楊杰

摘 要：“課程思政”應(yīng)該貫穿全學(xué)科，教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，在課前、課中、課后三個(gè)階段都融入思政內(nèi)容。本文將數(shù)學(xué)知識(shí)作為載體，課程思政課程作為教育途徑，將數(shù)學(xué)知識(shí)所蘊(yùn)含的“思政元素”融入數(shù)學(xué)教育中，加以案例進(jìn)行說(shuō)明，為“課程思政”為目標(biāo)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：課程思政 數(shù)學(xué)教育 案例

1 為何要在學(xué)校實(shí)施“課程思政”

新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[1]。其對(duì)美好生活的需要就包含了對(duì)高質(zhì)量教育的需求，高質(zhì)量的教育需求中思想政治教育顯得尤為重要。學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，承載著育人的重要職責(zé)。在學(xué)校里，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是對(duì)教師的重大考驗(yàn)。要在學(xué)校中實(shí)施“課程思政”，最重要的就是要改變教師的觀念。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，社會(huì)對(duì)于各位教師的專業(yè)性要求越來(lái)越高，卻忽視對(duì)專業(yè)教師的思想政治教育的要求。在這樣的趨勢(shì)下，有部分專業(yè)課的教師對(duì)思政政治教育產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，有部分專業(yè)課教師認(rèn)為：對(duì)學(xué)會(huì)思想政治教育是政治課教師的事情，和自己無(wú)關(guān)。顯然，教師的這種想法是不正確的，《中華人民共和國(guó)教師法》提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命”，這也就說(shuō)明任何一門課程的教師不僅要承擔(dān)教書的職責(zé)還要承擔(dān)育人的職責(zé)。為此，2016年12月習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[2]。在2017年12月中共教育部黨組引發(fā)綱要，在綱要中明確提出高校課堂不僅要重視知識(shí)的傳輸還要注重思想政治教育。自此課程思政一詞正式走入大眾的視野，高校的專家及學(xué)者都已經(jīng)進(jìn)行研究，并在自己的教育領(lǐng)域進(jìn)行積極的探索和實(shí)踐。在各科教學(xué)中都發(fā)揮思政政治教育功能，以推動(dòng)課程思政和思政課程同向同行。這樣的教育方式對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人都有積極的影響，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也有十分重要的意義。

2 為何要將“課程思政”融入數(shù)學(xué)教育

近些年，對(duì)于“課程思政”相關(guān)內(nèi)容的研究雖多，但大多都是對(duì)高等院校課程的研究，基礎(chǔ)教育“課程思政”的研究還處于初探階段。數(shù)學(xué)是一門從小到大都在不斷接觸并不斷學(xué)習(xí)的一門課程，小到在出生以后，父母親經(jīng)常教的數(shù)字歌，長(zhǎng)大一點(diǎn)父母在生活中說(shuō)到：“今天去超市只能買一個(gè)玩具，買一個(gè)棒棒糖等等”的話語(yǔ)中都是數(shù)學(xué)的體現(xiàn)，接下來(lái)在幼兒園、小學(xué)、初中等不同的階段，學(xué)生都要學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)在我們的生活中是非常重要的。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅對(duì)生活是非常必要的，對(duì)于其他課程的學(xué)習(xí)也是非常重要的，更是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的一門基礎(chǔ)學(xué)科。例如：在初中學(xué)習(xí)的物理、化學(xué)都需要大量的計(jì)算，這些計(jì)算的能力都源于在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的積累。除此之外，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)除了鍛煉了學(xué)生的計(jì)算能力，對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)也起到了培養(yǎng)。這對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解世界都提供了幫助。由此可見(jiàn)，數(shù)學(xué)教育是貫穿學(xué)生的一生，數(shù)學(xué)教師作為數(shù)學(xué)教育的主體，對(duì)于如任何對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育是教師應(yīng)考慮的問(wèn)題。這就要求新時(shí)代的教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育還要進(jìn)行思想政治教育。對(duì)于學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育和思想政治教育都是長(zhǎng)期性的，為何不能將這兩者進(jìn)行相互融合對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育過(guò)程的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育？實(shí)際上，“課程思政”的提出就是解決這個(gè)問(wèn)題的最佳方案。因此，將“課程思政”融入數(shù)學(xué)教育是非常有必要的。

3 “課程思政”融入數(shù)學(xué)教育的途徑

“課程思政”內(nèi)容與數(shù)學(xué)知識(shí)的之間的關(guān)系是相輔相成的，傳授知識(shí)是實(shí)施“課程思政”的載體，“課程思政”是開(kāi)展數(shù)學(xué)課的導(dǎo)向所在。將“課程思政”融入教育教學(xué)是現(xiàn)階段各位教師考慮的急需解決的問(wèn)題。實(shí)際上，數(shù)學(xué)教育主要是在數(shù)學(xué)課堂中完成，課前問(wèn)題的導(dǎo)入、課中知識(shí)點(diǎn)的講解以及在講課后的總結(jié)以及習(xí)題的練習(xí)，這三個(gè)關(guān)節(jié)對(duì)于一節(jié)課來(lái)說(shuō)都是十分重要的。如果從這三個(gè)階段入手將“課程思政”內(nèi)容融入對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。因此，本文將從基礎(chǔ)教育中選取知識(shí)點(diǎn)從課前導(dǎo)入、課中講授、課后總結(jié)試說(shuō)明如何將“課程思政”融入數(shù)學(xué)教育。

3.1 在課前導(dǎo)入時(shí)融入“課程思政”

俗話說(shuō)：“好的開(kāi)頭是成功的一半”?！罢n前導(dǎo)入”作為一節(jié)課的開(kāi)頭，決定了一節(jié)課的整體走向。由此可看，課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)之一，一堂課導(dǎo)入的成功與否會(huì)直接影響著整堂課的教學(xué)效果。如果在一節(jié)課的開(kāi)始就融入“課程思政”的內(nèi)容，不僅能對(duì)全面落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)進(jìn)行理論上的豐富，更能利用課本中的“思政元素”影響學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。在課前導(dǎo)入過(guò)程中可以借助數(shù)學(xué)史激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，穿插我國(guó)數(shù)學(xué)成就，提升學(xué)生的自豪感。

3.1.1 通過(guò)數(shù)學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷

“愛(ài)國(guó)”是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀的首要任務(wù)，也是學(xué)校道德教育的重中之重。在教學(xué)中教師可以融入數(shù)學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與自學(xué)能力，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。如我國(guó)早在公元前1世紀(jì)《周髀算經(jīng)》提出的著名的“勾股定理”、東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》、魏晉期間劉徽的“圓周率”等等都可以融入平常的教學(xué)中。如：在初中學(xué)習(xí)《勾股定理》時(shí)，可以引入我國(guó)數(shù)學(xué)著作《周脾算經(jīng)》記載：“周公問(wèn)商高：既然‘天不可可階而升，地不可將盡寸而度’，商高說(shuō)：‘故折矩以為勾廣三，股修四，經(jīng)隅五?！闭?qǐng)同學(xué)們思考上面提到的三、四、五是什么意思呢？數(shù)字之間又有什么關(guān)系呢？通過(guò)學(xué)生們的討論引導(dǎo)學(xué)生們思考三者平方之間有什么關(guān)系呢？數(shù)學(xué)如果只是單純的講授知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非?？菰锏?，教師如果在一節(jié)課開(kāi)始之前通過(guò)講述數(shù)學(xué)故事或者其他形式向?qū)W生普及數(shù)學(xué)史，這樣的方式不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣、擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，并且讓學(xué)生感受我國(guó)深厚的文化積淀，進(jìn)而產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義思想。

3.1.2 通過(guò)數(shù)學(xué)成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

我國(guó)有很多偉大的數(shù)學(xué)家，如楊輝、賈憲、祖沖之等，無(wú)論什么時(shí)候提起他們及他們?cè)跀?shù)學(xué)方面的成就，都會(huì)使人充滿自豪感與敬佩感。在教學(xué)中通過(guò)引入數(shù)學(xué)家的成就讓學(xué)生了解我國(guó)數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得成就的同時(shí)也提升學(xué)生自豪感，潛移默化的影響學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。如：在學(xué)習(xí)《均值不等式》，開(kāi)始向?qū)W生展示第24屆國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)會(huì)標(biāo)。讓學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)查詢會(huì)標(biāo)的來(lái)源及設(shè)計(jì)意義，提出問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們思考數(shù)學(xué)家大會(huì)為什么會(huì)用趙爽弦圖做會(huì)標(biāo)呢？這個(gè)會(huì)標(biāo)蘊(yùn)含的有什么特殊含義呢？引導(dǎo)學(xué)生觀察大會(huì)會(huì)標(biāo)的圖像，向?qū)W生提出數(shù)學(xué)問(wèn)題：會(huì)標(biāo)圖形的邊長(zhǎng)或面積有哪些相等關(guān)系或不等關(guān)系呢？通過(guò)圖形中的不等關(guān)系，引出本節(jié)課的內(nèi)容—《基本不等式》。這樣的設(shè)計(jì)不僅使學(xué)生了解了數(shù)學(xué)家大會(huì)又學(xué)會(huì)了利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這樣的方式在學(xué)生掌握數(shù)學(xué)家成就的同時(shí)，也增強(qiáng)了民族自豪感。

3.2 在課中講授時(shí)融入“課程思政”

數(shù)學(xué)是數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化等一體的一門學(xué)科，社會(huì)的發(fā)展往往與它的繁榮緊密相連[3]。因此在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，不僅要注重知識(shí)的學(xué)習(xí)更要重視與社會(huì)發(fā)展所聯(lián)系的事物之間關(guān)系。社會(huì)發(fā)展及其教育含義在教學(xué)中具有隱蔽性、持續(xù)性、依附性[4]。數(shù)學(xué)知識(shí)的設(shè)計(jì)是螺旋式上升的，對(duì)于一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)往往是要經(jīng)歷小、初、高甚至大學(xué)階段的螺旋式上升的學(xué)習(xí)。例如對(duì)于數(shù)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，小學(xué)階段只是認(rèn)識(shí)整數(shù)并且掌握整數(shù)之間的四則運(yùn)算;而在初中階段，在原有的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)了復(fù)數(shù)以及關(guān)于復(fù)數(shù)的運(yùn)算，并且對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行了分類;在高中階段加入了無(wú)理數(shù)的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生掌握實(shí)數(shù)的概念?！皵?shù)”的產(chǎn)生和發(fā)展是具有長(zhǎng)期的歷史，在不同的階段我們可以通過(guò)數(shù)學(xué)史內(nèi)容向?qū)W生普及“數(shù)”的發(fā)展。這樣的教學(xué)不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)的不同分類，也使得學(xué)生了解了數(shù)學(xué)文化，無(wú)形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想政治教育。像這樣的教學(xué)在數(shù)學(xué)教育中有很多的，不直接的向?qū)W生講授道德教育，而是借助數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生的思想意識(shí)的發(fā)展。

3.2.1 通過(guò)數(shù)學(xué)美，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情操

“美”無(wú)處不在，在現(xiàn)實(shí)生活中缺的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，無(wú)論在內(nèi)容上還是形式上都不缺“美”的存在，如：數(shù)學(xué)中存在的有圖像的對(duì)稱美、簡(jiǎn)潔美、結(jié)構(gòu)美等。在講空間直角坐標(biāo)系時(shí)，通過(guò)點(diǎn)、線、面的對(duì)稱問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生欣賞數(shù)學(xué)中的對(duì)稱美與和諧美，培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。在講函數(shù)的奇偶性時(shí)，通過(guò)奇、偶函數(shù)圖像引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)函數(shù)所具有的對(duì)稱美。如在學(xué)習(xí)橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程時(shí)，需要建立坐標(biāo)系找出求橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程。這是教師應(yīng)向?qū)W生提問(wèn)：根據(jù)橢圓如何建立坐標(biāo)系呢？教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多次嘗試，建立不同的坐標(biāo)系，將學(xué)生所建立的坐標(biāo)系進(jìn)行比較，通過(guò)分析學(xué)生發(fā)現(xiàn)：當(dāng)橢圓的兩條對(duì)稱軸分別位于坐標(biāo)系的橫縱坐標(biāo)軸上時(shí)，更加快速的計(jì)算出有關(guān)橢圓的方程。這時(shí)，向?qū)W生解釋說(shuō)明：橢圓是一個(gè)對(duì)稱圖形，因此將坐標(biāo)系建立在橢圓的兩條對(duì)稱軸上更加美觀計(jì)算也更加快捷。教師在合適的時(shí)機(jī)下點(diǎn)撥學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟數(shù)學(xué)中的“美”，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的追求，用理性的視角觀察世界，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚[5]。

3.2.2 通過(guò)唯物主義，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維

概念、公式、定理等的教學(xué)內(nèi)容是數(shù)學(xué)教學(xué)中非常重要的一部分，也是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)概念、公式、定理、法則等建立互相證明和制約的對(duì)立統(tǒng)一的體系，體現(xiàn)了事物之間普遍聯(lián)系而又矛盾統(tǒng)一的規(guī)律性;例如：小學(xué)學(xué)習(xí)角的概念、在初中學(xué)習(xí)的函數(shù)、高中學(xué)習(xí)橢圓的軌跡等都體現(xiàn)了物體的運(yùn)動(dòng)變化。在教學(xué)過(guò)程中，教師就可以結(jié)合辯證唯物主義，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看世界，樹(shù)立努力就會(huì)有收獲的積極態(tài)度。數(shù)學(xué)解題中反證法的運(yùn)用，體現(xiàn)了否定之否定的哲學(xué)思想[6]。如：在數(shù)列學(xué)習(xí)中，給出以下數(shù)列：;。引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)列的共同點(diǎn)，理解定義中“兩個(gè)無(wú)限”的依賴關(guān)系，“無(wú)限增大”是“無(wú)限接近于”的前提，“無(wú)限接近于”是“無(wú)限增大”的結(jié)果，分析“無(wú)限”接近的過(guò)程也是讓學(xué)生體會(huì)“有限”與“無(wú)限”的辯證關(guān)系[7]。

3.3 在課后總結(jié)時(shí)融入“課程思政”

數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，但是它的系統(tǒng)性、抽象性是極強(qiáng)的，課后總結(jié)既是老師掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況的依據(jù)，又是對(duì)于知識(shí)接受情況的自查，無(wú)論對(duì)于教師還是學(xué)生都是至關(guān)重要的。在課后總結(jié)階段加入“課程思政”使學(xué)生通過(guò)不同的角度了解不同的“數(shù)學(xué)”，也讓學(xué)生找到數(shù)學(xué)和生活中的聯(lián)系。課后總結(jié)的方式有很多，目前在教學(xué)過(guò)程中用的較多的形式是：學(xué)生總結(jié)教師補(bǔ)充。這樣的方式是教師和學(xué)生相互分享自己學(xué)習(xí)的思考和經(jīng)驗(yàn)，不僅有利于教師了解學(xué)生的想法、掌握學(xué)生的情感、體驗(yàn)，在接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，調(diào)整教學(xué)過(guò)程，而且也有助于學(xué)生進(jìn)一步的了解教師的教學(xué)方式、鞏固自己的學(xué)習(xí)情況，做到查漏補(bǔ)缺。這個(gè)環(huán)節(jié)也是教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、通過(guò)進(jìn)步的過(guò)程。在課堂的最后總結(jié)環(huán)節(jié)也是教學(xué)過(guò)程非常重要的階段，教師在這個(gè)環(huán)節(jié)既要對(duì)學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行驗(yàn)收也要對(duì)學(xué)生的思政教育進(jìn)行把關(guān)。因此，在課后總結(jié)時(shí)融入“課程思政”不僅使得學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)，也學(xué)會(huì)了做人道路。教育在這個(gè)過(guò)程不僅做到了“教書”也達(dá)到了“育人”效果。

3.3.1 通過(guò)提煉思想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決方法是有限的，但需要解決的數(shù)學(xué)問(wèn)題確是無(wú)限的。在教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生掌握其學(xué)習(xí)方法，用有限的方法解決無(wú)限的問(wèn)題。數(shù)學(xué)問(wèn)題的呈現(xiàn)是千變?nèi)f化的，解題的關(guān)鍵在于對(duì)于問(wèn)題本質(zhì)的把握，將“未知”轉(zhuǎn)化為“已知”，這就主要我們提煉數(shù)學(xué)中的數(shù)學(xué)思想，以不變應(yīng)萬(wàn)變。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)可以通過(guò)分解、替換、轉(zhuǎn)化等方法使得解決的問(wèn)題更加的簡(jiǎn)潔、明了，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的。

如在《直線與平面平行》課題中，在教學(xué)的最后的總結(jié)階段，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)動(dòng)圖的觀察和學(xué)生的猜想得出直線和平面平行的判定定理的圖像語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)從圖像中歸納總結(jié)直線與平面平行的判定定理，先引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文字表示出直線與平面平行的判定定義，接著引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用符號(hào)概括定義，最后教師通過(guò)整理圖像、符號(hào)、文字語(yǔ)言幫助學(xué)生進(jìn)一步理解并掌握。最后進(jìn)行總結(jié)：將線面平行轉(zhuǎn)化為線線平行進(jìn)行處理，也是將數(shù)學(xué)中的空間問(wèn)題轉(zhuǎn)化為平面問(wèn)題進(jìn)行解決，學(xué)生“未知”轉(zhuǎn)化為“已知”在從中提煉化歸的數(shù)學(xué)思想。這一環(huán)節(jié)不僅幫助學(xué)生整理了研究思路，而且激發(fā)學(xué)生的求知欲和勇于探索的創(chuàng)新精神。

3.3.2 通過(guò)融入社會(huì)主義價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

社會(huì)主義價(jià)值觀無(wú)論從個(gè)人、社會(huì)還是國(guó)家層面，都體現(xiàn)出我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家人民的精神追求和價(jià)值準(zhǔn)則[6]。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，要結(jié)合數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)，將其基本內(nèi)涵、主要內(nèi)容有機(jī)的融入到數(shù)學(xué)課程中，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)字知識(shí)的同時(shí)掌握社會(huì)主義價(jià)值觀內(nèi)涵，并在生活中努力踐行社會(huì)主義價(jià)值觀。教師要在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重和理解每一位學(xué)生;將“嚴(yán)”和“愛(ài)”相結(jié)合在;將數(shù)學(xué)知識(shí)和社會(huì)主義價(jià)值觀教育相結(jié)合，使得學(xué)生在不知不覺(jué)中接受理想信念教育、民族精神教育和思想道德教育。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的一生。數(shù)學(xué)課具有隱性教育功能，教師需要對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)蘊(yùn)含的教育內(nèi)容深度挖掘，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)課程的思想政治教育作用。在數(shù)學(xué)教育中，知識(shí)的來(lái)源、產(chǎn)生背景、應(yīng)用情景都不同，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)選擇合適的“思政元素”進(jìn)行融合，將“課程思政”貫穿始終，達(dá)到在數(shù)學(xué)課程中的全程育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王學(xué)儉，石巖.新時(shí)代課程思政的內(nèi)涵、特點(diǎn)、難點(diǎn)及應(yīng)對(duì)策略[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020，41（02）：50-58.

[2] 吳晶，胡浩.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[J].中國(guó)高等教育，2016（24）：5-7.

[3] 孫賀.課程思政視域下高中數(shù)學(xué)教學(xué)研究[D].天津師范大學(xué)，2021.

[4] 張銀.簡(jiǎn)析如何在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2021（18）：160-161.

[5] 劉堅(jiān).數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的思考[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，24（06）：18-20.

[6] 沈玉龍.課程思政在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2021（37）：196-197.

[7] 馬翠萍.數(shù)學(xué)概念中的辯證關(guān)系及其教學(xué)研究[D].西北民族大學(xué)，2010.

2497501705312