湖南省長沙市麓山濱江實(shí)驗(yàn)學(xué)校G1905班 彭宇晨

苦境和樂境是可以相互轉(zhuǎn)化的，正如《格言聯(lián)璧》所言“貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦”。

苦中作樂，需要心態(tài)淡泊和心有所寄。顏回的生活條件十分艱苦，一簞食，一瓢飲，居住在簡陋的巷子里?？伤灰詾橐猓贿w怒，不哀嘆，潛心于學(xué)習(xí)，獲得了內(nèi)心的充實(shí)，得到了莫大的快樂。這種品質(zhì)，得到了孔子很高的評(píng)價(jià)。顏回告知了我們苦境“善處”的一個(gè)法寶：心態(tài)淡泊、心有所寄。

苦中作樂，需要心態(tài)樂觀和情趣高雅。陶淵明不滿官場的黑暗，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱，“復(fù)得返自然”?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”，田間勞作辛苦又勞累，可是陶淵明并沒有悲傷絕望，他唱出的乃是一首首讓人心向往之的田園牧歌。何故？因?yàn)槌朔N豆鋤草，他還“采菊東籬下，悠然見南山”，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。樂觀的心態(tài)和高雅的情趣讓他將艱辛苦悶的田間勞作化為閑適的鄉(xiāng)村生活，為人們描繪出了一處世外桃源。如此曠達(dá)的處世態(tài)度被傳為佳話，這樣的生活成為一代又一代人的憧憬。如此瀟灑，如此愜意，陶淵明成為了后代的精神標(biāo)桿，詮釋了苦境“善處”的另一個(gè)法寶：心態(tài)樂觀、情趣高雅。