楊學(xué)嘉，應(yīng)永宏

（溫州肯恩大學(xué)中國(guó)國(guó)情文化教育中心，浙江 溫州 325060）

2021年3月，習(xí)近平總書記在出席十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議時(shí)，提出“要通過(guò)在全社會(huì)開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）教育，引導(dǎo)廣大人民群眾特別是青少年弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等基本道理”[1]。習(xí)近平總書記指出，“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”[2]?？倳泴?duì)青年學(xué)生的諄諄教誨，既體現(xiàn)了新時(shí)代學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的重要性，也反映出高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）教學(xué)育人的特殊性。高校思政課與“四史”教育相輔相成，思政課既有政治、價(jià)值引領(lǐng)功效，也是“四史”學(xué)習(xí)中的有力抓手。因此，及時(shí)總結(jié)“四史”教育成效、思考如何推動(dòng)思政課與“四史”相融合顯得尤為迫切。目前，學(xué)界對(duì)“四史”融入思政課的維度、意義、路徑已有較多深入研究。但是，現(xiàn)有研究范圍僅聚焦于傳統(tǒng)高校思政課，對(duì)中外合作辦學(xué)高校（以下簡(jiǎn)稱“中外合辦高?！保┧颊ㄔO(shè)關(guān)注較少。而隨著我國(guó)與世界文化交流日益緊密，中外合作辦學(xué)逐漸成為高等教育的重要組成部分，如何有效地在中外合辦高校進(jìn)行思想政治教育是一項(xiàng)兼具現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值的重要課題。因此，本文以“四史”教育融入中外合辦高校思政課為例，探索如何提升中外合辦高校的思想政治教育的實(shí)效性，如何在國(guó)際化教學(xué)環(huán)境下更好地宣傳中國(guó)的制度文化。

一、“四史”教育融入中外合辦高校思政課的育人價(jià)值

2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，意見(jiàn)指出，“中外合作辦學(xué)思政課建設(shè)相對(duì)薄弱”[3]。與傳統(tǒng)高校相比，中外合辦高校教學(xué)環(huán)境與課程設(shè)置更加國(guó)際化，學(xué)生常受到不同意識(shí)形態(tài)、文化氛圍、教育理念的碰撞與影響。如何在多元文化背景下更好地開展包含國(guó)史、黨史等內(nèi)容的國(guó)情教育，是中外合辦高校思政教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中外合辦高校的思政課在整合傳統(tǒng)高校思政課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，存在一定的創(chuàng)新空間，因此需要正確的引領(lǐng)以加強(qiáng)科目間的銜接與內(nèi)在邏輯，最終形成邏輯嚴(yán)密、體系完善、質(zhì)量?jī)?yōu)秀的課程體系。從歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)發(fā)展、理論合理性維度來(lái)看，“四史”教育融入中外合辦高校思政課可以促進(jìn)課程體系的建設(shè)；從育人價(jià)值而論，可以提高學(xué)生的思辨能力、強(qiáng)化學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)、培育學(xué)生的家國(guó)情懷。

（一）提高思辨能力，增強(qiáng)思想引領(lǐng)

在全球化浪潮中，我國(guó)在意識(shí)形態(tài)方面尤需注意的是敵對(duì)勢(shì)力的歷史虛無(wú)主義觀，其往往通過(guò)斷章取義、混淆黑白等手段建構(gòu)歷史。如否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，割裂改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的方針政策，質(zhì)疑中國(guó)新冠疫情以來(lái)的抗疫成效等。而中外合辦高校學(xué)生有更多途徑去探索國(guó)外文化，如未能提升自身思辨能力，則容易對(duì)國(guó)外文化產(chǎn)生盲目的崇拜感，忽視我國(guó)核心價(jià)值思想、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，“四史”的育人價(jià)值首先體現(xiàn)在提高學(xué)生思辨能力，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想引領(lǐng)上。“四史”教育是回?fù)魵v史虛無(wú)主義的有力武器，學(xué)習(xí)“四史”不僅能從歷史維度再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的偉大成就，而且能從現(xiàn)實(shí)維度引導(dǎo)學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，抵御各種歷史虛無(wú)主義。

由此可見(jiàn)，將“四史”教育融入中外合辦高校思政課對(duì)于青年學(xué)生思想具有形塑作用。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”學(xué)生才能更好地筑牢理論之基、把穩(wěn)思想之舵，在多元文化浪潮的沖擊下把握本質(zhì)和全局，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。否則，身處中外合辦高校的大學(xué)生，在自身價(jià)值觀、歷史觀、人生觀尚未完全成熟之際，容易對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的“新奇”言論感到好奇與困惑，導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的正確認(rèn)知。因此，“四史”教育有利于學(xué)生思辨能力的提升，有助于學(xué)生將自身寬廣的國(guó)際視野與中國(guó)國(guó)情文化有效結(jié)合，從“四史”中汲取力量，以更好地投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。

（二）強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)奮斗意識(shí)

大學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。學(xué)習(xí)“四史”有助于中外合辦高校大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定知史愛(ài)國(guó)、知史愛(ài)黨的立場(chǎng)和態(tài)度，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義理想與信念，激發(fā)自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)[4]。例如，學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，學(xué)生能了解社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一個(gè)國(guó)家到多個(gè)國(guó)家的過(guò)程，從而理解社會(huì)主義發(fā)展的脈絡(luò)邏輯及今日中國(guó)制度的優(yōu)越性；學(xué)習(xí)百年黨史、新中國(guó)史，學(xué)生能感受到崢嶸歲月中歷代革命者與社會(huì)主義建設(shè)者的拼搏與奮斗；學(xué)習(xí)改革開放史，學(xué)生可以體會(huì)在解放思想、實(shí)事求是的精神引領(lǐng)下中國(guó)和平崛起的波瀾壯闊?！八氖贰睂W(xué)習(xí)意在以史為鑒，面向未來(lái)，增強(qiáng)青年學(xué)生為中華民族復(fù)興不懈奮斗的精神動(dòng)力。

“四史”教育對(duì)中外合辦高校學(xué)生尤為重要。在中外合辦高校中，學(xué)生大多對(duì)于自己未來(lái)的人生有著明晰的規(guī)劃，對(duì)自身學(xué)業(yè)成績(jī)有極高的關(guān)注度，但同時(shí)少數(shù)學(xué)生在思想上也存在一些誤區(qū)。如個(gè)別學(xué)生因?yàn)榧彝ノ镔|(zhì)條件較為優(yōu)越而產(chǎn)生享樂(lè)主義的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)為艱苦奮斗僅屬于物質(zhì)匱乏時(shí)期；部分學(xué)生在出國(guó)留學(xué)時(shí)，忽略了個(gè)人與國(guó)家的辯證統(tǒng)一。因此，“四史”教育融入中外合辦高校思政課有助于強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的理想信念教育，通過(guò)對(duì)學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)、奮斗意識(shí)的形塑，引導(dǎo)他們把國(guó)家發(fā)展作為個(gè)人理想的關(guān)鍵指引，從而培養(yǎng)扎根中國(guó)大地的復(fù)合型國(guó)際化人才。

（三）培育家國(guó)情懷，增強(qiáng)文化認(rèn)同

中外合辦高校思政教育在多元辦學(xué)理念與文化的交融下更具特殊性，因此思政課需要有明晰的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)則與深刻的價(jià)值定位。以中美合辦高校為例，其專業(yè)課教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容均采用美式教育，學(xué)生無(wú)論是在課堂上課還是出國(guó)學(xué)習(xí)，都直接接觸國(guó)際化的環(huán)境。與傳統(tǒng)高校學(xué)生相比，中外合辦高校學(xué)生更加具備“國(guó)際視野”。因此，中外合辦高校思想政治教育更需培育學(xué)生的家國(guó)情懷，把握好國(guó)際視野與中國(guó)立場(chǎng)張力，彰顯新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的影響力。

“四史”教育引導(dǎo)人們堅(jiān)持知史愛(ài)國(guó)、知史愛(ài)黨，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)和家國(guó)情懷，為更好把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律提供重要指引[5]。借助“四史”教育，中外合辦高校可以在立足中外合作的基礎(chǔ)上，更好地培育學(xué)生的家國(guó)情懷與文化認(rèn)同。具體而論，回溯百年偉大征程有助于學(xué)生更好地感悟中國(guó)共產(chǎn)黨“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無(wú)畏氣概。學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開放史，有助于學(xué)生體會(huì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史，有助于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是世界社會(huì)主義探索的重要組成部分，“中國(guó)之治”既彰顯國(guó)家的制度自信，又為文化自信提供理論依據(jù)。中外合辦高校學(xué)生通過(guò)“四史”內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能較好結(jié)合國(guó)家“大我”與個(gè)人“小我”，在全球視野下堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)。

二、“四史”教育融入中外合辦高校思政課的基本原則

“四史”以中國(guó)發(fā)展脈絡(luò)為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，其本身即與高校思政課的價(jià)值取向相貫通。在中外合辦高校開展思政課教學(xué)，身處多元文化環(huán)境中的思政課教師肩負(fù)著特殊的教學(xué)使命與責(zé)任，需要遵循科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑瓌t，使“四史”內(nèi)容成為中外合辦高校思政課發(fā)揮育人實(shí)效的助推器。

（一）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則

“四史”的價(jià)值不僅在于卓越的理論性，更在于有豐富的案例論證“四史”的價(jià)值內(nèi)涵。因此，中外合辦高校思政課教師在教學(xué)過(guò)程中，首先要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則。

“四史”教育對(duì)理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一有著重要的指引作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課講授不能把課變成簡(jiǎn)單的政治宣傳，因此教師需要在課堂上善用身邊的例子、當(dāng)下的時(shí)事來(lái)講好中國(guó)故事，深入淺出地讓學(xué)生感受到社會(huì)主義的發(fā)展與改變就在身邊。

馬克思說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵6]在課堂之外創(chuàng)造良好的“四史”學(xué)習(xí)文化環(huán)境，同樣會(huì)對(duì)“四史”教育融入中外合辦高校思政課產(chǎn)生積極影響。具體而論，可將“四史”浩瀚的資源視作研學(xué)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)的寶庫(kù)。學(xué)生可以利用好“四史”包含的物質(zhì)資源，參與走訪革命紀(jì)念館、紅色教育基地等活動(dòng)。在精神層面，“四史”中蘊(yùn)藏諸多民族精神，如偉大建黨精神、抗美援朝精神、改革創(chuàng)新精神、抗疫精神等，對(duì)學(xué)生傳承紅色基因起到了不可或缺的作用。在國(guó)情文化建設(shè)方面，中外合辦高校思政課教師可以通過(guò)“四史”資源開展紅色講堂、紅色讀書會(huì)等系列活動(dòng)，既營(yíng)造濃厚的校園紅色文化氛圍，又能讓學(xué)生講好中國(guó)故事，以“四史”助力思政課的政治引導(dǎo)功能。

（二）堅(jiān)持整體性原則

“四史”的時(shí)間跨度很長(zhǎng)，內(nèi)容非常豐富，但彼此之間也不是割裂和孤立的，實(shí)際上是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體[7]。在講述“四史”時(shí)，中外合辦高校思政課教師需要堅(jiān)持運(yùn)用整體性原則。

堅(jiān)持整體性原則，首先在于把握內(nèi)容的整體性?！八氖贰彪m側(cè)重點(diǎn)不盡相同，但彼此聯(lián)系十分緊密，教學(xué)過(guò)程中教師需要把“四史”作為一個(gè)整體來(lái)講述。從價(jià)值內(nèi)涵上看，“四史”的內(nèi)在邏輯聯(lián)系為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系發(fā)展。從新民主主義革命的全面勝利，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的探索前行，再到改革開放后中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟，無(wú)一不是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下譜寫的壯麗篇章。因此，堅(jiān)持整體性原則有助于更好展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的精神譜系。

其次，整體性原則體現(xiàn)于課程體系設(shè)置中。相較傳統(tǒng)高校，中外合辦高校在課程設(shè)置方面具有一定的靈活性。如中美合辦高校思政課在國(guó)內(nèi)幾門必修課的基礎(chǔ)上借鑒了美式教育所提倡的通識(shí)教育；將通識(shí)教育與思政教育相結(jié)合以構(gòu)建復(fù)合型思政課程體系。一定的靈活性符合新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的方向，但容易使各科教學(xué)內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，缺乏一定的貫通性。通過(guò)整體性原則講述“四史”，有利于教師在教學(xué)中把握好局部與整體的關(guān)系?！八氖贰苯逃鳛榧~帶將中外合辦高校思政課程緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)化了幾門特色思政課的銜接，從而深化了中外合辦高校思政課的內(nèi)涵，形成鑄魂育人的合力。此外，整體性原則體現(xiàn)在“思政課程”和“課程思政”的關(guān)聯(lián)中?！八氖贰眱?nèi)容兼顧理論的深度和范圍的廣度，在“課程思政”中亦能多方面體現(xiàn)。通過(guò)整體性原則，教師在講述“四史”時(shí)能不斷豐富單科教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而銜接不同思政課程，最終構(gòu)建起思政課與專業(yè)課協(xié)調(diào)發(fā)展的教育體系。

（三）堅(jiān)持創(chuàng)新性原則

近年來(lái)，隨著共產(chǎn)黨黨史、新中國(guó)史研究視域的擴(kuò)展，學(xué)者們?cè)诳隙ā八氖贰毖芯恳獔?jiān)持馬克思主義唯物史觀的前提下，提出“四史”教育要以歷史研究為基礎(chǔ)，兼顧政治研究、理論研究，積極構(gòu)建“四史”學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系，推動(dòng)“四史”研究的創(chuàng)新性、系統(tǒng)性發(fā)展[8]?！八氖贰彼宫F(xiàn)的理論創(chuàng)新指引著中外合辦高校思政課程改革創(chuàng)新。從歷史維度來(lái)看，創(chuàng)新性原則始終貫穿于思政課建設(shè)過(guò)程之中。在新民主主義革命時(shí)期，黨在高校就首創(chuàng)“黨的建設(shè)”“中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史”“科學(xué)社會(huì)主義”等課程；新中國(guó)成立后，高校隨即開設(shè)“馬列主義基礎(chǔ)”“中國(guó)革命史”等課程；黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次考察高校馬克思主義學(xué)院、召開高校思政課教師座談會(huì)，并號(hào)召青年學(xué)生要進(jìn)行“四史”教育學(xué)習(xí)。思政課建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)，啟示了中外合辦高校思政課教學(xué)需要在已有經(jīng)驗(yàn)上繼承性創(chuàng)新。

在高校思政課改革創(chuàng)新的趨勢(shì)下，習(xí)近平總書記提出需重視“八個(gè)統(tǒng)一”。例如，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，這意味著中外合辦高校思政課教師不能拘泥于教材中的知識(shí)，要通過(guò)“四史”教育中鮮活的案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)。堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，要求中外合辦高校思政課教師在授課過(guò)程中要具備思維上的創(chuàng)新，正確引導(dǎo)學(xué)生樹立批判性思維，正確認(rèn)識(shí)、辯證分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；以問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，解答學(xué)生日常生活中遇見(jiàn)的困惑。

三、“四史”教育融入中外合辦高校思政課的路徑選擇

“四史”教育融入中外合辦高校思政課所蘊(yùn)藏的育人價(jià)值與基本原則啟示思政教師需要具體問(wèn)題具體分析，思索如何有效將“四史”內(nèi)容融入思政教育體系，不斷提高立德樹人工作的效果?；诖耍八氖贰苯逃挥胸灤┯谒颊n教學(xué)體系、實(shí)踐平臺(tái)以及教師培養(yǎng)全過(guò)程，才能形成合力為中外合辦高校思政課教學(xué)提供有力保障。

（一）融“四史”教育于思政課教學(xué)體系

《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)思政課需要加強(qiáng)創(chuàng)新性與針對(duì)性，如完善課程建設(shè)機(jī)制、優(yōu)化教材內(nèi)容、編寫適用于不同類型高校的教材等。這為中外合辦高校思政課教學(xué)體系創(chuàng)新提供了理論指引，而“四史”內(nèi)容則為構(gòu)建創(chuàng)新型思政課程體系添磚加瓦。

“四史”教育相比其他理論教育，具有更廣泛的融入度。新中國(guó)史、改革開放史的內(nèi)容既是政治教育的一部分，其內(nèi)容也涵蓋通識(shí)教育，這與中外合辦高校課程價(jià)值相一致。正是由于“四史”內(nèi)容的豐富性，需要中外合辦高校思政課教師去思索如何讓“四史”教育更好發(fā)揮教育引導(dǎo)功能。具體而言，中外合辦高校思政課教師可以在闡述全局性的“大歷史”之外，通過(guò)講述個(gè)人性、地方性的“小歷史”來(lái)體現(xiàn)“四史”內(nèi)容的鮮活性。通過(guò)平凡個(gè)體的故事，形塑“四史”教育對(duì)青年學(xué)生的精神引領(lǐng)。講述改革開放史時(shí)，可以從創(chuàng)業(yè)者們鮮活的例子中把握改革開放內(nèi)在的歷史邏輯，感悟中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系下人民群眾生活的變化。此外，“四史”也需嵌入時(shí)事政策來(lái)豐富思政課程體系。如2021年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院推動(dòng)浙江率先建設(shè)共同富裕示范區(qū)。結(jié)合“四史”內(nèi)容進(jìn)行剖析，“共同富?！辈粌H是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要體現(xiàn)，更是黨在百年奮斗歷程中的一貫方針。教師可以在課堂中結(jié)合黨在不同階段“共同富?！彼枷氲捏w現(xiàn)，從“四史”的角度來(lái)解讀國(guó)家的系列政策，幫助學(xué)生理解黨的執(zhí)政理念。因此，融“四史”教育于中外合辦高校思政教學(xué)體系有助于加深思政課的廣度與深度，有助于學(xué)生提升對(duì)思政教育的興趣與重視度。

（二）融“四史”教育于實(shí)踐平臺(tái)

中外合辦高校思政課既需理論性，也要將思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合，這也意味著“四史”教育融入中外合辦高校思政課還需要以實(shí)踐平臺(tái)來(lái)豐富“四史”教育的多樣性。

首先，借助社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。中外合辦高校思政課設(shè)置多樣性課程考核評(píng)價(jià)，即學(xué)生的課程考核成績(jī)主要由理論課作業(yè)、研討課討論、創(chuàng)意作業(yè)、實(shí)踐研學(xué)等要素構(gòu)成。其中，實(shí)踐研學(xué)與創(chuàng)意作業(yè)是學(xué)生深入了解社會(huì)的有效途徑，教師應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)積極挖掘“四史”教育中的口述史資源，將歷史教育與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合[9]。在具體實(shí)施中，社會(huì)實(shí)踐可以與地方紅色文化資源、改革開放以來(lái)的偉大成就相結(jié)合。如教師可以帶領(lǐng)同學(xué)前往革命紀(jì)念館進(jìn)行研學(xué)，學(xué)生既能通過(guò)館藏資料來(lái)學(xué)習(xí)地方黨史，也能通過(guò)保存完好的舊址來(lái)返回歷史現(xiàn)場(chǎng)，加深對(duì)歷史環(huán)境、革命精神的認(rèn)知。

其次，搭建校園實(shí)踐平臺(tái)。中外合辦高?？梢栽谛@舉辦各類與“四史”主題相關(guān)的系列活動(dòng)，將“四史”教育的內(nèi)容日?；?、平易化。如大學(xué)生“思政微課”比賽、抗疫志愿者服務(wù)、黨史知識(shí)競(jìng)賽、紅色書籍讀書會(huì)、十九屆六中全會(huì)青年宣講團(tuán)等。強(qiáng)調(diào)搭建實(shí)踐平臺(tái)并不意味著降低思政理論課講授的重要性，在實(shí)踐過(guò)程中要將教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相統(tǒng)一。如果沒(méi)有教師的有效引領(lǐng)，學(xué)生實(shí)踐就有可能淪為形式主義。中外合辦高校學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐與校園實(shí)踐平臺(tái)，可以更好地將“四史”教育所學(xué)內(nèi)容與日常生活相聯(lián)系，有利于學(xué)生在課堂授課之外提升對(duì)思政教育的滿足感與成就感。

（三）融“四史”教育于教師培養(yǎng)

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”[10]“四史”教育融入中外合辦高校思政課的效果，一定程度上取決于教師的素養(yǎng)。教師擁有堅(jiān)定的信仰、寬廣的國(guó)際視野、扎實(shí)的理論功底，才能使“四史”教育融入中外合辦高校思政課的質(zhì)量得到保障。因此，中外合辦高校思政課教師需要在以下方面提升自己，以發(fā)揮好主導(dǎo)作用。

第一，堅(jiān)定“四史”教育的精神信仰。在課堂中講授“四史”內(nèi)容時(shí)，中外合辦高校思政課教師不僅需要具備扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，還應(yīng)做到堅(jiān)定自身的政治立場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上，才能培育學(xué)生的理想信念。第二，厚植“四史”教育的家國(guó)情懷。中外合辦高校思政課教師應(yīng)牢記家國(guó)意識(shí)，在黨和國(guó)家、人民的偉大奮斗歷程中關(guān)注社會(huì)發(fā)展，不斷從中汲取養(yǎng)分為教學(xué)所用，使中外合辦高校思政課程充滿溫度。第三，創(chuàng)新“四史”教育的理念?！八氖贰苯逃婢哒涡耘c通識(shí)性，教師應(yīng)通過(guò)對(duì)“四史”的解讀引導(dǎo)學(xué)生以古鑒今，用科學(xué)思維分析當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象與國(guó)際環(huán)境。第四，拓寬“四史”教育的學(xué)習(xí)視野?！八氖贰苯逃秶⒉痪心嘤趪?guó)內(nèi)，學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史、改革開放史等內(nèi)容需要思政課教師具備寬廣的國(guó)際視野，在古今中外的實(shí)證比較中引導(dǎo)中外合辦高校學(xué)生更全面、客觀地理解社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。第五，嚴(yán)守“四史”教育過(guò)程中的紀(jì)律準(zhǔn)則?！八氖贰钡闹黧w內(nèi)容聚焦黨和國(guó)家的發(fā)展史，教師講授“四史”內(nèi)容時(shí)要遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。要通過(guò)扎實(shí)的理論駁斥當(dāng)下社會(huì)中存在的歷史虛無(wú)主義、享樂(lè)主義等不良思想，教師自身若存在紀(jì)律問(wèn)題，將對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)負(fù)面的沖擊。第六，通過(guò)“四史”提升教師的人格魅力。經(jīng)師易求，人師難得，中外合辦高校思政課教師應(yīng)利用好“四史”豐富的案例資源，以自身的學(xué)識(shí)、語(yǔ)言魅力來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“四史”教育的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

總之，“四史”教育融入中外合辦高校思政課，是從升華思政課教學(xué)體系、豐富思政實(shí)踐平臺(tái)再到提升教師主導(dǎo)性的貫通過(guò)程?！八氖贰苯逃龑?duì)于思政教學(xué)的價(jià)值提升，是“四史”教育育人價(jià)值、基本原則于教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)，將能有效解決當(dāng)下中外合辦高校思政課建設(shè)相對(duì)薄弱的問(wèn)題。