梁海飛

（浙江理工大學(xué) 科技與藝術(shù)學(xué)院，浙江 紹興）

伴隨著社會(huì)的大幅度變化和中國迅速發(fā)展的趨勢，中國邁入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的最好時(shí)期，青年大學(xué)生的進(jìn)步發(fā)展空間更為寬闊，肩負(fù)奮發(fā)圖強(qiáng)、民族偉大復(fù)興的責(zé)任感更加明顯。要塑造更有科學(xué)知識(shí)、愛國精神、使命擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，就需要執(zhí)行教育強(qiáng)國發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進(jìn)新時(shí)代教育的現(xiàn)代化腳步，僅有如此才能夠完成以“辦成群眾滿意的教育”為最終價(jià)值追尋的中國高等教育的總體目標(biāo)。新時(shí)期的許多挑戰(zhàn)和情況對(duì)高等院校教師尤其是思政課教師明確提出了更高更嚴(yán)的規(guī)定，本文擬從政治意識(shí)、時(shí)局觀念、使命擔(dān)當(dāng)、因人施教、教學(xué)策略多個(gè)視角探討高校思政課教師職業(yè)素養(yǎng)提升的核心內(nèi)容與有效途徑。

一 增強(qiáng)正確的政治意識(shí)

“政治要強(qiáng)”是“六個(gè)要”的基礎(chǔ)條件，思政課教師的知識(shí)背景、學(xué)科特點(diǎn)、職業(yè)追求的特殊性對(duì)教師自身的政治意識(shí)要求極高。真信才能真講，所以要讓信仰堅(jiān)定的思政教師講信仰，自律才能自覺，所以要讓懂政治規(guī)矩的思政教師講政治。而“信仰堅(jiān)定”是“三個(gè)總要求”中的靈魂之基，思政課教師應(yīng)把自身要傳播的理論學(xué)懂吃透并實(shí)踐反思，筑好自身的思想之堤、信仰之壩、實(shí)踐之橋，才能讓學(xué)生親其師而后信其道。最后，把“政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一”作為“八個(gè)統(tǒng)一”的第一個(gè)要求反映了思政課教師不僅要在業(yè)務(wù)能力、教學(xué)方法上提升自己，更要在堅(jiān)定政治站位，提高政治素質(zhì)，嚴(yán)守政治紀(jì)律，履行政治規(guī)矩方面嚴(yán)格要求自己。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)人能進(jìn)行自省，面對(duì)自己的良心進(jìn)行自白，這是精神生活的最高境界。”思政教師通過向書本、專家、國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)和政治意識(shí)，多識(shí)才能增信，長行才能固本[1]。

思政課教師擔(dān)當(dāng)著“鑄魂育人工程師”的特殊職業(yè)使命，教學(xué)的底線來自于四項(xiàng)基本原則的堅(jiān)守，教學(xué)的底色來自于馬克思主義及其中國化的理論主線，教學(xué)的底氣來自于這些理論指導(dǎo)下的中國的實(shí)踐變化。以理服人、以史服人、以情服人才能在思政課教學(xué)中引導(dǎo)大學(xué)生厚植愛國情感，增強(qiáng)興國志向，明確報(bào)國之路，把個(gè)人的發(fā)展和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，把個(gè)人的自強(qiáng)不息和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國結(jié)合起來，把個(gè)人夢想的實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢結(jié)合起來。

二 培養(yǎng)敏銳的時(shí)局觀念

伴隨著在我國日益擴(kuò)大開放、逐漸走進(jìn)國際舞臺(tái)中間，在我國同全球的聯(lián)絡(luò)日趨密切、互相影響日趨深入的情況下，全球范疇內(nèi)各種各樣思想溝通交流相融交戰(zhàn)，全球化影響下國內(nèi)各種各樣分歧和熱點(diǎn)話題累加發(fā)生，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域遭遇的局勢和斗爭也更為繁雜。海內(nèi)外反動(dòng)勢力對(duì)在我國執(zhí)行西化、分化戰(zhàn)略一刻都沒有停歇，這些都對(duì)青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響。面對(duì)深刻變化的社會(huì)、豐富多彩的生活、不同的思想傾向，當(dāng)代青年需要以理想信念教育為指導(dǎo)，高校思政課教師要樹立馬克思主義信仰、中國特色社會(huì)主義信仰、中華民族偉大復(fù)興中國夢的信念，才能成為大學(xué)生思想和人生道路的引領(lǐng)者。

面對(duì)高校已經(jīng)不是象牙之塔，也不是桃花之源的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，高校思政課教師作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地的躬耕者一定要培養(yǎng)敏銳的時(shí)局意識(shí)，提升認(rèn)識(shí)高度。在思想政治課教學(xué)中，把世界“百年未有之大變局”與我國當(dāng)前和今后面臨的復(fù)雜環(huán)境，以及政治實(shí)施中的諸多具體問題和現(xiàn)象相結(jié)合，歷史性和系統(tǒng)性的觀察分析，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。結(jié)合時(shí)代現(xiàn)狀、基本國情、黨的光輝歷程、青年學(xué)生的思想觀念，理論與實(shí)際緊密結(jié)合，用科學(xué)的政治理論知識(shí)為在校大學(xué)生答疑解惑，理清思路，幫助學(xué)生塑造合理正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并勉勵(lì)她們擴(kuò)展國際視野，增強(qiáng)對(duì)基本國情和局勢狀況的了解，增強(qiáng)分析問題的工作能力，把握正確的解決問題的方式。

三 落實(shí)立德樹人的教育使命擔(dān)當(dāng)

教師是人類文明的繼承者，在傳播專業(yè)知識(shí)、傳播觀念、傳播真知、塑造生活、塑造新人的時(shí)代，肩負(fù)著重要的使命。在中國辦教育，就應(yīng)該正大光明、理直氣壯開好思政課，辦中國特色社會(huì)主義教育，用社會(huì)主義教育思想筑魂教書育人，正確引導(dǎo)大學(xué)生提高“四個(gè)自信”，深植愛國精神情懷，把愛國之心、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行融入堅(jiān)持不懈和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、完成中華文化民族偉大復(fù)興的努力之中。思想政治課鑄魂強(qiáng)基的地位不可替代，大學(xué)生思想政治意識(shí)是其成才的重要因素，高校肩負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代人才的重任。由于教師的思想狀況具有較強(qiáng)的示范性，要堅(jiān)持教育者先受教育，思政教師才更好擔(dān)當(dāng)起學(xué)生健康快樂成長指導(dǎo)者和領(lǐng)路人的義務(wù)[2]。

高等院校思政工作領(lǐng)導(dǎo)者及思政課老師既要抵制“覺得意識(shí)形態(tài)工作可望而不可及、不可捉摸，不可以反映為實(shí)際教學(xué)業(yè)績，干與不干一個(gè)樣、做好干壞一個(gè)樣”的“思想政治教育虛無論”思想；也需要抵制“覺得院校專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、科學(xué)研究基本建設(shè)才算是有效的工作，而思想政治教育、意識(shí)形態(tài)工作是無關(guān)緊要、無關(guān)痛癢”的“思想政治教育無用論”思想，也需要抵制；還需要抵制“覺得思想政治教育工作是革命斗爭時(shí)期和冷戰(zhàn)時(shí)期的工作，在和平與發(fā)展作為主題的時(shí)代注重意識(shí)形態(tài)工作早已落伍”的“思想政治教育落伍論”思想。要讓有信仰的人講信仰，講政治的人教政治。對(duì)馬列主義的信念，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的信仰，只有最先在思政課老師心里扎下根，才可以在大學(xué)生心里結(jié)果實(shí)。

四 全面把握教育對(duì)象的特征

思政教育的先決條件是清楚自己的教育對(duì)象是什么，要提高思政課感染力和目的性，思政老師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)思路，遵循青年學(xué)生發(fā)展特性和規(guī)律性，把握思政教育對(duì)象的時(shí)代特征、群體特征，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，正確引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建思政基礎(chǔ)知識(shí)的體系，營造身心健康的價(jià)值觀念。

（一） 青年大學(xué)生所處的時(shí)代性特征

新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化向深層發(fā)展，依靠移動(dòng)互聯(lián)，不同國家的生產(chǎn)制造、進(jìn)出口貿(mào)易、技術(shù)等在全球世界范疇內(nèi)自由流動(dòng)，與此同時(shí)，不同國家、不同民族在文化全球化的浪潮中互相交融、相互影響。經(jīng)濟(jì)全球化給大學(xué)生帶來溝通交流、購物、信息傳播等便捷的同時(shí)，也為西方國家憑借先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輸出自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念以及進(jìn)行文化殖民提供了更便捷的方式。文化多元主義、消費(fèi)主義、新自由主義、歷史虛無主義等思潮是思政教師需要把握的教育對(duì)象的時(shí)代特征[3]。青少年階段處于人生發(fā)展的關(guān)鍵期，高校階段也是人生的“小麥灌漿期”“拔節(jié)孕穗期”，在校大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)建并未完成，價(jià)值觀亦未系統(tǒng)成型，感情心理狀態(tài)并未成熟，需要教師尤其是思政老師進(jìn)行正確對(duì)待，施肥營養(yǎng)，用心栽種。青年人的價(jià)值取向決定將來社會(huì)的價(jià)值取向，思政教師只有全面把握當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代特征，才能因勢利導(dǎo)，順應(yīng)國家繁榮和時(shí)代發(fā)展的大勢，幫助青年大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，扣好人生的第一粒扣子。

（二） 青年大學(xué)生具有的群體性特征

新時(shí)代大學(xué)生由于其特殊的家庭結(jié)構(gòu)、特殊的時(shí)代背景以及特殊的社會(huì)環(huán)境形成了特殊的特征，這需要思政教師從新時(shí)代大學(xué)生在價(jià)值信仰、心理狀況等方面全面把握當(dāng)代大學(xué)生的群體特征，從而做到因材施教，提升思政課實(shí)際的教學(xué)效果。首先，資本主義國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化在生產(chǎn)要素的全球流動(dòng)中必然帶來了價(jià)值信仰的交流，更容易融入全球化的青年大學(xué)生的價(jià)值選擇日趨多元化，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代參與主體的匿名化，信息傳入的碎片化特點(diǎn)會(huì)使大學(xué)生一方面面對(duì)價(jià)值選擇多元化，另一方面要面對(duì)虛實(shí)相交、真?zhèn)坞y辨信息的選擇困境。同時(shí)，思政教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到價(jià)值多元化的去中心化的離散力量一定程度會(huì)消解思政課的主流價(jià)值培育成果。其次，思政教師還應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注教育對(duì)象的心理狀況。西方各種社會(huì)思潮隨著市場經(jīng)濟(jì)傳入中國極大沖擊著大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀念，思想認(rèn)識(shí)上的不足必然帶來突出的心理問題。如“優(yōu)勝劣汰、適者生存”的市場經(jīng)濟(jì)觀念既能刺激大學(xué)生的求知欲，激勵(lì)其努力學(xué)習(xí)知識(shí)，提升綜合能力，適應(yīng)充滿競爭的社會(huì)，但一旦努力沒有得到自己期望的回報(bào)，面對(duì)巨大的就業(yè)壓力及對(duì)未來的想象困境，有些大學(xué)生容易產(chǎn)生一些負(fù)面情緒甚至嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)[4]。

五 深入研究科學(xué)的教育方法

思政課教師不僅要有扎實(shí)的理論功底、廣博的知識(shí)視野、深厚的人文情懷，還要有一種對(duì)自己的思政課堂的自我革新意識(shí)，不斷開拓思政課教學(xué)改革的新體系、新模式、新方法、新途徑，實(shí)現(xiàn)從主體性教育向主體間性教育的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從線下教學(xué)向混合式教學(xué)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從理論教學(xué)向理論-實(shí)踐統(tǒng)一教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

（一） 主體間性思想政治教育理念革新了思政課教學(xué)的思路

傳統(tǒng)的主體性思想政治教育的理念強(qiáng)調(diào)思政教師是教育主體，受教學(xué)生是教育活動(dòng)中的被動(dòng)客體。這一傳統(tǒng)教育教學(xué)模式中教師處于教學(xué)中心地位不可動(dòng)搖，導(dǎo)致的直接結(jié)果就是單向灌輸和強(qiáng)制壓服，對(duì)學(xué)生來說是一種典型的客體性教育，這種模式的思政教學(xué)中教師與受教育大學(xué)生缺乏平等性，受教育者以聽講、記錄為主，學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性得不到充分發(fā)揮。從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)而非從大學(xué)生出發(fā)的主體性思政教學(xué)模式容易脫離大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐生活，使理論教學(xué)缺乏說服力及現(xiàn)實(shí)價(jià)值，極易引起受教育大學(xué)生對(duì)思政課的反感和輕視。為了規(guī)避傳統(tǒng)主體性思政課教學(xué)中的弊端，需要實(shí)現(xiàn)思政教育主體間性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向，構(gòu)建富有人文精神的師生教學(xué)生命共同體[5]。

“主體間性”這一定義是由現(xiàn)象學(xué)奠基人胡塞爾明確提出，主要是對(duì)于傳統(tǒng)式主體作用的個(gè)體主義、以自我為中心的趨向明確提出的以公平行為主體為主導(dǎo)的理論范式。主體間性思政教育就是指認(rèn)同教育工作者與學(xué)習(xí)者為思政教育共同行為主體的條件下，而產(chǎn)生的一種老師學(xué)生互動(dòng)式主體作用思政教育核心理念，是一種以教育對(duì)象為本，重視教育對(duì)象的核心影響力和突顯受教育對(duì)象的全方位發(fā)展的思政教育方式。這“以受教育者為本”的主體間性教學(xué)方式中思政教師與受教育者在課堂教學(xué)影響力、人格特質(zhì)支配權(quán)等層面彼此公平影響，思政教師與在校大學(xué)生在思政教學(xué)中相互理解、互相寬容、互相信任、教學(xué)相長，有益于促進(jìn)和推動(dòng)思政教育的合理進(jìn)行，不斷強(qiáng)化思政教育的目的性、高效性，提升思政課的吸引力和感召力。

（二） 線上混合式教學(xué)模式拓展了思政課教學(xué)的視角

思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。傳統(tǒng)的線下思政課程教學(xué)是有計(jì)劃、有組織地把特定意識(shí)形態(tài)知識(shí)、政治觀點(diǎn)和道德觀念面對(duì)面單方向傳輸給受教育者。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和自媒體快速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生獲取信息的渠道日益多元，獲取信息的速度日益加快，獲取信息的資源數(shù)量日益加大，大學(xué)生的生活方式和學(xué)習(xí)方式日益多樣化。由于現(xiàn)代社會(huì)的信息如此多元多樣、紛繁復(fù)雜、良莠不齊，給思想政治教育帶來了難題[6]，思政教師需要研究互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界中大學(xué)生的思維及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，加速從傳統(tǒng)線下課程教學(xué)向線下線上混合式教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思政教師應(yīng)具備全員、全方位育人的綜合能力，通過線下線上混合式教學(xué)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生“四位一體”全員育人體系，通過更多的生生交流、師生交流、家校交流，提高溝通質(zhì)量，為學(xué)生思政學(xué)習(xí)提供更積極的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生全面成長提供更健全的家校協(xié)同育人機(jī)制，從而提高思政立德樹人的目標(biāo)。

思政課教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)努力搭建相關(guān)線上教學(xué)平臺(tái)，拓展豐富教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)模式。一方面，思政教師要整合篩選一些對(duì)思政課教學(xué)有價(jià)值的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)“師師共享、師生共享、生生共享”的教學(xué)資源平臺(tái)，讓學(xué)生通過多元化網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)進(jìn)行充分地自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與資源庫建設(shè)能發(fā)揮學(xué)生的主體地位，體驗(yàn)教學(xué)的參與感。另一方面，在各個(gè)思政教學(xué)環(huán)節(jié)充分利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)打造線下線上混合式教學(xué)體系，課堂教學(xué)充分利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高效打卡簽到，精講知識(shí)要點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)案例分析，引導(dǎo)式進(jìn)行部分視頻教學(xué)，課外利用線上教學(xué)平臺(tái)拓展思政課教學(xué)內(nèi)容、豐富思政課平時(shí)成績考核種類、兼顧不同個(gè)性、不同基礎(chǔ)的受教育者的學(xué)習(xí)情況，思政教師可以設(shè)置課前預(yù)習(xí)、章節(jié)目錄學(xué)習(xí)、主題討論、單元測試等板塊，設(shè)置各個(gè)板塊學(xué)習(xí)成績的權(quán)重比重，使受教育者的課程考核與評(píng)價(jià)更加數(shù)據(jù)化、準(zhǔn)確化、多元化和公正化。

（三） 理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的融合提升了思政課教學(xué)的實(shí)效性

思政課是理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的課程，僅有課堂理論教學(xué)沒法合理完成思政課教學(xué)總體目標(biāo)，務(wù)必合理融合理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源，搭建理論和實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)共同體。理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的關(guān)聯(lián)問題本質(zhì)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系這一哲學(xué)基本問題的教育思索，辯證唯物認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展驅(qū)動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐活動(dòng)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)內(nèi)容中起著關(guān)鍵性的功能。人的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化的發(fā)展過程，主要表現(xiàn)為實(shí)踐基礎(chǔ)上“感性認(rèn)識(shí)-理性認(rèn)識(shí)-實(shí)踐”的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程，也表現(xiàn)為“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-再實(shí)踐”的周而復(fù)始的總過程[7]。

思政課教師在教學(xué)中最先應(yīng)了解到理論教學(xué)對(duì)在校大學(xué)生開展正確觀念引導(dǎo)的重要性，客觀的理論專業(yè)知識(shí)也是感性認(rèn)識(shí)的發(fā)展方向，要塑造在校大學(xué)生大歷史觀、大局勢觀的合理性、系統(tǒng)性思維認(rèn)知能力，離不了理論教學(xué)。一個(gè)欠缺優(yōu)秀觀念、先進(jìn)理論引導(dǎo)的民族是沒有可預(yù)估的美好明天的，頗具想象力、把握先進(jìn)理論的青年一代是和全球交往協(xié)作，共創(chuàng)人們命運(yùn)共同體的主體力量。思政老師應(yīng)從傳統(tǒng)式教學(xué)方式轉(zhuǎn)型，豐富課堂教育教學(xué)方法。主題討論法可以增強(qiáng)大學(xué)生全方位了解問題的工作能力，案例研究法可以協(xié)助大學(xué)生確定理論的真理的客觀性，場景話劇表演法可以使大學(xué)生進(jìn)入歷史閱讀歷史，讀書報(bào)告法可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理論問題的了解層次，多種多樣課堂理論教學(xué)方法的靈活運(yùn)用，既激起學(xué)生課堂參加的自覺性，也可以促進(jìn)思政老師課堂理論教學(xué)綜合型工作能力的提高。

源于實(shí)踐的理論知識(shí)需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和理解，思政課教師僅僅組織好理論教學(xué)還不夠，還要鼓勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐、學(xué)于實(shí)踐、巧于實(shí)踐、樂于實(shí)踐，在實(shí)踐中增加知識(shí)、開闊視野、明理增信、好學(xué)篤行，做到學(xué)思踐悟、知行合一。從總體上，思政教師一方面要在實(shí)踐課程內(nèi)容上豐富內(nèi)涵，發(fā)掘我國尤其是高等院校所在地富有地方特色的革命斗爭、社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)、中國改革開放及其新時(shí)代每個(gè)階段的精神文化資源，各自納入思政課主修科目有關(guān)章節(jié)進(jìn)行專題講解，開展思政課實(shí)踐教案設(shè)計(jì)，完成基礎(chǔ)理論具體內(nèi)容和實(shí)踐課具體內(nèi)容的結(jié)合與統(tǒng)一；另一方面，思政課教師要教以致用，指導(dǎo)帶領(lǐng)學(xué)生以思政課社會(huì)實(shí)踐計(jì)劃訓(xùn)練項(xiàng)目的形式，設(shè)置理論教學(xué)、實(shí)踐采風(fēng)、作品創(chuàng)作等環(huán)節(jié)，加深學(xué)生對(duì)這幾種文化資源的認(rèn)識(shí)[8]，在行走中自我感悟，在調(diào)研中讀懂中國，在實(shí)踐中感悟理論的邏輯美感和歷史的人文溫度。

六 結(jié)語

思想政治理論課作為立大德、鑄靈魂的核心課程，擔(dān)負(fù)著為民族偉大復(fù)興偉業(yè)培文化、育新人的重任，全面提升思想政治理論課教師職業(yè)素質(zhì)，充分發(fā)揮思政課教師工作的主動(dòng)性、教學(xué)環(huán)節(jié)的自主性和教學(xué)策略的創(chuàng)造力，維持高校思政課教師課堂教學(xué)實(shí)踐中的政治堅(jiān)定力、局勢判斷能力、課堂教學(xué)想象力，才可以全方位落實(shí)黨的教育方針，塑造蓬勃向上、勤奮學(xué)習(xí)、視線開闊、開放自信的新一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。