于中鑫，李銀兵

（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程(1)習(xí)近平總書記教育重要論述講義［M］.北京：高等教育出版社，2020：28.。2020 年9 月1 日出版的《求是》雜志，更是把習(xí)近平總書記關(guān)于思想政治教育工作的這一重要講話正式發(fā)表。這不僅體現(xiàn)了以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對(duì)于思想政治教育工作的重視，也說明了思想政治教育工作在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。的確，在黨的革命、建設(shè)及改革時(shí)期，思想政治教育工作作為黨的“生命線”，一直以來都受到了黨和國(guó)家的高度重視。相應(yīng)地，學(xué)界對(duì)于思想政治教育工作“生命線”理論的相關(guān)研究也開展得如火如荼。研究涉及黨的“生命線”理論的歷史發(fā)展、哲學(xué)基礎(chǔ)及價(jià)值體系等諸多方面，以王樹蔭、連歡、鄭永廷、王習(xí)明、丁俊萍、王賢卿、蔡小菊等學(xué)者為代表，他們?cè)邳h的“生命線”研究上取得了諸多成績(jī)。但毫無疑問的是，研究還存在一些不足。比如，學(xué)界至今還少有整體性視角下“生命線”的內(nèi)涵及外延、“生命線”的多維實(shí)踐價(jià)值、“生命線”在新時(shí)代的發(fā)展及其意義等相關(guān)成果出現(xiàn)。正如王樹蔭、連歡兩位學(xué)者所指出的那樣：“近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育‘生命線’理論的依據(jù)、概念、內(nèi)涵、價(jià)值以及黨的領(lǐng)袖人物對(duì)‘生命線’理論的貢獻(xiàn)等方面的研究取得了豐碩成果，但這一研究仍然有深入和展開的空間。因此，應(yīng)注意史論結(jié)合，加強(qiáng)整體性研究；注重全黨集體智慧結(jié)晶，體現(xiàn)‘生命線’理論全貌；重點(diǎn)關(guān)注新時(shí)期，探究‘生命線’理論的新發(fā)展。”(2)王樹蔭，連歡.“生命線”理論的研究現(xiàn)狀與深化構(gòu)想［J］.思想政治教育，2009（9）.基于此，本文立足于思想政治教育工作的基本屬性，著力去關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作“生命線”理論發(fā)展背后的歷史邏輯、理論邏輯及現(xiàn)實(shí)邏輯，歷史、邏輯與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，力圖全面把握百年來中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論的基本邏輯，以就教于方家。

一、百年來中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)革命、建設(shè)及改革時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)核心，一直以來都十分重視思想政治工作在黨和國(guó)家發(fā)展中所起的作用?？梢哉f，思想政治工作發(fā)展史與中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史一脈相承。從歷史視角去看，黨的思想政治教育“生命線”理論的發(fā)展有以下的發(fā)展歷程。

在1929 年，黨通過的《古田會(huì)議決議》中，確立了思想政治教育在黨的建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)中的首要地位，但在1932 年《中央給中區(qū)中央局及蘇區(qū)閩贛兩省委信》中，才首次明確提出政治工作是紅軍的生命線。信中這樣寫道：“必須充實(shí)現(xiàn)有軍隊(duì)中的政治工作，實(shí)現(xiàn)中央政治工作條例。政治工作不是附帶的，而是紅軍的生命線?！?3)中央檔案館，編.中共中央文件選集（第8 冊(cè)）［C］.北京：中共中央黨校出版社，1991：310.此后，黨的“生命線”先后經(jīng)歷了革命時(shí)期“政治工作是紅軍的生命線”“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”，建設(shè)時(shí)期“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”，社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期對(duì)“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”的豐富和發(fā)展等階段。特別是在2013 年黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記更是把黨的“生命線”和人民群眾有機(jī)結(jié)合起來，提出“群眾路線是我們黨的生命線”，再一次彰顯了黨性和人民性的一致性(4)中共中央政治局召開會(huì)議研究部署在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作[EB/OL].人民網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/n/ 2013/0419/c64094-21205977.html，2013-4-19.?？傊S著實(shí)踐的不斷發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其“生命線”理論的認(rèn)識(shí)在不斷加強(qiáng)，黨的“生命線”理論得到深化，黨的“生命線”實(shí)踐也隨之得到加強(qiáng)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，最終把黨對(duì)“生命線”認(rèn)識(shí)推向了高峰。

毫無疑問，百年來，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于思想政治教育理論認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，思想政治教育背后發(fā)展的歷史邏輯也得到了不斷彰顯。首先，思想政治教育工作作為黨的“生命線”，是黨的自我革命和建設(shè)中不可缺少的重要一環(huán)。思想建黨始終是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨和組織的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。其次，在黨的不同發(fā)展時(shí)期，黨在思想政治教育“生命線”理論創(chuàng)新方面是一脈相承、不斷拓展的。從毛澤東同志確立“生命線”理論、建立黨的思想政治教育工作基本原則以及推進(jìn)調(diào)查研究與群眾路線有機(jī)結(jié)合起來的思想政治教育理論肇始，到習(xí)近平總書記把思想政治教育工作同新時(shí)代群眾路線、精神保障、智力支持等有機(jī)結(jié)合起來，大力加強(qiáng)和推進(jìn)思想政治工作，無不說明在百年歷史發(fā)展中，黨對(duì)思想政治教育“生命線”理論的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。再次，百年來黨的思想政治教育“生命線”理論發(fā)展，始終堅(jiān)守著馬克思主義基本原理，特別是歷史唯物主義基本原理，始終伴隨著馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。最后，思想政治教育“生命線”理論不斷推進(jìn)中國(guó)社會(huì)“二個(gè)革命”實(shí)踐發(fā)展。中國(guó)社會(huì)革命和黨的自我革命作為近代中國(guó)社會(huì)的“二個(gè)革命”，它們之間存續(xù)著不可分割的相輔相成作用，而把這兩個(gè)革命連接起來的精神紐帶，則無疑就是黨的思想政治教育工作。簡(jiǎn)言之，思想政治教育工作“生命線”理論的百年發(fā)展歷史，始終與黨的發(fā)展、中國(guó)革命的發(fā)展、人民的精神依托和幸福追求是一致的。

當(dāng)然，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思想政治工作“生命線”理論認(rèn)識(shí)的不斷深入，黨的“生命線”理論的歷史實(shí)踐價(jià)值也逐漸得以彰顯。從哲學(xué)上看，“價(jià)值”概念首先是關(guān)系范疇，包含主體對(duì)客體的需要、客體滿足主體的需要以及主體對(duì)于客體滿足自身需要與否所進(jìn)行的評(píng)價(jià)等3 個(gè)層面。在這個(gè)定義的指引下，學(xué)界對(duì)于思想政治教育價(jià)值進(jìn)行了多方面探析。比如，在針對(duì)思想政治教育主客體關(guān)系上，有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)效益關(guān)系、有的偏重于主客體關(guān)系；在思想政治教育具體價(jià)值認(rèn)定上，有的側(cè)重將社會(huì)、集體及個(gè)人價(jià)值結(jié)合起來去分析，有的則注重內(nèi)價(jià)值和外價(jià)值的統(tǒng)一；等等。但總的來說，隨著理論的不斷發(fā)展，理論的實(shí)踐價(jià)值也得到了不斷延伸。千里之行，始于足下。從黨的“生命線”理論的最早內(nèi)涵中，我們可以看出黨的“生命線”理論的原初價(jià)值及其基本實(shí)施原則。簡(jiǎn)言之，“生命線”具有服務(wù)、保證、結(jié)合3 個(gè)方面的內(nèi)涵意義，因而“生命線”理論也隨之具有3 個(gè)方面的基本實(shí)踐價(jià)值。即政治工作要服務(wù)于黨的綱領(lǐng)、路線和黨的中心任務(wù)，要保證部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高，要結(jié)合軍事工作和各項(xiàng)任務(wù)一道去做(5)《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史》編寫組.中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史［M］.北京：高等教育出版社，2016：59-60.。在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，思想政治教育工作這條“生命線”為鞏固新政權(quán)和恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、激勵(lì)人民抗美援朝、宣傳黨的總路線、加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)以及提高知識(shí)分子、私營(yíng)工商業(yè)者、農(nóng)民的思想意識(shí)等方面做出了巨大貢獻(xiàn)。在改革開放40 多年的實(shí)踐中，“生命線”更是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的成功生命線。它“為解放思想開山辟路，為中國(guó)特色引航指向，為服務(wù)大局凝心聚力，為立德樹人固本鑄魂，為黨的領(lǐng)導(dǎo)明理弘道，為推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)揮了生命線作用”(6)王樹蔭，連歡.改革開放偉大事業(yè)成功的生命線［J］.思想政治教育導(dǎo)刊，2018（12）.。當(dāng)然，思想政治教育工作之所以是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，主要是強(qiáng)調(diào)了思想、政治、道德理論在經(jīng)濟(jì)和其他一切工作中所發(fā)揮出來的思想政治教育功能和價(jià)值，比如導(dǎo)向、激勵(lì)、保障及服務(wù)作用。因此，有學(xué)者這樣總結(jié)思想政治工作價(jià)值：“就是堅(jiān)持以人為本和充分發(fā)揮人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，保證經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)。因而，它既關(guān)照人們的生命活動(dòng)與生命價(jià)值，也關(guān)系各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展取向與動(dòng)力源泉?！?7)鄭永廷，朱白薇.論思想政治教育在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的“生命線”作用與新的使命［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2009（7）.

總之，“思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的發(fā)展歷程中，思想政治教育為中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)發(fā)揮了‘生命線’作用，思想建設(shè)在黨的建設(shè)中始終處于核心地位和中心環(huán)節(jié)，為黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)提供重要保障?！?8)《中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史》編寫組.中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史［M］.北京：高等教育出版社，2016：1.在黨的“生命線”理論不斷發(fā)展的進(jìn)程中，“生命線”理論的實(shí)踐價(jià)值也得到了不斷拓展。而“生命線”理論及其實(shí)踐價(jià)值的不斷發(fā)展，則充分展現(xiàn)了“生命線”與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性、實(shí)踐性、價(jià)值性及創(chuàng)新性特征。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)邁入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這就要求黨的思想政治教育工作這條“生命線”要一如既往地緊緊圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人根本問題，牢牢把握立德樹人根本任務(wù)，在新時(shí)代發(fā)揮出其自身獨(dú)特的價(jià)值意義，為兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”助力。

二、百年來中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論的理論邏輯

基于對(duì)“思想政治教育是教育者與受教育者根據(jù)社會(huì)和自身發(fā)展的需要，以正確的思想、政治、道德理論為指導(dǎo)，在適應(yīng)與促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過程中，不斷提高思想、政治、道德素質(zhì)和促進(jìn)全面發(fā)展的過程”(9)教育部思想政治工作司.大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐［M］.北京：高等教育出版社，2009：2.的認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，思想政治教育工作歸根到底是集思想性、政治性、道德理論性于一體的工作，其主要功能和作用是通過思想價(jià)值、政治價(jià)值和道德理論價(jià)值三大價(jià)值來展現(xiàn)的。相應(yīng)地，思想政治教育工作之所以是一切工作的“生命線”，也是通過其內(nèi)在的思想價(jià)值、政治價(jià)值及道德理論價(jià)值三個(gè)方面來展現(xiàn)其“生命線”理論的理論邏輯?；谒枷胝喂ぷ魉枷雰r(jià)值、政治價(jià)值及道德理論價(jià)值“三位一體”性本質(zhì)，筆者在這里僅對(duì)思想政治教育工作的思想價(jià)值進(jìn)行闡釋。

具體而言，思想政治教育工作的思想價(jià)值主要是指通過思想政治教育工作實(shí)踐，不僅要教會(huì)受教育者對(duì)自身所面臨的相關(guān)問題進(jìn)行思考、學(xué)會(huì)思考，而且還要用正確的思想引導(dǎo)、激勵(lì)和武裝受教育者頭腦，讓受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，面對(duì)形形色色的各種理論和思潮，教育者能有效地引導(dǎo)受教育者進(jìn)行鑒別，并對(duì)錯(cuò)誤理論和思潮進(jìn)行有力地批判。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，西方自由主義、普世價(jià)值、拜金主義、極端個(gè)人主義、實(shí)用主義等諸多理論和思潮不斷涌入中國(guó)，歷史虛無主義、文化虛無主義等錯(cuò)誤思潮不斷影響和沖擊著我國(guó)主流核心價(jià)值觀，給廣大人民的精神生活，乃至社會(huì)生活帶來了諸多紛擾。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人民群眾在思想文化上的需求越來越高，社會(huì)主要矛盾由人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要與落后生產(chǎn)力之間的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕妼?duì)于美好生活的需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在這樣的背景下，不斷加強(qiáng)和深化百年來中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育“生命線”理論的理論邏輯，具有深刻的理論意義。

具體而言，百年來中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論的理論邏輯主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，馬克思主義始終是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”的思想基礎(chǔ)。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是世界觀和方法論的有機(jī)結(jié)合。作為科學(xué)的理論，馬克思主義具有科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性及發(fā)展性等基本特征?；隈R克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的本質(zhì)特征，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，一直把其作為意識(shí)形態(tài)的核心來指導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)及改革。特別是馬克思主義哲學(xué)，作為馬克思主義三大組成部分中的理論基礎(chǔ)，一直是百年來中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”的理論基礎(chǔ)。比如，在黨的思想政治教育“生命線”理論中，始終貫穿著社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系和無產(chǎn)階級(jí)革命理論、人的全面發(fā)展理論等。習(xí)近平總書記指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！?10)習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）［M］.北京：外文出版社，2017：65.百年來，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)革命、建設(shè)及改革就會(huì)取得成功；違背馬克思主義，中國(guó)革命、建設(shè)及改革就會(huì)遇到挫折。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。因此，馬克思主義一直是百年來中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論的理論基礎(chǔ)。

其次，政治理論是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”的主要內(nèi)容。思想政治工作之所以是黨的“生命線”，不僅在于其有引導(dǎo)、保證、凝聚、糾偏、激勵(lì)、調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)化等實(shí)踐功能，也在于其能把黨在不同時(shí)期的政治路線、方針及政策宣傳和灌輸給黨和人民。百年來，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。而在這些思想中，政治理論、基本路線和基本方略無疑是思想的精華。比如，在革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)討論通過的中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)和第一個(gè)決議，不僅建立了黨的基本法規(guī)，也為思想政治工作建章立制，更是規(guī)范著中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作的基本原則。又如，新時(shí)代黨的基本路線就是黨和國(guó)家的生命線，是我們事業(yè)能夠經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最為可靠的保證。而黨的十九大提出的“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略，不僅涵蓋了堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨，還包含著“五位一體”“四個(gè)全面”等重要政治思想。因此，從百年來中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作“生命線”理論發(fā)展來看，黨在不同時(shí)期的政治理論、基本路線和基本方略，始終是思想政治教育工作的主要內(nèi)容。特別是在新時(shí)代，黨要求思想政治教育工作不僅要深化對(duì)黨的政治理論、基本路線及基本方略的認(rèn)識(shí)，而且提出思想政治教育工作關(guān)鍵在深化、重點(diǎn)在落實(shí)這些重要的政治理論?？傊?，思想政治教育工作作為一種實(shí)踐精神，不僅要求受教育者學(xué)懂弄懂黨的政治理論，還要求受教育者把理論和行動(dòng)統(tǒng)一起來，真正達(dá)到思想政治教育過程中的外化與內(nèi)化、理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。

再次，立德樹人是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”理論的根本任務(wù)。思想政治教育工作是用特定的思想觀念、政治觀點(diǎn)及道德規(guī)范對(duì)特定的人進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的影響。從這意義上說，思想政治教育就是育人的工作。培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人始終是思想政治教育工作的根本問題。在黨的革命時(shí)期，培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想、以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨、以集體主義為基本原則、以實(shí)事求是為思想路線、以艱苦奮斗和革命英雄主義為集中體現(xiàn)，同時(shí)又將愛國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合的具有中國(guó)革命精神和革命道德的共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、先進(jìn)分子和人民群眾，則是當(dāng)時(shí)思想政治工作的根本任務(wù)。在黨的建設(shè)和改革時(shí)期，一直把培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為教育工作的根本任務(wù)。具體落實(shí)到思想政治工作上，則主要是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的“四有”新人。而在新時(shí)代，思想政治工作在堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把“四個(gè)服務(wù)”作為自身工作的根本要求。習(xí)近平總書記2016 年12 月在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)上強(qiáng)調(diào)，教育發(fā)展方向要同中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向聯(lián)系起來，要堅(jiān)持“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”(11)習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-9.?？梢钥闯觯枷胝喂ぷ鞑粌H是關(guān)于人的教育工作，也和實(shí)踐的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，更是能體現(xiàn)人民教育的作用。因此，從這個(gè)意義上說，思想政治工作以立德樹人為根本任務(wù)。而從思想政治工作未來的育人趨勢(shì)去看，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展無疑會(huì)成為今后思想政治工作價(jià)值發(fā)展的最高趨向和立德樹人的最高目標(biāo)。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”的理論基礎(chǔ)、主要內(nèi)容以及根本任務(wù)，充分體現(xiàn)了百年來中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論發(fā)展背后的理論邏輯。正是基于這樣的理論邏輯體系，才使得中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作具有深厚的理論素養(yǎng)、崇高的理論品質(zhì)和高遠(yuǎn)的理論目標(biāo)，最終才能使其在中國(guó)革命、建設(shè)與改革時(shí)期處于“生命線”地位，發(fā)揮出“生命線”作用。

三、百年來中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論的現(xiàn)實(shí)邏輯

百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論走過了政治工作、思想政治工作、群眾路線三個(gè)不同的發(fā)展歷程，當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)邁入了新時(shí)代，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興來說，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。在人們不斷見證“歷史終結(jié)論”的終結(jié)、“中國(guó)崩潰論”的崩潰、“社會(huì)主義失敗論”的失敗的當(dāng)下，思想政治教育更應(yīng)在新時(shí)代順勢(shì)而為，在偉大斗爭(zhēng)、偉大夢(mèng)想、偉大工程及偉大事業(yè)的指引下，不斷發(fā)揮思想政治工作在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的作用。因此，隨著黨的思想政治工作和其他重要工作的不斷發(fā)展，黨的“生命線”理論也將不斷與時(shí)俱進(jìn)，并在新時(shí)代發(fā)揮出巨大的理論作用。理論來自實(shí)踐，理論也反過來指導(dǎo)實(shí)踐。一般而言，理論在指導(dǎo)具體實(shí)踐中，主要發(fā)揮著為實(shí)踐提供思想保證、精神動(dòng)力、奮斗目標(biāo)、思想武器、凝心聚力及智力支持等作用?？傊?，把思想政治工作的基本屬性和新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來去看，筆者認(rèn)為新時(shí)代黨之所以繼續(xù)把思想政治工作放在“生命線”的地位上，則是由于思想政治工作在新時(shí)代具有如下的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)工作一直以來是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要內(nèi)容，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”(12)習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014：153.因此，我們不僅要繼續(xù)堅(jiān)持把馬克思主義作為思想政治教育工作的理論基礎(chǔ)，還要在思想政治教育中，講清楚為什么我們還需要馬克思主義，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)等相關(guān)問題。在鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的同時(shí)，還要充分發(fā)揮馬克思主義世界觀和方法論的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，對(duì)形形色色的錯(cuò)誤思潮、思想和觀點(diǎn)進(jìn)行有力的批判，在批判錯(cuò)誤思潮中加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引導(dǎo)力。

當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)黨的兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的緊要關(guān)頭，則需要用馬克思主義科學(xué)理論來凝心聚力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，勠力同心、發(fā)揮力量為中華民族偉大復(fù)興助力。因?yàn)椤榜R克思主義的‘歷史合力論’、中國(guó)歷史的政治遺產(chǎn)‘大一統(tǒng)’理念和費(fèi)孝通的‘中華民族多元一體格局’理論，構(gòu)成了‘鑄牢中華民族共同體意識(shí)’理論的學(xué)術(shù)支撐體系”(13)徐杰舜.鑄牢中華民族共同體意識(shí)”理論的內(nèi)涵與學(xué)術(shù)支撐［J］.湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2020（4）.。因此，在思想政治教育中，除了要講清楚鑄牢中華民族共同體意識(shí)提出的背景、內(nèi)涵，最為關(guān)鍵的是要從學(xué)理角度理順中華民族共同體意識(shí)背后的恩格斯歷史合力論、“大一統(tǒng)”思想和“中華民族多元一體格局”理論等支撐理論。同時(shí)，在思想政治工作中，還要充分運(yùn)用馬克思主義理論和方法，引導(dǎo)受教育者不斷去探尋中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史背后的邏輯，使受教育者更加遵守四項(xiàng)基本原則，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅(jiān)定文化自信?！?14)中共中央宣傳部，編.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：194-195.因此，通過思想政治工作，使馬克思主義理論指導(dǎo)下的道路、制度、理論成為了文化，成為了我們賴以生存的生活方式之時(shí)，則是對(duì)馬克思主義真學(xué)真懂真用的集中體現(xiàn)。總之，鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義的指導(dǎo)地位，是當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”理論最為基礎(chǔ)和核心的理論教育要求。

其次，宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。因此，在當(dāng)前的思想政治工作中，黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是其重要內(nèi)容。當(dāng)然，在思想政治工作中，我們既要堅(jiān)持全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，也要突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵和聚焦著力點(diǎn)。比如，黨的十九大提出了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨新的歷史使命，新時(shí)代黨的思想政治教育工作就必須為實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的歷史使命服務(wù)。因此，在當(dāng)前的思想政治工作中，黨的十九大精神成為當(dāng)前和今后一段時(shí)間的教育重點(diǎn)。但在教育實(shí)踐中特別要講清楚“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵及兩者間的邏輯關(guān)系。再如，習(xí)近平總書記作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，在思想政治工作中，教育者要在全面把握《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、二、三卷基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求及科學(xué)體系，凸顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)踐性、人民性及發(fā)展性本質(zhì)特征?？傊?，宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”理論最為重要和關(guān)鍵的政治教育要求。

再次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的進(jìn)一步發(fā)展和內(nèi)核，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征。黨的十八大提出“三大倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的社會(huì)層面的價(jià)值取向，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。因此，在當(dāng)前的思想政治工作中，教育者要通過多層次多樣化的教育載體、教育手段和教育方式，積極引導(dǎo)受教育者思考及理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀為什么是凝聚當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值公約數(shù)、能引導(dǎo)多樣主體認(rèn)同核心價(jià)值觀、會(huì)發(fā)揮思想引領(lǐng)的功能作用、能構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人的精神家園等相關(guān)問題。同時(shí)，基于價(jià)值觀多元的特征，教育者還應(yīng)在中西文化不斷碰撞的時(shí)代背景下，不斷加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，抓住作為文化精髓和核心部分的價(jià)值觀，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在不同價(jià)值觀的甄別、比較中得到堅(jiān)持和弘揚(yáng)。價(jià)值決定倫理道德，倫理道德反映價(jià)值。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是從倫理道德實(shí)施原則上，對(duì)社會(huì)倫理和公民道德作了規(guī)范性、指導(dǎo)性、引領(lǐng)性、激勵(lì)性、評(píng)價(jià)性等要求。因此，如果說鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是從宏觀和中觀層面上對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”理論所作的現(xiàn)實(shí)意義闡釋，那么，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是從微觀層面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”理論立德樹人根本目標(biāo)所作的操作指引。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)。“人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?！?15)中央文獻(xiàn)研究室，編.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（中）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：119.作為馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并在理論層面上集中體現(xiàn)馬克思主義理論的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已然是中國(guó)文化，它的產(chǎn)生和發(fā)展也是世界文明史上的一次躍進(jìn)、升華及進(jìn)步?？傊?，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”理論最為具體和現(xiàn)實(shí)的道德理論教育要求。

此外，思想政治工作還會(huì)涉及思想政治教育中一些傳統(tǒng)而又時(shí)新的內(nèi)容，諸如，公民教育和民主法治教育、生態(tài)文明教育、基本國(guó)情和形勢(shì)政策教育等，但由于這些內(nèi)容和前面所論述的基本內(nèi)容之間的交融關(guān)系，以及堅(jiān)持唯物辯證法矛盾分析方法要求的抓住核心、關(guān)鍵及主流的原則，此處就不再一一贅述。但不可否認(rèn)的是，百年來，不管中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論如何發(fā)展，思想政治工作作為中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”，其內(nèi)容和價(jià)值上的思想性、政治性和道德性屬性決不會(huì)改變。這三大屬性可以說是思想政治工作的本質(zhì)和靈魂，也是其一直能成為中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”的核心素養(yǎng)。當(dāng)前，在黨的思想政治教育“生命線”理論的指引下，各級(jí)各類學(xué)校、組織及機(jī)構(gòu)，在認(rèn)清國(guó)情、教育對(duì)象、思政教育特點(diǎn)及規(guī)律等因素基礎(chǔ)上，要不斷在發(fā)揮思想政治教育的能動(dòng)作用、體現(xiàn)思想政治教育自身價(jià)值、完善思想政治教育保障機(jī)制、增強(qiáng)思想政治教育實(shí)際效果以及實(shí)現(xiàn)思想政治教育育人功能上下功夫、做文章，充分彰顯思想政治教育工作在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中的重要作用。

總之，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐無止境，理論創(chuàng)新亦無止境。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”理論與時(shí)代為伍，與實(shí)踐為伴，走出了一條獨(dú)具特色的社會(huì)主義思想政治工作理論創(chuàng)新之路。在這條路上，歷史邏輯、理論邏輯及現(xiàn)實(shí)邏輯始終貫穿其中。歷史邏輯把中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論作為歷史發(fā)展本體去思考，理論邏輯把中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論視為一種理論去分析，現(xiàn)實(shí)邏輯是從中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論價(jià)值去探討。這些邏輯全面反映了百年來中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，組成了百年來中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論發(fā)展的基本邏輯。正是在彰顯這些基本邏輯的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨“生命線”理論的思想性、政治性和道德理論性價(jià)值得到了深化，思想政治教育工作在立德樹人根本任務(wù)中的地位和作用也得到了強(qiáng)化。但更為重要的是，中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進(jìn)理念得到了最大程度的升華。因此，百年來中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作“生命線”理論的發(fā)展史，表征了中國(guó)共產(chǎn)黨政治建設(shè)、思想建設(shè)、道德建設(shè)不斷走向成熟的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。相應(yīng)地，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是思想政治工作“生命線”理論歷久彌新、永續(xù)活力的根本保證和力量源泉，也是思想政治工作不斷發(fā)展的根本保障。