王雨晴

（忻州師范學(xué)院五寨分院，山西 五寨 036200）

忻州是古代中原農(nóng)耕文化與塞外游牧文化的交匯區(qū)、分界區(qū)，獨(dú)特的地理位置，極具表現(xiàn)力和感染力的語(yǔ)言表達(dá)形式，形成了濃郁地方特色的方言特征，“入聲不分陰陽(yáng)，只有一個(gè)入聲調(diào)”，“語(yǔ)匯極其豐富”，有構(gòu)詞能力極強(qiáng)的“入頭詞”和“入尾詞”，有豐富的合音詞和詞語(yǔ)的重疊現(xiàn)象。［1］特別是在口語(yǔ)交際中，忻州方言各語(yǔ)言要素中廣泛使用修辭，這種積極主動(dòng)的修辭行為，不僅很好地記錄、保存了其獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)魅力，而且展現(xiàn)了忻州厚重的風(fēng)土人情和地方文化。

一、語(yǔ)言要素中的修辭

汪如東指出“漢語(yǔ)方言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法差異必然會(huì)影響到修辭，導(dǎo)致修辭手段、修辭效果的不同”。王希杰《漢語(yǔ)修辭學(xué)》認(rèn)為，修辭研究的是提高語(yǔ)言表達(dá)效果的規(guī)律，研究修辭應(yīng)放在特定的交際場(chǎng)中。［2］方言作為共同語(yǔ)的基礎(chǔ)，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，有其獨(dú)立的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)，也存在著特有的修辭行為、修辭現(xiàn)象。以忻州方言為例：

表現(xiàn)在語(yǔ)音的變異上，主要是利用諧音、仿擬等手段，形成音義上的歧義和誤解，達(dá)到言此而意彼的修辭效果。如腰粗褲帶短——南京（“難緊”與“南京”諧音雙關(guān)）、蒜缽子箱生豆芽——屈才（“曲菜”與“屈才”諧音雙關(guān)）、門(mén)神箱卷了灶馬爺爺——話里有話（畫(huà)里有畫(huà)諧音話里有話）、石頭搗磨盤(pán)——實(shí)打?qū)崳ㄊ蚴C音實(shí)打?qū)崳?/p>

表現(xiàn)在詞義的變異上，主要是利用虛實(shí)交替、詞義變遷等修辭手段，達(dá)到聽(tīng)者心理上的落差。如“二腳板高掛起”中的“掛”義為抬起，“一圪獨(dú)大”中的“圪獨(dú)”義為拳頭，形象具體。“等了你一后晌，真急死個(gè)人”中的“一后晌”指一下午的時(shí)間，這里有意地作虛詞實(shí)解?！安徽f(shuō)好賴(lài)，茭面魚(yú)魚(yú)款待”中的“茭面魚(yú)魚(yú)”所指顯然不是其字面意思，這是詞義的升用。

表現(xiàn)在語(yǔ)法的差異上，主要是利用省略、重疊、語(yǔ)序偏離等修辭方式，形成語(yǔ)體色彩上的差異。［3］如忻州方言“桌子上擺擺拉拉盡是些書(shū)”中的“擺拉”由動(dòng)詞轉(zhuǎn)化成形容詞?！熬幓@籃，編簍簍，重點(diǎn)還在收口口”中的重疊運(yùn)用增強(qiáng)了事物的感情色彩。“圪搗鬼”和“鬼圪搗”這兩個(gè)詞只是語(yǔ)序的重新安排，它們之間就存在著本質(zhì)的區(qū)別。

二、各種辭格的綜合運(yùn)用

亞里士多德的《修辭學(xué)》指出，修辭是一種辯論，是一種說(shuō)服的藝術(shù)。這種說(shuō)服的藝術(shù)在于口語(yǔ)交際中對(duì)語(yǔ)言本身的調(diào)整、改造和裝飾。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格來(lái)斯的合作原則認(rèn)為需要說(shuō)的話要符合交談的目的和方向，即合作原則，具體來(lái)說(shuō)包括量的準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。［4］方言主動(dòng)打破語(yǔ)用的合作原則，利用違反合作原則中的不同準(zhǔn)則，巧妙運(yùn)用辭格可以達(dá)到特有的言語(yǔ)效果，使語(yǔ)言產(chǎn)生形式美、音樂(lè)美。主要表現(xiàn)在：

（一）夸張

夸張“是幽默最厲害的招式之一”。［5］有時(shí)間上的提前夸張，有質(zhì)和量上的擴(kuò)大和縮小夸張，夸張的效果是故意言過(guò)其實(shí)，有意夸大或縮小事物的某些方面，表達(dá)一種強(qiáng)烈感情，讓聽(tīng)者對(duì)所要接受的內(nèi)容有一個(gè)更深刻的印象，從心理認(rèn)知角度產(chǎn)生一種不和諧。如：

“吐天哇地”，指嘔吐的樣子。例：和二小子去打平伙喝得多了，那后生吐天哇地的。這里在描述嘔吐的樣子的時(shí)候，與“天”和“地”這些詞聯(lián)系在一起，夸大了事實(shí)情況，違反了合作原則中的量的準(zhǔn)則，夸大事實(shí)形成理解上的荒謬。

《河曲民歌》“喇嘛哥哥人緣好，喇嘛哥哥嘴又牢，來(lái)得遲走得早，三年五載誰(shuí)也不知道”。民歌中的女主人公地商女兒對(duì)長(zhǎng)工喇嘛哥哥說(shuō)，約會(huì)要選好時(shí)機(jī)，來(lái)的遲一點(diǎn)，走得早一點(diǎn)，這樣就是三年五年都不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，我們細(xì)想三年五年的約會(huì)哪能不讓人發(fā)現(xiàn)，這是時(shí)間上的提前夸張。

“疥黑蟆跳門(mén)線——又撴獨(dú)子又傷臉”。借指明知困難重重，還要一往直前，最終人財(cái)兩空，含貶義。忻州地區(qū)民間房屋的門(mén)檻很高，蛤蟆怎么能跳過(guò)去，努力跳過(guò)去也只有傷的遍體鱗傷，這里只說(shuō)“屁股”和“臉”受到的傷害，是一種縮小的夸張，這里同樣違反了合作原則中量的準(zhǔn)則。

（二）比喻

比喻可以使生活中抽象復(fù)雜的事物變得淺顯明了，讓聽(tīng)者或讀者感到理解別致、出乎意料。［6］“兀外人就像似個(gè)沒(méi)嘴葫蘆，就知道個(gè)死受！”用“沒(méi)嘴葫蘆”來(lái)比喻不善言辭、不好表現(xiàn)的人，形象而生動(dòng)，具體而幽默，忻州方言中有很多這樣的運(yùn)用。

“急屁火燎”：比喻人的脾氣壞，性子急，例：二貴家做什也是急屁火燎的，什也做不成！在理解二貴家做事的風(fēng)格上，這樣的言語(yǔ)使用中使人不禁想到“急屁”和“火燎”這兩個(gè)場(chǎng)景，風(fēng)趣之意不在言表。

比喻又可分為明喻、暗喻和借喻三種，如：

“磕頭如搗蒜”。明喻，這里用比喻詞“如”來(lái)打通喻體“搗蒜”和本體“磕頭”，用“搗蒜”這個(gè)極有生活氣息的詞語(yǔ)來(lái)比喻不斷的磕頭的行為，讀來(lái)形象生動(dòng)、詼諧幽默。

“上課是只蟲(chóng)，下課變成龍”。暗喻，也叫隱喻，用喻詞“是”來(lái)連接本體“上課”的樣子、“下課”的樣子和喻體“蟲(chóng)”、“龍”，有省略的內(nèi)容也有對(duì)偶的內(nèi)容，讀來(lái)具有情趣性。

“雞蛋里撒骨頭”借喻，這里的“撒”方言意思為“挑”，這句話所要表達(dá)的意思是“專(zhuān)門(mén)找麻煩”，用喻體“雞蛋里撒骨頭”來(lái)比喻本體“專(zhuān)門(mén)找麻煩”，表達(dá)通俗易懂，正是通過(guò)這種違背常理的比喻（違反合作原則中質(zhì)的準(zhǔn)則），使得語(yǔ)言生動(dòng)形象、詼諧幽默。

（三）對(duì)偶

對(duì)偶即采用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)或兩個(gè)以上句子或短語(yǔ)對(duì)稱(chēng)排列，來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的修辭手法。忻州方言中有很多使用對(duì)偶修辭的語(yǔ)句，這些語(yǔ)句整齊、對(duì)稱(chēng)，而且押韻，充分體現(xiàn)了忻州人追求和諧平穩(wěn)的心理和向美的審美情趣。如：

例1.“吃的是面和米，講的是情和禮”

例2.“寧和好人打一架，不和灰貨說(shuō)句話”

例3.“實(shí)干的不如會(huì)干的，會(huì)干的不如會(huì)說(shuō)的，會(huì)說(shuō)的不如胡說(shuō)的”

例4.“刀子嘴，豆腐心”

例5.“吃飯不過(guò)量，說(shuō)話不過(guò)頭”

以上語(yǔ)句有的是同類(lèi)詞相對(duì)的如例4，有的是五字句對(duì)偶用了兩個(gè)同字如例5，有的是六字句用了三個(gè)同字的如例1，有的是八字句對(duì)偶的用了四個(gè)同字，這樣的句子都在一定程度上違反了合作原則中關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和量的準(zhǔn)則，這類(lèi)詞匯在忻州方言中有很多，人們運(yùn)用時(shí)信手拈來(lái)，讀來(lái)又十分順口，聽(tīng)來(lái)詼諧幽默。

（四）雙關(guān)

雙關(guān)就是有意調(diào)整詞語(yǔ)意義，使表面意義轉(zhuǎn)指其它意義的一種修辭手段［7］。雙關(guān)有諧音雙關(guān)和語(yǔ)義雙關(guān)，諧音雙關(guān)就是同音異形的一種表現(xiàn)，因?yàn)橛邢嗨坪拖嘟淖x音，讓讀者和聽(tīng)者有意地進(jìn)行思維的重構(gòu)；語(yǔ)義雙關(guān)是利用詞語(yǔ)的同形異義特點(diǎn)，詞語(yǔ)的表面意義不是說(shuō)者的真正意圖，而深層意義才是言語(yǔ)目的，從而產(chǎn)生一種詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的不協(xié)調(diào)，也正是這種理解中的矛盾和不協(xié)調(diào)使得語(yǔ)言達(dá)到一語(yǔ)雙關(guān)的效果，使表達(dá)平中見(jiàn)奇、別有一番韻味，雙關(guān)運(yùn)用得當(dāng)，不但體現(xiàn)著一個(gè)人的思維智慧，同時(shí)也體現(xiàn)了語(yǔ)言運(yùn)用能力，如：

鼻咾箱栽蔥——裝像。諧音雙關(guān)，運(yùn)用了“像”和“象”的諧音現(xiàn)象達(dá)到雙關(guān)的效果。

茶壺里頭煮餃子——心中有數(shù)。轉(zhuǎn)義雙關(guān)，利用了詞語(yǔ)的不同含義達(dá)到不同的表達(dá)效果。

大腿肚上把脈——瞎摸。組合雙關(guān)，對(duì)表述現(xiàn)象中的一些具體現(xiàn)象進(jìn)行組合而達(dá)到的雙關(guān)效應(yīng)，忻州方言語(yǔ)匯中有很多這樣的例子，讀來(lái)回味之余，更覺(jué)得好笑。

（五）借代

借代（違反合作原則中質(zhì)的準(zhǔn)則）就是語(yǔ)言中不直面地說(shuō)出所要表達(dá)的事物名稱(chēng)，而是使用與原事物有聯(lián)系的其它事物來(lái)代替。借代較比擬而言，注重的是兩事物間的相關(guān)性，通過(guò)靈活巧妙地替換不同事物名稱(chēng)，激活聽(tīng)者或讀者認(rèn)知上的聯(lián)想，在對(duì)比的過(guò)程中產(chǎn)生可笑滑稽的效應(yīng)，如忻州方言：

“肥肉上貼膘子，骨頭上刮油水”。形容人貪得無(wú)厭。用“肥肉”來(lái)代“有錢(qián)人”，用“骨頭”來(lái)代“貧窮人”。

“靠咾龍王吃供鮮”。形容人依靠權(quán)勢(shì)而得到好處，用“龍王”代“有權(quán)有勢(shì)的人”。

“落窩雞肯呱噠，拍拍匠盡空話”。用“落窩雞”代“能力一般的人”，用“拍拍匠”代“愛(ài)吹牛說(shuō)大話的人”，這里借代手法的使用更好地突出了事物的特征，形象幽默地表現(xiàn)了兩種人的特點(diǎn)。

（六）摹擬

摹擬包括摹聲和摹狀。摹聲就是摹擬聲音來(lái)反映意義，摹狀就是摹擬人或事物的狀態(tài)。忻州方言中摹聲摹狀詞有很多，比如“不丟不才”“揪揪嚓嚓”“圪咕圪咕”“紐紐哇哇”“唧唧咋咋”“肉圓滾蛋”“寬盤(pán)大臉”“干圪別別”“豬嘴洼臉”“鬼眉六眼”等，由這些摹聲摹狀詞構(gòu)成的語(yǔ)言，運(yùn)用到日常生活言語(yǔ)交際中，起到了很好的表現(xiàn)效果，同時(shí)也為人們的生活還來(lái)了豐富的色彩，

如河曲民歌《連枷謠》中：“吟吟啪，吟僻啪，小場(chǎng)小戶(hù)打連枷；半畝糜子半畝谷，打下五斗交斗八；老婆娃娃吃臘八，過(guò)了大年無(wú)生活；辭辭啪，辭僻啪，打的窮人淚花花?！?/p>

用“吟吟啪”“吟僻啪”“辭辭啪”“辭僻啪”等摹聲詞來(lái)描寫(xiě)“連枷”（一種農(nóng)用工具）打場(chǎng)的情景，言語(yǔ)表達(dá)情況看似啰嗦，它違反了合作原則中的方式準(zhǔn)則（要簡(jiǎn)潔），但這樣的表述表義卻生動(dòng)又形象，幽默又風(fēng)趣。

（七）通感

通感就是不規(guī)則性的語(yǔ)言組合，通過(guò)形象的語(yǔ)言打通人的不同感覺(jué)，改變?nèi)说恼J(rèn)知理解，使所要描述的物體更加活潑奇異的一種修辭手法。它違反了合作原則中關(guān)系準(zhǔn)則，這種無(wú)邏輯性的語(yǔ)言規(guī)律有時(shí)恰恰可以通過(guò)理解上的偏差產(chǎn)生幽默的效應(yīng)。

如河曲民歌：“一對(duì)對(duì)情人一對(duì)對(duì)愛(ài)，山灣灣飄來(lái)一支甜盈盈的歌”。把表示味覺(jué)的“甜盈盈”轉(zhuǎn)移到“歌”的聽(tīng)覺(jué)上，有“甜盈盈”的歌，同時(shí)有視覺(jué)的“飄”和聽(tīng)覺(jué)的“歌”互通，這樣讀來(lái)，語(yǔ)言表達(dá)上使“飄來(lái)”的歌聲帶上了“甜盈盈”的味覺(jué)，歌聲之美打通了聽(tīng)覺(jué)與味覺(jué)、視覺(jué)，讀來(lái)生動(dòng)形象、令人向往。

（八）回環(huán)

回環(huán)修辭就是把前句話的結(jié)尾用作下句話的開(kāi)頭，或者是把前句話的開(kāi)頭用作下句話的結(jié)尾，因此有人又把它稱(chēng)作“逆序反復(fù)”。這種回環(huán)方式的運(yùn)用，往返地變換次序，給人一種循環(huán)連珠的諧趣，也使得語(yǔ)言產(chǎn)生韻律幽默之美。如：

例1.“窮咾不要慫咾，慫咾不要窮咾”是對(duì)做人的趣解；

例2.“開(kāi)花兒不結(jié)籽，結(jié)籽不開(kāi)花兒”是用一種生長(zhǎng)現(xiàn)象達(dá)到教育的目的；

例3.“土放三年變成糞，糞放三年變成土”是對(duì)自然規(guī)律的一種精妙解讀；

回環(huán)的表達(dá)多體現(xiàn)事物間的關(guān)系，如例1、例3表現(xiàn)的是相互對(duì)立的事物間的關(guān)系，例2表達(dá)的是相關(guān)事物間的狀態(tài)，回環(huán)正是有意地違反合作原則中的關(guān)系準(zhǔn)則，使語(yǔ)言表達(dá)樣式更具魅力、更顯幽默。

綜上所述，忻州方言巧妙適時(shí)地將修辭行為，運(yùn)用到語(yǔ)音變異、詞匯呈現(xiàn)、詞法句法重構(gòu)中，使語(yǔ)言表達(dá)更加生動(dòng)形象，充分展現(xiàn)了地方特有的民俗風(fēng)情和價(jià)值取向。修辭是產(chǎn)生幽默的一種重要手段，這種積極修辭行為也恰恰體現(xiàn)了忻州方言含蓄幽默的語(yǔ)言魅力。