徐 英

(浙江國際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 舟山 316021)

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確指出，要“堅(jiān)持開門辦思政課，推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)結(jié)合，思政小課堂和社會大課堂結(jié)合，鼓勵(lì)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等就近與高校對接，掛牌建立思政課實(shí)踐教學(xué)基地，完善思政課實(shí)踐教學(xué)機(jī)制”[1]。這為在傳統(tǒng)課堂敘事式教學(xué)模式下進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新，切實(shí)提升思政課立德樹人的實(shí)效性指明了新的突破口與努力的方向，實(shí)踐教學(xué)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，主動(dòng)向廣闊、豐富的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行延伸和拓展，在生動(dòng)的社會實(shí)踐中把深?yuàn)W的理論學(xué)深悟透，入腦入心。

1 口述史與思政課實(shí)踐教學(xué)互構(gòu)的二重性

口述史是基于特定的研究目的，利用記錄、錄音、錄像等手段收集、整理和保存受訪者口頭敘述歷史記憶的研究方法[2]41，具有大眾參與性高、實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn)。近幾十年來，中國口述歷史已經(jīng)從歷史研究的新興分支學(xué)科發(fā)展成為跨人文社科、自然科學(xué)領(lǐng)域的交叉學(xué)科，成為國家、民族及民眾記憶的重要組成部分，是高校思政課實(shí)踐教學(xué)的方式之一。

1.1 思政課口述實(shí)踐教學(xué)法的價(jià)值遵循在于人民性

恩格斯在給伯恩斯坦的信中提到，口述史是“出色的和生動(dòng)的真正人民讀物”。在口述歷史的過程中，每一個(gè)個(gè)體都可以成為口述訪談的受訪者?？谑鰵v史實(shí)踐的過程中青年大學(xué)生不僅要面對宏大的歷史敘事，而且要與一個(gè)個(gè)鮮活的人對話，通過傾聽人民大眾的聲音，感知他們的意義，塑造、理解他們的自主性訴求[2]49，并在這一飽含生活情感溫度的訪談過程中，實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的代際相傳。青年大學(xué)生以中國特色社會主義事業(yè)接班人的身份向歷史的創(chuàng)造者和親歷者們?nèi)デ笞C、聆聽人民群眾篳路藍(lán)縷、波瀾壯闊、蕩氣回腸的奮斗故事，從而將人民塑造的社會價(jià)值內(nèi)化為個(gè)人價(jià)值，顯現(xiàn)“大思政課”的實(shí)踐育人效果。

1.2 思政課口述史實(shí)踐教學(xué)法的活力在于互動(dòng)性

思政課實(shí)踐教學(xué)旨在常規(guī)課堂敘事式教學(xué)之外搭建多維平臺，提供情景式教學(xué)、基地體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等新形式。區(qū)域紅色經(jīng)典事跡、革命舊址等為實(shí)現(xiàn)思政課向社會拓展提供了完美的題材，以口述歷史的方式對現(xiàn)有紅色資源之外的歷史進(jìn)行探究、補(bǔ)充、整合、反思，有利于充分釋放學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，變他者要求為自我需求，促進(jìn)“死知識”與“活實(shí)踐”的無縫對接，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者雙主體作用的“主體間性”轉(zhuǎn)換[3]。就口述史實(shí)踐活動(dòng)的組織方式而言，它是一項(xiàng)社會性程度較高的活動(dòng)，青年大學(xué)生在這一過程中不能局限于被動(dòng)聆聽，而是要主動(dòng)構(gòu)建與訪談對象互相合作、尊重與信任的關(guān)系，要遵循一定的習(xí)俗、規(guī)則和禮儀，準(zhǔn)確、適時(shí)、合理地在對話過程中進(jìn)行有效互動(dòng)。

2 口述史實(shí)踐教學(xué)法融入思政課教學(xué)的價(jià)值審思

2.1 守正創(chuàng)新，拓寬思政課實(shí)踐育人渠道

口述史實(shí)踐教學(xué)法是指圍繞思政課理論教學(xué)專題，指導(dǎo)學(xué)生對高?；蚣亦l(xiāng)所在地的典型村落、紅色歷史資源聚集地、特色行業(yè)中的歷史親歷者及見證者們進(jìn)行口述訪談，并對口述文本進(jìn)行加工整理形成報(bào)告文本，與教材理論相互印證，從而實(shí)現(xiàn)對歷史原貌的立體認(rèn)知與感悟，它是傳統(tǒng)教學(xué)模式創(chuàng)新與改革的重要突破口，有利于不斷豐富思政課教學(xué)資源，創(chuàng)新思政課實(shí)踐方式，完善思政課評價(jià)體系。

2.1.1豐富思想政治理論課教學(xué)資源 教學(xué)資源是支撐教學(xué)內(nèi)容的重要保障，思政課不能是“沒有生命、干巴巴的”[4]。本土教育資源是高校開展實(shí)踐教學(xué)的重要依托，也是鮮活的教學(xué)資源。引導(dǎo)學(xué)生以口述采訪重要當(dāng)事人、行業(yè)骨干、勞動(dòng)模范、先進(jìn)典型的方式，不斷深入挖掘、匯總提煉本地歷史文化資源中與思政課教學(xué)相契合的教學(xué)資源，有助于補(bǔ)充教材中宏大敘事背后的微觀歷史細(xì)節(jié)，增強(qiáng)思政課教學(xué)的鮮活性與真實(shí)性。

2.1.2創(chuàng)新思想政治理論課實(shí)踐方式 在全面推進(jìn)思政課高質(zhì)量發(fā)展的過程中，各高校高度重視思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，探索出了情景劇演繹、紅色基地體驗(yàn)、微電影拍攝等實(shí)踐方式?？谑鰵v史是對思想政治理論課實(shí)踐方式的又一次探索，旨在改進(jìn)教師說理的方式，從而使教學(xué)理論得以與社會現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)?？谑鍪穼?shí)踐法將對社會現(xiàn)實(shí)的探究及解釋權(quán)交還給學(xué)生，以學(xué)生為主體用理論解釋現(xiàn)實(shí)，將互動(dòng)采訪到的社會現(xiàn)實(shí)與理論相印證，提高學(xué)生應(yīng)用理論和探索社會的興趣與能力。

2.1.3完善思想政治理論課評價(jià)體系 長期以來，大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)知還停留在大量的識記基礎(chǔ)上，然而這種被動(dòng)聽講、枯燥記憶的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不適合網(wǎng)絡(luò)普及時(shí)代下成長起來的青年一代。高校要根據(jù)大學(xué)生新的認(rèn)知特點(diǎn)，不斷優(yōu)化新的課程評價(jià)體系，不僅要考查大學(xué)生是否記住了某一理論，而且要考查他們在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中如何理解運(yùn)用這些理論。口述歷史需要大學(xué)生具備綜合實(shí)踐能力：一是具有對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的認(rèn)知能力；二是能對采集來的口述音像資料進(jìn)行整理，能夠?qū)⒉稍L到的社會現(xiàn)實(shí)與檔案資料相互印證；三是具備口述報(bào)告的撰寫及采訪視頻的編輯整理能力。在這一過程中，學(xué)生的文本記憶等低階思維能力在課程評價(jià)體系中的比重降低，分析、綜合、評價(jià)、創(chuàng)造等高階思維能力的考核比重增加，有助于提升思想政治理論課評價(jià)體系的靈活性，提升新時(shí)代大學(xué)生的問題意識及解決問題的能力。

2.2 釋放活力，深化思政課學(xué)生參與力度

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，“00 后”青年學(xué)生逐漸成為高校思政課的主體。新時(shí)代青年學(xué)生善于從網(wǎng)絡(luò)上獲取新鮮知識，對純理論的說教和灌輸式教學(xué)存在一定的抵觸情緒，教師需要激發(fā)學(xué)生參與課程資源開發(fā)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)的主動(dòng)性，拓寬學(xué)生參與社會實(shí)踐的廣泛性。

2.2.1激發(fā)學(xué)生參與課程資源開發(fā)的積極性 經(jīng)過幾十年的發(fā)展，思政課教學(xué)已經(jīng)積累了大量生動(dòng)的教學(xué)故事?！耙咔榉揽厮颊笳n”“冬奧思政大課”的有效開展得益于學(xué)生親歷了這一歷史過程，對其中蘊(yùn)含的“辦好中國的事情關(guān)鍵在黨”“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的真理有切實(shí)感受。對發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期、中國特色社會主義建設(shè)時(shí)期的歷史事件，高校通過口述史實(shí)踐，讓學(xué)生自己查找歷史資料，設(shè)計(jì)訪談方案，實(shí)施多輪訪談，形成實(shí)踐報(bào)告，豐富了思政課課程資源，讓學(xué)生從被動(dòng)走向主動(dòng)，從聽故事轉(zhuǎn)向主動(dòng)發(fā)現(xiàn)故事，講好故事。

2.2.2增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)的主動(dòng)性 在口述史實(shí)踐的過程中，高校通常要求學(xué)生主動(dòng)接觸社會，在訪談過程中去傾聽普通人的聲音，感知他們塑造生活的意義，理解時(shí)代變遷歷史發(fā)展中個(gè)體的自主性訴求。個(gè)人自身的生活工作經(jīng)歷中既包含個(gè)人對自己命運(yùn)的解讀，又包含豐富的社會化信息，個(gè)人的具體經(jīng)歷嵌入在國家的宏大歷史中。學(xué)生在與人的交往互動(dòng)過程中，對思政課上宏大的理論在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用產(chǎn)生理解，對現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活過程中形成的價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，對個(gè)人生命意義的實(shí)現(xiàn)與中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之間的必然性產(chǎn)生同頻共振。

2.2.3拓寬學(xué)生參與社會實(shí)踐的廣泛性 一方面是實(shí)踐主體的廣泛性。智能手機(jī)的普及和現(xiàn)代通信方式的便捷可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生社會實(shí)踐的全員覆蓋，將思政課社會實(shí)踐與大學(xué)生暑期實(shí)踐相結(jié)合，可以在時(shí)間的延續(xù)性與空間的轉(zhuǎn)換性方面為學(xué)生提供多重選擇。另一方面是實(shí)踐內(nèi)容的廣泛性。口述史實(shí)踐的對象是人民大眾，青年學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特色、學(xué)術(shù)興趣、學(xué)習(xí)生活所在地的多元化確定訪談人物，增加對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的了解。

2.3 提振信心，增強(qiáng)思政課實(shí)踐育人效度

思政課教學(xué)承擔(dān)著為黨育人、為國育才的功能。思政課通過帶領(lǐng)學(xué)生以口述史實(shí)踐活動(dòng)的形式探索社會，思考社會現(xiàn)實(shí)，從知曉中國特色社會主義發(fā)展歷程中汲取磅礴偉力，堅(jiān)定理想信念，自覺投身中國特色社會主義事業(yè)。

2.3.1樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想 新時(shí)代青年大學(xué)生是在中國小康社會走向全面建成小康社會的進(jìn)程中成長起來的一代。通過口述史實(shí)踐，他們與各條戰(zhàn)線上的先輩對話，從經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等領(lǐng)域切實(shí)了解國家的發(fā)展、行業(yè)的變化、人們生活水平的進(jìn)步，感受“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄，培養(yǎng)“為中華之崛起而讀書”的自覺，樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想。

2.3.2堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念 中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。在中國特色社會主義旗幟的指引下，我國國際地位顯著提升，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)面貌煥然一新，人民的生活越來越好。中國道路好不好，中國人民最清楚，要由事實(shí)來說話，由中國人民來判斷。帶領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行口述史實(shí)踐，正是鼓勵(lì)推動(dòng)青年大學(xué)生與人民對話，使其在實(shí)踐中探尋歷史事實(shí)，傾聽人民講述中國特色社會主義的實(shí)踐故事，論證中國特色社會主義道路是一條順應(yīng)時(shí)代潮流，符合中國國情的正確道路，而且只有這條道路才能發(fā)展中國，從而堅(jiān)定青年大學(xué)生走中國特色社會主義道路的信念。

2.3.3堅(jiān)定馬克思主義的信仰 馬克思主義信仰是一種理性的、科學(xué)的、崇高的信仰。通過口述史實(shí)踐，能夠引導(dǎo)青年大學(xué)生深入了解并總結(jié)中國社會走過的歷程，在與具體受訪者的對話過程中設(shè)身處地地去感受每一個(gè)歷史時(shí)期中國人民所面臨的偉大使命和艱難境地，在對話中與受訪者產(chǎn)生情感上的共鳴，去體會成就背后的偉大精神和艱辛付出，從而進(jìn)一步堅(jiān)定信心，在世界百年未有之大變局中站穩(wěn)立場，堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺擔(dān)起社會主義建設(shè)者和接班人的重任。

3 口述史實(shí)踐教學(xué)法融入思政課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 研讀教材，做好頂層設(shè)計(jì)：口述內(nèi)容更聚焦

思政課口述史實(shí)踐活動(dòng)立足傳統(tǒng)課堂創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式。思政教師應(yīng)始終堅(jiān)持思政課立德樹人的核心使命，正確處理內(nèi)容與形式、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一關(guān)系，始終堅(jiān)持口述史實(shí)踐內(nèi)容在教學(xué)屬性、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等方面的契合性。始終秉持口述史實(shí)踐活動(dòng)為思政課教學(xué)服務(wù)這一價(jià)值遵循，強(qiáng)調(diào)必須理論先行，理論指導(dǎo)實(shí)踐。以《中國特色社會主義理論體系概論》教材(以下簡稱《概論》)為例，全書根據(jù)“站起來—富起來—強(qiáng)起來”的邏輯線索，深刻闡述了中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國特色社會主義為什么“好”等重大理論問題。思政教師在安排口述史實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候要有的放矢，明確中國特色社會主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)和關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，幫助學(xué)生聚焦其中蘊(yùn)含的普遍規(guī)律性內(nèi)容。一般而言，不同代際的人講述歷史的重點(diǎn)和情感觀不一樣。新中國成立前出生的人，對中國共產(chǎn)黨有著特殊的感情，認(rèn)為所有生活的改善都源于黨的好政策，而改革開放以后成長起來的一代則更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的奮斗。因此，口述實(shí)踐主題的選擇一定要與教材體系緊密聯(lián)系，以教材體系為脈絡(luò)，指導(dǎo)口述史實(shí)踐活動(dòng)講好細(xì)節(jié)。

浙江螞蟻島1950年獲得解放，在黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下迅速從一個(gè)落后貧瘠的小漁村成為“全國農(nóng)業(yè)建設(shè)先進(jìn)集體”，從1956年開始才有第一對機(jī)帆船，在短短三年時(shí)間，不向國家要一元貸款，就迅速實(shí)現(xiàn)了“六化”(遠(yuǎn)洋機(jī)帆化、近洋拖機(jī)帆化、公社初步工業(yè)化、初步電氣化、前方生產(chǎn)指揮電訊化、后方操作半機(jī)械化)[5]。在帶領(lǐng)學(xué)生對經(jīng)歷過這一時(shí)期的螞蟻島老黨員進(jìn)行訪談的過程中，老黨員們的故事最終聚焦到一個(gè)結(jié)論：螞蟻島的快速發(fā)展是因?yàn)閳?jiān)決聽黨的話，自力更生，勇爭一流，是大家齊心干出來的。這印證了教材上對中國共產(chǎn)黨為什么“能”的論述。在講好教材關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的內(nèi)容時(shí)，要講清楚各地結(jié)合自身情況開展卓有成效的具體實(shí)踐的微觀故事，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)入腦入心。

3.2 共建平臺，深化資源共享：口述活動(dòng)更專業(yè)

思政課口述史實(shí)踐是學(xué)生走向社會的主動(dòng)探索，需要多方合力共同培育促成。校內(nèi)需要馬克思主義學(xué)院、團(tuán)委、學(xué)生處、宣傳部等多部門協(xié)作，為口述史實(shí)踐活動(dòng)的開展提供理論指導(dǎo)、口述技能培訓(xùn)、后勤保障與支持。馬克思主義學(xué)院是學(xué)生口述史實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的主體，在“螞蟻島精神口述史”實(shí)踐活動(dòng)的開展中，前期要做好對螞蟻島基本情況的介紹，對螞蟻島精神與教材內(nèi)容相關(guān)性進(jìn)行解讀，做好實(shí)踐活動(dòng)的總體安排，第一學(xué)期要在第一輪訪談的基礎(chǔ)上完成初稿，遴選優(yōu)秀的調(diào)研團(tuán)隊(duì)在暑期社會實(shí)踐中進(jìn)行第二輪訪談，整理形成具有可讀性的二次稿;中期要實(shí)地采集檔案資料，進(jìn)行驗(yàn)真修正，補(bǔ)充回訪;最后要匯編資料完成調(diào)研報(bào)告，以文本、音頻、視頻等方式進(jìn)行展播。

思政課口述史實(shí)踐需要提升思政課的社會對接與社會轉(zhuǎn)換機(jī)制，以獲得校外多家單位的協(xié)調(diào)支持。口述史與訪談錄、回憶錄有一定的聯(lián)系又有顯著的區(qū)別，對特定人物、歷史人物進(jìn)行訪談寫成的口述史資料要與檔案資料做嚴(yán)格的二重印證，要在當(dāng)?shù)貦n案館的支持下，查找螞蟻島相關(guān)歷史資料，在訪談前做好基于史實(shí)的提綱撰寫，訪談后依托檔案文獻(xiàn)對歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行核實(shí)校對；要在螞蟻島管委會的支持下，獲得螞蟻島村落發(fā)展變遷的一手資料，從中分門別類地確定訪談對象，把多元主體之光與獨(dú)立個(gè)體之情結(jié)合起來，做到訪談?lì)I(lǐng)域的均勻覆蓋;要在螞蟻島管委會的支持下,獲得訪談對象的配合，愿意真誠地與大學(xué)生敞開心扉，講述自己的人生故事與工作經(jīng)歷以教育和感染年輕人；要通過當(dāng)?shù)孛襟w單位對大學(xué)生口述史實(shí)踐活動(dòng)予以采訪報(bào)道，提升大學(xué)生參與口述史實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值與自豪感，自覺將實(shí)踐所得與社會共享;要將大學(xué)生的口述史實(shí)踐成果，如“聽老黨員講述紅旗下的螞蟻島創(chuàng)業(yè)史”，在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布，提升大學(xué)生積極參與口述史實(shí)踐和主動(dòng)講好家鄉(xiāng)故事的信心。

3.3 優(yōu)化考核,注重成果轉(zhuǎn)化：育人效果更突出

思政課考核是評估高校思政課教學(xué)效果的重要手段，要在當(dāng)前過程性考核的基礎(chǔ)上，以新技術(shù)、新理念優(yōu)化對學(xué)習(xí)過程的評價(jià)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)成果的認(rèn)定方式，依托“微信、微博、客戶端、網(wǎng)站、抖音”等全媒體平臺實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，提高紅色故事、紅色精神的大眾化傳播水平。

錢茂偉教授認(rèn)為，口述史的第一功能是“聲音史”，是“歷史的聲音再現(xiàn)”[6]。以大數(shù)據(jù)為代表的技術(shù)進(jìn)步為快速推動(dòng)口述史研究提供了便利，大學(xué)生基于手機(jī)錄音、拍照、錄像功能，記錄口述史采訪的全過程，并依托嫻熟的信息化能力進(jìn)行視頻的剪輯和傳播。在“理論為本、內(nèi)容為王”的前提下，高校應(yīng)允許并鼓勵(lì)學(xué)生以口語化、接地氣的方式進(jìn)行微觀化敘事，以年輕人的視角進(jìn)行“立體化、多樣態(tài)”的探索，將自己的實(shí)踐報(bào)告以“思政微課”“情景劇”“詩歌創(chuàng)作朗誦”“影像、美術(shù)作品”等方式在全媒體展播，用行走的思政課堂的教學(xué)成果豐富網(wǎng)絡(luò)陣地的思政元素。