馮麗麗

(內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館,內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)

宮門抄是清代內(nèi)閣發(fā)抄的關(guān)于宮廷動態(tài)、官員升除等信息的簡短政治情報，因從宮門口抄出而得名[1]36。最早記載宮門抄的史料是清道光二十九年(1849)曾國藩的《正月初十日與諸弟書》：“茲寄回正月初一至初十日上諭及宮門抄，以后按月寄歸?！盵2]146此后，近現(xiàn)代學(xué)者的筆記中多有記載，如《光宣小記》將“宮門抄”與“朝報”單列，并意識到二者的區(qū)別[3]11-12?！洱R如山隨筆》對“宮門抄”按照內(nèi)容進(jìn)行了分類論述，但誤將諭旨作為宮門抄的組成部分[4]77-80。近現(xiàn)代新聞學(xué)思想產(chǎn)生以來，學(xué)者們從新聞傳播的角度對宮門抄作了探討，《中國新聞發(fā)達(dá)史》《中國報學(xué)史》等新聞學(xué)著作在討論“京報”時都曾提及“宮門抄”，但研究多不深入。當(dāng)代學(xué)者繼續(xù)沿用上述觀點和態(tài)度，未對“宮門抄”進(jìn)行更為深入的梳理與研究。

一、宮門抄的內(nèi)容和發(fā)行方式

按照清代的朝政制度，皇帝與軍機(jī)大臣、相關(guān)部院官員在早朝會議上對朝政事務(wù)進(jìn)行商議、討論，對奏折進(jìn)行批復(fù)。宮門抄便是內(nèi)閣明發(fā)的早朝會議記錄，主要包括以下七部分內(nèi)容。

第一，各部門值日、引見情況。記載當(dāng)天輪值的機(jī)構(gòu)及隨帶引見官員數(shù)目。

第二，官員政事活動的批復(fù)。主要有四類，其一是請安、請訓(xùn)折，包括京外大員到京、外派官員回京、病假痊愈官員的請安折，官員執(zhí)行任務(wù)前的請訓(xùn)折等；其二是請假、續(xù)假折，這方面的資料在其他檔案中并不多見，對清代人物的研究具有一定史料價值；其三是謝恩折，官員對皇帝授予自己或者親人官職、賞賜物品或者解除官職具折謝恩；其四是覆命折，官員在執(zhí)行查驗軍器、看視獎賞、監(jiān)考、賑濟(jì)、聽經(jīng)等任務(wù)后具折覆命。

第三，政務(wù)活動安排，包括祭祀活動時間及行禮人員安排，各類考試時間及不同環(huán)節(jié)人員安排，各項工程查工、駐工人員安排。

第四，其他重要信息，如重要刑事案件進(jìn)展情況、漕糧回空日期、雨雪瑞兆等。

第五，記載皇帝出席重要典禮或請安的時間安排及行動路線。咸豐、同治朝記載略詳，光緒、宣統(tǒng)朝記載簡略。通常提前一天公布，以方便各服務(wù)部門安排工作。

第六，換季官服穿搭。宮門抄對官員穿著的外衣、帽子，以及佩戴的絨領(lǐng)和袖頭的材質(zhì)、顏色及穿著時間都有明確的安排。

第七，召見人員。除各輪值部門官員外，皇帝召見的其他官員。

宮門抄的語言風(fēng)格非常簡練，通常用一句話對事件進(jìn)行概括。如光緒九年(1883)聚興報房本《京報》中的宮門抄：

二月二十日，兵部、太常寺、太仆寺、正藍(lán)旗值日，吏部引見二十五名；貴恒、文中堂前往東西陵請訓(xùn)；恩承假滿請安；景善謝授閣學(xué)恩；恩福請假一月；俊啟續(xù)假十日；內(nèi)閣奏派驗放之大臣，派出瑞聯(lián)、大額駙、許應(yīng)骙、薛允升；太常寺奏派東西陵查禮，派出文興、景澧；又奏派帝王廟行禮，派出松溎；值年旗奏派查城之大臣，派出德福、福錕；又奏派專操之大臣，派出尚宗瑞、耀年、國俊、明魁；召見軍機(jī)。[5]

宮門抄有兩種發(fā)行方式，一種是單獨刊發(fā)，不多見[6]36；一種是作為京報等古代報紙的一部分隨整體發(fā)售，最為常見。京報是邸報發(fā)展到清代的通稱，通常由宮門抄、上諭、奏折組成。有些學(xué)者認(rèn)為宮門抄也是邸報，如《圖書報紙期刊編印發(fā)業(yè)務(wù)辭典》[7]123《新聞傳播學(xué)辭典》[8]67等都采用宮門抄是邸報之一種的說法。事實上宮門抄與邸報既有區(qū)別又有聯(lián)系：區(qū)別在于，宮門抄記載特定的內(nèi)容，有獨特的檔案來源，并不完全等同于邸報；聯(lián)系體現(xiàn)在，宮門抄經(jīng)常作為京報的組成部分，其數(shù)量、版本、發(fā)行渠道等方面的分析、研究仍需參照京報。

二、宮門抄的檔案來源

清政府對信息傳播實行非常嚴(yán)格的管控政策。京報刊載的消息首先經(jīng)過軍機(jī)處審核，然后下發(fā)給內(nèi)閣，再由提塘管理的報房從內(nèi)閣抄出、刊印，所以其內(nèi)容僅限于各種明發(fā)的朝政信息。京報的內(nèi)容與清廷檔案有一定對應(yīng)關(guān)系，目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可其中的諭旨和奏折部分與上諭檔、奏折等檔案對應(yīng)，但宮門抄的檔案來源尚無學(xué)者進(jìn)行討論。筆者在核查檔案時發(fā)現(xiàn)，宮門抄的內(nèi)容、格式與清廷的早朝會議記錄《早事檔》非常接近。軍機(jī)處按日將各衙門值日及引見人員、某官奏某事、奉何諭旨等事宜一一記錄，最終匯編成《早事檔》。筆者將同一天的《早事檔》與宮門抄進(jìn)行比對后發(fā)現(xiàn)，宮門抄的檔案來源可能是《早事檔》。以光緒二十四年四月二十二日為例，《早事檔》與宮門抄的記載分別如下：

四月二十二日，吏部、翰林院、侍衛(wèi)處值日，內(nèi)閣奏殿試大金榜用寶牌，奉旨：知道了；吏部奏議復(fù)廣西巡撫奏馮相榮補(bǔ)太平思順道事，奉旨：依議；又奏議復(fù)甘肅新疆巡撫奏彭緒瞻補(bǔ)庫車直隸廳同知事，奉旨：依議；又奏議復(fù)湖廣總督奏荊州同知期滿奏留與例不符事，奉旨：留；又奏查明盛京將軍奏涂景濤署康平縣知縣事，奉旨：依議；又奏議復(fù)盛京將軍奏何厚琦署錦縣知縣事，奉旨：依議；又奏議復(fù)浙江海運(yùn)出力船商等請獎事，單一件，奉旨：依議；吏部、上駟院各述旨，均奉旨：是；領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣奏侍衛(wèi)呂桂榮告假回籍省親事，奉旨：依議；閱兵大臣等奏校閱神機(jī)營先鋒馬、步各隊操演完竣復(fù)奏事，奉旨：知道了；那彥圖等殿試監(jiān)試完竣、果勒敏等稽查中左門中右門完竣、鈕楞額稽查刊刻題紙完竣各復(fù)命，均奉旨：知道了；克勤郡王晉祺因病請續(xù)假十日，奉旨：賞假十日；海年病痊請安，奉旨：知道了；王懿榮仍在南書房行走謝恩，奉旨：知道了；景陵總管若麟、滄州城守尉圖敏、熱河協(xié)領(lǐng)根齡、選補(bǔ)湖北德安營參將徐海波各謝恩，呈遞履歷片，均奉旨：知道了，履歷留；翰林院奏無事，奉旨：知道了。[9]208/3-51/2170

四月二十二日，吏部、翰林院、侍衛(wèi)處值日，無引見；海公假滿請安；王懿榮謝仍在南書房走行恩；果勒敏等稽察中左右門覆命；景陵總管若麟謝恩；熱河協(xié)領(lǐng)根齡謝恩；滄州城守尉圖敏謝恩；克王續(xù)假十日；召見軍機(jī)、根齡、圖敏；皇上明日辦事后由頤和園還宮。[10]

光緒二十四年四月二十二日的《早事檔》記載了二十多件事，同日宮門抄刊發(fā)了其中的八條(1)見光緒二十四年四月二十二日《早事檔》劃線各處。，其他日期的情況也基本類似。筆者推測宮門抄也像京報一樣，在刊發(fā)前同樣需要經(jīng)過審核，因而明發(fā)條目遠(yuǎn)少于《早事檔》。另外，宮門抄沒有嚴(yán)格照錄原文，行文風(fēng)格與《早事檔》也略有不同。一是對《早事檔》的條目進(jìn)行了拆分或合并，如《早事檔》中“景陵總管若麟、滄州城守尉圖敏、熱河協(xié)領(lǐng)根齡、選補(bǔ)湖北德安營參將徐海波各謝恩，呈遞履歷片，均奉旨：知道了，履歷留”一條信息，宮門抄拆分成三條(同時刪除了一則內(nèi)容)。二是行文風(fēng)格更為簡練，《早事檔》所記事件后需照錄皇帝的批復(fù)，而宮門抄則進(jìn)行了改寫、概括，如“克勤郡王晉祺因病請續(xù)假十日，奉旨：賞假十日”，宮門抄用更為簡練的語言概括為“克王續(xù)假十日”。

三、宮門抄的版本

現(xiàn)存宮門抄和京報主要收藏于國內(nèi)的公藏機(jī)構(gòu)，其中國家圖書館和內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館藏量較大，首都圖書館、湖南省社科院圖書館、山西省圖書館等單位都是零星收藏，因此整體上較為分散，不便研究。幸而有兩部文獻(xiàn)匯編可供參考：一是全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心2003年出版的《京報(邸報)》，將合作單位所藏印本《京報》全文影印(2)《京報(邸報)》是印本《京報》的匯編。全書有統(tǒng)一的版框，版心上魚尾上方標(biāo)注“京報”二字，魚尾中間標(biāo)明日期，下魚尾下方標(biāo)注“駐京塘務(wù)”四字，版框內(nèi)為正文。書前無前言凡例，僅從排版格式看，讀者會以為全書所印的《京報》都由駐京提塘刊發(fā)。筆者將館藏《京報》與《京報(邸報)》比對，發(fā)現(xiàn)其中有部分聚興報房等民間報房刊印的《京報》，與該報房同期《京報》文字筆畫不差毫厘。筆者推測《京報(邸報)》在排版時設(shè)計了統(tǒng)一的版框，再在版框中填充圖片，所以該書不能如實反映所有《京報》的真實版本。雖然《京報(邸報)》存在上述問題，但將分散的《京報》統(tǒng)一影印，方便了查閱與研究。；一是原北京圖書館出版社2004年出版的《邸抄》，全文影印了國家圖書館收藏的抄本《邸抄》。

宮門抄篇幅短小相對容易傳播，數(shù)量和版本要略多于京報。如以報房區(qū)分版本，現(xiàn)存宮門抄有40余個版本，京報有20余個版本。宮門抄的版本類型主要有印本和抄本兩種：除單獨印發(fā)的宮門抄外，印本還有聚興、聚升、天輔、合成、信義、邱務(wù)本堂京報局、甘肅京報局等報房印制的《京報》中的宮門抄(3)此處民間報房印制的京報已經(jīng)以《京報》為報頭，所以加書名號。；抄本有國家圖書館藏抄本《邸抄》和內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館藏抄本邸報中的宮門抄。不同版本的宮門抄內(nèi)容并不完全相同，筆者以內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館館藏聚興報房《京報》中的宮門抄為底本(4)內(nèi)蒙古自治區(qū)圖書館藏聚興報房本《京報》延續(xù)性較強(qiáng)。，將其他版本宮門抄與之對校，發(fā)現(xiàn)印本之間差別較小，抄本與印本之間差別較大。

1.印本宮門抄之間的差異有如下三種情況。

(1)條目或人名互乙

光緒九年正月十三日宮門抄：“嵩山假滿請安；王德榜謝差遣委用恩。”[11]兩條內(nèi)容在《京報(邸報)》本[12]395、邱務(wù)本堂京報局本《京報》[13]中前后互乙。

光緒九年正月十四日宮門抄：“穆隆阿、恩全各續(xù)假十五日?！盵14]其中“穆隆阿、恩全”在邱務(wù)本堂京報局本《京報》中前后互乙[15]。

(2)條目位置不同

光緒九年正月二十七日宮門抄：“工部、鴻臚寺、鑲白旗值日，無引見；察哈爾都統(tǒng)吉和假滿請安并請訓(xùn)；繼良調(diào)授甘肅寧夏府知府恩；英俊假滿請安；寶中堂續(xù)假數(shù)日；文興請假十日；劉廷枚請假十五日；召見軍機(jī)、吉和、繼良?！盵16]《京報(邸報)》本中“英俊假滿請安”條在“劉廷枚請假十五日”后[12]514。

(3)文字不同

光緒九年二月十一日宮門抄：“又奏派搜檢之王大臣，派出肅王、謨公、棍公、畢道遠(yuǎn)、奎潤、桂全、薛允升、敬信、陳蘭彬、符珍、嵩申、英麟、德銘、常星阿、清凱、德克吉訥?！盵17]《京報(邸報)》本“搜檢”下無“之”字[18]118。

光緒九年二月二十一日宮門抄：“侍衛(wèi)處奏派保和殿監(jiān)試，派出頭班禮王、棍公、福森布、愛隆、賡音布，二班謨公、那貝勒、德福、鈕楞額、玉書?！盵19]邱務(wù)本堂京報局本“賡音布”下有“派出”二字[20]。

2.將抄本《邸抄》與聚興報房本《京報》對校，兩個版本宮門抄之間的差異除上述幾種情況外還有如下兩種。

(1)抄本比印本條目多

這集中體現(xiàn)在若干期宮門抄的條目最后附注軍機(jī)處當(dāng)天收到夾板、貢折、賀折的數(shù)量，條目中附注某人呈遞封奏數(shù)量及其他條目。

《邸抄》本，光緒九年二月二十三日宮門抄最后附注一條“外來夾板三分”[21]13456。

《邸抄》本，光緒九年二月二十七日宮門抄“萬青藜遞遺折”條后有“文碩遞封奏一件；麟書、張之萬遞聯(lián)銜封奏一件”[21]13492。

《邸抄》本，光緒九年五月二十日宮門抄“內(nèi)閣奏派驗放之大臣，派出靈中堂、瑞聯(lián)、張之萬、周家楣”條，除“之”下有“王”字，“臣”下有小字“七處三十三名”外，此條后有：“宗人府奏派行禮三分之一之半，派出豫王、莊王、漪貝勒、瀅貝勒；吏兵部奏派行禮三分之一半，派出文中堂、額勒和布、徐桐、閻敬銘、瑞聯(lián)、許庚身、嵩申、興廉、文暉、文璧、白桓、李端棻、錢桂森、慶福、阿昌阿、奎潤、廖壽恒、景澧、良貴、和寶、壽昌、英煦、劉廷枚、容貴、國俊?！盵22]13984

(2)抄本獨有內(nèi)容

原北京圖書館出版社影印本《邸抄》的底本現(xiàn)藏于國家圖書館，目前尚無學(xué)者揭示其遞藏情況。該抄本宮門抄里有一個獨有的內(nèi)容，不見諸其他印本宮門抄及《早事檔》。筆者發(fā)現(xiàn)咸豐三年(1853)到光緒二十四年四月的宮門抄中多次出現(xiàn)“爺”或者“老爺”的稱呼，如：《邸抄》本光緒八年(1882)十二月二十日“兵部、太常寺、太仆寺值日”條后有“爺遞謝恩折”[23]12968；光緒九年正月初一日首條是“老爺遞謝恩折”[23]13020。經(jīng)與其他版本宮門抄及《清實錄》核對，《邸抄》中所指“爺”是恭親王奕。如果這部抄本的來源統(tǒng)一，筆者推測《邸抄》很可能是恭王府的屬員抄錄給奕等人的抄件(5)參見拙文《奕與國家圖書館藏抄本邸抄》，《卷宗》2019年第9期。。

四、宮門抄的研究價值

宮門抄文字言簡意賅，篇幅短小精悍，具有真實性、時效性、實用性、延續(xù)性等特點，類似新聞中的簡訊，對研究清代信息傳播具有一定意義。第一，宮門抄通常在當(dāng)天早事會議后審核、抄出、刊發(fā)，幾乎不存在修改的可能，相對有一定滯后性的各朝《實錄》《東華錄》等檔案，內(nèi)容更加真實可靠；第二，居住在北京的讀者基本當(dāng)天或者第二天便可獲知朝政動態(tài)，時效性強(qiáng)；第三，宮門抄不僅能滿足不同階層讀者的需要，還是政府部門辦事指南，便于各部院提前安排工作，有較強(qiáng)實用性；第四，宮門抄按日記載、刊發(fā)，類似今天的連續(xù)出版物，延續(xù)性較強(qiáng)。據(jù)記載，溥儀退位后，宮門抄還在北京故宮延續(xù)了一段時間[24]43-46。

宮門抄還具有檔案學(xué)、史料學(xué)價值，有深入發(fā)掘、整理與研究的必要。

第一，宮門抄的內(nèi)容與《清實錄》《起居注》《上諭檔》所記史料并不一致，可與上述檔案文獻(xiàn)互相補(bǔ)充，為相關(guān)研究提供線索。

以光緒八年(1882)為例。聚興報房《京報》宮門抄記載恭親王奕史料二十四條，其中主持禮儀活動五條，分別是正月十一日、二月二十日、五月三日三次奉先殿行禮，二、三月間定東陵代皇帝行禮，七月七日大高殿拜表；遞謝恩折十條，其中因為獲得了八寶荷包、紗葛、燕窩、神肉、綢緞、御筆字賞賜謝恩七條，因為議敘、生病皇帝遣員看視、特恩不必拘定請假日期謝恩三條；東陵行禮回京請安、假滿請安各一條；請假、續(xù)假七條，全年請假、續(xù)假約一百四十天[25]。

第二，通過對宮門抄內(nèi)容的梳理和辨析可以對特定事件、制度有更為清晰的認(rèn)識。

以部門輪值情況為例。清代中央機(jī)構(gòu)組建了一個由各辦事衙門和軍事機(jī)構(gòu)組成的三級輪值部門，以配合皇帝及軍機(jī)大臣等處理政務(wù)。史料中未見該制度始于何時的記載，固定于何時也略有分歧：有記載稱雍正朝文職衙門輪為九班，武職衙門輪為十班，嘉慶十九年(1814)文職改為八班[29]58；也有記載稱八班輪流制度形成于乾隆朝[30]102。

各部門的值班情況通常放在宮門抄的首條，從實際情況看，文職八班加武職十班的三級輪值制度，最晚始于咸豐年間并一直沿用至光緒晚期。具體輪值辦法是：第一級由吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部、內(nèi)務(wù)府、理藩院八個一品衙門分成八組輪值；第二級將宗人府、欽天監(jiān)、太常寺、太仆寺、都察院、大理寺、鴻臚寺、國子監(jiān)、鑾儀衛(wèi)、光祿寺、翰林院、通政使司、詹事府等十三個衙門，分成八組固定與上述八個衙門進(jìn)行搭配輪值，其中翰林院、侍衛(wèi)處跟隨吏部，通政司、詹事府跟隨戶部，宗人府、欽天監(jiān)跟隨禮部，太常寺、太仆寺跟隨兵部，都察院、大理寺跟隨刑部，鴻臚寺跟隨工部，國子監(jiān)跟隨內(nèi)務(wù)府，鑾儀衛(wèi)、光祿寺跟隨理藩院；第三級將鑲黃旗、正黃旗、正白旗、正紅旗、鑲白旗、鑲紅旗、正藍(lán)旗、鑲藍(lán)旗、八旗兩翼、侍衛(wèi)處十個軍事單位每日輪換，跟隨前兩級固定的單位輪值，完整的輪值周期需要四十天。

光緒末改革官制，將戶部改為度支部、民政部；將太常、光祿、鴻臚三寺并入禮部；將兵部改為陸軍部，并將太仆寺并入；將刑部改為法部；將大理寺改為大理院；將工部并入商部，改稱農(nóng)工商部；將理藩院改為理藩部；原已設(shè)立的外務(wù)部、吏部、郵傳部不變，宮門抄中的值日情況相應(yīng)發(fā)生變化。以光緒三十三年(1907)為例，十個軍事衙門不變，吏部配翰林院不變，理藩部和內(nèi)務(wù)府不配二級衙門，其余前兩級衙門的搭配變成民政部配都察院、度支部配宗人府、禮部配學(xué)部、陸軍部配鑾儀衛(wèi)、法部配大理院、農(nóng)工商部配郵傳部、外務(wù)部配欽天監(jiān)，變成文職十班固定搭配武職十班的輪值結(jié)構(gòu)，完整輪值下來需要十天。通過梳理宮門抄中的值日信息，可以對該制度的具體實施情況、變化過程有更深入的了解。

五、結(jié)語

在集權(quán)社會里，宮門抄、京報是官紳民眾獲取皇室活動、官吏任免、朝廷政策等信息最主要的渠道。朝政信息于當(dāng)天或隔天就能散播出去，所以一般情況下時效性會優(yōu)于部門文書，民眾的信任度和依賴性也非常強(qiáng)。據(jù)史料記載，雍正朝一位叫程如絲的官員，在《京報》里看到有將其正法的諭旨，不等正式文件下達(dá)便自縊身亡[31]1015。

宮門抄、京報的記載詳實、連續(xù)，所刊載的內(nèi)容可與同時期《清實錄》《起居注》等相互印證，并補(bǔ)充其不足。與時效性相對較弱的《清實錄》相比，宮門抄、京報更具備第一手史料的價值；與《起居注》相比，宮門抄的涵蓋內(nèi)容不僅僅局限于皇帝一人的起居行動，而是包含了朝廷日常政務(wù)、人事變更、官員活動等更為豐富的內(nèi)容，因而具有重要的檔案價值和研究價值。同時，宮門抄不僅能體現(xiàn)我國古代的新聞和檔案發(fā)布情況，又可以反過來折射歷史背景和社會發(fā)展，牽涉新聞學(xué)、傳播學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)容，具有重要的學(xué)術(shù)意義。