于小飛

（北京青年政治學(xué)院信息傳媒藝術(shù)學(xué)院 北京 100000）

0 前言

想要達到良好的教育目的，首先要切實的了解被教育對象的狀態(tài)和特性，秉承“因材施教”的教育精神，對于學(xué)生的思想政治教育更是如此。我國的高等職業(yè)教育通過國家教育政策的不斷調(diào)整和完善，在整個國民教育體系中的地位獲得了顯著提升，近三年報考高職的學(xué)生數(shù)量均突破了千萬。教育部在《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》中提出：“高等職業(yè)教育堅持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，加強思想道德、人文素養(yǎng)教育和技術(shù)技能培養(yǎng)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。”

1 高職藝術(shù)類學(xué)生意識形態(tài)現(xiàn)狀

（1）高職院校的藝術(shù)類學(xué)生，在入學(xué)前都有相應(yīng)的藝術(shù)教育背景，參加了各省市的藝術(shù)類專業(yè)考試，同時也接受了系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)，他們既有當(dāng)代高職學(xué)生的共性，也有屬于自己的特性。藝術(shù)是一種情感豐富的表達，追求的是思想的自由和行為的不羈，高職的藝術(shù)生本身的文化水平相比本科院校要低，加上藝術(shù)思想的熏陶，使得他們對黨和國家的認識，感性有余，理性不足。他們對于國家有天然的民族認同感和欽佩感，比如美術(shù)類學(xué)生，普遍認為中國國畫和書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，是值得自豪和傳承的文化素養(yǎng)。但是，他們對于國家的由來、構(gòu)成以及民族融合等理論知識是缺乏的，并且在內(nèi)心中也是排斥純粹的理論學(xué)習(xí)。

（2）在政治參與上，熱情不高，容易產(chǎn)生信仰危機。這是高職學(xué)生，甚至是現(xiàn)代大學(xué)生政治生活較為普遍的一個狀態(tài)。對于時下的政治焦點問題，大多數(shù)學(xué)生可以運用馬克思主義的世界觀和方法論進行認知和評價，可是如果身邊發(fā)生的小事影響到個人的既得利益或者自尊心，產(chǎn)生不信任的負面感情時，他們就很容易以偏概全的推翻自己的原有理想和政治信念，喪失對政治的熱情。藝術(shù)生因為耗費了大量的時間在進行單一的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練，其實是一群更為單純善良的學(xué)生，他們經(jīng)常被看到的打扮怪異、放蕩不羈的表象下面，其實是對自身社會價值方向和價值理念的一種試探。他們渴望得到行業(yè)內(nèi)更多的表揚和贊美，他們有強烈的自尊心，更愿意表露自己，同時他們也更容易被自由主義、享樂主義等思想侵入，產(chǎn)生政治信仰危機。這種危機使得在入黨問題上，同一所高職院校的學(xué)生中藝術(shù)生有入黨要求的比例要低于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生。

（3）追求個性，集體意識淡漠。藝術(shù)生更多的喜歡與眾不同，認為擁有自己的個性，才能保持作為藝術(shù)生的優(yōu)越感，從衣著到談吐到信仰，都要體現(xiàn)自己的特點。高職學(xué)校中，藝術(shù)生不論是在課上還是在跟企業(yè)的項目合作中，往往都是獨立完成作品，很少有機會去合作一個任務(wù)，缺乏團隊合作的經(jīng)驗和集體主義的觀念。

（4）缺乏組織性和紀(jì)律性。在日常生活中，尤其是宿舍管理中，藝術(shù)生往往是宿舍物品最多的，各種墻紙、床簾和小擺件的裝飾，力求打造有特色的個人空間。經(jīng)常不顧宿舍管理條例的規(guī)定，私養(yǎng)小動物或者不把晚歸當(dāng)事，增加了學(xué)校事務(wù)管理的難度。

2 高職藝術(shù)類學(xué)生意識形態(tài)教育存在的問題

在各高校都在進行意識形態(tài)引領(lǐng)的探索與創(chuàng)新性實踐的當(dāng)下，思想教育相關(guān)的各項課程、視頻和比賽活動層出不窮，但能夠結(jié)合實際工作、學(xué)生特點以及專業(yè)特色開展的校園活動，能夠激發(fā)學(xué)生自身積極性、能動性并具有思想引領(lǐng)作用的活動并不多見。

意識形態(tài)教育是要為一定的政治目標(biāo)服務(wù)的，應(yīng)該深入到學(xué)校的每一個角落，普及到每一個學(xué)生。高職的藝術(shù)生在未來是中國文化戰(zhàn)線的基礎(chǔ)力量，他們將來要進入到文化宣傳的群眾陣地中去，他們的意識形態(tài)是國家無產(chǎn)階級思想依托的基石。高職學(xué)生政治覺悟薄弱，其中藝術(shù)生的思想政治工作難做，容易受到文化碰撞帶來的負面影響，也是學(xué)校公認的難題。

2.1 課堂教育手段單一，缺乏現(xiàn)實指導(dǎo)意義，難以吸引學(xué)生

思想政治教育課程中，高職藝術(shù)生更重視學(xué)習(xí)的實用性。他們學(xué)習(xí)的動力來自于能夠提高自己的技藝或者為今后的工作打下基礎(chǔ)，因為畢竟在校時間除掉企業(yè)實習(xí)時間，也就只有2年多。思政老師只是根據(jù)教學(xué)大綱，一味地進行理論學(xué)習(xí)，容易讓高職藝術(shù)生產(chǎn)生對思想政治教育抵觸的情緒，一到上課時間就關(guān)上耳朵，拿出手機看自己感興趣的內(nèi)容。在有限的時間內(nèi)，我們不是要將藝術(shù)生教育成有高尚的思想覺悟的人，而是讓學(xué)生對主流的意識形態(tài)具有基本的認同和擁護。

2.2 情感教育的缺失

藝術(shù)生是一個更為感性的群體，不論是思想政治教育還是專業(yè)教育中，教師與學(xué)生的交流模式對于教育效果都起到非常重要的作用。高職學(xué)校的思想政治課教師大多數(shù)是畢業(yè)于正規(guī)本科院校的碩士研究生，對于高職學(xué)生的思想覺悟水平了解不多，對于藝術(shù)生的學(xué)習(xí)和生活知道的更少，很難跟學(xué)生產(chǎn)生互相欣賞、平等溝通的有效的情感交流。這種缺失，就意味著要達到某種程度的教育目的，要消耗更多的教育時間和成本，而對于藝術(shù)生來說，更為高效的教育手段，非情感教育莫屬。

3 高職藝術(shù)類學(xué)生意識形態(tài)教育路徑方法

3.1 思政課堂形式多樣化

思政課的課堂不再局限于老師講解，通過視頻觀看、圖片解說的形式將同學(xué)們的注意力抓進課堂上。而課堂也不局限于教室，更多的時間是帶學(xué)生走出校門，走進黨史展覽館、紀(jì)念館，走進名人故居，走進博物館，走進歷史遺跡等等，帶學(xué)生用雙眼真實的感受政治在歷史和文化上為人類和中國留下的痕跡。

3.2 抓好專業(yè)第一課堂

高職美術(shù)及設(shè)計類學(xué)生在一年級，需要進行大量的素描、色彩、設(shè)計構(gòu)成等課程的訓(xùn)練。在此類課程中，教師可以根據(jù)當(dāng)時我黨的方針政策進行命題作業(yè)，例如2020年的主題詞“脫貧”“垃圾分類”“抗疫”等，學(xué)生在主題內(nèi)可以主動探索更多的表達方式，努力創(chuàng)作生產(chǎn)出更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神的好作品。課程作品通過校內(nèi)及網(wǎng)絡(luò)宣傳的展覽方式，也達到宣傳和創(chuàng)建積極、正面、和諧的校園文化氛圍的效果。

3.3 擴展實踐課堂

高職藝術(shù)學(xué)生特有的實踐課堂可以更好的運用起來。此類課程時間集中，一般2-3周的全天都可以統(tǒng)一安排，所以在課程設(shè)計上擁有了更多的靈活度，可以組織更具規(guī)模的主題實踐課程。學(xué)生可以離開校園，在專業(yè)教師的帶領(lǐng)下，來到貧困鄉(xiāng)村，進行“心中最美鄉(xiāng)村”的寫生繪畫。在鄉(xiāng)村的生活中，教師與學(xué)生進行專業(yè)學(xué)習(xí)的同時還能產(chǎn)生更多的情感連接，建立信任感和認同感，在良好的互動中，潛移默化的進行政治教育。

3.4 社會實踐及志愿服務(wù)專業(yè)化

培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好，建立以專業(yè)為基礎(chǔ)的藝術(shù)社團，進行社會實踐和志愿服務(wù)。首先，可以按照京津冀協(xié)同發(fā)展的政策指導(dǎo)，針對北京遠郊區(qū)縣設(shè)計藝術(shù)人才缺乏的現(xiàn)狀，打造一支以在校生為主體的美術(shù)教師志愿團隊，利用專業(yè)特長在假期為京津冀偏遠地區(qū)的幼兒園和小學(xué)定期輸送高品質(zhì)的美育課程和指導(dǎo)老師。其次，組建設(shè)計團隊，為偏遠地區(qū)的基層黨組織和企業(yè)單位，提供各類藝術(shù)設(shè)計服務(wù)項目，例如特色墻體設(shè)計和繪制、宣傳項目設(shè)計、企業(yè)標(biāo)識設(shè)計等等與專業(yè)相關(guān)的服務(wù)需求。

2020年北京青年政治學(xué)院藝術(shù)專業(yè)師生共同參與的北京大地村幫扶共建項目正是一個典型案例。大地村是北京懷柔區(qū)一座有著豐富的紅色歷史的村莊，在抗日戰(zhàn)爭中，全村村民頑強反抗偽滿洲國日偽軍的殘暴統(tǒng)治壓迫，積極投身抗日游擊戰(zhàn)爭抵抗日本侵略，建立了該地區(qū)第一抗日隊伍—灤昌懷抗日自衛(wèi)隊。在解放戰(zhàn)爭中，全村動員參與支持解放戰(zhàn)爭，有52名青壯年參軍投身解放戰(zhàn)爭，并且在村成立了冀熱察軍區(qū)休養(yǎng)所、被服廠、洗染房和供應(yīng)部。大地村的抗戰(zhàn)歷史，是北京農(nóng)村人民反抗外強侵略、追求民族解放的一個縮影。把該村的歷史文化記載下來，搬進村史館一直是村黨支部和全體村民的最大愿望。北京青年政治學(xué)院藝術(shù)專業(yè)師生發(fā)揮在藝術(shù)設(shè)計方面的優(yōu)勢，助力把大地村的愿望變成現(xiàn)實，為其設(shè)計了村使館所有的空間布局圖和平面展示圖。在這個過程中，不僅發(fā)揮學(xué)生了專業(yè)特長、增強專業(yè)能力，同時了解社會發(fā)展和抗戰(zhàn)歷史，成功的對學(xué)生進行了意識形態(tài)的引領(lǐng)，還進行了專業(yè)的磨煉。學(xué)生從方案設(shè)計前期的資料收集過程中，不知不覺的了解到抗戰(zhàn)的歷史和鮮活的事例，從中獲得了思想上和專業(yè)上的成長和進步，社會服務(wù)能力的提升。學(xué)校也獲得了社會的口碑和好評，并愿意搭建更多成長成才的平臺，幫助參與的學(xué)生驗證知識、增長見識，從根本上起到引領(lǐng)學(xué)生意識形態(tài)的效果。

4 結(jié)論

針對高職藝術(shù)生的意識形態(tài)教育和引領(lǐng)的方式方法的實踐效果還需要更多的時間去檢驗，就目前的效果而言，北京青年政治學(xué)院的意識形態(tài)方向的工作在藝術(shù)類學(xué)生的教育上成果顯著，同學(xué)們對于往屆學(xué)生留下來的作品和實踐成果都抱有欣賞和羨慕的情感，希望能有借鑒意義。