的社會(huì)實(shí)踐大課堂，以更好滿足青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求和期待?！懊拧笔亲鋈说乃枷牍ぷ鞯母咝Ｋ颊n的一大核心課程，僅限于課堂講述收效甚微，實(shí)踐感知、現(xiàn)場(chǎng)感受則能洗禮思想、觸動(dòng)心靈深處。講好“毛概”課程要?jiǎng)?chuàng)設(shè)校內(nèi)外現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)情境，拓寬第二、三課堂教學(xué)場(chǎng)域空間，引導(dǎo)學(xué)生以開(kāi)展校內(nèi)特色文化活動(dòng)、實(shí)地瞻仰革命先烈先輩等方式，充分發(fā)揮社會(huì)大課堂育人功能，打造“流動(dòng)的課堂”“行走的課堂”，幫助他們了解理論形成發(fā)展過(guò)程，加深學(xué)生對(duì)課堂理論的感性認(rèn)知。一是善用學(xué)?！皟x式化”特色活動(dòng)。學(xué)校儀式活動(dòng)由傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)展而來(lái)，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)承載一定的價(jià)值觀，在學(xué)生教育中發(fā)揮潛移默化、深刻持久的思政教育功能。比如升旗、入團(tuán)、入黨等政治儀式，其內(nèi)蘊(yùn)的莊嚴(yán)、神圣的文化氛圍所激起的儀式感能夠強(qiáng)化學(xué)生政治身份及角色認(rèn)知；頒獎(jiǎng)典禮、班慶校慶等紀(jì)念儀式，以正向激勵(lì)方式增強(qiáng)青年榮譽(yù)感自豪感歸屬感。高校思政課教師要立足本校既有資源，挖掘活動(dòng)情境，在學(xué)生思政輔導(dǎo)員、黨支部書(shū)記、團(tuán)委工作人員等支持配合下，用好升旗儀式、入黨集中宣誓儀式、為黨員過(guò)“政治生日”支部主題黨日等校園內(nèi)具有“儀式感”的特色活動(dòng)場(chǎng)景，營(yíng)造向上向善的精神文化氛圍，以象征性符號(hào)引領(lǐng)學(xué)生全身心沉浸其中，催生喚醒青年責(zé)任感使命感。二是開(kāi)展校外“實(shí)景式”現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。有效實(shí)施校外實(shí)踐教學(xué)，帶領(lǐng)青年學(xué)生在承載中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的展覽場(chǎng)館、實(shí)踐基地、生產(chǎn)生活實(shí)景中感受時(shí)代溫度，在社會(huì)參與中實(shí)現(xiàn)大小課堂的同頻共振。要注重以學(xué)生主動(dòng)參與為核心，保持學(xué)生行為在線、情感參與，引導(dǎo)青年學(xué)生在“知”的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)“情”的感悟和體驗(yàn)，并進(jìn)一步落實(shí)到“行”，促使學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)生活中主動(dòng)參與建構(gòu)、實(shí)現(xiàn)自我教育。比如講授“新民主主義革命理論”時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生赴革命舊址、紀(jì)念館、博物館等紅色教育基地，現(xiàn)場(chǎng)感受革命斗爭(zhēng)情景；講授“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”時(shí)，結(jié)合社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、主題教育等帶領(lǐng)學(xué)生參觀示范村，生動(dòng)鮮活的場(chǎng)景必然能夠帶來(lái)好的教學(xué)效果。

3.3 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：連線上下的“云端式”情境創(chuàng)設(shè)，“虛擬平臺(tái)”優(yōu)化“矩陣傳播”

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》等文件都提出“推動(dòng)信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合”的要求。高校思政課受眾的“00后”青年群體是網(wǎng)絡(luò)原住民，對(duì)于新媒體新技術(shù)的運(yùn)用有著天然喜好，信息化時(shí)代高校思政課要運(yùn)用新媒體平臺(tái)、應(yīng)用新技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)時(shí)互動(dòng)參與課程學(xué)習(xí)以獲得即時(shí)性、多感官的身臨其境之感?！懊拧闭n程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)須借助大數(shù)據(jù)、人工智能等手段，有效運(yùn)用微博微信、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)APP等新媒體平臺(tái)，以虛擬現(xiàn)實(shí)、5G網(wǎng)絡(luò)等方式將歷史場(chǎng)景、實(shí)物實(shí)時(shí)展現(xiàn)在學(xué)生眼前，為學(xué)生打造除課堂故事情境、實(shí)踐活動(dòng)情境之外的虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，提升思政課堂可視化與生動(dòng)性。

一是以新媒體平臺(tái)增強(qiáng)交互體驗(yàn)。新媒體平臺(tái)具有互動(dòng)性、及時(shí)性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，教師可合理運(yùn)用微課、慕課、雨課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等云端移動(dòng)平臺(tái)發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)、設(shè)置討論議題、開(kāi)展評(píng)論留言，加快“毛概”課程知識(shí)傳播，把重大事件和重要人物講活、講好、講精彩；指導(dǎo)學(xué)生以思政課教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，以黨史國(guó)史情境為背景，自編、自導(dǎo)、自演、展播微電影或歷史情景劇，制作習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系列微動(dòng)畫(huà)、微視頻并上傳平臺(tái)，把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好、傳承好、弘揚(yáng)好，滿足學(xué)生“便攜化”學(xué)習(xí)需要。5G 時(shí)代還可通過(guò)互動(dòng)式現(xiàn)場(chǎng)連線，邀請(qǐng)?bào)w悟較深的社會(huì)親歷人士以雙向聊天的深度互動(dòng)方式參與到網(wǎng)絡(luò)課堂對(duì)話之中，拓展思政課的深度與廣度。比如，講到“改革開(kāi)放”時(shí)，連線安徽鳳陽(yáng)“大包干”紀(jì)念館特邀講述人說(shuō)說(shuō)中國(guó)農(nóng)村改革故事，強(qiáng)化沉浸式大思政課的交互感。

二是以新技術(shù)應(yīng)用建構(gòu)虛擬情境。人工智能技術(shù)條件下可在思政課課堂中借助VR、AR、MR等虛擬仿真技術(shù)還原革命戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、創(chuàng)設(shè)紅色景區(qū)，使課堂空間由原來(lái)單一的現(xiàn)實(shí)環(huán)境向“虛擬+現(xiàn)實(shí)”環(huán)境轉(zhuǎn)變，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式增強(qiáng)教學(xué)感染力。目前天津大學(xué)、北京理工大學(xué)等一些高校已在實(shí)踐中運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)開(kāi)發(fā)具有體驗(yàn)感的思政課學(xué)習(xí)情境，建構(gòu)“VR+思政”教學(xué)模式，且取得了一定成效[8]。比如講到“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”時(shí)通過(guò)VR技術(shù)打造生動(dòng)、形象、逼真的情景式、沉浸式的虛擬場(chǎng)景，帶領(lǐng)學(xué)生們?cè)朴沃袊?guó)不同區(qū)域、不同城市獨(dú)具個(gè)性的文化特色和人文風(fēng)采；講到抗擊疫情這堂“大思政課”時(shí)，利用人工智能沉浸技術(shù)的教學(xué)造境功能，在網(wǎng)絡(luò)課堂上使學(xué)生置身于方艙醫(yī)院等場(chǎng)所，設(shè)身處地感受偉大抗疫精神。通過(guò)虛擬場(chǎng)景的呈現(xiàn)[9]，實(shí)現(xiàn)了傳播方式由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，教學(xué)內(nèi)容下沉至青年學(xué)生日常生活與所思所感，更易引發(fā)情感共鳴。