霍晉峰

(山西工商學(xué)院 學(xué)前教育學(xué)院，山西 太原 030006)

《論語》中的“不知詩，無以言”說明了詩歌對(duì)于中國人表達(dá)自身情感的重要作用。詩歌作為單獨(dú)的文體類別有著自己獨(dú)特的藝術(shù)形式，如講究字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等。當(dāng)然詩歌也有自己獨(dú)特的功能，如審美、娛樂、教育、認(rèn)知等。同西方文學(xué)比較，中國古典小說敘述往往會(huì)引用詩歌進(jìn)行抒情與描寫。宋代《云麓漫鈔》中就曾認(rèn)為“唐傳奇文體眾備”，孫楷第也認(rèn)為明傳奇往往會(huì)“羼入詩詞”，表明了中國敘事類文學(xué)有引用詩歌的傳統(tǒng)，林辰就此提出了“小說詩歌”的概念?！靶≌f詩歌”作為詩歌的一種，也具有詩歌的藝術(shù)形式與功能，但是總體上“小說詩歌”在敘事文學(xué)中處于從屬的地位。也就是說，小說中的詩歌無法獨(dú)立完成敘事，只是對(duì)故事推進(jìn)起到輔助性作用。除此之外，小說本身作為俗文學(xué)的代表，其中的詩歌也有明顯的俗化傾向。以上兩點(diǎn)可以說是小說詩歌最重要的特征。目前，對(duì)于小說詩歌功能的研究主要是從歷時(shí)性角度出發(fā)，對(duì)不同類型文本的小說詩歌進(jìn)行探討，如朱迪光的《中國古代敘事文體中的詩歌功能研究》[1]、梁冬麗的《古代小說與詩詞》[2]，以及專門探討白話小說的陳瑜的《中國古代白話小說的詩性特征》等[3]?？傮w上來看，前人的研究對(duì)于小說詩歌功能的共時(shí)性把握還不夠深入。小說詩歌源生于古典詩歌，故本文對(duì)于小說詩歌藝術(shù)形式不再贅述，而著重于敘事內(nèi)容上，即從描寫、抒情、評(píng)論三個(gè)方面著手，分別探討詩歌在小說敘述中的具體功能。

1 古代小說詩歌的描寫功能

描寫是小說敘事過程中必不可少的重要一環(huán)，而由詩歌承擔(dān)這一任務(wù)對(duì)小說中的人物、情節(jié)、環(huán)境的生動(dòng)具體化具有重要作用。同時(shí)，相對(duì)于抒情與評(píng)論，在描寫中小說作者干預(yù)敘事也是相對(duì)間接與隱蔽的。

1.1 人物刻畫

小說詩歌可以描寫人物的外貌?！缎咽篮阊浴分小板X秀才錯(cuò)占鳳凰儔”的三個(gè)《西江月》并不是優(yōu)秀的文人詩詞，但確實(shí)是優(yōu)秀的小說詩歌。它融于故事情節(jié)之中，通過人物外貌的美丑對(duì)比，反映了人物的性格與命運(yùn)走向。寫秋芳容貌時(shí)說，“面似桃花含露，體如白雪團(tuán)成。眼橫秋水黛眉清，十指尖尖”，意指她面容姣好，身體雪白，美顏清秀，手指細(xì)長，能與西施和崔鶯鶯相比較，最令人神往的還是一對(duì)纖纖玉足；緊接著寫一表人才的錢青，說他“出落唇紅齒白，生成眼秀眉清”，并且文采出眾；描寫錢青的表兄顏俊的丑陋時(shí)則說，他不僅“面黑渾如鍋底，眼圓卻似銅鈴”，而且皮膚與頭發(fā)不夠健康，“痘疤密擺泡頭釘，黃發(fā)蓬松兩鬢”[4]。顏俊比例失調(diào)的五官和不健康的外表，與名字中的“俊”形成了鮮明的對(duì)照，營造了一種喜劇效果。當(dāng)然，更過分的是顏俊利用錢青騙婚，最終卻落得個(gè)人財(cái)盡失的結(jié)局。人物外貌的美丑對(duì)比，反映了人的性格與命運(yùn)走向。

小說詩歌可以描寫人物的性格。古代小說常常將詩歌作為人物的說話內(nèi)容來表現(xiàn)人物的性格、氣質(zhì)等，并且對(duì)情節(jié)的發(fā)展具有一定的揭示作用。在《紅樓夢(mèng)》中，詩歌是人物交流的重要手段，詩歌對(duì)于賈寶玉的作用有兩種，即學(xué)習(xí)的內(nèi)容、交流的方式[5]。如在《紅樓夢(mèng)》第十七回中，賈政通過大觀園各處建筑的命名來檢驗(yàn)寶玉的學(xué)習(xí)成果，寶玉的回答有“編新不如述舊，刻古終勝雕今”等[6]，反映了寶玉清新含蓄的性格特點(diǎn)。再如《紅樓夢(mèng)》第二十二回中，寶釵調(diào)笑黛玉稱她像戲子，寶玉安慰卻反被奚落，于是他寫下了一首《寄生草》，體現(xiàn)了他以詩交流的溝通方式，也反映了他含蓄多情的性格特點(diǎn)。

1.2 情節(jié)構(gòu)建

小說詩歌是連通情節(jié)的方式之一。詩歌在情節(jié)描寫中所起的重要作用在唐宋小說中就已體現(xiàn)，相較歷史小說更多地出現(xiàn)在才子佳人小說中。舊時(shí)女性“守閨門，受母訓(xùn)”，幾乎所有的才子佳人小說都有以詩作媒的情節(jié)描寫。在《霍小玉傳》中，霍小玉在鮑十一娘介紹李益之前就已經(jīng)傾心李益，原因正在于他所作的“開簾風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來”。詩歌是霍小玉了解李益才華的重要途徑，也是二人間真正的媒人。在《情史類略》中，“王嬌鸞”一篇寫到才女王嬌鸞從小就通讀史書，書生周廷章想追求她，就在她丟失的手帕上賦詩一首，王嬌鸞在答復(fù)詩中表明了自己的心意，二人以詩頻繁來往，私情最終得到公開。此外，《玉嬌梨》《平山冷燕》《女才子書》《春柳鶯》等作品中的詩歌也都起到選才做媒的效果[7]。

小說詩歌還是調(diào)節(jié)情節(jié)節(jié)奏的方式之一。中國古典小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)明顯，都有明確的主題指向，詩歌在情節(jié)發(fā)展中起到了調(diào)節(jié)進(jìn)度的審美作用?！都t樓夢(mèng)》中的詩歌就在故事的起承轉(zhuǎn)合中形成了特殊的美學(xué)效果?！都t樓夢(mèng)》詩歌的源頭是事之理，并通過旁觀、冷眼、障眼等方法影響故事講述，而詩歌縮寫的內(nèi)容是夢(mèng)幻之中的“情”及情中的“夢(mèng)幻”，在完成審美體驗(yàn)的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了諷刺?！都t樓夢(mèng)》的詩歌節(jié)奏并不像《三國演義》《水滸傳》和《西游記》中的詩歌明朗輕快，而呈現(xiàn)客觀的冷峻之感[5]。詩歌本身是敘事的一種，在控制情節(jié)進(jìn)展的同時(shí)，也營造出了悲劇的感情基調(diào)，并且在疏離的敘事中完成對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

1.3 環(huán)境襯托

詩歌可以對(duì)社會(huì)環(huán)境進(jìn)行描寫?！墩f岳全傳》第一回中，先是一首右調(diào)《西江月》，接著便是一首詩“五代干戈未肯休，黃袍加體始無憂。那知南渡偏安主，不用忠良萬姓愁”[8]，揭示了南宋武穆王精忠報(bào)國的背景。此外，小說中間也有描寫社會(huì)環(huán)境的詩歌?！跺\香亭》第八回通過葛明霞的視角展現(xiàn)了安史之亂下民不聊生的景象，也反襯出她的艱辛與毅力，“人民逃竄，男婦慌張……正是寧為太平犬果然莫作亂世人?！盵9]

詩歌還可對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行描寫。小說中描寫自然環(huán)境的詩歌并不單純是為了寫景而設(shè)置，也不是為了裝飾或者炫才，而是為了烘托故事氣氛或人物的情感。也就是說，小說中的寫景詩歌也要為人物與情節(jié)服務(wù)。《水滸傳》第十回有一段對(duì)雪景的描寫，“凜凜嚴(yán)凝霧氣昏，空中祥瑞降紛紛”，此描述并不是作為單純的點(diǎn)綴而拖慢故事的進(jìn)度，而是為林沖感受到雪的冷之后去買酒的情節(jié)埋下伏筆，也為雪后的故事發(fā)展進(jìn)行了鋪墊?！都t樓夢(mèng)》中第十一回王熙鳳“暖日當(dāng)暄，又添蛩語”的一片美好秋景，到了七十九回則變成了“蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗”的殘破景象，體現(xiàn)了小說詩詞環(huán)境與故事情節(jié)交融的特點(diǎn)，人物通過詩歌不僅表現(xiàn)了個(gè)人情感，也點(diǎn)明了故事主題。

2 古代小說詩歌的抒情功能

如果說描寫強(qiáng)調(diào)的是小說敘事功能的話，那么抒情則更加體現(xiàn)了詩歌文體所具有的特征。一般詩歌抒發(fā)的是作者個(gè)人的情感，然而小說作為一種敘事藝術(shù)需要為作品人物代言，也就是詩歌要符合作品人物的性格。即便如此，抒發(fā)作者的情感詩句還是會(huì)出現(xiàn)在作品中，常常用作展現(xiàn)個(gè)人才華或者提供娛樂。

2.1 作品人物賦詩

作品人物抒情主要是指小說人物自己所作的詩歌，體現(xiàn)為即興作詩、因酒作詩、因景作詩，主要作用是通過詩歌展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而起到表現(xiàn)人物性格的作用。詩歌是古代小說心理描寫的重要手段。

《紅樓夢(mèng)》第二十回中，當(dāng)黛玉得知寶玉是從寶釵處回來時(shí)不免心生嫉妒，但是她不直接表露自己的心思，于是寫下了《桃花行》表明自己的心意。桃花與春天關(guān)系密切，春來桃花開，春去桃花謝。《桃花行》是《葬花詞》后黛玉的一首自比詩，桃花風(fēng)中盛開，而簾中人卻無心梳妝，這種對(duì)比的寫法更反襯出她的悲苦。院子大門虛掩，簾中人倚欄哭泣，綠葉的增多也暗示著花期將至，鮮紅的桃花正如泣血的眼淚，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”直接凸顯出黛玉凄苦的生命狀態(tài)，表現(xiàn)了主人公的命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》第七十回由史湘云的柳絮詞引發(fā)了其他人不同角度的柳絮詞，但都以愁苦為基調(diào)。寶釵卻想做一首不同的曲子，柳絮本是輕薄無依之物，卻“偏要把他說好了”。柳絮在春風(fēng)中和諧起舞，她便將柳絮比喻成飛舞的蜂蝶，表現(xiàn)了她對(duì)春天的喜愛之情。寶釵的詩句反映了其順應(yīng)命運(yùn)樂觀開朗的性格，最后更是通過“好風(fēng)憑借力，送我上青云”一句表現(xiàn)了寶釵積極的生命情感。

詩歌是人物思想與性格的反映?！墩f岳全傳》第三十三回通過詩歌展現(xiàn)了兩位粗魯豪邁的猛將形象。農(nóng)歷七月十五鬼節(jié)，吉青和牛皋在岳飛軍帳中以月亮為主題分別做了祭奠死亡士兵的詩歌，吉青在詩中將月亮比作“大白鱉”，牛皋聽后不禁嘲笑并罰吉青喝酒，隨后自己作的詩中則稱“連樽和月吞”，簡樸的詩歌反映了二人豪邁的性格特點(diǎn)。

2.2 作者才華展現(xiàn)

詩歌抒情的同時(shí)也能夠展現(xiàn)作者的文采。小說主要以表現(xiàn)人物閑情雅趣的詩歌來展現(xiàn)才華，分為兩種情況：其一是通過展現(xiàn)小說人物的詩詞展現(xiàn)作者文采；其二是在敘述過程中添加評(píng)論展現(xiàn)作者文采。雖然抒情詩的主要功能是為了展現(xiàn)作者自身的才華，對(duì)于情節(jié)刻畫、人物塑造也具有一定的作用，與此同時(shí)也存在一部分為了展現(xiàn)才華而使詩歌游離于作品之外的情況。

才子佳人小說中的主人公基本都是精通詩歌的才子與才女。這是由于古代小說的作者都是地位不高的文人，他們認(rèn)為“詩”才是最能展現(xiàn)自己才華的文體形式，也就是常說的“以詩為媒”。因此在他們所作的小說中，詩歌成了優(yōu)先于故事情節(jié)的考量要素?！镀缴嚼溲唷返谝换氐目傇u(píng)可以看到詩對(duì)于整個(gè)故事的巨大影響，“本欲見山黛小女子之才，故先見山黛小才女白燕之詩；欲見山黛小才女白燕之詩，故先見時(shí)、袁老前輩白燕之詩；欲見時(shí)、袁白燕之詩……”[10]。可見，作者為了體現(xiàn)自己的文采，幾乎將整個(gè)故事都以詩歌連綴。此外，《玉支璣》中也存在大量以詩歌連綴故事的情況，比如管灰為尋求女婿而發(fā)現(xiàn)了長孫肖的詩歌才華，管灰女兒彤秀因詩歌對(duì)長孫肖心生好感，長孫肖后在管灰的安排下與他人比賽作詩，詩歌中又提到彤秀小字，為兩人的愛情故事埋下了伏筆。

其實(shí)，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中就已經(jīng)提出了小說作者借詩炫才的現(xiàn)象，并稱其是“作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來”。才子佳人小說程式化的原因不僅是創(chuàng)作思想上的問題，而且是作者本身沒有將塑造人物作為小說寫作的重要內(nèi)容，如此，故事情節(jié)成了詩歌的附庸，詩才是小說要展示的主要內(nèi)容。

2.3 其他娛樂性韻文

小說中除了詩歌外還存在一類與詩歌類似的娛樂性韻文，如酒令、謎語、對(duì)子等。雖然它們并不屬于詩歌，但作為韻文都具有抒情性，并且對(duì)描寫人物與情節(jié)有一定的作用。

酒令是古人飲酒是所做的游戲，酒席上有一令官，其他人則聽其號(hào)令，違者受罰。《紅樓夢(mèng)》第二十八回中，賈寶玉定下了酒令規(guī)則，要有“悲、愁、喜、樂”四個(gè)字，而且還要說出“女兒”，并且說明“四字原故”，說完后要飲酒，并且要唱一個(gè)新鮮曲子，最后要有“席上生風(fēng)一樣?xùn)|西”。賈寶玉作“女兒悲，青春已大守空閨。女兒愁，悔教夫婿覓封侯。女兒喜，對(duì)鏡晨妝顏色美。女兒樂，秋千架上春衫薄”，之后唱了一曲，并說道“雨打梨花深閉門”。這一完整的行酒令既有世俗氣息，也有豐富的文學(xué)內(nèi)涵，表現(xiàn)了寶玉對(duì)于女性的純潔感情。

謎語與詩歌的相似性在于其含蓄性。例如，《飛龍全傳》第十一回中，董美英用四言絕句向趙匡胤表達(dá)自己想要求親的想法，他說：“差人取救，失了公文。上梁豎柱，見字幫身?！壁w匡胤看到后反應(yīng)過來，前兩句“救”失去“文”便是一個(gè)“求”字，而后兩句“豎柱”是個(gè)“親”字，右邊再加個(gè)“見”就是“姻親”的“親”字，而后勃然大怒[11]。這里的謎語以詩歌的形式表達(dá)了董美英的訴求，也增強(qiáng)了故事的娛樂效果。

《紅樓夢(mèng)》中有不少經(jīng)典的對(duì)子，主要起到塑造人物形象、暗示故事發(fā)展、展現(xiàn)人物生存環(huán)境的作用?！都t樓夢(mèng)》第十七回中，賈政到了瀟湘館后提醒寶玉要學(xué)經(jīng)世之學(xué)，寶玉在對(duì)聯(lián)中卻表達(dá)了不同的看法，“寶鼎茶閑煙尚綠，島窗棋罷指猶涼”，他想要的是下棋、煮茶的閑適生活，正反映了寶玉倔強(qiáng)叛逆的性格特點(diǎn)。此外，這篇對(duì)聯(lián)也展現(xiàn)了黛玉居住環(huán)境，并暗示了故事走向。竹子的孤傲與黛玉的性格相吻合，而探春在結(jié)海棠社時(shí)給黛玉起的“瀟湘妃子”的別號(hào)正暗含了黛玉終將流淚而亡的悲劇結(jié)局。

3 古代小說詩歌的評(píng)論功能

如果說小說詩歌中的抒情是作者感性的體現(xiàn)，那么小說詩歌中的評(píng)論則是作者理性的體現(xiàn)。前者是作者無意識(shí)地對(duì)作品敘事的干預(yù)，后者則是作者有意識(shí)地對(duì)作品的評(píng)價(jià)?？傮w上，說書人或者作者通過詩歌凝練地整理出故事概況并對(duì)其進(jìn)行了價(jià)值判斷。

3.1 文中作者評(píng)議

評(píng)議詩就是指作者在敘事過程中發(fā)出自己的評(píng)價(jià)，一般小說的開篇與結(jié)尾都會(huì)出現(xiàn)作者的評(píng)價(jià)性詩句。中國古代小說分為文言與通俗兩類，前者一般采用客觀直接的敘事方式，敘述者基本不參與評(píng)價(jià)；后者由于受到講唱、說話等藝術(shù)的影響，一般在敘述過程中夾敘夾議，評(píng)議就起到帶領(lǐng)讀者理解故事的作用。

《三國演義》第五十六回針對(duì)苗澤遭斬寫有一首評(píng)議詩，“苗澤因私害藎臣，春香未得反傷身。奸雄亦不相容恕，枉自圖謀作小人?！盵12]苗澤并不是故事的主要人物，僅是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的小人物，但是依然為他專門寫了一首詩，就是為了解釋他的可惡之處，并警示后人。苗澤與姐夫之妾春香私通，后來又害死姐夫黃奎。他的可惡之處就在于他為了獲得春香，不惜犧牲了姐夫全家的性命。姐夫全家尸骨未寒之時(shí)，他卻還能無恥地向曹操要求迎娶春香為妻，曹操看了無法容忍，最后將他與春香斬殺。作者的評(píng)論性詩句批判了缺乏道德標(biāo)準(zhǔn)的無恥小人。

有些評(píng)議詩既可以描寫人物，也可以起預(yù)示情節(jié)的作用，可見，詩歌的功能并不是截然分開的?！都t樓夢(mèng)》第五十二回第九支曲《聰明累》中寫道，王熙鳳“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，說明了王熙鳳玩弄權(quán)術(shù)、機(jī)關(guān)算盡，最終卻落個(gè)眾叛親離、郁郁而終的結(jié)果，嘲弄式地點(diǎn)評(píng)了她聰明反被聰明誤的結(jié)局；《好了歌注》既符合作品的敘事脈絡(luò)，又能引起讀者的深入思考。此外，也有大量“有詩為證”，即通過詩歌對(duì)人或事進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，起到評(píng)議的引導(dǎo)性作用。

3.2 開篇結(jié)尾評(píng)述

古代通俗小說中有開篇詩或題回詩，對(duì)所要講的內(nèi)容進(jìn)行述評(píng)。區(qū)別在于前者是對(duì)全書的述評(píng)；后者則是對(duì)某一回內(nèi)容的述評(píng)?！度龂萘x》開篇《臨江仙》寫道“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，表達(dá)了作者對(duì)于英雄的看法，即使他們有過豐功偉績，最后也都成了“轉(zhuǎn)頭空”，只有青山與夕陽依舊還在。就像漁翁和樵夫一樣看盡了春秋，“古今多少事，都付一笑中”也是作者對(duì)整個(gè)故事的評(píng)價(jià)。題回詩除了具有開卷詩的作用外，也可以對(duì)本回的內(nèi)容情節(jié)加以概述或者評(píng)論。小說作者可以站在第三者的視角，對(duì)本回的故事進(jìn)行評(píng)論，但是通常只有看完本回的故事，才能了解題回詩的真正含義。例如，《金云翹傳》主要講述了王翠翹的父親和兄弟馬上要慘死在監(jiān)獄中，母親因此而著急生病，小妹又無人照顧，翠翹只能賣身來救一家人。然而世道險(xiǎn)惡，她被騙而成了妓女。只有聯(lián)系整個(gè)故事，才能知道第八回題回詩的真正含義，“漫道花落圈套，自是甘心行孝”是敘述翠翹賣身盡孝卻被騙，“一死結(jié)冰霜，豈不免人嘲笑”說的是成為妓女后會(huì)被世人恥笑，“知道，知道。雪里梅花香俏”是作者的評(píng)論，即使翠翹成了妓女，但是她純潔的內(nèi)心就像雪梅一樣清香可愛[13]。

章回小說最后一般都會(huì)有一個(gè)用來表示總結(jié)的詩句，概括故事大意，并進(jìn)行評(píng)論?！墩f唐三傳》的結(jié)束語對(duì)整個(gè)故事進(jìn)行了評(píng)價(jià)，“大鬧花燈不可當(dāng)，全家連累走他鄉(xiāng)……報(bào)仇可雪先人恨，復(fù)正河山興李唐?！盵14]《水滸傳》的最后針對(duì)歷史發(fā)出感慨，“莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐……早知鴆毒埋黃壤，學(xué)取鴟夷范蠡船?！盵15]此外也有介紹寫作緣由，勸誡世人或說明禪理的結(jié)尾詩，總體上都是通過作者評(píng)論幫助讀者理解作品。

4 結(jié)論

小說詩歌是中國小說的組成部分，體現(xiàn)了中國文學(xué)在形式、內(nèi)容、表現(xiàn)方式、賞析傳統(tǒng)等上的民族性特征。中國小說詩歌形式與功能的研究一直都不夠系統(tǒng)，從明末清初的胡應(yīng)麟、金圣嘆，到乾隆年間的脂硯齋評(píng)點(diǎn)都是印象式的零碎批注。隨著西方小說理論的引進(jìn)，掀起了“小說革命”的浪潮。后又引入東西方各種文藝?yán)碚?，中國小說面臨著自我否定的困境。在新時(shí)代，只有重新檢視小說詩歌在中國小說中的功能，也才能真正理解我們民族文化，并以此作為文化自信的根基。因此，從描寫、抒情、評(píng)論三個(gè)方面對(duì)小說詩歌的具體功能進(jìn)行了探討，了解了詩歌不僅是中國古代小說敘事的重要組成部分，在小說敘述與評(píng)價(jià)中發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也展現(xiàn)了中國式、民族式的故事講述方式。