吳 蓉

中國傳統(tǒng)音樂流傳數(shù)千年經(jīng)久不衰，其中很重要的原因就是傳統(tǒng)音樂具有強大的生命力，因其扎根于廣大勞動人民的生活，在給人們帶來歡樂的同時，也是人們抒發(fā)情緒和情感的重要手段。小學(xué)生是未來世界的主人，對學(xué)生加強民族文化教育，不僅能促進學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高，更能激發(fā)學(xué)生的民族榮譽感和強烈的愛國情感。小學(xué)是學(xué)生審美能力發(fā)展的奠基階段，也是人格與心智培養(yǎng)的最佳時期，學(xué)生學(xué)習(xí)用音樂表達(dá)情感，表現(xiàn)對生活的熱愛，有助于其良好人格的形成。傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀內(nèi)容，也將是滋養(yǎng)學(xué)生一生的精神財富，能為學(xué)生成長提供優(yōu)良的精神營養(yǎng)和動力。

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，音樂是人類文化傳承的重要載體，學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國民族音樂，將會更加了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。 我國是多民族的國家，每一個民族都有鮮明的民族特征，也都有自己獨特的文化根脈，因而各民族音樂呈現(xiàn)多樣性的特點，這些多姿多彩的民族音樂豐富了傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵，也是多民族藝術(shù)發(fā)展的具體體現(xiàn)。教師要積極挖掘傳統(tǒng)音樂文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的喜愛之情，讓學(xué)生接受民族音樂的熏陶，繼承與弘揚傳統(tǒng)音樂文化，使得中華文化代代傳承。

一、傳統(tǒng)音樂文化的多樣性，拓展了學(xué)生的音樂文化視野

民族音樂是一個民族智慧的結(jié)晶，各民族音樂的差異為學(xué)生帶來了不同的音樂享受，不僅拓展了學(xué)生的視野，也增進了學(xué)生對音樂的理解，促進了學(xué)生對民族文化的認(rèn)識。［1］比如，通過教師的講解，學(xué)生可以從蘇少版《義務(wù)教育教科書·音樂》（下稱“教材”）五年級下冊中的《草原小姐妹》《草原贊歌》等樂曲的樂聲中，了解波音、下滑音、倚音等音樂符號，在一遍遍的欣賞中感知這些音樂符號在蒙古族音樂中起到的獨特作用，進而感知蒙古族音樂的特點。在此基礎(chǔ)上，教師可以設(shè)計后續(xù)的鞏固環(huán)節(jié)，教師可先讓學(xué)生欣賞一遍蒙古舞，然后鼓勵學(xué)生嘗試創(chuàng)作蒙古舞，努力表現(xiàn)蒙古人民彈舌、揚鞭、聳肩、騎馬等動作，并與蒙古族音樂的特點聯(lián)系起來，用具有鮮明民族風(fēng)格的舞蹈和音樂呈現(xiàn)蒙古族人民的生活情景，使學(xué)生對蒙古民族的文化有了更加深入的認(rèn)識，對蒙古音樂的特點有了一定了解和辨識力，提高了學(xué)生的音樂感知力與理解能力。

不同的地域產(chǎn)生不同的文化，讓學(xué)生欣賞多樣性的民族音樂，使得學(xué)生能更好地認(rèn)識中國地域遼闊和文化的多樣性，陜西的信天游《蘭花花》與江蘇的《茉莉花》是兩種不同風(fēng)格的音樂作品，《蘭花花》屬于信天游的曲調(diào)，具有口語化特征，反映的是人們?nèi)粘Ｉ钪械募?xì)節(jié)，比如爬山坡、砍柴、割草、放羊等，歌唱特點上是敞開心扉，曲調(diào)高亢，表現(xiàn)人們樂觀豪放，積極向上的精神。而《茉莉花》是一首典型的江南歌曲，歌曲細(xì)膩優(yōu)美，舒緩?fù)窦s，將江南的柔美淋漓盡致地表現(xiàn)出來。這種不同地域音樂的欣賞和學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，促進了學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

二、傳統(tǒng)音樂文化的豐富性，增進了學(xué)生的音樂感知

中國傳統(tǒng)音樂經(jīng)過幾千年的發(fā)展，誕生出許許多多典型的作品，形式豐富多彩，既有各種民族器樂，也有諸如京劇、越劇、豫劇等獨具魅力的地方戲曲。教師可以借助傳統(tǒng)音樂，豐富學(xué)生的音樂知識，積累音樂表現(xiàn)經(jīng)驗，讓中國傳統(tǒng)音樂文化得以繼承與發(fā)揚光大。［2］具體實踐中可以從以下幾方面入手。

其一是欣賞和辨識民族樂器，加深對傳統(tǒng)文化的理解。不同的民族音樂文化，催生出不同的樂器，例如馬蹄琴是蒙古族特有的樂器，腰鼓是反映朝鮮族鮮明文化特征的樂器等。教師可以借助傳統(tǒng)音樂文化培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，幫助學(xué)生了解各民族樂器的鮮明特征，并通過樂器了解其文化背景。例如在教材的《有趣的樂器》一課的教學(xué)中，教師可出示不同民族的樂器，學(xué)生隨即說出有代表性的音樂歌曲，或者教師播放一段民族音樂，請學(xué)生說出樂曲中有代表性的民族樂器。

其二是繼承與弘揚中國戲曲，提升學(xué)生民族自豪感。中國戲曲是中華文化的瑰寶，具有典型的地方特征，中國戲曲以唱、念、做、打等豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，通過夸張的表情與動作，演繹意義深遠(yuǎn)的故事情節(jié)，贏得了廣大人民群眾的喜愛。地方戲曲是地方風(fēng)俗的一面鏡子，蘇少版音樂教材五年級下冊中的《誰說女子不如男》就是典型的豫劇片段，是以河南方言表演的地方戲曲?！墩l說女子不如男》是豫劇《花木蘭》的選段，在學(xué)生基本了解花木蘭故事背景的基礎(chǔ)上，教師先請學(xué)生們欣賞一段河南方言，熟悉河南方言的發(fā)音特點，比如咬字要“咧開”，語調(diào)起伏較大，抑揚頓挫，第四聲很多等。并可以讓學(xué)生模仿河南方言相互問好，有效調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)豫劇的興趣和積極性。然后教師播放豫劇選段《誰說女子不如男》原唱讓學(xué)生欣賞，并組織學(xué)生模仿演唱，在模仿演唱的過程中，教師還可以鼓勵學(xué)生模仿花木蘭亮劍、摔鞭、騎馬等動作，通過動作體會戲曲的特征，進而唱出戲曲的韻味，唱出戲曲的精氣神。

三、傳統(tǒng)音樂的文化背景，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

每一首傳統(tǒng)音樂背后都有一個動人的故事背景，是在長時間的廣泛流傳基礎(chǔ)上不斷積淀完善并發(fā)展起來的。音樂是文化的載體，透過音樂可以演繹出當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱腿藗兊纳顖鼍?。比如教材五年級下冊《拔根蘆柴花》反映的是揚州人民的勞動生活場景。揚州是魚米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)蘆柴，蘆柴生長在水邊，秋冬季來臨時，蘆柴花遍布河灘，小孩子們拔蘆柴花玩耍嬉戲，大人們拔蘆柴花做各種手工藝品，樂曲反映了蘆柴花給人們生活增添的樂趣。

傳統(tǒng)音樂又有著鮮明的時代特征，不同時期的社會背景、文化背景派生出不同的音樂。比如在抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭年代，中國誕生了《松花江上》《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《團結(jié)就是力量》等歌曲，這些歌曲鏗鏘有力，鼓舞人心、讓人振奮，人們從歌曲中感知到力量，在歌曲中振奮精神，堅定信念。一首首革命歌曲喚醒了無數(shù)中國人，激起了人們保家衛(wèi)國的革命熱情。反映出特定時代的風(fēng)貌。

傳統(tǒng)音樂彰顯的是民族特征，以中國幾千年文化為底蘊，具有較強的生命力。作為一個中國人，教師有責(zé)任有義務(wù)將傳統(tǒng)音樂文化繼承與發(fā)揚下去，有責(zé)任教導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂的多樣性與豐富性，激發(fā)學(xué)生強烈的愛國熱情，培養(yǎng)民族自豪感與榮譽感，從而承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

四、傳統(tǒng)音樂的歷史底蘊，是學(xué)生豐富的精神營養(yǎng)

中國是著名的四大文明古國之一，不但歷史悠久，傳承的歷史文化更是豐富多彩，在各個歷史時期都產(chǎn)生重大作用。［3］中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚，孕育出傳統(tǒng)音樂中相當(dāng)數(shù)量精彩的音樂歌曲并流傳至今，成為驚艷世人的佳作。

優(yōu)秀的古詩詞在古時是有演唱曲調(diào)的，人們在吟誦古詩詞時既欣賞到了故事的意境美，又領(lǐng)略了音樂的旋律美。比如著名歌手吟唱的宋朝蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，被稱為天籟之音，即使對古詩詞不太感興趣的學(xué)生也會被其中的優(yōu)美意境所吸引，結(jié)果會在不知不覺中學(xué)習(xí)古詩詞，朗誦古詩詞，吟唱古詩詞。古詩詞的魅力就在于塑造靈魂，豐富人的精神，將美好的事物通過旋律演繹，使人的心靈得到凈化，從而向真善美靠攏。吟誦古詩詞，既能幫助學(xué)生掌握古詩詞，理解古詩詞，又能提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，是學(xué)習(xí)文學(xué)作品的的最好手段。吟唱優(yōu)于熟讀，能豐富學(xué)生的認(rèn)知，增強學(xué)生的知識儲備，又能使學(xué)生在吟唱中獲得美的享受，審美能力得到發(fā)展。

古代音樂中器樂曲也占有重要地位，中國古代樂器是民族文化的重要組成部分，中國人民勤勞善良，在勞動之余創(chuàng)造出多種樂器，這些樂器形狀各異，功能各不相同，是中國古代音樂特有的表現(xiàn)工具。

比如中國獨有的樂器琵琶，音色優(yōu)美動聽，彈奏時所發(fā)出的琮琮聲音，仿佛是一位閱盡滄桑、飽經(jīng)世事的老人在悠悠訴說，而當(dāng)連續(xù)彈奏琵琶時，發(fā)出的聲音又顯得熱情奔放，富有活力朝氣。教師在人教版《義務(wù)教育教科書·音樂》八年級上冊琵琶曲《十面埋伏》的教學(xué)中，一開始可以先給學(xué)生講述楚漢相爭中垓下之戰(zhàn)的故事，讓學(xué)生對樂曲的歷史背景有所了解。《十面埋伏》中故事的主角是劉邦，樂曲中用連續(xù)彈奏琵琶的方式，演繹故事中“埋伏”“雞鳴山小戰(zhàn)”“九里山大戰(zhàn)”等場景，緊張又短促的旋律將戰(zhàn)爭的氛圍描繪得惟妙惟肖，使得樂曲旋律激昂，并且氣勢磅礴，引人入勝。在“霸王卸甲”一節(jié)中事關(guān)項羽的“楚歌”“別姬”部分樂章，又利用琵琶與其他民族樂器共同營造了沉悶悲壯的氛圍，將兩人之間依依惜別之情闡述出來。整首音樂聽來既有金戈鐵馬的肅殺之聲，又有情人之間依依惜別的濃濃深情。古代樂器琵琶能夠很好地烘托出戰(zhàn)爭場景的氣氛，琵琶的琮琮聲音，就像古代戰(zhàn)爭中戰(zhàn)鼓聲、喊殺聲，將伏兵重重、楚軍被圍得水泄不通的情景，用音樂的形式生動地展現(xiàn)出來。這些琵琶所能表現(xiàn)的元素，會極大地調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。緊接著教師還可出示琵琶實物，讓學(xué)生直觀地認(rèn)識琵琶這一樂器，最后再一起完整欣賞《十面埋伏》琵琶曲，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代器樂的同時，培養(yǎng)熱愛祖國優(yōu)秀音樂文化的感情。

琵琶僅僅只是民族器樂的一種，其他民族樂器比如像著名樂曲《喜相逢》中所用的笛子，演奏者用笛子吹奏出熱情奔放的曲調(diào)，表達(dá)了人們相逢的愉快心情。又如《黃鶯亮翅》中演奏者用笛子展現(xiàn)了東海漁民歡樂而又緊張的勞動生活。在《二泉映月》作者阿炳用二胡這一小小的樂器演奏時，曲調(diào)時而寧靜婉轉(zhuǎn)，時而慷慨激昂，旋律優(yōu)美，宛如一位愛講故事的老人在娓娓道來，流露出作者對美好生活的向往之情。民族音樂借助多種多樣的民族樂器，演繹人們的喜怒哀樂，記載歷史、傳承文化，其不僅是中國的瑰寶，也是值得全世界人民珍惜的精神食糧。

教師要有意識地對學(xué)生進行民族音樂的宣傳，并要創(chuàng)造機會讓更多的學(xué)生接觸到優(yōu)秀的民族音樂，讓學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上觸發(fā)探究學(xué)習(xí)的沖動，在進一步的學(xué)習(xí)中深化對民族音樂的認(rèn)知，增強學(xué)生理解民族音樂文化的能力，真切感受到民族音樂的魅力。教師要積極挖掘?qū)W生的音樂潛能，利用傳統(tǒng)音樂文化陶冶學(xué)生的情操，豐富他們的精神世界，使學(xué)生產(chǎn)生對民族音樂的熱愛，增強民族意識，真正發(fā)揮音樂的教育功能，使得民族音樂文化對學(xué)生的文化觀念、思維方式的發(fā)展起到積極的促進作用。

總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師要注意挖掘中國傳統(tǒng)音樂的精髓，讓學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)中感知傳統(tǒng)音樂的美，透過音樂了解中國各個時期的歷史文化背景，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想。此外教師還可以利用傳統(tǒng)樂器、戲曲、說唱藝術(shù)設(shè)計趣味性的教學(xué)活動，讓學(xué)生通過親身實踐，對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)生更為深刻的印象，并通過實踐提高創(chuàng)新和創(chuàng)作能力，逐步掌握用更加豐富多彩的藝術(shù)手段表現(xiàn)和傳承中國傳統(tǒng)音樂的技能，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進學(xué)生審美情趣的發(fā)展，提高學(xué)生的民族自豪感和自信心。