張 鶴

（甘肅省隴南市文縣尚德初級中學(xué),甘肅 隴南 746400）

語文是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的科目，也是傳承中華傳統(tǒng)文化的陣地。初中是學(xué)生建立自身價值觀的重要時期，傳統(tǒng)文化的融入給學(xué)生價值觀的健全帶來重要影響。老師需要結(jié)合當代初中生在社會生活中的真實需要，在教學(xué)中發(fā)掘更多豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為學(xué)生的健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。若想實現(xiàn)這一目的，老師必須認識到初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義，有意識地將傳統(tǒng)文化融入其中，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀

大多數(shù)的傳統(tǒng)文化放在現(xiàn)在也很重要，對初中生具有文化啟蒙功能。在中學(xué)生中，傳統(tǒng)文化可以幫助他們樹立正確的價值觀，讓他們正確地認識世界。舉例來說，傳統(tǒng)文化中的儒學(xué)，雖然經(jīng)歷了數(shù)千年的變遷，但還是有人贊美，尤其是它的精巧絕倫，如儒學(xué)中的“三人行必有我者焉”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。良好的傳統(tǒng)文化知識，至今為人稱道。中學(xué)語文老師在進行教學(xué)活動時，教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)有效地融入傳統(tǒng)文化知識，使學(xué)生能從傳統(tǒng)文化知識中汲取精華，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。老師教授傳統(tǒng)文化知識，使學(xué)生樹立正確的價值觀，也能使語文教育更有意義。

（二）使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)美德

有眾多傳統(tǒng)美德都是在歷史上傳下來的，孝、仁、信、學(xué)等多種傳統(tǒng)美德思想蘊涵于傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化故事如《孔融讓梨》和《鑿壁偷光》都傳遞了傳統(tǒng)美德，很明顯，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識是古代留給當代人的一種寶貴的精神財富。老師通過傳統(tǒng)美德教育培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出更好的人才，只有這樣，語文教育才能充分發(fā)揮其價值和意義。

二、影響傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中傳承的主要問題

（一）師生對于傳統(tǒng)文化傳承的認知理念比較固封

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，中學(xué)階段語文教學(xué)中師生更多地關(guān)注語言知識的掌握狀況，提高學(xué)生語言能力的有效性，及語文教學(xué)能力的提高，對傳統(tǒng)文化沒有足夠的重視。老師在教書時，對于不涉及考試內(nèi)容的傳統(tǒng)文化知識基本上是一筆帶過，學(xué)生面對與考試無關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容大都忽視。因為沒有引起注意，因此，很多學(xué)生和老師并不會重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且這種現(xiàn)狀長期得不到改觀，很多初中學(xué)生已經(jīng)對傳統(tǒng)文化失去興趣。由于傳統(tǒng)文化和教育基礎(chǔ)比較薄弱，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化距離基礎(chǔ)教育越來越遠，而初中學(xué)生也無法從傳統(tǒng)文化中獲得民族的自信和自豪感。

（二）教育教學(xué)方式的實施缺乏科學(xué)性與實效性

完善傳統(tǒng)文化的教育體系并不是一蹴而就的，而是需要各個方面共同發(fā)力，形成整體效應(yīng)，同時要遵循循序漸進的教育規(guī)律。由于初中語文學(xué)科中涉及的傳統(tǒng)文化知識較分散，不系統(tǒng)，這就造成了許多老師的選擇困難，基本上都是用比較程式化的方法進行，這是種典型的“灌輸式”教育，會使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性、主動性也受到影響，相應(yīng)地，教育效果也會不佳。這種比較落后的教育方法無法有效地激發(fā)傳統(tǒng)文化的感召力和教育功能，而且學(xué)生還未受到適當?shù)慕逃透腥?，與之相應(yīng)的文化認同自然也逐漸被扼殺。

三、在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效策略

（一）強化自身的修養(yǎng)

中學(xué)語文教學(xué)中老師是初中生的引導(dǎo)者，對初中學(xué)生而言，老師自身修養(yǎng)有直接影響。其中，老師的綜合素質(zhì)和語文職業(yè)能力，對于中學(xué)生傳統(tǒng)文化的傳承有著很強的示范作用。所以，在實際的教學(xué)中，老師一定要加強自身修養(yǎng)，唯有如此，才能在更大程度上調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。有關(guān)信息顯示，中學(xué)語文教學(xué)中，老師本身的修養(yǎng)和對傳統(tǒng)文化的熱愛，能對初中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有較大的直接影響，對于中學(xué)生將來的學(xué)習(xí)和發(fā)展起著非常重要的作用。比如在學(xué)習(xí)《出師表》的時候，老師們可適當?shù)卣驹趥鹘y(tǒng)文化的視角解釋，使用多媒體向初中學(xué)生展示預(yù)先制作好的視頻或圖片能夠使學(xué)生把注意力集中在課堂上，讓學(xué)生更深層次地認識愛國精神?；谶@一點，老師再次結(jié)合《出師表》的歷史背景和愛國精神，發(fā)揮傳統(tǒng)文化魅力，能使初中生積極參與到教學(xué)中。在這種情況下，能在很大程度上全面加強初中學(xué)生對課文的理解和內(nèi)涵把握，在教學(xué)過程中有效地滲透了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓中學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）激發(fā)初中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的情感

語文教材中，不僅僅是詩歌里有傳統(tǒng)文化知識，其他文本也包含著傳統(tǒng)文化的道德思想。所以，中學(xué)語文教學(xué)中在文本內(nèi)容上，老師應(yīng)注意挖掘其內(nèi)涵，而且要把它在實際的課堂教學(xué)中充分地體現(xiàn)出來。舉個例子，老師在講《背影》這一課時要充分運用多媒體教學(xué)，向初中一年級學(xué)生播放與背影有關(guān)的錄像，讓初中學(xué)生在看錄像時感受到父愛之深，然后讓初中學(xué)生在學(xué)習(xí)《背影》時對父愛有更深的認識，并用老師的教誨感受到父愛。這種教育方式讓初中學(xué)生學(xué)會表達他們的愛，并把愛傳遞下去。

（三）通過課外活動傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

盡管生活中不斷地滲透著傳統(tǒng)文化，但很少有學(xué)生能感覺和發(fā)現(xiàn)，時常覺得比較奇怪。因此，老師要不斷地通過各種傳統(tǒng)的課程，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的關(guān)系，使學(xué)生在生活中感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，課堂教學(xué)的時間也是有限的，因此，在課堂上老師除了要融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時也要指導(dǎo)學(xué)生感受現(xiàn)實生活，并持續(xù)運用，從而在不同層次上形成對傳統(tǒng)文化的整體認識。每個人都具有各自的文化內(nèi)涵，因此，通過組織課余活動，或讓學(xué)生自己感受生活，至此，他們才能得到啟發(fā)。假如學(xué)生長期接受傳統(tǒng)文化的熏陶，將有助于他們形成正確的人生價值，并在不停地思考中獲得成長。例如，在母親節(jié)，老師可利用這一天讓學(xué)生們參加詩歌朗誦比賽，標題叫“我愛媽媽”，最后，請同學(xué)們自編詩。老師要積極鼓勵學(xué)生將詩與母愛融為一體，同時也要運用自身的文化修養(yǎng)優(yōu)化詩句。通過朗誦，使學(xué)生感受到母親節(jié)氛圍，并且讓學(xué)生在家?guī)椭驼疹欁约旱哪赣H。這類活動不僅能使她們表達對母親的愛，也能讓他們感受到媽媽的辛勞，從而體會傳統(tǒng)文化的魅力。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進者。因此，老師的教學(xué)方式會對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生重要的影響。教師必須重視教學(xué)方法的有效性和新穎性，保證持續(xù)性地集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。舉例來說，老師可以向?qū)W生們推薦優(yōu)秀的中華詩詞，使學(xué)生向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，并可摘抄一些自己喜歡的詩句，把它念出來。此后，老師可在班上舉行“詩文小能手”競賽，在游戲過程中，加強學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的能力，不斷加強自己對傳統(tǒng)文化的研究，將對學(xué)生個人修養(yǎng)有積極的影響。老師也能讓學(xué)生發(fā)揮他們的特長，如果一些學(xué)生喜歡唱歌，老師可使學(xué)生積極參與對民族文化的學(xué)習(xí)，比如歌唱隊，這樣學(xué)生就能逐步掌握這些優(yōu)秀的文化，并在此基礎(chǔ)上深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識。

（五）與經(jīng)典同行，觸碰學(xué)生心靈

通過對詩歌的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生體悟到古人的感情。讓學(xué)生感悟到傳統(tǒng)文化的韻味，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)古典知識，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，樹立正確的人生觀。例如，在閱讀《迢迢牽牛星》時，學(xué)生能夠通過了解文章內(nèi)容感受到夫妻分離的痛苦，對當時背景文化知識有更深的理解，借用傳統(tǒng)文化知識引發(fā)學(xué)生的共鳴。

（六）基于古詩詞創(chuàng)作背景，融入傳統(tǒng)文化教學(xué)

中國古代出現(xiàn)了大量的中華優(yōu)秀詩詞，而這些詩詞都出現(xiàn)在不同的時代。因此，老師在開展傳統(tǒng)文化教學(xué)時，一定要融合古詩詞創(chuàng)作的時代，并且要對時代的特點進行講解，讓學(xué)生理解古詩詞創(chuàng)作的時代背景，這是開展傳統(tǒng)文化教學(xué)的基礎(chǔ)條件之一。此外，老師還應(yīng)該考慮到初中學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，很多學(xué)生沒有受過專業(yè)的古文訓(xùn)練，因此，其在文言文的理解上還存在一定的難度。如果老師能夠進行詩詞的時代背景教學(xué)，向?qū)W生介紹當時時代下古詩詞的特點，就能夠幫助學(xué)生更好地理解詩詞的含義，同時還能夠獲得一定的歷史素養(yǎng)。

而且，老師針對古詩詞的時代背景教學(xué)能夠有效激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望。時代背景教學(xué)是學(xué)習(xí)古詩詞的重要前提條件。學(xué)生們意識到這一點后，再自主學(xué)習(xí)古詩詞時會主動收集古詩詞創(chuàng)作時的時代背景。而且學(xué)生在了解了古詩詞創(chuàng)作的時代背景之后，才能夠深刻地理解作者想要表達的中心思想，甚至很多學(xué)生都能夠和作者產(chǎn)生深深的情感共鳴。因此，老師在古詩詞教學(xué)的過程中一定要重視前提教學(xué)，一方面提高學(xué)生的古文素養(yǎng)，而另外一方面可以提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（七）利用古詩詞特色語言，融入傳統(tǒng)文化教學(xué)

中國古代的文言文不僅具備言簡意豐的特點，同時還能夠體現(xiàn)出獨特美感。因此，老師在進行古詩詞教學(xué)時，一方面要向?qū)W生耐心地講解古詩詞匯，同時也要向?qū)W生闡述古詩詞美感，讓學(xué)生對古詩詞產(chǎn)生興趣，幫助其體會到古詩詞獨特的魅力。舉例來說，中國很多古詩詞中的用語都別具一格，很有特點。不光具有較高的意境，同時，還包含大量的古代典故。

舉例來說，老師在講解到《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》這一篇詩詞時，其中有一句為“楊花落盡子規(guī)啼”。而這一句中則蘊含了一個古代典故。古代蜀國國王，名杜宇，號望帝，因為自己的國家被滅，所以國王含恨而死，死后化為杜鵑鳥，因此，杜鵑的叫聲非常凄苦，像是在訴說自己的身世和遭遇。所以，“子規(guī)”指的就是“杜鵑鳥”。如果學(xué)生能在教師的引導(dǎo)下掌握“子規(guī)”的典故，那么學(xué)生就可以形成對這一關(guān)鍵詞的固有認識，即使在不了解詩詞含義的背景下，學(xué)生也可以憑借這個關(guān)鍵詞了解詩詞表達的大致情感。除此之外，老師針對古詩詞中優(yōu)美語句的教學(xué)還能進一步讓學(xué)生感受到古文表達方式的魅力。而老師則可以進一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集相關(guān)詩詞，從而開闊學(xué)生眼界，加深學(xué)生對古文的認識和理解。

與此同時，老師在開展古詩詞教學(xué)的過程中，應(yīng)該加強古詩詞同現(xiàn)代社會生活的聯(lián)系，幫助學(xué)生從生活情景出發(fā)感受詩詞魅力。舉例來說，老師在講解到《送孟浩然之廣陵》時，可以從現(xiàn)代流行歌曲《煙花三月》入手。這首流行歌曲從現(xiàn)代人的視角，用現(xiàn)代的語言完美還原了古詩詞的意境。很多學(xué)生從流行歌曲中感受到了古詩詞的意境，甚至產(chǎn)生了和原作者的情感共鳴。實踐證明，這種方式能夠產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生開始意識到原來古詩詞距離自己的生活并不遙遠，甚至就是近在咫尺。

（八）利用實踐活動促進傳統(tǒng)文化的融入

通常而言，學(xué)科教學(xué)基本包含兩個方面的內(nèi)容，一方面是理論性的知識教學(xué)，而另一方面則是實踐方面的教學(xué)。這對語文教學(xué)而言，也不例外。所以，只有初中學(xué)生將語文知識應(yīng)用到實踐當中，運用語文思維發(fā)現(xiàn)和解決生活中的問題，才能夠構(gòu)建自身的知識體系。因此，語文老師在古詩詞教學(xué)中要重視實踐教學(xué)。比如，老師可以從古詩詞朗誦大賽入手，讓學(xué)生在朗誦中鍛煉語言表達能力和臨場應(yīng)變能力。在學(xué)生具備了一定的古詩詞功底之后，老師可以組織詩詞創(chuàng)作比賽，鍛煉學(xué)生的文字表達能力。而老師也應(yīng)該明確自身的角色定位，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，努力提高自身的古詩詞素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣作用。只有這樣，才能夠激發(fā)學(xué)生向先進學(xué)習(xí)的意識，從而起到良好的激勵作用?？偠灾?，這種高效率的知識輸出教學(xué)，能夠檢驗學(xué)生輸入性的古詩詞知識。很多學(xué)生能在實踐中不斷修正和調(diào)整自身的知識體系，從而促進其不斷完善。

四、結(jié)語

綜上所述，語文是一門關(guān)乎語言的學(xué)科，不僅包含大量的中國古詩詞，同時，還承載了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。初中學(xué)生在身體機能和心理機能方面正處在快速發(fā)展的階段。因此，如果初中階段的學(xué)生能夠從語文教學(xué)中汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那么，學(xué)生就能夠獲得學(xué)科核心素養(yǎng)，樹立民族自信心和自豪感。因此，語文老師應(yīng)該認識到傳統(tǒng)文化教育的重要性。文章闡述了在初中語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的意義，并總結(jié)了教學(xué)中存在的一系列問題。比如師生對于傳統(tǒng)文化傳承的認知理念比較固封、教學(xué)方式缺乏科學(xué)性和有效性。最后，文章從多個角度提出了語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的策略，比如要強化自身的修養(yǎng)、加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的情感、加強實踐活動教學(xué)等。筆者期望文章的研究能為語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳播提供一定的參考和借鑒。