【】傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動(dòng)是學(xué)校教育重要的德育資源，對(duì)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)各方關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷、人生品格、實(shí)踐能力有重要作用，學(xué)校應(yīng)該通過創(chuàng)設(shè)節(jié)慶文化環(huán)境、分層式推進(jìn)節(jié)慶實(shí)踐活動(dòng)、尋求多元文化融合創(chuàng)新，讓學(xué)生感知文化魅力，體驗(yàn)文化樂趣，踐行中華美德。

【】傳統(tǒng)節(jié)慶文化;文化內(nèi)涵;德育價(jià)值;探究學(xué)習(xí);

【中圖分類號(hào)】G40? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】

【】董蓉蓉，江蘇省無錫市協(xié)和雙語(yǔ)國(guó)際學(xué)校（江蘇無錫，214000）教師。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族立根之本，優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)慶文化是其中重要的組成部分。傳統(tǒng)節(jié)慶文化蘊(yùn)含著中華民族的民族精神內(nèi)涵，承載著民族文化血脈?；A(chǔ)教育作為實(shí)現(xiàn)立德樹人的第一步，承載著傳播中華文化的偉大歷史使命。充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)校德育資源，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新文化，是新時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要方式。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日服務(wù)于農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)間節(jié)奏，春種夏長(zhǎng)秋收冬藏的自然農(nóng)業(yè)節(jié)律，影響著中國(guó)人的節(jié)日分布。春天萬物勃發(fā)，春節(jié)、元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、清明節(jié)都是人們對(duì)生命生長(zhǎng)的期待;夏季酷熱潮濕，時(shí)疫頻發(fā)，于是端午節(jié)掛艾草配香包祈求生命養(yǎng)護(hù)，消災(zāi)避疫;秋季豐收，七夕、中元、中秋、重陽(yáng)，人們表達(dá)豐收的喜悅，以及對(duì)家人、祖先、自然的感恩;寒冬考驗(yàn)，萬物蟄伏，冬至處在新舊更迭的時(shí)節(jié)，人們?yōu)榱隧樌^渡需祭祖祈福，觀兆測(cè)年。學(xué)生在了解節(jié)慶起源與背后意義更能感知自然與時(shí)間這些抽象感念的現(xiàn)實(shí)意義，將節(jié)慶文化與自己的實(shí)際生活聯(lián)系起來，在活動(dòng)實(shí)踐中形成自己的價(jià)值觀。

節(jié)慶活動(dòng)具有協(xié)調(diào)各類關(guān)系的功能。傳統(tǒng)節(jié)日的精神基礎(chǔ)是儒家所倡導(dǎo)的和諧。首先是人與自然和諧統(tǒng)一。中國(guó)古人樸素的觀念是“天人合一”，許多節(jié)慶活動(dòng)都在表達(dá)人對(duì)自然的敬畏，例如元宵節(jié)舞龍燈，七夕節(jié)乞巧，中秋節(jié)拜月等。當(dāng)然面對(duì)自然的發(fā)難，人們也不是一味地祈求庇佑，而是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，例如面對(duì)兇惡的年獸惡鬼等，人們發(fā)明了爆竹、桃符、門神等予以驅(qū)趕。時(shí)令節(jié)日里，人們創(chuàng)造性地利用自然之物來解決生活中的問題，例如利用艾蒿、菖蒲殺菌。通過組織活動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“人與自然”的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)與勇敢進(jìn)取人格品質(zhì)。

其次是人與人之間和睦共處。隨著社會(huì)的發(fā)展，節(jié)慶活動(dòng)由小范圍的家庭活動(dòng)逐漸壯大為社會(huì)交際活動(dòng)，人們?cè)诟黝惞?jié)慶活動(dòng)中，提高社交技能，提升個(gè)人修養(yǎng)。唐代詩(shī)人蘇味道在《正月十五夜》中寫道：“京城正月望日，盛飾燈火之會(huì)，金吾馳禁，貴戚及下里工賈，無不夜游。”就連平時(shí)處于深閨的女子也可以出游。元宵日人們打破日常秩序，獲得游戲娛樂和社會(huì)交往的滿足。端午節(jié)出現(xiàn)的競(jìng)技活動(dòng)“賽龍舟”又是人際交往的另一種形態(tài)。大家同心協(xié)力、奮勇拼搏，在悼念屈原的熱烈氛圍中，感受愛國(guó)精神，厚植家國(guó)情懷。

傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動(dòng)的德育價(jià)值內(nèi)涵豐富，對(duì)于小學(xué)生而言，參與節(jié)慶活動(dòng)，能增強(qiáng)自身對(duì)傳統(tǒng)民族文化的感知，形成正確的價(jià)值觀，培育良好的人格品質(zhì)，提升個(gè)人修養(yǎng)，踐行中華美德。

節(jié)慶活動(dòng)并不是簡(jiǎn)單的紀(jì)念活動(dòng)，它是中華民族特殊的文化符號(hào)。但是隨著社會(huì)的工業(yè)化進(jìn)程，以及西方文化的沖擊，西方節(jié)日在商業(yè)化運(yùn)作下，越來越受到追捧。如今的學(xué)生很難再感知傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的魅力。學(xué)生更需要多樣的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，拉近與傳統(tǒng)文化的距離，通過校園傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)鏈接兒童現(xiàn)實(shí)生活與中華傳統(tǒng)文化。儀式活動(dòng)，能讓學(xué)生感受中華禮儀，反思自我行為，塑造優(yōu)良品行;節(jié)慶故事傳說，能讓學(xué)生感受中華美德傳統(tǒng)，激發(fā)愛家、愛國(guó)情懷。

近年來各地學(xué)校掀起“過節(jié)熱”，各種節(jié)日都要轟轟烈烈慶祝一番。這種碎片式、表面化、割裂式的慶?；顒?dòng)只是“一時(shí)熱”，節(jié)過了，文化熱也過了，且活動(dòng)形式、內(nèi)容每年都在重復(fù)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生節(jié)慶與生活割裂的認(rèn)識(shí)，從而失去興趣。學(xué)?？蓪?duì)學(xué)生感興趣的節(jié)慶，進(jìn)行整體規(guī)劃，擬定節(jié)慶系列主題，明確節(jié)慶的德育價(jià)值，并根據(jù)學(xué)生不同的年齡層次，確定各個(gè)年段的活動(dòng)形式，見表1。

系列節(jié)慶主題囊括了“人與歷史、人與自然、人與社會(huì)”三重關(guān)系，讓學(xué)生在系列活動(dòng)中了解我國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，認(rèn)知人與自然的關(guān)系，感念先輩的奉獻(xiàn)，踐行傳統(tǒng)美德。

對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝，不應(yīng)局限在學(xué)校教室里，學(xué)校在營(yíng)造校園節(jié)慶氛圍的同時(shí)，還應(yīng)該不斷拓寬節(jié)慶活動(dòng)的范圍與場(chǎng)域，將家長(zhǎng)資源、社區(qū)資源、社會(huì)公益組織等吸納進(jìn)來，讓學(xué)生走到社會(huì)中去感知節(jié)日多樣的慶祝方式以及不同的文化內(nèi)涵。

學(xué)生可以是節(jié)慶活動(dòng)的參與者，也可以是節(jié)慶活動(dòng)的設(shè)計(jì)者。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與到節(jié)慶活動(dòng)的設(shè)計(jì)中來，才能確保學(xué)生將慶祝活動(dòng)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)鏈接起來，而不是一個(gè)被動(dòng)的任務(wù)完成者或者純粹的娛樂者。特別是讓高年級(jí)的學(xué)生參與設(shè)計(jì)組織節(jié)慶活動(dòng)，通過節(jié)慶活動(dòng)的持續(xù)創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)具有時(shí)代色彩，更能吸引學(xué)生的參與。

以“歡喜鬧元宵”慶祝元宵節(jié)為例：活動(dòng)準(zhǔn)備階段，以教室為單位，布置節(jié)日主題相關(guān)的裝飾，學(xué)生設(shè)計(jì)并動(dòng)手制作各式燈籠布置教室?；顒?dòng)當(dāng)天，學(xué)生身穿傳統(tǒng)民族服飾參加游園燈會(huì)猜燈謎、元宵賽詩(shī)會(huì)、敲鑼鼓、看舞龍舞獅、制作元宵等活動(dòng)。

浸潤(rùn)式體驗(yàn)元宵的歡樂氛圍，“鬧元宵”中“鬧”字映射了元宵的活躍氛圍，學(xué)生在這樣的氛圍下，調(diào)動(dòng)多重感官感知節(jié)日，深刻認(rèn)識(shí)節(jié)日文化，提高學(xué)生審美情趣，在實(shí)踐中拓寬學(xué)生社交空間。在交往活動(dòng)中，“知禮儀、以禮待人”培養(yǎng)學(xué)生謙和好禮的美好品行。

小學(xué)生年齡段差距比較大，心理發(fā)展階段不一，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知有差距。低年段兒童，對(duì)節(jié)日起源、習(xí)俗還不了解;中年段學(xué)生對(duì)節(jié)日理解表面化，僅僅停留在物質(zhì)層面;高年段學(xué)生面對(duì)多種文化選擇，表示更喜歡過洋節(jié)。面對(duì)學(xué)生群體的不同情況，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動(dòng)需要分層式推進(jìn)。

以“我和月亮撞了個(gè)滿懷”慶祝中秋節(jié)為例，低年段可以“月亮故事”為主題，在了解中秋起源與習(xí)俗之后，學(xué)生開展讀“月亮”故事繪本，講月亮故事活動(dòng)。中年段學(xué)生開展中秋詩(shī)歌朗誦會(huì)，吟詠古詩(shī)，以詩(shī)歌涵養(yǎng)品格，體悟家國(guó)情懷，慎終追遠(yuǎn)。高年段學(xué)生以“月亮”為主題，進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，再以班級(jí)為單位，集體朗誦原創(chuàng)詩(shī)歌，將傳統(tǒng)節(jié)日慶祝與個(gè)性創(chuàng)意結(jié)合。不同的活動(dòng)形式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，激活學(xué)生探究“中秋文化”內(nèi)涵，了解“團(tuán)圓”是中秋節(jié)俗的主旨，是中國(guó)人追求的一種人倫境界。

要想讓傳統(tǒng)節(jié)慶文化不斷滋養(yǎng)青少年，就必須尋求創(chuàng)新基點(diǎn)，多元化滲透，把傳統(tǒng)節(jié)慶文化與各學(xué)科融合，全方位育人。

將傳統(tǒng)節(jié)慶文化與語(yǔ)文閱讀相互融合，開展諸如“媽媽故事會(huì)”活動(dòng)等，將閱讀主題與時(shí)令節(jié)日相鏈接。例如：清明節(jié)推出“生命”主題書籍閱讀推薦，在“悼亡先祖”的同時(shí)“祈求庇佑”以理解“生命可貴”。

將傳統(tǒng)節(jié)慶文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)相互融合，整合多學(xué)科的知識(shí)，解讀節(jié)日文化元素，并把它與現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)系起來。例如：在節(jié)日環(huán)境布置時(shí)，學(xué)生可以利用節(jié)日元素來設(shè)計(jì)布置。元宵的燈飾、端午制作彩線絲囊、中秋月餅紋樣設(shè)計(jì)，節(jié)日習(xí)俗海報(bào)制作等。傳統(tǒng)節(jié)慶文化元素是學(xué)生設(shè)計(jì)的靈感來源，而學(xué)生的設(shè)計(jì)作品又豐富發(fā)展了節(jié)慶文化。

將傳統(tǒng)節(jié)慶文化與體育競(jìng)技相互融合。傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中有許多競(jìng)技類的項(xiàng)目，如賽龍舟等，但是這類競(jìng)賽并不適合在校園內(nèi)開展，可以將節(jié)慶文化元素具象化，設(shè)計(jì)小游戲。例如“賽旱龍舟”借助體育用具開展類似的競(jìng)技比賽，激發(fā)學(xué)生參與的積極性。

傳統(tǒng)的節(jié)慶文化能發(fā)揮德育價(jià)值是因?yàn)閷W(xué)校在不同節(jié)日營(yíng)造了濃郁的節(jié)日氛圍，開展不同形式的慶?；顒?dòng)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中真實(shí)體驗(yàn)，在思想上加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念，道德規(guī)范、理想追求不斷內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)人品德、價(jià)值取向，堅(jiān)定了學(xué)生的民族文化自信心。

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