邢國(guó)香

（太原理工大學(xué)，山西 太原）

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念、自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，以及對(duì)待外來(lái)文化的一種理性態(tài)度。中學(xué)生是祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)，肩上承擔(dān)著厚重的歷史責(zé)任與時(shí)代使命，并且正處于拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵期，是思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象，因此堅(jiān)定文化自信對(duì)于中學(xué)生而言顯得尤為重要。

一 中學(xué)生增強(qiáng)文化自信與思想政治教育的內(nèi)在契合性

文化自信是一個(gè)人重要的內(nèi)在精神支柱。對(duì)個(gè)人而言，將文化自信融入自身日常生活，對(duì)其成長(zhǎng)發(fā)展起著重要作用。尤其對(duì)于中學(xué)生來(lái)說，將文化自信融入其學(xué)習(xí)生活對(duì)其成人成才更是發(fā)揮著不可忽視的作用。中學(xué)階段是行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，也是樹立正確三觀的黃金時(shí)期。增強(qiáng)文化自信能促使中學(xué)生在正確思想的引領(lǐng)下堅(jiān)定理想信念，立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地，不斷踐行自己的目標(biāo)，做有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄辍?/p>

（一） 增強(qiáng)文化自信是中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的核心要義

增強(qiáng)文化自信是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重頭戲。首先，增強(qiáng)中學(xué)生文化自信過程，是一個(gè)社會(huì)正能量不斷輸入的過程，在此期間，中學(xué)生會(huì)接收到許多積極信息，有助于推動(dòng)其形成科學(xué)的認(rèn)知、保持向上的態(tài)度，從而提高中學(xué)生的品德素質(zhì)；有利于推進(jìn)中學(xué)思想政治教育工作，產(chǎn)生良好的教育效果。其次，增強(qiáng)文化自信，將其不斷融入中學(xué)思想政治教育，符合中學(xué)思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)和課程要求，能夠不斷提高教學(xué)效果，培育一代代優(yōu)秀青少年。最后，增強(qiáng)文化自信在中學(xué)思想政治教育過程的重要性也符合中學(xué)思想政治教育課的四大核心素養(yǎng)之一政治認(rèn)同的要求，自覺增強(qiáng)對(duì)黨、社會(huì)認(rèn)同，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。綜上，增強(qiáng)文化自信對(duì)于中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育起到的效果是其他任何一種文化不能與之相比，是思想政治教育的核心要義。

（二） 中學(xué)思想政治教育是增強(qiáng)中學(xué)生文化自信的主要渠道

中學(xué)思想政治教育是強(qiáng)化中學(xué)生文化自信的主要渠道[1]。首先，其本質(zhì)是將社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)灌輸給中學(xué)生，承載著教書育人、傳播社會(huì)主流文化的重要功能。通過中學(xué)思想政治教育可促使中學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化形成清晰認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同，對(duì)民族文化產(chǎn)生熱愛且積極踐行。其次，中學(xué)思想政治教育也可以作為一種教育載體，與不同的教育教學(xué)活動(dòng)結(jié)合發(fā)揮作用。比如進(jìn)行五四集體合唱、國(guó)慶詩(shī)歌誦讀等活動(dòng)，通過舉辦這樣的活動(dòng)，中學(xué)生可以在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)對(duì)民族文化的熱愛，在活動(dòng)中不斷地增強(qiáng)自己的文化自信。最后，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育離不開中學(xué)思想政治課，中學(xué)思想政治教育課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主要陣地，這是其他任何一門學(xué)科無(wú)法比擬的。

（三） 文化自信與中學(xué)思想政治教育兩者相互促進(jìn)

文化自信與中學(xué)思想政治教育在中學(xué)教育教學(xué)中相互促進(jìn)。首先，將文化自信融入中學(xué)生思想政治教育有助于中學(xué)思想政治教育工作的順利開展：中學(xué)生增強(qiáng)文化自信的目標(biāo)之一是讓中學(xué)生提高道德素養(yǎng)，形成合理認(rèn)知、樹立正確三觀，在此基礎(chǔ)上做合格的中學(xué)生，肩負(fù)自己的使命與責(zé)任，做優(yōu)秀的新時(shí)代青少年。此目標(biāo)與中學(xué)思想政治教育目標(biāo)大體上是一致的。增強(qiáng)中學(xué)生文化自信的過程無(wú)形中也是落實(shí)中學(xué)思想政治教育目標(biāo)的過程，中學(xué)生文化自信增強(qiáng)，中學(xué)思想政治教育取得的教學(xué)效果會(huì)提高、教學(xué)質(zhì)量會(huì)增質(zhì)。其次，通過進(jìn)行中學(xué)思想政治教育活動(dòng)有利于增強(qiáng)中學(xué)生的文化自信：中學(xué)思想政治教育活動(dòng)是立德樹人的重要渠道，在各種思想政治教育活動(dòng)中，中學(xué)生會(huì)在實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化文化認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信。因此，文化自信與中學(xué)思想政治教育兩者之間是不可分割、相互促進(jìn)的。

二 中學(xué)生增強(qiáng)文化自信存在的困境

目前中學(xué)生普遍對(duì)文化自信力持有堅(jiān)定態(tài)度且積極踐行。但調(diào)查表明部分中學(xué)生文化自信有待增強(qiáng)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一） 淡然——文化自信觀念淡化

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及化，中學(xué)生每天都會(huì)接受各種信息，網(wǎng)絡(luò)信息應(yīng)有盡有卻優(yōu)劣共存。流行文化以它獨(dú)有的“魅力”吸引著中學(xué)生，導(dǎo)致中學(xué)生出現(xiàn)跟著流行文化走，甚至一味追捧網(wǎng)紅，青睞網(wǎng)紅文化的現(xiàn)象。在網(wǎng)紅文化以及自媒體迅速推廣下，學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)早已發(fā)生了變化：極力推崇網(wǎng)紅文化，對(duì)作為文化自信來(lái)源的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化失去了興趣，長(zhǎng)此以往中學(xué)生便對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化認(rèn)同度有所弱化，文化自信觀念也會(huì)隨之淡化。

（二） 浮躁——快餐文化大行其道

知識(shí)大爆炸的當(dāng)下，我們每天都會(huì)接觸各種信息。微博、抖音、快手等各種自媒體平臺(tái)為了獲得更多的流量，以其時(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)用戶進(jìn)行了大數(shù)據(jù)捕捉，根據(jù)用戶個(gè)人需求會(huì)不斷推送相關(guān)資訊，手捧手機(jī)的中學(xué)生很多時(shí)候時(shí)間都浪費(fèi)在了扮演“吃瓜群眾”角色上。同時(shí)，碎片化閱讀的增加，使學(xué)生很難對(duì)一個(gè)問題、一個(gè)觀點(diǎn)形成系統(tǒng)看法，只是追求對(duì)信息的簡(jiǎn)單輸入，缺少對(duì)內(nèi)容的深度思考。生活節(jié)奏的加快，人們的心浮躁甚多，中學(xué)生更是如此，很少能夠靜下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)地研讀幾篇經(jīng)典，感受一下經(jīng)典的魅力所在。然而部分中學(xué)生連最基礎(chǔ)的吸取精神養(yǎng)分的沃土——中華經(jīng)典都丟了，久而久之，中學(xué)生會(huì)變得浮躁，對(duì)文化自信認(rèn)知也會(huì)隨之減弱。

（三） 跟風(fēng)——外來(lái)文化猛烈沖擊

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代大背景下，各國(guó)之間的聯(lián)系日益密切，文化交流尤為重要。在交流過程中，我們會(huì)接觸到許多不同的外來(lái)文化，容易受到外來(lái)文化的影響[2]。比如，西方國(guó)家向我國(guó)輸入本國(guó)的影片，輸入影片方式的背后折射的是西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)的輸入。以美國(guó)為例，漫威公司旗下的蜘蛛俠系列、復(fù)仇者聯(lián)盟系列無(wú)不彰顯著美國(guó)追求個(gè)人主義、自由主義以及超人精神。部分中學(xué)生極其喜愛這些影片，更有甚者，盲目崇拜西方的普世價(jià)值觀，然而中學(xué)生由于知識(shí)水平、閱歷有限，對(duì)外面涌入的新鮮事物好奇心重，但缺少辨別能力，往往會(huì)不加判斷、跟著感覺一味地吸收，從而會(huì)使些許中學(xué)生盲目追求外來(lái)文化。在外來(lái)文化沖擊下，出現(xiàn)對(duì)本國(guó)文化自信認(rèn)識(shí)不足，嚴(yán)重者可能會(huì)喪失文化自信。

（四） 盲目——文化價(jià)值認(rèn)同失序

文化多元化的時(shí)代趨勢(shì)下，文化交往日益密切，各種外來(lái)文化不斷涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)本土文化造成了一定的沖擊。很多西方國(guó)家在各種社交平臺(tái)上大肆宣揚(yáng)自己的文化主張和文化理念。中學(xué)生由于自身認(rèn)知水平有限，辨別能力不足，少部分中學(xué)生出現(xiàn)“外來(lái)文化都是好的”這種盲目認(rèn)知，全盤西化、歷史虛無(wú)主義觀念存在，把外來(lái)文化看得比本土文化還重要，這是典型的文化立場(chǎng)喪失、“忘祖忘根”表現(xiàn)。這種文化的盲目認(rèn)知，長(zhǎng)期下去，會(huì)造成文化價(jià)值認(rèn)同失序。

三 中學(xué)生文化自信困境存在的原因

（一） 社會(huì)多元力量猛烈沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的迅速發(fā)展，文化多元化已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代趨勢(shì)。首先，在文化交流傳播過程中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)外來(lái)文化的傳入，外來(lái)文化的入侵其實(shí)質(zhì)是外國(guó)國(guó)家社會(huì)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的輸入，然而面對(duì)外來(lái)文化的入侵，中學(xué)生對(duì)外來(lái)文化認(rèn)識(shí)不足，缺乏一雙慧眼，沒有選擇地全盤吸收，甚至極力地拍手贊揚(yáng)，存在全盤西化、歷史虛無(wú)主義現(xiàn)象。其次，應(yīng)試教育也是一個(gè)重要原因：中考、高考這種社會(huì)大型統(tǒng)考，作為一種選拔性考試，優(yōu)勝劣汰。面對(duì)這種考試，提高升學(xué)率成為很多中學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)。雖說國(guó)家提倡學(xué)生“德智體美勞全面發(fā)展”，但是面對(duì)升學(xué)壓力，學(xué)校不得不調(diào)整教學(xué)方案，一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞“提高升學(xué)率”進(jìn)行，政治、歷史這些文科類的學(xué)科，承載著教化、啟迪學(xué)生心靈，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的功能，在課時(shí)有限情況下，同時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)方式單一。在應(yīng)試教育下學(xué)生的學(xué)科成績(jī)明顯提高，但是思想品德的培養(yǎng)卻有所削弱。最后，在互聯(lián)網(wǎng)迅速普及的當(dāng)下，人人都可以做自媒體，各種網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量有別，有的媒體為了博得觀眾眼球，推出劣質(zhì)虛假信息，有時(shí)候甚至?xí)芄?jié)奏，長(zhǎng)期下去，中學(xué)生的文化自信堪憂。

（二） 教師水平能力有待提升

教師是學(xué)生靈魂的培育者，對(duì)中學(xué)生德育的培養(yǎng)起到重要作用，其言談舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，因此在增強(qiáng)學(xué)生文化自信方面也發(fā)揮了重要作用。然而，在實(shí)際生活中，教師自身也會(huì)存在些許問題。首先，部分教師的專業(yè)素質(zhì)偏低，專職思政課教師缺乏：尤其是農(nóng)村地區(qū)的初中，專職的思政課教師存在缺口，學(xué)校認(rèn)為政治學(xué)科相對(duì)簡(jiǎn)單，中考也是開卷考試，只要是文史類學(xué)科老師都可以擔(dān)任，這樣就造成專職思政課教師的缺乏，很多老師未能形成系統(tǒng)的專業(yè)體系與較高的專業(yè)素養(yǎng)。其次，部分教師教學(xué)方式比較單一，以單純的“師講生聽”、滿堂灌教學(xué)為主：在升學(xué)壓力下，學(xué)校課時(shí)安排有限，為了趕教學(xué)進(jìn)度，老師會(huì)簡(jiǎn)化很多教學(xué)該有的教學(xué)互動(dòng)，以簡(jiǎn)單的灌輸式教學(xué)為主。最后，教師缺乏課程創(chuàng)新與課程資源開發(fā)的能力：部分文史類老師只是一味地就知識(shí)講知識(shí)，甚至在課堂上存在照本宣科現(xiàn)象，沒有打破教科書已有的安排，自己對(duì)其進(jìn)行建構(gòu)重組整合，以自己的獨(dú)特理解來(lái)解讀內(nèi)容，并且不能很好地利用當(dāng)?shù)匾延械慕虒W(xué)資源進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)。同時(shí)教學(xué)活動(dòng)往往局限于課堂上，實(shí)踐類教學(xué)活動(dòng)較少。

（三） 中學(xué)生認(rèn)知能力易出偏差

中學(xué)時(shí)期是一個(gè)人行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是正確三觀養(yǎng)成的黃金時(shí)期。中學(xué)生受到自己身心發(fā)展的影響：首先，在此階段中學(xué)生的求知欲望、認(rèn)知能力增強(qiáng)，獨(dú)立性、批判性思維開始形成，但容易走入盲目的誤區(qū)[3]；其次，中學(xué)生情感豐富、情緒波動(dòng)大。追求個(gè)性發(fā)展、渴望自我獨(dú)立，叛逆不時(shí)出現(xiàn)，然而各種文化層出不窮，中學(xué)生閱歷不多，經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏辨別能力與選擇吸收能力，會(huì)出現(xiàn)對(duì)文化自信了解不多，缺乏認(rèn)同的現(xiàn)象，嚴(yán)重者可能會(huì)喪失文化自信。此外，學(xué)生會(huì)受到教師、家長(zhǎng)、社會(huì)等各方面的影響，如果對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生影響的個(gè)體存在文化自信認(rèn)識(shí)不足現(xiàn)象，中學(xué)生對(duì)文化自信認(rèn)識(shí)不足甚至缺失現(xiàn)象也會(huì)隨之出現(xiàn)。

（四） 家庭教育觀念相差甚遠(yuǎn)

父母是孩子的首任老師，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著啟蒙作用，父母的一個(gè)小小舉動(dòng)都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生巨大影響。家風(fēng)對(duì)一個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成、性格秉性的形成起到重要作用。曾國(guó)藩家訓(xùn)、傅雷家書都是優(yōu)良家風(fēng)的典范。然而現(xiàn)實(shí)生活中，家長(zhǎng)的素質(zhì)、學(xué)歷、知識(shí)水平有高低之分，有部分家長(zhǎng)受教育水平低，自身素質(zhì)低下，對(duì)文化自信缺乏正確認(rèn)識(shí)，對(duì)中學(xué)生缺乏科學(xué)的價(jià)值觀引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生出現(xiàn)文化自信認(rèn)識(shí)不足甚至缺失。

四 文化自信融入中學(xué)思想政治教育的路徑

（一） 豐富中學(xué)思想政治教育課程資源

豐富中學(xué)思想政治教育課程資源，需要教師在課程資源開發(fā)方面多下功夫，大做文章。積極開發(fā)課程資源，利用本土資源教學(xué)，教師要主動(dòng)去了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，用貼近學(xué)生生活的案例來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這樣才能夠廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性[4]。比如講中華民族精神相關(guān)內(nèi)容時(shí)，對(duì)于山西省學(xué)生來(lái)說，教師講劉胡蘭抗日這些學(xué)生經(jīng)常聽到的故事，學(xué)生會(huì)最大程度地融入課堂，在這樣的教學(xué)中，用學(xué)生容易接受的語(yǔ)言來(lái)解讀民族精神，用熟悉的事例講解深刻道理，文化自信融入中學(xué)思想政治教育便會(huì)輕而易舉。此外學(xué)校還可以積極開發(fā)校本教材，在了解學(xué)生學(xué)情基礎(chǔ)上，尊重差異，有針對(duì)性地結(jié)合本學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和理念來(lái)編寫教材，在教材中將本校的優(yōu)秀校友、杰出教師、無(wú)私后勤工作者的先進(jìn)事例融入其中，有助于學(xué)生著眼于身邊人物，向優(yōu)秀榜樣學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身文化自信。

（二） 創(chuàng)新中學(xué)思想政治教育方法手段

將文化自信融入中學(xué)思想政治教育，教師要運(yùn)用多種教育方法、教育手段來(lái)立德樹人，并且不斷對(duì)教育方式、方法進(jìn)行創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上提升教學(xué)實(shí)效。在升學(xué)壓力的驅(qū)動(dòng)下，單一教育方法、教育手段的長(zhǎng)期使用會(huì)讓學(xué)生覺得課堂枯燥無(wú)味，學(xué)習(xí)主動(dòng)性變差。面對(duì)這種情況，教師要運(yùn)用理論傳授、榜樣示范等多種教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，增加課堂趣味。此外教師還可以運(yùn)用空中課堂、翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)在線與老師的互動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力。這些多樣化的教育方法和教學(xué)手段打破了傳統(tǒng)課堂老師的滿堂灌，讓學(xué)生從被動(dòng)的“要我學(xué)”變?yōu)橹鲃?dòng)的“我要學(xué)”，學(xué)習(xí)能力便會(huì)提高，認(rèn)知能力也會(huì)隨之增強(qiáng)。久而久之，在有堅(jiān)定文化自信教師感染熏陶下，學(xué)生便會(huì)自覺地將文化自信內(nèi)化于心、外化于行。

（三） 拓展中學(xué)思想政治教育課堂教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐作為教學(xué)的第二課堂，對(duì)文化自信融入中學(xué)思想政治教育有著重要影響。將實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相結(jié)合，開展形式多樣、豐富多彩的實(shí)踐課堂，積極發(fā)揮第二課堂的推動(dòng)作用[5]。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，中學(xué)生只有經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐獲得的文化自信，其信念才會(huì)更加堅(jiān)定。積極利用紅色資源來(lái)增強(qiáng)學(xué)生文化自信?？梢越M織中學(xué)生集體去參觀紅色武鄉(xiāng)，感悟革命文化，去烈士陵園祭拜烈士來(lái)領(lǐng)會(huì)革命勝利的來(lái)之不易。同時(shí)也可以請(qǐng)學(xué)校所在市的道德模范進(jìn)行宣講，讓有理想的人講理想，有信仰的人講信仰，有故事的人講故事，進(jìn)行現(xiàn)身說法，增強(qiáng)感染力。在實(shí)踐教學(xué)中堅(jiān)定中學(xué)生的理想信念，增強(qiáng)中學(xué)生文化自信，這樣獲得的文化自覺力和文化自信心會(huì)更持久、更堅(jiān)定。

（四） 協(xié)同中學(xué)思想政治教育多元力量

將文化自信融入中學(xué)思想政治教育需要發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)多元化培育力量。首先，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用。家庭是我們生活最多的地方，父母是我們的第一任老師，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用。為此，父母需要不斷提高自己的文化素質(zhì)，增強(qiáng)文化自信心，營(yíng)造濃厚的文化氛圍，形成優(yōu)良家風(fēng)，讓孩子健康成長(zhǎng)，在和諧家庭氛圍中自覺增強(qiáng)文化自信。其次，學(xué)校要發(fā)揮主導(dǎo)作用[6]。十年樹木，百年樹人，學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主要陣地。學(xué)生的青年時(shí)期很多時(shí)候是在學(xué)校度過的，學(xué)校要加強(qiáng)硬件與軟件建設(shè)：建設(shè)具有校園特色的圖書館，藏書豐富；在校園學(xué)習(xí)走廊、公告欄張貼文化自信的相關(guān)標(biāo)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行宣傳教育；營(yíng)造一種“崇尚優(yōu)秀經(jīng)典，傳承中華精神”的學(xué)習(xí)氛圍；結(jié)合學(xué)生的學(xué)情和身心發(fā)展規(guī)律制定切實(shí)可行的教育目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)生主體地位，提高學(xué)生的道德水平與認(rèn)知水平。最后，社會(huì)要發(fā)揮支撐作用。社會(huì)要制定相應(yīng)的規(guī)則制度，凈化文化市場(chǎng)環(huán)境，并對(duì)其進(jìn)行監(jiān)管，加大力度整頓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓劣質(zhì)低俗的落后文化和腐朽文化遠(yuǎn)離市場(chǎng)，遠(yuǎn)離校園，遠(yuǎn)離中學(xué)生。同時(shí)可以發(fā)揮公益性文化事業(yè)的作用，圖書館、博物館等公共場(chǎng)所免費(fèi)向中學(xué)生開放，為中學(xué)生學(xué)習(xí)生活提供方便，同時(shí)也為文化自信融入中學(xué)思想政治教育助力[7-8]。

五 結(jié)語(yǔ)

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之材，肩負(fù)著時(shí)代重任。然而中學(xué)生存在著文化自信認(rèn)識(shí)不足甚至缺失的困境，將文化自信融入中學(xué)思想政治教育就顯得尤為重要。豐富課程資源、創(chuàng)新方法手段、深化課堂教學(xué)以及整合多元力量等舉措不僅增強(qiáng)了中學(xué)生的文化自信，也提高了其道德素質(zhì)。然而，文化自信融入中學(xué)思想政治教育的路徑不是一成不變的，需要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。