孫恒存

（內(nèi)蒙古大學 文學與新聞傳播學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021）

21世紀初期，網(wǎng)絡文藝以各種形式已經(jīng)慢慢融入到人們的日常生活里，成為新世紀大眾文藝生活不容忽視的重要組成部分。如今，網(wǎng)絡空間是文藝的主要棲息地，諸多新型文藝類型寄居在網(wǎng)絡中。除了原創(chuàng)網(wǎng)絡作品外，傳統(tǒng)文藝也悄悄溜到這個虛擬空間中再次進駐大眾視野。人們已經(jīng)習慣于在網(wǎng)絡媒體中生產(chǎn)、傳播和消費文藝食糧。

一、文藝網(wǎng)站是網(wǎng)絡文藝的蓄水池

網(wǎng)絡小說、網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡劇、微電影、新媒體藝術等新型文藝類型聚集在“網(wǎng)絡文藝”的范疇內(nèi)，從而成為新世紀時代文藝豐碑的重要銘刻。人們正是通過這些銘刻認識新世紀的時代精神和社會文化。

政治因素介入網(wǎng)絡文藝的發(fā)展恰恰說明，網(wǎng)絡文藝在重構大眾心理結構與社會文化形態(tài)方面的分量和地位。2014年10月15日，習近平“在文藝工作座談會上的講話”中強調了文藝與時代的緊密關系，要求文藝工作者要“創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品”。習近平說：“互聯(lián)網(wǎng)技術和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。由于文字數(shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡化等發(fā)展，文藝乃至社會文化面臨著重大變革。要適應形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強正面引導力度。近些年來，民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀機構、網(wǎng)絡文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術工作者等新的文藝群體十分活躍。這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家，古今中外很多文藝名家都是從社會和人民中產(chǎn)生的。我們要擴大工作覆蓋面，延伸聯(lián)系手臂，用全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團結、吸引他們，引導他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量?！盵1]文藝作品必然符合時代精神和媒介技術的發(fā)展。網(wǎng)絡時代的媒體格局、媒體生態(tài)塑造了新型文藝形態(tài)——網(wǎng)絡文藝。

簡言之，網(wǎng)絡文藝就是網(wǎng)絡媒體中的文藝形態(tài)。網(wǎng)絡文藝從文藝觀念、文藝類型、文藝審美、文藝批評等文藝理論與實踐方面都極大改變了傳統(tǒng)文藝思想。文藝創(chuàng)作的鍵鼠化、文藝媒介的數(shù)字化、文藝閱讀的屏幕化是網(wǎng)絡文藝在創(chuàng)作生產(chǎn)、文本傳播、接受消費的典型表現(xiàn)，這在虛擬的網(wǎng)絡空間里醞釀了全新的文藝組織——網(wǎng)絡文藝社群。網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作者與接受者在網(wǎng)絡文藝社群開啟了熱鬧非凡的互動和激情洋溢的交流，網(wǎng)絡語言、網(wǎng)絡體、網(wǎng)絡風格等網(wǎng)絡文化層出不窮并日趨深入人心。社會因網(wǎng)絡文化的重新塑形而發(fā)生了重大變革，這或隱或顯地修改著中國文化的版圖。

因此，新世紀文藝研究的重要維度是探究網(wǎng)絡文藝。網(wǎng)絡文藝迫切需要理論的探索和批評的介入，但是這種迫切性很大程度上并非來自網(wǎng)絡創(chuàng)作者和接受者，而更多的是來自文藝研究的學者。時至今日，我們?nèi)匀徊荒馨褜鹘y(tǒng)文藝的理論自信施加于網(wǎng)絡文藝上，我們對網(wǎng)絡文藝的理論模型和批評標準仍然所知甚少，或許有些理論家已經(jīng)對此暗生些許恐慌——幾乎占據(jù)新世紀國內(nèi)文藝半壁江山的網(wǎng)絡文藝居然仍然未曾被細致納入到理論和批評的規(guī)訓中！有鑒于此，從事文藝理論與批評的工作者如今再也無法逃避網(wǎng)絡文藝了，無論網(wǎng)絡文藝有何種缺陷和缺失，網(wǎng)絡文藝必然孕育著未來的文藝經(jīng)典與文藝大家。探究網(wǎng)絡文藝是當今文藝研究者的必然使命。

如前所述，網(wǎng)絡文藝依據(jù)不同的載體和媒體而形態(tài)各異，短信文學、博客文學、微信文學、音樂客戶端、視頻點播平臺和門戶網(wǎng)站等等。網(wǎng)站是網(wǎng)絡文藝的重要集散地。一般而言，網(wǎng)站是基于“超文本標記語言”（HTML）編寫的網(wǎng)頁集合體。在“網(wǎng)站”（Website）周圍聚集著一批耳熟能詳?shù)脑~匯如“互聯(lián)網(wǎng)”（Internet）、“萬維網(wǎng)”（World Wide Web）、“Web1.0”、“Web2.0”、“網(wǎng)頁”（Web Page）、“瀏覽器”（Web Browser）等。羅伯特·洛根（Robert K. Logan）把網(wǎng)站比喻成一個有機體，通過達爾文的進化理論的模型來研究網(wǎng)站：“萬維網(wǎng)類似生物圈，互聯(lián)網(wǎng)類似一個平臺，支持萬維網(wǎng)，就像地球支持生物圈一樣。正如我們將生物界分為單細胞有機體或原核生物、多細胞有機體或真核生物一樣，我們可能對Web1.0和Web2.0 網(wǎng)站作類似的區(qū)分。我們還可以將Web2.0進一步分為門戶網(wǎng)站、電子商務網(wǎng)站、搜索引擎、博客網(wǎng)站、維基網(wǎng)站、社交網(wǎng)站等。”[2]43按照羅伯特·洛根的理解，網(wǎng)站是萬維網(wǎng)的內(nèi)容，數(shù)以億計的網(wǎng)站形成萬維網(wǎng)。其中，網(wǎng)絡文藝最先聚集在網(wǎng)站周圍，網(wǎng)站成為網(wǎng)絡文藝的棲息地。

以國內(nèi)網(wǎng)絡文學為例，“榕樹下”網(wǎng)站在國內(nèi)網(wǎng)絡文學起步階段是最重要的孵化器。據(jù)“榕樹下”網(wǎng)站“關于我們”的介紹，該網(wǎng)絡文學網(wǎng)站成立于1997年，2009年由盛大文學控股改造升級，“是國內(nèi)歷史最悠久、最具品牌的文學類網(wǎng)站”。自其產(chǎn)生以來，該文學網(wǎng)站已經(jīng)聚集了一批極具影響力的作家，它在新世紀的第一個十五年內(nèi)已經(jīng)悄無聲息地孕育了韓寒、慕容雪村、李尋歡、安妮寶貝、邢育森、蔡駿、今何在、郭敬明等一批令人耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡作家。同時，榕樹下網(wǎng)站邀請出身傳統(tǒng)文學的當代著名作家余華、蘇童、王安憶、王朔、阿城、陳村、麥家、邱華棟、李敬澤等人任該網(wǎng)站舉辦的網(wǎng)絡文學大賽的評委?；仡?0世紀末期，以“榕樹下”為代表的文學網(wǎng)站在中國網(wǎng)絡文學網(wǎng)站的早期階段一直扮演著領跑人的角色。2014年末到2015年初，女詩人余秀華的新詩迅速在全國范圍內(nèi)掀起新詩熱潮，其代表作品《穿過大半個中國去睡你》一時成為街談巷議的話題。之后，許多媒體平臺開始曝光余秀華成名的幕后推手，遺憾的是人們并未對余秀華的博客網(wǎng)站給予足夠的重視和估價。一個基本事實是，《詩刊》編輯劉年在2014年秋季最先在其博客上發(fā)現(xiàn)了余秀華的新詩價值。這促成了《詩刊》在2014年9月刊發(fā)余秀華的新詩，隨后《詩刊》編委在2014年11月10日以《搖搖晃晃的人間——一位腦癱患者的詩》為題將余秀華的新詩發(fā)布到《詩刊》的官方微信平臺。自此，余秀華及其新詩被出版社編輯、新聞媒體記者、學術界評論家等簇擁著出現(xiàn)在大眾的閱讀屏幕中。凡此種種因素都始于余秀華一個女人的博客網(wǎng)站，換言之，文學網(wǎng)站讓可能世界中的余秀華及其新詩成為一種現(xiàn)實。無論是個人文學網(wǎng)站還是公眾文學網(wǎng)站，文學網(wǎng)站是一個相對開放的空間，這使得寫作成為一個面向普羅大眾的事情?？梢郧宄乜吹剑S多網(wǎng)絡寫手大多出身草根和民間，文學網(wǎng)站成為草根作家實現(xiàn)自己文學夢想的最好平臺。從敲字創(chuàng)作到發(fā)表出版再到接受獲益，歷史上從未有過如此簡便又高效的機制，人人都可以把自己的文字貼在網(wǎng)上。毋庸置疑，文學網(wǎng)站已經(jīng)成為網(wǎng)絡文學的重要碼頭倉庫。

文學網(wǎng)站是承載網(wǎng)絡文學的網(wǎng)站，以此類推，文藝網(wǎng)站是承載網(wǎng)絡文藝的網(wǎng)站。眾所周知，優(yōu)酷視頻網(wǎng)站、新浪博客網(wǎng)站、起點中文網(wǎng)、QQ音樂、央視網(wǎng)、中國作家網(wǎng)（由中國作家協(xié)會主辦）等網(wǎng)站都是國內(nèi)具有知名和品牌的文藝網(wǎng)站。這些文藝網(wǎng)站涉及網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡視頻等諸多網(wǎng)絡文藝類型。如今，文藝網(wǎng)站無論對于網(wǎng)絡作家還是傳統(tǒng)作家都是表情達意的重要場所。當人們的文藝訴求圍聚在文藝網(wǎng)站的時候，資本、金錢、市場等一系列的經(jīng)濟因素迅速滲入該場所，為文藝網(wǎng)站的發(fā)展帶來了各有利弊的后果?？傊乃嚲W(wǎng)站是新世紀國內(nèi)網(wǎng)絡文藝的重要蓄水池。這些文藝網(wǎng)站的海量點擊率和瀏覽量及其由此酵發(fā)的文藝新聞熱點和文藝現(xiàn)象事件一再表明，億萬網(wǎng)民在新世紀通過文藝網(wǎng)站來獲取文藝精神食糧。顯然，文藝網(wǎng)站是網(wǎng)絡文藝的研究重鎮(zhèn)，文藝網(wǎng)站的研究勢在必行。這必然涉及到文藝網(wǎng)站的定義地位、理論依據(jù)、歷史分類和價值意義等一系列問題。

二、傳媒學文本話語中的文藝網(wǎng)站

國內(nèi)對文藝網(wǎng)站的研究始于2000年前后。截至2016年6月1日為止，以中國知網(wǎng)的篇名文獻搜索和指數(shù)搜索為據(jù)，國內(nèi)對文藝網(wǎng)站的研究呈現(xiàn)出以下四個特點：其一，以“網(wǎng)絡文藝的網(wǎng)站”、“網(wǎng)絡文藝網(wǎng)站”和“文藝網(wǎng)站”為篇名的研究文獻尚屬空缺，以“網(wǎng)絡文藝”為篇名的研究文獻在二十年間雖然已有140多篇，但是這些文獻并未觸及網(wǎng)絡文藝的網(wǎng)站方面；其二，國內(nèi)文藝網(wǎng)站研究目前主要聚焦在“網(wǎng)絡文學網(wǎng)站”和“文學網(wǎng)站”。以“文學網(wǎng)站”為篇名的研究文獻數(shù)目已經(jīng)接近200篇。其中，這些學術文獻主要包括期刊雜志、碩士學位論文、報紙、年鑒等類型，大體分布在中國文學、信息經(jīng)濟與郵政經(jīng)濟、出版、新聞與傳播、互聯(lián)網(wǎng)技術、文藝理論等學科專業(yè)；其三，國內(nèi)主要是從盈利模式和營銷策略、網(wǎng)絡編輯出版?zhèn)鞑?、發(fā)展對策與未來趨勢、產(chǎn)業(yè)鏈與產(chǎn)業(yè)化、品牌標識、內(nèi)容設置、以具體文藝網(wǎng)站為案例等方向來對網(wǎng)絡文學網(wǎng)站和文學網(wǎng)站進行研究?？傮w來看，這些研究文獻主要從經(jīng)濟視角著眼研究文藝網(wǎng)站的生存基礎、現(xiàn)實發(fā)展和未來使命。文藝網(wǎng)站必然依靠經(jīng)濟因素運作，因而在文藝網(wǎng)站謀求發(fā)展的初期階段，經(jīng)濟因素的考量是一個首要話題和命題，這關乎文藝網(wǎng)站的興衰甚或生死存亡；其四，在中國知網(wǎng)以“文藝網(wǎng)站”進行指數(shù)搜索，該學術范疇的“學術關注度”和“用戶關注度”顯示，國內(nèi)對文藝網(wǎng)站的研究從2000年前后持續(xù)至今并在最近四五年里呈現(xiàn)出激增現(xiàn)象。學術關注度顯示，涉及或提及“文藝網(wǎng)站”的文獻發(fā)文量總體呈現(xiàn)出波浪形圖示，該波浪形圖示從1997年到2011年呈現(xiàn)為平推穩(wěn)態(tài)發(fā)展，而在2011年開始迅速陡升并持續(xù)至今，這段時間一直維持在較高的關注度位置上。用戶關注度顯示，涉及或提及“文藝網(wǎng)站”的文獻的用戶下載量在2006年迅速攀升，并在2007年達到最高位置而后持續(xù)至2010年，2011年該數(shù)據(jù)超過2007年并呈現(xiàn)爬升的態(tài)勢。學術關注度和用戶關注度體現(xiàn)了文藝網(wǎng)站研究的學術指數(shù)，該指數(shù)大體表明人們在2006年至2011年的區(qū)間不約而同地開始正視該學術范疇并將其納入到學術研究的范圍和日程中來。

綜上所述，國內(nèi)對文藝網(wǎng)站的研究大體呈現(xiàn)出四個特點。這些特點大概展現(xiàn)了文藝網(wǎng)站研究在國內(nèi)二十年間的歷史發(fā)展、方法視角、學科分布、術語范疇，凸顯了現(xiàn)有研究中存在的利弊問題。我們認為，隨著文藝網(wǎng)站的扎實穩(wěn)態(tài)發(fā)展，以文學網(wǎng)站為代表來闡述文藝網(wǎng)站的研究略顯薄弱和不足，應該把“文藝網(wǎng)站”作為研究的范疇和對象，應該以文藝文本理論作為新的視角審視文藝網(wǎng)站的歷史發(fā)展，從而全面更新和升級文藝網(wǎng)站研究。

文本話語中的文藝網(wǎng)站研究需要從文本理論開始談起，這首先要回到一個基本問題——何為文本？目前的文本理論大體從三個方向上界定文本。俄國文藝理論學者瓦·葉·哈利澤夫在其撰寫的文學理論教材中闡述了這三種文本理論。

首先是作為語言學和語文學概念的文本。文本最初源自語言學，其語言學的意義是指作為整體加以感受而不可分割的交際單位。文本的語文學意義是指“某個意義序列的語言表達”（利哈喬夫，1983年），它是作品言語本身，與人物形象、故事情節(jié)、主題思想相提并論。因此，瓦·葉·哈利澤夫認為作為語言學和語文學概念的文本是指“言語單位本身井然有序的組織結構”[3]300，這個界定在文學理論中根深蒂固，它的研究領域集中體現(xiàn)在如下幾個術語：手稿或草稿、檔案、筆跡、版本、校勘、編輯、鑒定、考證。

其次是作為符號學和文化學概念的文本。文本首先掙脫語言的羈絆，成為“有聯(lián)系的符號綜合體”（巴赫金）。文本是一種符號綜合體，它既訴諸于語言又奠基于非語言，既依靠視覺又仰賴聽覺。當作為符號現(xiàn)象的文本被賦予文化價值和集體記憶之后，它成為一種文化現(xiàn)象的文本。瓦·葉·哈利澤夫認為作為符號學和文化學概念的文本意味著“文本是言語行為的凝固結果，是蛻變?yōu)橛肋h凝固的結晶和實物的話語”[3]301。文化學和符號學的文本根據(jù)不同的功能分為獨白文本和對話文本。獨白文本呈現(xiàn)出缺少個人語調和評價色彩的中立態(tài)度，主要面向自然科學。對話文本呈現(xiàn)出鮮明的價值取向和情感因素，主要面向人文科學。巴赫金和尤里·洛特曼就是在這種對話文本的基本共識上構建各自的文本理論，這是一種符號學和文化學的文本理論。文本作為一種文化現(xiàn)象本質上是一種人類負責任地使用符號的行為結晶。

最后是后現(xiàn)代主義理論中的文本。法國后結構主義領袖雅克·德里達的名言“文本之外，別無他物”是該文本理論的最佳代言，該文本被瓦·葉·哈利澤夫形象化地稱為“無邊文本”。從上帝之書到生命之頁，社會現(xiàn)實、自然世界等天地人都被無限的文本化，這種文本化除了具有無邊無際的效應外還具有強制執(zhí)行的效果。借用繪畫領域的強制性視覺原理，我們把這種不斷強加文本化的東西稱為“強制文本”。眾所周知，羅蘭·巴特、朱莉婭·克里斯蒂娃繼承并發(fā)展了這種獨特的文本理論。從人的消失、作者的死亡到能指鏈的滑動和互文性的游戲，泛文本的思想在學界既一鳴驚人又惡貫滿盈。它為人文精神的衰退負有不可推卸的責任。如果說對話文本是負責任的文本，那強制文本則逃避了這種責任。

這三種文本理論中的任何一種都無法有效闡釋作為文本的文藝網(wǎng)站。我們愿意在這里提出第四種文本理論即傳媒學文本。但是，數(shù)字文本、超文本、賽博文本等以往傳媒學文本理論顯然只是從數(shù)字化、互文性和虛擬化的角度闡述了某些具體的文本特性，這些傳媒學文本理論仍然無法全面闡述作為新型文本的文藝網(wǎng)站。例如，人們往往從后結構主義文本理論的互文性來闡釋超文本，這是因為超文本的技術基礎即超鏈接與互文性中引文的編織具有同構關系。這樣的闡釋仍然是從后現(xiàn)代主義文本理論的視角打量傳媒學概念中的文本，超文本顯然被放大為數(shù)字文本和賽博文本的唯一特性。我們認為，傳媒學視域中的文本理論應該承認一個基本命題——文本是媒介的織體。該文本理論在融合語言學和語文學、符號學和文化、后現(xiàn)代主義的文本思想后引入媒介學和傳播學，把文本的實與虛、獨白與對話、穩(wěn)定與變動、強制與自動等特性融合在一起，透過媒介的力量來觀看文本的邊界。毋庸置疑，網(wǎng)站是傳媒學視域中文本理論的具體表現(xiàn)，是媒介編織的傳播實踐。網(wǎng)站與文本具有一個共同點，它們都是“媒介的媒介的媒介……”。“媒介融合是數(shù)字屏幕上媒介編織過程中的文化實踐”[4]241，而網(wǎng)站則是媒介融合的重要平臺。因此，文本話語中的文藝網(wǎng)站有著雙重內(nèi)涵，它意味著“作為文本的文藝網(wǎng)站”既是一種隱喻表述也是一種指謂命名。換言之，文藝網(wǎng)站既像一種文本，又是一種文本。網(wǎng)站是網(wǎng)絡文藝的文本聚集地，網(wǎng)絡文藝首先是以文本的形式聚集在文藝網(wǎng)站。某種程度上說，文藝網(wǎng)站是文藝文本的載體和媒介，而其本身又是一種新型的文藝文本，這意味著一種新的文本范式在崛起。

三、國內(nèi)文藝網(wǎng)站的文本類型

自20世紀90年代以來，國內(nèi)文藝網(wǎng)站在互聯(lián)網(wǎng)浪潮的推動下獲得了極大發(fā)展，涌現(xiàn)出了琳瑯滿目的文本類型。分門別類是文藝研究的一個常規(guī)選項，盡管以克羅齊為代表的反對分類的呼聲從未間斷。西方的戲劇、抒情和史詩的三分法一直延續(xù)至今，中國古代的駢散區(qū)分在當下仍具魅力。通常而言，文藝美學、藝術哲學、文藝理論的經(jīng)典著作大多把文藝分為詩歌、建筑、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等門類，電影、電視、廣播等門類隨著時代發(fā)展而補充進來。每一種文本類型對于文藝理論和文藝歷史至關重要。菲爾迪南多·伯呂納吉埃爾認為文學史就是種類的進化史[5]285，厄爾·邁納（Earl Miner）認為類型研究可以形成某種原創(chuàng)詩學：“當一個或幾個有洞察力的批評家根據(jù)當時最崇尚的文類來定義文學的本質和地位時，一種原創(chuàng)詩學就發(fā)展起來了?！盵6]7某種程度上說，類型是文藝作品的身份，這是一種“集體的標志”[7]438，是文藝的附帶文本。因為類型本質上就是一種“伴隨文本”（趙毅衡），所以文藝類型的劃分標準就是對文本分門別類的依據(jù)和章程。無論按照何種標準和原則對文藝網(wǎng)站進行文本分類，文本類型的分類準繩必須實現(xiàn)邏輯的統(tǒng)一和一致，避免出現(xiàn)交叉重疊。換言之，就是用一把尺子測量文藝網(wǎng)站的文本類型，標出刻度和邊界。因而，不同的分類標準顯然形成迥異的文本類型。我們嘗試從三種劃分方式來區(qū)分國內(nèi)文藝網(wǎng)站的文本類型。

第一種是按照傳統(tǒng)文藝門類的標準劃分文藝網(wǎng)站的文本類型。傳統(tǒng)有著強大的力量，人們首先是依靠傳統(tǒng)的習慣和俗約來認識和區(qū)分新事物。傳統(tǒng)文藝門類在網(wǎng)絡時代仍然有效使用，深刻影響了網(wǎng)絡文藝的分門別類。2015年9月11日，中共中央政治局審議通過《關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，在政策層面依據(jù)文藝門類的傳統(tǒng)習俗劃分了網(wǎng)絡文藝的類型：“實施網(wǎng)絡文藝精品創(chuàng)作和傳播計劃，鼓勵推出優(yōu)秀網(wǎng)絡原創(chuàng)作品，推動網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡劇、微電影、網(wǎng)絡演出、網(wǎng)絡動漫等新興文藝類型繁榮有序發(fā)展”。如果我們對這個分門別類稍加整合修改，就會得出不同文本類型的文藝網(wǎng)站：網(wǎng)絡文學網(wǎng)站、網(wǎng)絡視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡音樂網(wǎng)站、網(wǎng)絡動漫網(wǎng)站、網(wǎng)絡游戲網(wǎng)站等。

其一、網(wǎng)絡文學網(wǎng)站。網(wǎng)絡文學網(wǎng)站顯然是以文學文本為載體內(nèi)容的文藝網(wǎng)站。國內(nèi)文學網(wǎng)站相較同標準內(nèi)的其它類型獲得更多關注和研究。在諸多導航網(wǎng)站，網(wǎng)絡文學網(wǎng)站一般被放在小說欄，因為這些網(wǎng)絡文學網(wǎng)站主要承載網(wǎng)絡小說的文本類型。目前，國內(nèi)網(wǎng)絡小說網(wǎng)站包括起點中文網(wǎng)、榕樹下、紅袖添香、17K小說網(wǎng)、瀟湘書院、晉江文學城、磨鐵中文網(wǎng)、言情小說吧、小說閱讀網(wǎng)、百度文學旗下的縱橫中文網(wǎng)、騰訊文學旗下的創(chuàng)世中文網(wǎng)、紅薯網(wǎng)、鳳凰書城、新華閱讀網(wǎng)等等。

其二、網(wǎng)絡視頻網(wǎng)站。網(wǎng)絡視頻網(wǎng)站主要包括電視劇、網(wǎng)絡劇、電影、微電影、綜藝節(jié)目、紀錄片、網(wǎng)絡直播、搞笑視頻、拍客視頻等文藝類型，諸如此類的文藝類型都以網(wǎng)絡視頻的形式在網(wǎng)站播放。國內(nèi)網(wǎng)絡視頻網(wǎng)站主要有優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)、搜狐視頻網(wǎng)、愛奇藝網(wǎng)、樂視視頻網(wǎng)、我樂網(wǎng)、騰訊視頻網(wǎng)、面包網(wǎng)等等。

其三、網(wǎng)絡音樂網(wǎng)站。網(wǎng)絡音樂網(wǎng)站主要是以音樂為內(nèi)容載體的網(wǎng)站。國內(nèi)網(wǎng)絡音樂網(wǎng)站主要有酷狗音樂、酷我音樂、蝦米音樂、QQ音樂、搜狗音樂、百度音樂、一聽音樂等等。

其四、網(wǎng)絡動漫網(wǎng)站。網(wǎng)絡動漫網(wǎng)站是以動漫、卡通、漫畫為內(nèi)容的文藝網(wǎng)站。國內(nèi)網(wǎng)絡動漫網(wǎng)站主要有嗶哩嗶哩網(wǎng)、AcFun網(wǎng)等等。

其五、網(wǎng)絡游戲網(wǎng)站。網(wǎng)絡游戲網(wǎng)站是以網(wǎng)絡游戲（包括手游與頁游）為主要內(nèi)容的網(wǎng)站。國內(nèi)網(wǎng)絡游戲網(wǎng)站主要有7K7K小游戲、QQ游戲、2345游戲等等。

當然，傳統(tǒng)文藝門類作為載體內(nèi)容可以出現(xiàn)在同一個文藝網(wǎng)站，因此網(wǎng)絡文學網(wǎng)站、網(wǎng)絡視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡音樂網(wǎng)站、網(wǎng)絡動漫網(wǎng)站、網(wǎng)絡游戲網(wǎng)站間并非截然封閉的。例如網(wǎng)絡視頻網(wǎng)站就包括了網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡游戲等內(nèi)容。目前來看，國內(nèi)文藝網(wǎng)站的發(fā)展趨勢呈現(xiàn)出從以某一個傳統(tǒng)文藝門類為內(nèi)容載體到以多個傳統(tǒng)文藝門類為內(nèi)容載體的現(xiàn)象。換言之，國內(nèi)文藝網(wǎng)站的文本類型呈現(xiàn)出體裁融合、題材集約、文類集中、門類整合的文本特點。

第二種是按照隸屬管理權限的標準劃分文藝網(wǎng)站的文本類型。文藝網(wǎng)站作為一種文本類型始終存在著建設、維護和推廣的任務，這涉及到文藝網(wǎng)站的歸屬或隸屬、管理或領導的問題。換言之，就是文藝網(wǎng)站歸誰所有、歸誰運營。本質上就是人們在文藝網(wǎng)站中的權限是有是無、是大是小。文藝網(wǎng)站的權限顯然是意識形態(tài)、經(jīng)濟利益和個人生活間復雜博弈的結果。在這個博弈過程中，意識形態(tài)占據(jù)主導地位的就是官方文藝網(wǎng)站，經(jīng)濟利益成為首選標準的就是商業(yè)文藝網(wǎng)站，個人生活成為舞臺主角的就是個體文藝網(wǎng)站。

首先是官方文藝網(wǎng)站。官方文藝網(wǎng)站是打著政治標記的文本類型，它通常隸屬于官方的文藝組織、協(xié)會和媒體。例如：中國作家協(xié)會以及各個地方的作家協(xié)會，中國文學藝術界聯(lián)合會及各個地方的文聯(lián)組織，中國中央電視臺、人民日報、光明日報等中央與地方主管的官方媒體。這些文藝組織、協(xié)會和媒體主管和主辦的承載文藝內(nèi)容的網(wǎng)站就是官方文藝網(wǎng)站。舉例來說，官方文藝網(wǎng)站主要有中國文藝網(wǎng)、中國作家網(wǎng)、新華副刊、山東作家網(wǎng)、中國網(wǎng)絡電視臺等等。官方文藝網(wǎng)站通常由互聯(lián)網(wǎng)公司進行網(wǎng)站維護，但是其內(nèi)容的把關人卻是政治機構或官方組織的行政人員。因此，官方文藝網(wǎng)站管控意識形態(tài)。

其次是商業(yè)文藝網(wǎng)站。商業(yè)文藝網(wǎng)站是追逐經(jīng)濟利潤的文本類型，它通常隸屬于股份有限公司，由公司的員工進行后臺編輯。商業(yè)文藝網(wǎng)站比較貼近大眾文化和消費文化，這是由其文本特性決定的。因此，商業(yè)文藝網(wǎng)站容易引起全社會的共鳴，制造新聞級別的文藝現(xiàn)象。商業(yè)文藝網(wǎng)站主要有起點中文網(wǎng)、騰訊文學、新浪視頻網(wǎng)、鳳凰讀書等等。

最后是個體文藝網(wǎng)站。個體文藝網(wǎng)站是集中展現(xiàn)個人生活的文藝平臺，換言之，它是人們藝術地參與日常生活的重要表現(xiàn)形式。時至今日，我們在個體文藝網(wǎng)站中進行的操作行為已經(jīng)演變成人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N生活方式。個體文藝網(wǎng)站主要有新浪博客和微博、騰訊說說和空間等等，它是由個人基于日常生活審美化和審美日常生活化的原則而進行的后臺編輯。以新浪博客為例，韓寒的博客、郭敬明的博客、鄭淵潔的博客等作家在新浪博客總流量排行榜中名列前茅。其中，韓寒新浪博客的瀏覽量已經(jīng)高達六億多次，是個體文藝網(wǎng)站的典范代表。這也說明個體文藝網(wǎng)站在網(wǎng)絡文藝中的重要地位，它參與、引導、傳播了中國網(wǎng)絡文藝。需要特意說明的是，個體文藝網(wǎng)站總是依托商業(yè)文藝網(wǎng)站和官方文藝網(wǎng)站。

總之，官方文藝網(wǎng)站的管理權限歸政府，商業(yè)文藝網(wǎng)站的管理權限歸公司，個體文藝網(wǎng)站的管理權限歸個人。文藝網(wǎng)站的文本類型據(jù)此三足鼎立而在某些方面又略有傾斜。

第三種是按照專業(yè)專門與否的標準劃分文藝網(wǎng)站的文本類型。眾所周知，網(wǎng)站首先是一個網(wǎng)絡媒體，它承載了諸多種類的文化內(nèi)容，文藝只是其中一個種類而已。因此，這里涉及的問題就是，有的網(wǎng)站專門或者集中承載文藝，而有的網(wǎng)站則僅僅將其作為一個欄目或者頻道。文藝網(wǎng)站顯然就會有專業(yè)文藝網(wǎng)站與專欄文藝網(wǎng)站的區(qū)分。首先是專業(yè)文藝網(wǎng)站。專業(yè)文藝網(wǎng)站就是以文藝作品為主要內(nèi)容的專門網(wǎng)站。例如，優(yōu)酷網(wǎng)是以網(wǎng)絡視頻為主的專門網(wǎng)站、榕樹下是以網(wǎng)絡文學為主的專門網(wǎng)站、中國作家網(wǎng)是以傳統(tǒng)文學為主的專門網(wǎng)站等等。其次是專欄文藝網(wǎng)站。專欄文藝網(wǎng)站就是門戶網(wǎng)站中的文藝專欄或文藝頻道。例如，騰訊網(wǎng)門戶網(wǎng)站的文學、文化、熱劇、綜藝、讀書、電影、音樂等頻道，鳳凰網(wǎng)的門戶網(wǎng)站的國學、讀書、文化、音樂等頻道，百度門戶網(wǎng)站的游戲、文庫、閱讀、貼吧、音樂等頻道。專欄文藝網(wǎng)站往往是綜合門戶網(wǎng)站的頻道或專欄。二者之間是想通的，如果專業(yè)文藝網(wǎng)站被放在某個綜合門戶網(wǎng)站中，成為其中的一個頻道或專欄，那這個專業(yè)文藝網(wǎng)站相對這個綜合門戶網(wǎng)站而言就是專欄文藝網(wǎng)站。例如，騰訊文學是專業(yè)文藝網(wǎng)站，但是騰訊文學是騰訊網(wǎng)里面的一個頻道，因此它又是專欄文藝網(wǎng)站?？傊?，專業(yè)文藝網(wǎng)站可以展現(xiàn)文藝網(wǎng)站的規(guī)模化和集約度，專欄文藝網(wǎng)站則展現(xiàn)了文藝網(wǎng)站的分布和布局。

總之，國內(nèi)文藝網(wǎng)站根據(jù)不同的標準可以劃分出不同的文本類型。上述所區(qū)分的文本類型標示了文藝網(wǎng)站的文藝類型、權限歸屬和規(guī)模布局。文藝網(wǎng)站的文本類型隨著時代發(fā)展會做出相應調整和變革，在既有文本類型的鞏固與瓦解的搖擺中推動文藝網(wǎng)站的多樣化和多元化發(fā)展。對此，它迫切需要拓展、細化分類標準，來瞻顧和豐富文藝網(wǎng)站的文本類型。

結語

文藝網(wǎng)站作為一種新型文本，它不僅具有理論依據(jù)，同時具有歷史分類的既定事實。對該事實進行現(xiàn)象學的研究是一個可行性方法。直面作為文本的文藝網(wǎng)站本身，可以讓我們揭示文本話語中文藝網(wǎng)站研究的意義和價值。這就是為什么從文本的角度把“文藝網(wǎng)站”作為研究范疇和對象來推進當下國內(nèi)的文藝網(wǎng)站研究。

首先，網(wǎng)絡文藝的類型花樣百出，文學網(wǎng)站不能有效代表文藝網(wǎng)站的總體概況。人們需要從文藝網(wǎng)站的理論研究中獲取網(wǎng)絡文藝在網(wǎng)站層面的學理探索。文藝網(wǎng)站是網(wǎng)絡文藝共同體的集中表述，只有對這個共同體進行總體性研究和探析，才能把握其價值和意義。

其次，“文藝網(wǎng)站”作為一個術語范疇已經(jīng)被提上政治日程，國家要在經(jīng)濟和政治上大力發(fā)展和管理文藝網(wǎng)站，文藝網(wǎng)站的學術研究日程需要跟進。《關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》明確指出“辦好重點文藝評論報刊、網(wǎng)站和欄目，豐富表達形式，拓展傳播途徑”、“充分發(fā)揮新媒體的獨特優(yōu)勢，把握傳播規(guī)律，加強重點文藝網(wǎng)站建設”“進一步完善各項文藝扶持政策，加大對國有文藝院團改革發(fā)展的扶持，加大對文學藝術重點報刊、重點網(wǎng)絡文學網(wǎng)站的扶持”?！拔乃嚲W(wǎng)站”作為一個專業(yè)術語和學術范疇在經(jīng)濟、政治和社會上成為一個熱點詞匯。國家制定相關文藝政策法規(guī)，把文藝網(wǎng)站作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分鼓勵重點建設發(fā)展，這也是加強和改進黨對文藝工作的領導管理的重要內(nèi)容。

最后，文藝網(wǎng)站研究是網(wǎng)絡文藝研究的重要組成部分，因此文藝網(wǎng)站研究需要從經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)視角轉換為文藝理論視角。時代的文藝必然是由具體的文藝作品代言，基于文藝作品的文本理論是文藝研究的重要資源寶庫。因此，文藝網(wǎng)站的文藝理論研究必然考察文本話語中的文藝網(wǎng)站。