蘇秋爽，雷家軍

（浙江農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，杭州 311300）

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，首次提出了偉大建黨精神，“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！保?］圍繞偉大建黨精神進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究，更加深刻領(lǐng)悟其深厚的社會(huì)歷史根基，認(rèn)識(shí)到偉大建黨精神的形成之源不僅有先進(jìn)理論馬克思主義的奠基，也有先進(jìn)知識(shí)分子的先鋒引領(lǐng)，以及廣大人民群眾的大力支持。

一、馬克思主義的理論基石

馬克思主義是偉大建黨精神形成的理論基石。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂?！皥?jiān)持真理、堅(jiān)守理想”就是堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義不僅是科學(xué)的思想理論體系，而且它的理論主題是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和全人類(lèi)解放。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義作為旗幟，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨學(xué)說(shuō)，是馬克思、恩格斯在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義道路的長(zhǎng)期理論探索中所創(chuàng)立的，是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的思想淵源和理論基石。

馬克思主義為建黨精神的形成提供了科學(xué)的世界觀和方法論。它揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器。馬克思主義為工人階級(jí)提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具。毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》中曾說(shuō)，“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題?！保?］在俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)立之初，列寧就以馬克思主義為指導(dǎo)，他認(rèn)為“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”［3］他始終堅(jiān)持馬克思主義對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)以及政黨建設(shè)的重要性，黨必須始終牢固建立在馬克思主義的理論基礎(chǔ)之上。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”［4］

在浙江省義烏市城西街道分水塘村的實(shí)踐調(diào)查中，實(shí)踐團(tuán)成員在參觀陳望道景區(qū)時(shí)，隨行的指導(dǎo)老師告訴我們，陳望道是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，也是我國(guó)馬克思主義的早期傳播者。他是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)建人之一，是第一個(gè)全文翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的中文譯者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世為無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨學(xué)說(shuō)夯實(shí)了理論基礎(chǔ)，馬克思在《宣言》中對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論做了深刻闡釋?zhuān)赋龉伯a(chǎn)主義是無(wú)法抗拒的歷史潮流，從根本上對(duì)黨的建設(shè)價(jià)值指向做了明確的規(guī)定。1920年2月，陳望道先生學(xué)習(xí)和研究《共產(chǎn)黨宣言》，花費(fèi)了平時(shí)譯書(shū)五倍的功夫，夜以繼日地潛心翻譯。在參觀其故居時(shí)，講解員講道，“在翻譯的過(guò)程中，陳望道由于工作過(guò)于專(zhuān)注，在吃母親送來(lái)的粽子時(shí)，本應(yīng)蘸著紅糖吃，卻蘸成了墨汁但渾然不覺(jué)，并說(shuō)可甜可甜了”。最終，陳望道在自家破爛不堪的柴房，完成了《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的過(guò)程中展現(xiàn)的“堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想”的精神是獨(dú)一無(wú)二的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中文全譯本的出版在中國(guó)馬克思主義傳播史上是一件大事，被譽(yù)為“紅色中華第一書(shū)”，給昔日迷茫的革命者指明了前進(jìn)方向。宣言譯本一經(jīng)問(wèn)世，就被中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組作為理論武器來(lái)運(yùn)用，重新審視中國(guó)的前途和命運(yùn)；出版不到一年，中國(guó)共產(chǎn)黨就正式成立，從此開(kāi)始了民族復(fù)興新紀(jì)元。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，加快了中國(guó)人民接受馬克思主義的進(jìn)程，促進(jìn)了中國(guó)人民對(duì)馬克思主義的理解，為偉大建黨精神的形成提供了理論來(lái)源。

通過(guò)此次實(shí)踐調(diào)查，我們深刻理解了偉大建黨精神中“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的精神之源，深刻認(rèn)識(shí)到馬列主義的科學(xué)性和真理性，馬列主義并不是一成不變的理論，它是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。作為新時(shí)代的新青年，弘揚(yáng)偉大建黨精神，要堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，全面、系統(tǒng)、發(fā)展地看待馬克思主義，不斷促進(jìn)馬列主義的創(chuàng)新發(fā)展，與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，豐富偉大建黨精神的時(shí)代內(nèi)涵。弘揚(yáng)偉大建黨精神，努力學(xué)習(xí)馬列主義，做合格的社會(huì)主義接班人。堅(jiān)定信仰、信念和信心，堅(jiān)守初心和使命，切實(shí)弄懂習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在學(xué)習(xí)、生活中始終以黨中央的政策方針為最高指向，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，抓住百年未有之大變局的時(shí)機(jī)，充實(shí)自身，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

二、先進(jìn)知識(shí)分子的積極培育

先進(jìn)知識(shí)分子的積極培育為偉大建黨精神的形成提供了重要?jiǎng)恿?。近代以?lái)，中國(guó)無(wú)數(shù)先進(jìn)知識(shí)分子面對(duì)民族危機(jī)，致力于尋求救國(guó)救民的道路以及新的思想理論。十月革命一聲炮響將馬克思主義送入中國(guó)，先進(jìn)知識(shí)分子不僅看到了中國(guó)的光明出路，也深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的勝利必須要有一個(gè)先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，為偉大建黨精神的形成提供了動(dòng)力。先進(jìn)知識(shí)分子的先鋒引領(lǐng)，使更多的人民群眾了解到馬克思主義，同時(shí)又把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了理論指引，促進(jìn)了偉大建黨精神的形成。

先進(jìn)知識(shí)分子的積極培育是偉大建黨精神形成的重要助力。毛澤東在《五四運(yùn)動(dòng)》中提到，“在中國(guó)的民主革命運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子是首先覺(jué)悟的成分?！保?］“南陳北李，相約建黨”。陳獨(dú)秀、李大釗等是中國(guó)最早受到馬克思主義洗禮的一批人，并且引導(dǎo)了一大批先進(jìn)青年走上馬克思主義道路。1918年8月，毛澤東第一次來(lái)到北京，在北京大學(xué)圖書(shū)館擔(dān)任圖書(shū)管理員，在圖書(shū)館主任李大釗的引導(dǎo)下走向馬克思主義，毛澤東因此也稱(chēng)李大釗為“真正的老師”。在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子成立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。他們通過(guò)創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，向廣大人民群眾介紹馬列主義，同時(shí)還組織工人群眾，籌建社會(huì)主義青年團(tuán)。毛澤東曾說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)青年起了先鋒隊(duì)的作用，就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭。［6］先進(jìn)知識(shí)分子研究、宣傳馬克思主義，引導(dǎo)更多的中國(guó)人民認(rèn)識(shí)馬克思主義，了解建立偉大政黨的歷史重要性，成立各種革命組織團(tuán)體，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是偉大建黨精神形成的重要社會(huì)根基。

在浙江省諸暨市諸暨次塢鎮(zhèn)溪埭村的調(diào)查中，實(shí)踐團(tuán)成員追尋先烈事跡，參觀了俞秀松烈士紀(jì)念館，尋訪他的生平事跡與革命歷程。在紀(jì)念館里，我們了解到俞秀松同志堅(jiān)定追隨黨的事業(yè)，將自己一生奉獻(xiàn)給黨。五四運(yùn)動(dòng)后，一大批先進(jìn)知識(shí)分子逐漸成為馬克思主義者，李達(dá)、俞秀松、陳望道等也在其列。1919年5月，北京五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，消息傳到杭州，俞秀松和同鄉(xiāng)宣中華等人便是杭州學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者；同年10月，他們創(chuàng)辦了《浙江新潮》，此刊是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期浙江宣傳新思想最鮮明的一面旗幟。1920年3月，俞秀松從北京到達(dá)上海，經(jīng)李大釗的介紹，到《星期評(píng)論》編輯部工作，這是一本由共產(chǎn)主義者主持的雜志；4月上旬，他又走進(jìn)上海虹口半厚生鐵廠，做工數(shù)月，在從事體力勞動(dòng)的同時(shí)，他也一直致力于同工友的談話，宣傳馬列主義。1920年6月，陳獨(dú)秀、李漢俊、俞秀松等在老漁陽(yáng)里2號(hào)開(kāi)會(huì)，決定建立黨組織；同年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組織在上海正式成立，這是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織。1937年12月，俞秀松被反動(dòng)軍閥逮捕，他在獄中對(duì)妻子說(shuō)：“坐牢是革命者的家常便飯。要革命就不怕殺頭。革命者是殺不完的。為革命獻(xiàn)身是光榮的?！保?］俞秀松始終堅(jiān)持為國(guó)為民和始終如一的革命信仰，不怕?tīng)奚?，為民族?dú)立、人民解放和祖國(guó)強(qiáng)盛奉獻(xiàn)了自己一生。俞秀松等先進(jìn)知識(shí)分子為促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立所展現(xiàn)的堅(jiān)定信仰、不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)的革命精神，是偉大建黨精神的社會(huì)來(lái)源之一。

先進(jìn)知識(shí)分子在特定的歷史時(shí)期，為偉大建黨精神的形成做出了特殊的歷史貢獻(xiàn)。正是陳獨(dú)秀、陳望道、俞秀松等無(wú)數(shù)先進(jìn)知識(shí)分子的先鋒引領(lǐng)，以科學(xué)的態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，讓馬列主義在中國(guó)大地落地生花，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了濃厚的社會(huì)氛圍，為偉大建黨精神的形成夯實(shí)了深厚的社會(huì)根基。在深刻領(lǐng)悟了偉大建黨精神形成的社會(huì)之源后，為了延續(xù)偉大建黨精神的紅色根脈，作為馬克思主義學(xué)院“紅藏行”實(shí)踐團(tuán)的代表，在俞秀松烈士革命紀(jì)念館，我以“中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖的文化自信”為主題進(jìn)行宣講，講述了共產(chǎn)黨先驅(qū)領(lǐng)袖用鮮血和生命捍衛(wèi)文化自信、建立中國(guó)共產(chǎn)黨、鑄就文化自信歷史豐碑的革命事跡。作為一名光榮的共產(chǎn)黨人，我們要以革命先烈為榜樣，時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，起到模范帶頭作用，弘揚(yáng)偉大建黨精神；作為當(dāng)代的先進(jìn)知識(shí)分子，我們不僅要以他們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)習(xí)他們的先鋒引領(lǐng)作用，而且要時(shí)刻銘記他們不怕?tīng)奚?，英勇斗?zhēng)的精神品格，承擔(dān)起自己的歷史使命！

三、群眾反抗斗爭(zhēng)的社會(huì)土壤

偉大建黨精神是在群眾反抗斗爭(zhēng)的社會(huì)土壤上形成的。廣大人民群眾在無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子的引領(lǐng)下，逐漸認(rèn)識(shí)到馬克思主義的先進(jìn)性與科學(xué)性，意識(shí)到只有團(tuán)結(jié)一致、奮起反抗，才能獲得自由與解放。隨著革命的持續(xù)推進(jìn)，馬克思、恩格斯認(rèn)識(shí)到要想建立一個(gè)真正意義上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，就必須保證全黨在思想上保持高度統(tǒng)一，他指出“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。［8］在中國(guó)，農(nóng)民在全國(guó)人口中占絕大數(shù)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命，解放農(nóng)民，擴(kuò)大革命力量，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)勝利的關(guān)鍵。農(nóng)民問(wèn)題，是中國(guó)革命的中心問(wèn)題。毛澤東曾指出：“誰(shuí)贏得農(nóng)民，誰(shuí)就贏得中國(guó)……”［9］中國(guó)共產(chǎn)黨與農(nóng)民同呼吸、共命運(yùn)，農(nóng)民也堅(jiān)定地選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為中國(guó)革命的勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

革命先驅(qū)澎湃認(rèn)識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在中國(guó)革命中的特殊價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨建立之后，中國(guó)農(nóng)民的解放道路正式開(kāi)啟，1922年6月，澎湃在廣東海豐縣領(lǐng)導(dǎo)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，側(cè)重于領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。他極為看重豐年減租的意義，為贏得民心做出努力，澎湃領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展到公開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)的高度，這次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)規(guī)模較大、影響深遠(yuǎn)的一次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1923年，陳獨(dú)秀在《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》中強(qiáng)調(diào)：“在經(jīng)濟(jì)落后的殖民地半殖民地，不但農(nóng)民占全人口之大半數(shù)，其國(guó)民經(jīng)濟(jì)之真正基礎(chǔ)，還是農(nóng)業(yè)；在這些地方之各種革命都不可忽視了農(nóng)民的力量?！保?0］1925年，毛澤東在韶山創(chuàng)建農(nóng)民協(xié)會(huì)，開(kāi)始直接領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。五卅慘案后，毛澤東進(jìn)一步發(fā)動(dòng)群眾，建立雪恥會(huì)，標(biāo)志著韶山的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)達(dá)到了一個(gè)高潮。農(nóng)民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命中鍛煉自身，接受了更先進(jìn)思想的熏陶，在參加革命運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，受到馬列主義思想潛移默化的影響，最終成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的組成人員，為偉大建黨精神的形成提供了重要的社會(huì)基礎(chǔ)。

在浙江省杭州市蕭山區(qū)衙前鎮(zhèn)的實(shí)踐中，實(shí)踐團(tuán)成員參觀了衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館，館內(nèi)通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，集聲、光、電于一體，生動(dòng)展示了在封建勢(shì)力和地主壓迫下農(nóng)民敢為人先、奮起斗爭(zhēng)的英勇歷史和革命精神，將衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的歷史畫(huà)卷在眾人面前鋪展開(kāi)來(lái)。1921年，中共早期黨員沈定一回到蕭山縣開(kāi)始實(shí)施其“中國(guó)的社會(huì)革命，應(yīng)該特別注意農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”的革命實(shí)踐，創(chuàng)建了第一個(gè)新型農(nóng)民組織——衙前農(nóng)民協(xié)會(huì)。通過(guò)調(diào)查，我們了解到在新民主主義革命時(shí)期，農(nóng)民成為革命的重要力量。新民主主義的政治，實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民革命主義。中共一大明確地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行社會(huì)革命的根本政治目的，就是要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)。衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的第一次有組織、有綱領(lǐng)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)為“全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)歷史上的最先發(fā)軔者”。這次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但它揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的序幕，顯示了農(nóng)民群眾潛在的偉大力量。

偉大建黨精神的形成離不開(kāi)人民群眾的共同努力，而偉大建黨精神也影響著一代又一代的中國(guó)人民。偉大建黨精神在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中形成新的時(shí)代內(nèi)涵。紅色基因離不開(kāi)人民群眾的代代相傳，莊余霞村的“紅色村嫂”正是對(duì)偉大建黨精神的光榮延續(xù)。在這次“紅藏行”社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，在浙江省愛(ài)國(guó)主義教育基地諸暨市莊余霞村的參觀學(xué)習(xí)中，了解到它雖然是一個(gè)在地圖上很難找到的小村莊，但卻走出了一批選擇跟共產(chǎn)黨走的英雄。莊余霞村的“紅色村嫂”繼承和發(fā)揚(yáng)了革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民，始終緊跟黨的腳步，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流?！耙粋€(gè)紅嫂一個(gè)家，紅色村嫂紅千家”，“紅色村嫂”就是一種革命精神的傳承與創(chuàng)新，婦女群體積極踐行“紅色莊余霞精神”，投身新時(shí)代文明實(shí)踐，促進(jìn)偉大建黨精神永葆生機(jī)和活力。

人民群眾聯(lián)合起來(lái)奮力反抗，為偉大建黨精神的形成提供了社會(huì)土壤。正如毛澤東在《論聯(lián)合政府》里提出的，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保?1］中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)、富起來(lái)的歷史性飛躍，離不開(kāi)農(nóng)民所做出的巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，運(yùn)用馬克思主義基本原理分析中國(guó)革命具體的問(wèn)題，從實(shí)際出發(fā)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，正確把握中國(guó)基本國(guó)情，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)農(nóng)民身上所蘊(yùn)藏的巨大革命力量，領(lǐng)導(dǎo)組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民投身革命運(yùn)動(dòng)中，贏得廣大農(nóng)民的熱烈擁護(hù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立夯實(shí)了豐厚的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的精神財(cái)富，它不僅源于馬列主義理論的奠基，而且還有先進(jìn)知識(shí)分子的先鋒引領(lǐng)，最重要的是廣大農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”［12］在新時(shí)代，探尋偉大建黨精神的歷史根基，為弘揚(yáng)偉大建黨精神提供內(nèi)在動(dòng)力支撐，堅(jiān)持從黨的輝煌歷史中感悟初心、擔(dān)當(dāng)使命，以黨的創(chuàng)新理論滋養(yǎng)初心、引領(lǐng)使命，在發(fā)揚(yáng)自我革命精神中錘煉初心、磨礪使命，把偉大建黨精神轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新奮進(jìn)、銳意進(jìn)取、真抓實(shí)干的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)蓬勃發(fā)展。