孟麗

兒童戲劇在幼兒德育活動(dòng)中有著不可忽視的優(yōu)勢(shì)，教師可以從戲劇的表現(xiàn)特點(diǎn)入手，將德育理論融入戲劇素材中，賦予相關(guān)德育活動(dòng)更強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力的特點(diǎn)，借由戲劇的展示、互動(dòng)為幼兒提供綜合化教育。借助兒童戲劇開(kāi)展德育活動(dòng)，能夠幫助幼兒透徹地掌握德育知識(shí)，改變傳統(tǒng)的幼兒德育體系。兒童戲劇整合了戲劇、德育兩大板塊的教育內(nèi)容，可以借由娛樂(lè)性、互動(dòng)性更強(qiáng)的方式開(kāi)展幼兒教育活動(dòng)。對(duì)當(dāng)前的幼兒德育來(lái)說(shuō)，兒童戲劇的出現(xiàn)，進(jìn)一步拓寬了幼兒德育活動(dòng)的發(fā)展之路。但在應(yīng)用兒童戲劇開(kāi)展幼兒德育活動(dòng)的過(guò)程中，部分教師并沒(méi)有對(duì)兒童戲劇的價(jià)值、定位形成一個(gè)清楚地認(rèn)識(shí)：其將兒童戲劇定義為一種展示德育知識(shí)的手段，并不會(huì)對(duì)兒童戲劇的內(nèi)涵、教育價(jià)值進(jìn)行剖析，導(dǎo)致兒童戲劇的教育功能無(wú)法得到應(yīng)有的發(fā)揮。保障兒童戲劇的適齡化、多樣化發(fā)展，配合兒童戲劇設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的幼兒德育模式，才能使幼兒全身心的參與德育活動(dòng)中。正確認(rèn)識(shí)兒童戲劇的教育功能，改變幼兒德育方法，這是落實(shí)幼兒德育的全新思路。

一、保障兒童戲劇適齡化，融入德育內(nèi)容

幼兒對(duì)戲劇素材缺乏認(rèn)識(shí)，在開(kāi)展德育活動(dòng)的過(guò)程中，其對(duì)戲劇的關(guān)注多停留在“戲劇故事”這一層次，并沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到兒童戲劇的教育價(jià)值。對(duì)兒童戲劇的內(nèi)涵、定位缺乏認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致兒童戲劇無(wú)法與幼兒德育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)完美融合。部分教師在落實(shí)幼兒德育工作的過(guò)程中，對(duì)兒童戲劇的應(yīng)用缺少重視，依靠單元化的教育手段開(kāi)展德育工作，以理論講解為核心的德育模式依舊占據(jù)著教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)位置。幼兒無(wú)法接受兒童戲劇，自然也無(wú)法接受兒童戲劇中的德育素材，相關(guān)教學(xué)的育人價(jià)值很難得到保障。

在結(jié)合兒童戲劇開(kāi)展幼兒德育時(shí)，要以適齡化為基本要求，設(shè)計(jì)更為合適的幼兒德育模式，靈活選擇戲劇素材。針對(duì)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，要選擇故事情節(jié)豐富、情感強(qiáng)烈、矛盾明顯的兒童戲劇開(kāi)展德育活動(dòng)。例如，兒童話劇《神筆馬良》，相關(guān)話劇作品改編自我國(guó)的民間故事《神筆馬良》，以懲惡揚(yáng)善為主要思想。在展示話劇作品的過(guò)程中，要嘗試培養(yǎng)幼兒的是非觀，貪婪的縣令欺壓百姓，所以馬良要懲罰他;馬良一直在幫助村里的窮人，懲治了壞人，所以馬良是一個(gè)好人。在對(duì)人物的對(duì)錯(cuò)進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，促使幼兒形成奉獻(xiàn)、無(wú)私、勇敢等意識(shí)，積極落實(shí)德育活動(dòng)。在馬良的身上，幼兒體驗(yàn)到了馬良的勇敢、智慧、果斷，這樣的馬良是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。教師可幫助幼兒共同組織兒童話劇活動(dòng)，配合動(dòng)畫(huà)片、電影、繪本等素材收集對(duì)白，逐步豐富人物形象，并對(duì)人物的表情、語(yǔ)言、行為進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓幼兒在兒童話劇中感受美丑、善惡等概念。與之相對(duì)應(yīng)的，情感豐富、內(nèi)容有趣的兒童戲劇都可以作為德育素材出現(xiàn)在課堂上，如兒童話劇《哪吒鬧?！贰队薰粕健返龋層變涸谟^看的同時(shí)形成道德底線。選擇德育素材的過(guò)程中，要保障兒童戲劇的適齡化特點(diǎn)，不能將過(guò)于“成熟”的戲劇展現(xiàn)在課堂上，避免幼兒因無(wú)法理解而失去學(xué)習(xí)興趣。

二、保障戲劇教育多樣化，創(chuàng)新德育形式

在嘗試結(jié)合兒童戲劇發(fā)起德育活動(dòng)時(shí)，部分教師所采取的教學(xué)方法與教學(xué)手段過(guò)于單一：只要求幼兒觀看戲劇，在完成兒童戲劇的講解任務(wù)后便會(huì)對(duì)戲劇的內(nèi)容、具體的德育素材進(jìn)行解讀，并不會(huì)為幼兒預(yù)留體驗(yàn)、感知的空間。這樣的德育教學(xué)模式下，德育的有效性與互動(dòng)價(jià)值大打折扣，德育的育人質(zhì)量難以得到保障。借助兒童戲劇發(fā)起德育，教師不僅要解讀德育的內(nèi)涵，更要鼓勵(lì)幼兒積極參與相關(guān)戲劇活動(dòng)中，對(duì)戲劇素材與戲劇知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用，創(chuàng)新德育模式。

在借助兒童戲劇發(fā)起德育活動(dòng)時(shí)，教師不僅要讓幼兒去“看”，更要讓幼兒去體驗(yàn)、去感悟，重新認(rèn)識(shí)德育活動(dòng)。教師可借助戲劇觀賞、戲劇編排等活動(dòng)來(lái)完成德育任務(wù)。在教學(xué)初始階段，選定戲劇素材調(diào)動(dòng)幼兒的德育積極性，如經(jīng)典皮影戲《哪吒鬧?！?，感受哪吒的勇敢，體驗(yàn)?zāi)倪概c龍王斗爭(zhēng)的精神。在看的過(guò)程中，幫助幼兒表達(dá)感想，觀看《哪吒鬧?！罚阕钕矚g哪個(gè)人物？為什么喜歡他（她）？從而讓幼兒認(rèn)識(shí)到，要做一個(gè)勇敢的人，要做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?duì)哪吒的過(guò)激行為，教師則要進(jìn)行糾正，避免幼兒的思想誤入歧途。為調(diào)動(dòng)幼兒參與德育活動(dòng)的興趣，可設(shè)計(jì)新的德育模式，和幼兒一起進(jìn)行情節(jié)創(chuàng)編，編排新的故事情節(jié)進(jìn)行表演，讓幼兒參與故事中。這一環(huán)節(jié)，師幼共同設(shè)計(jì)對(duì)白、總結(jié)故事流程，調(diào)動(dòng)幼兒編排兒童戲劇的積極性。除課堂上戲劇編排活動(dòng)外，還可以在課后組織討論活動(dòng)，與幼兒一起對(duì)哪吒的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，在“正確”“錯(cuò)誤”的基本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)下糾正幼兒的德育意識(shí)，改變德育活動(dòng)的育人方法。在借助兒童戲劇發(fā)起德育活動(dòng)的過(guò)程中，德育工作不能只在“觀看戲劇”上下功夫，而是要鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行體驗(yàn)。教師要嘗試通過(guò)戲劇來(lái)豐富德育內(nèi)容，對(duì)龍王的具體行為、語(yǔ)言進(jìn)行展示，幫助幼兒體驗(yàn)《哪吒鬧海》的內(nèi)在精神：龍王年年向陳塘百姓索要供奉，如有不從便掀起風(fēng)浪，危害一方。哪吒鬧海，是對(duì)龍王蠻橫行為的反抗。通過(guò)思想上、實(shí)踐上的互動(dòng)來(lái)教育幼兒，可以提高幼兒教育活動(dòng)的有效性，讓?xiě)騽∩钊肴诵?。在幫助幼兒進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程中，幼兒能夠獨(dú)立完成自己所承擔(dān)的任務(wù)，也能站在人物的角度上作出選擇，從而理解角色的行為，認(rèn)識(shí)到“道德”的真正意義。這樣的兒童戲劇能夠滿足幼兒的活動(dòng)興趣，也能幫助幼兒理解道德的真正內(nèi)涵。

三、保障兒童學(xué)習(xí)積極性，豐富戲劇素材

單元化的戲劇素材無(wú)法滿足幼兒德育的有關(guān)要求。幼兒正在全新的環(huán)境中接受德育，德育理論與德育知識(shí)必須同步進(jìn)入課堂中，由此才能滿足幼兒的德育需求。在借助兒童戲劇發(fā)起德育活動(dòng)時(shí)，要利用不同的戲劇素材調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)積極性，讓幼兒在了解戲劇的同時(shí)主動(dòng)接受德育工作的引導(dǎo)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要為幼兒準(zhǔn)備不同的德育素材，多角度創(chuàng)新德育模式。情感更豐富，教學(xué)更高效，德育才具有價(jià)值。

教師要靈活選擇戲劇素材，在借助兒童戲劇發(fā)起德育的同時(shí)滿足幼兒的不同學(xué)習(xí)興趣。如歷史劇、現(xiàn)代劇、神話劇等，多角度調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性。如教師可以選擇《荊軻刺秦》等歷史劇作品培養(yǎng)幼兒的道德觀，也可嘗試?yán)蒙裨拕　犊涓缸啡铡诽岣哂變旱牡掠裏崆?。戲劇資源的導(dǎo)入要從兩個(gè)角度入手，第一，教師引入德育戲劇素材，滿足幼兒參與德育活動(dòng)的有關(guān)需求;第二，幼兒主動(dòng)應(yīng)用德育素材，在教學(xué)中，教師鼓勵(lì)幼兒在教師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)下收集兒童戲劇作品，將話劇、歌舞劇、木偶劇等作品帶入課堂。如經(jīng)典快板劇《魯達(dá)除霸》，將“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的故事與快板藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，朗朗上口且有利于幼兒理解。在嘗試解讀戲劇知識(shí)同時(shí)，可配合戲劇中相關(guān)角色的行為、情感開(kāi)展德育活動(dòng)，促使幼兒主動(dòng)接受德育，改變幼兒對(duì)德育的態(tài)度。借助戲劇發(fā)起德育工作，不能只看見(jiàn)戲劇當(dāng)中的德育元素，更要鼓勵(lì)幼兒在文化上、情感上理解現(xiàn)代戲劇作品。如通過(guò)《荊軻刺秦》中的文化故事，《魯達(dá)除霸》中的語(yǔ)言技能，培養(yǎng)幼兒傳承文化、弘揚(yáng)文化的優(yōu)秀素養(yǎng)，使其形成出色的文化學(xué)習(xí)技能。結(jié)合幼兒所表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信、友善、樂(lè)觀等美好品質(zhì)，也可以在德育活動(dòng)中進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，圍繞相關(guān)品質(zhì)選擇相應(yīng)的兒童戲劇，有目標(biāo)，有任務(wù)，借此來(lái)開(kāi)發(fā)兒童戲劇的最大價(jià)值。

四、創(chuàng)新戲劇德育新模式，改變德育技巧

幼兒教育活動(dòng)中德育的育人價(jià)值不容忽視，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，思想品德不僅影響到個(gè)體的當(dāng)前成長(zhǎng)，更干預(yù)到個(gè)體的未來(lái)發(fā)展，在思維意識(shí)、道德觀念逐步發(fā)展的新時(shí)期不斷落實(shí)德育工作，才能保障德育活動(dòng)順利開(kāi)展。但結(jié)合現(xiàn)有的幼兒德育經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，以觀賞戲劇、參與戲劇為核心的德育模式很難發(fā)揮出作用。戲劇中的德育素材無(wú)法被開(kāi)發(fā)出來(lái)，離開(kāi)了教師的講解與教育，大部分幼兒只能以“看熱鬧”的態(tài)度參與戲劇學(xué)習(xí)活動(dòng)，并不能及時(shí)掌握戲劇知識(shí)。因此，在幫助幼兒學(xué)習(xí)時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)新德育模式，多角度應(yīng)用兒童戲劇，從而保障德育的有效性。

教師要將德育理論、德育故事等素材融入兒童戲劇中，對(duì)一些幼兒無(wú)法理解的德育知識(shí)進(jìn)行講解，滿足幼兒的學(xué)習(xí)熱情。以我國(guó)的孝道文化“二十四孝”為例，相關(guān)文化故事中記錄了二十四個(gè)感人至深的孝道故事，在全新的角度上為幼兒創(chuàng)造出掌握并應(yīng)用德育知識(shí)的機(jī)會(huì)。在嘗試落實(shí)德育活動(dòng)的過(guò)程中，可通過(guò)舞臺(tái)劇、戲劇等形式對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行展示。一方面，讓幼兒了解到二十四孝的具體概念，配合相關(guān)故事對(duì)幼兒開(kāi)展德育，培養(yǎng)幼兒的孝順之心與感恩之心。另一方面，在播放有關(guān)戲劇作品的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)幼兒的德育，向幼兒解釋“為什么要孝順父母”“如何孝順父母”等問(wèn)題。一些幼兒較為熟悉、但表現(xiàn)形式較為新穎的戲劇作品，可以提前應(yīng)用德育活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)拋磚引玉的目的。在選擇“二十四孝”開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，要在戲劇作品中融入生活化元素，幼兒分別扮演兒童和家長(zhǎng)，在積極互動(dòng)的同時(shí)相互交流經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)感受家長(zhǎng)的愛(ài)與奉獻(xiàn)，思考回報(bào)家長(zhǎng)的有效方法，培養(yǎng)幼兒的感恩之心。一些耳熟能詳?shù)膭?dòng)漫作品也可以轉(zhuǎn)化為兒童戲劇，在德育活動(dòng)中進(jìn)行利用，宣傳孝道、平等、尊重等德育思想，例如，經(jīng)典布偶劇作品《寶蓮燈》，可讓幼兒沉香劈山救母的艱難故事，多角度落實(shí)對(duì)幼兒的德育。德育活動(dòng)不能局限在教材中，更要借助多元化戲劇素材，為幼兒創(chuàng)造學(xué)習(xí)、探究的機(jī)會(huì)。針對(duì)幼兒認(rèn)知能力不足的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師必須創(chuàng)新德育模式，積極為幼兒講解相關(guān)德育理論，滿足德育活動(dòng)的新要求。

五、營(yíng)造戲劇互動(dòng)新環(huán)境，引導(dǎo)幼兒參與

配合兒童戲劇開(kāi)展德育，教師也要與幼兒進(jìn)行積極互動(dòng)：除了幫助幼兒了解德育的內(nèi)涵，更要及時(shí)承擔(dān)起解疑釋惑的重任，幫助幼兒多角度、全方位了解德育活動(dòng)的育人價(jià)值。在借助戲劇素材開(kāi)展德育工作的過(guò)程中，教師要挖掘兒童戲劇中的德育元素，對(duì)教學(xué)環(huán)境進(jìn)行重新創(chuàng)設(shè)，對(duì)德育任務(wù)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，唯有如此，才能開(kāi)發(fā)出幼兒德育的最大育人功能。德育不能局限于觀看兒童戲劇的過(guò)程當(dāng)中，更應(yīng)該注重如何對(duì)幼兒的終身發(fā)展產(chǎn)生正面影響，這樣的德育活動(dòng)才是有意義的。

教師可嘗試?yán)酶鞣N戲劇素材與幼兒進(jìn)行互動(dòng)，結(jié)合不同的方式改變德育環(huán)境，吸引幼兒參與德育活動(dòng)中。在課堂教育教學(xué)指導(dǎo)環(huán)節(jié)，可借由對(duì)環(huán)境的調(diào)整引入兒童戲劇素材，完成德育任務(wù)。教師可選擇幼兒了解的戲劇作品開(kāi)展德育活動(dòng)，如廣播劇《小熊請(qǐng)客》、皮影劇《大鬧天宮》等，讓幼兒感受戲劇中的文化與人文情感。在觀看戲劇的過(guò)程中，教師為幼兒講解有關(guān)德育知識(shí)，我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的朋友;面對(duì)不公平的對(duì)待，我們要如何處理？將勇敢、抗?fàn)幍人枷雮鬟f給幼兒，盡早落實(shí)德育。在完成戲劇鑒賞任務(wù)后，要積極創(chuàng)新戲劇教學(xué)模式，引導(dǎo)幼兒參與戲劇教學(xué)活動(dòng)中，要求幼兒將戲劇中的角色、故事整理出來(lái)，通過(guò)繪畫(huà)、人物貼圖等方式布置班級(jí)。幼兒對(duì)角色的喜愛(ài)是幼兒情感的獨(dú)特表現(xiàn)，在指導(dǎo)幼兒進(jìn)行展示的過(guò)程中，教師要利用多元化策略培養(yǎng)幼兒的活動(dòng)積極性，通過(guò)人物評(píng)價(jià)、人物介紹等方式展現(xiàn)幼兒心中的“英雄角色”，讓幼兒也能全身心地參與教學(xué)活動(dòng)中。在借由兒童戲劇實(shí)施德育工作時(shí)，要盡可能地挖掘兒童戲劇的內(nèi)涵與德育價(jià)值，從互動(dòng)、交流、分享等多角度入手，創(chuàng)新德育方法，改變幼兒在德育活動(dòng)中所扮演的角色，主動(dòng)參與，主動(dòng)探討，充分調(diào)動(dòng)幼兒的活動(dòng)積極性，實(shí)現(xiàn)全面育人。此外，不同類(lèi)型的戲劇也有著獨(dú)特的教育功能，配合相關(guān)戲劇素材，教師還可以宣傳中國(guó)特有的戲劇文化，培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)情感與民族自豪感。結(jié)合兒童戲劇開(kāi)展德育活動(dòng)，要嘗試將兒童戲劇中的德育元素保存下來(lái)，在后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行應(yīng)用。感悟兒童戲劇的教育功能，多角度引入德育元素，以此來(lái)保障幼兒德育的高質(zhì)量。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，兒童戲劇以?shī)蕵?lè)化、教育化為基本特點(diǎn)，在滿足幼兒的認(rèn)知需求、學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，將各種教育元素融入戲劇作品中，進(jìn)一步優(yōu)化了教學(xué)流程。在幼兒德育活動(dòng)中，兒童戲劇的教育價(jià)值正在逐步表現(xiàn)出來(lái)，其正在成為引導(dǎo)幼兒參與德育的手段，以及承載德育知識(shí)的有效載體。結(jié)合兒童戲劇發(fā)起德育活動(dòng)，教師要從學(xué)、說(shuō)、感悟等不同的角度入手，在引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)戲劇作品文化內(nèi)涵的同時(shí)，針對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)設(shè)定德育方案，創(chuàng)新德育，從環(huán)境、互動(dòng)、情感等多角度入手，構(gòu)建德育新模式。

（吳淑媛）

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