杜昕瑛

（江蘇省蘇州昆劇院，江蘇 蘇州 215000）

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，舞美藝術(shù)設(shè)計理念與設(shè)計方法在不斷更新?lián)Q代。如今以數(shù)字媒體技術(shù)為支撐的舞美設(shè)計與傳統(tǒng)的舞美設(shè)計已經(jīng)存在明顯的區(qū)別，前者將新生的科技力量與舞美設(shè)計進(jìn)行了有機(jī)的融合，拓展了新時期舞臺藝術(shù)的生存和發(fā)展空間。數(shù)字媒體技術(shù)在舞美設(shè)計中的運(yùn)用價值體現(xiàn)在許多方面，我們應(yīng)該緊跟數(shù)字媒體時代的發(fā)展步伐，合理地顛覆傳統(tǒng)舞美設(shè)計方式，掀起舞美設(shè)計的創(chuàng)新變革潮流，輔助不同的數(shù)字媒體技術(shù)方法來增強(qiáng)舞臺美術(shù)的藝術(shù)效果。

一、數(shù)字媒體技術(shù)對舞美設(shè)計帶來的沖擊

如今許多行業(yè)在數(shù)字媒體技術(shù)的沖擊下發(fā)生了一些變化，舞美設(shè)計也不例外。數(shù)字媒體技術(shù)對舞美設(shè)計帶來的沖擊主要可以體現(xiàn)在兩大方面。

一方面，數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)，對舞臺表現(xiàn)方式產(chǎn)生了沖擊，讓舞臺藝術(shù)作品的表現(xiàn)帶來了更多可變化的空間。舞美設(shè)計師可充分發(fā)揮自己的想象能力與創(chuàng)造能力，將數(shù)字媒體技術(shù)投入到舞臺美術(shù)設(shè)計過程中。比如，舞美設(shè)計師可以將傳統(tǒng)的靜態(tài)布景方式轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)布景方式，利用影像來取代靜態(tài)的敘事元素，帶給觀眾必要的視覺沖擊力[1]。

另一方面，數(shù)字媒體時代對舞美設(shè)計方法產(chǎn)生了沖擊。傳統(tǒng)舞美設(shè)計方法具有單一性的特點(diǎn)，設(shè)計師一般需要借助紙筆、顏料、尺子等實物工具來進(jìn)行人工繪圖。在這種情況下，舞美設(shè)計師的壓力會比較大，要盡可能地避免出現(xiàn)設(shè)計錯誤。而且一旦出現(xiàn)錯誤，校正錯誤時會極為不便。數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用，可規(guī)避這些問題，克服了傳統(tǒng)舞美設(shè)計的局限性。

二、數(shù)字媒體技術(shù)在舞美設(shè)計中的價值體現(xiàn)

數(shù)字媒體技術(shù)通常是指一種在現(xiàn)代計算、現(xiàn)代通信技術(shù)的輔助下，對文字、聲音、圖形與圖像等形式的各種信息進(jìn)行綜合處理，使其從抽象轉(zhuǎn)變成直觀可感畫面的科學(xué)技術(shù)。舞美設(shè)計師將數(shù)字媒體技術(shù)融入新時期的舞美設(shè)計中，可從不同方面促進(jìn)舞美設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。

首先，數(shù)字媒體技術(shù)可輔助舞美設(shè)計師營造出生動的主題效果，讓舞臺上的表演者可以融入情境中，向觀眾演繹出生動的人物形象。舞臺美術(shù)設(shè)計是一項具有較強(qiáng)綜合性的藝術(shù)創(chuàng)作活動，舞美設(shè)計師需利用不同的造型藝術(shù)創(chuàng)作方式來營造舞臺美術(shù)環(huán)境。數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用，可支持舞美設(shè)計師根據(jù)劇本內(nèi)容、演出要求，在線設(shè)計各種造型藝術(shù)，有利于凸顯舞美設(shè)計的多元藝術(shù)特征。

其次，舞美設(shè)計師可以利用數(shù)字媒體技術(shù)，將多維度的藝術(shù)創(chuàng)意、復(fù)雜多變的表演要素融于同一平臺。尤其是對于一些創(chuàng)意無限的設(shè)計師而言，數(shù)字媒體技術(shù)可為其淋漓盡致地展現(xiàn)自己的設(shè)計創(chuàng)意提供了很好的支持。而且舞美設(shè)計師可實現(xiàn)對數(shù)字媒體為主要媒介的舞美設(shè)計創(chuàng)意效果進(jìn)行及時的在線評估，并及時對其中的問題進(jìn)行校正。這一做法可節(jié)省舞美設(shè)計的時間，減少舞美設(shè)計資金量，還能讓舞美設(shè)計師的創(chuàng)意藝術(shù)創(chuàng)作提供充足的發(fā)展空間，甚至有利于提高舞美設(shè)計師的工作效率，為舞臺美術(shù)的創(chuàng)意展現(xiàn)創(chuàng)造了豐富的機(jī)會[2]。

最后，舞美設(shè)計師可借助數(shù)字媒體技術(shù)，精準(zhǔn)地表達(dá)自己的設(shè)計意向，通過三維動畫場景來展開真實的預(yù)演，讓舞臺表演空間不再過于空洞，減少了口頭解說、演員的人工描繪等環(huán)節(jié)，讓舞臺表演更能激發(fā)觀眾的欣賞熱情，增強(qiáng)他們的藝術(shù)欣賞感受。

三、數(shù)字媒體技術(shù)在舞美設(shè)計中的多元應(yīng)用

1.活用LED技術(shù)創(chuàng)造豐富多彩的舞臺背景

LED技術(shù)是比較受矚目的數(shù)字媒體技術(shù)，指示燈、顯示器、照明儀器、顯示板等設(shè)備都采用了LED技術(shù)。這體現(xiàn)了LED技術(shù)用途廣泛、前途光明的特點(diǎn)。如今LED技術(shù)的發(fā)展速度極快，為舞臺美術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新應(yīng)用帶來了極大的發(fā)展機(jī)遇。舞美設(shè)計師一般可借助計算機(jī)設(shè)備，將事先準(zhǔn)備好的各種舞臺背景連接到LED設(shè)備上，然后播放出來。在LED技術(shù)的支撐下，舞臺藝術(shù)組織者可以隨時根據(jù)舞臺表演的實際需要，靈活地變動舞臺背景的形態(tài)，甚至可以在舞臺背景中添加一些新元素，讓原本抽象、難以描繪的場景直觀地呈現(xiàn)出來[3]。

這些富于變化的舞臺背景可以增強(qiáng)舞臺藝術(shù)表演效果，還能給廣大觀眾帶來一些新鮮的欣賞感受，使其不必被千篇一律的舞臺背景所束縛，難以感受舞臺上的演出氛圍。由此可見，LED技術(shù)的運(yùn)用，可讓舞臺表演滿足觀眾的審美想象與期待。例如，在《絕色敦煌之夜》的演出中，就靈活運(yùn)用了LED技術(shù)來增強(qiáng)藝術(shù)表演的視覺效果。舞美設(shè)計師在舞臺上設(shè)置了兩道橫屏，還有五道懸掛式的冰屏，將其充當(dāng)視覺影像的主要載體，向觀眾展示了演出所需的舞臺背景。在舞臺的外圍空間，舞美設(shè)計師增添了投影布，它們可延展在場觀眾的視覺空間，使其在自身視野范圍內(nèi)，可以隨時都看到敦煌的畫面，為他們帶來了震撼的視覺效果。

在這次演出中，舞美設(shè)計師在燈光設(shè)計方面也下足了功夫，投入了LED光源切割電腦燈、LED搖頭燈、LED全彩矩陣燈、LED洗墻燈等等，將燈光與舞臺上演員的表演、影像視頻等元素進(jìn)行了有機(jī)的融合與統(tǒng)一，突顯了“用燈作畫”的燈光設(shè)計特色，能夠讓觀眾更好地欣賞壁畫、雕塑、服飾等方面的敦煌文化藝術(shù)元素。在以后的舞美設(shè)計中，LED技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展前景較好，設(shè)計師可活用LED技術(shù)來創(chuàng)造富于變化、多彩的舞臺背景，增強(qiáng)舞臺美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)效果。

2.運(yùn)用影視特效制作技術(shù)提升畫面的質(zhì)量

觀眾的視聽感官已經(jīng)不再滿足于普通的剪輯效果，數(shù)字影視特效技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。在舞美設(shè)計中，人們可以使用數(shù)字影視特效技術(shù)來制作虛擬的場景，讓在場的觀眾仿佛看到真實的畫面。觀眾可走進(jìn)這種假象中，產(chǎn)生最真實的欣賞感受。舞美設(shè)計師在使用數(shù)字影視特效制作技術(shù)來創(chuàng)造獨(dú)特的舞臺場景時，尤為注重追求畫面特效的質(zhì)量，要求做到以假亂真。為此，舞美設(shè)計師會選擇將特效和實拍相結(jié)合，旨在達(dá)到一種讓觀眾難辨真?zhèn)蔚囊曈X效果。

例如，《秘境神農(nóng)架》這一情景山里劇這一舞臺演出就采用了數(shù)字影視特效制作技術(shù)，為舞臺上真假難辨的神農(nóng)架旅游場景注入了新的靈魂，給觀眾帶來了極強(qiáng)的現(xiàn)場震撼體驗。在舞臺、觀眾席等空間，采用了全視覺影像覆蓋技術(shù)，結(jié)合影視特效制作的裝置，可以為演員和觀眾打造全包圍的感官體驗空間，刺激了他們的視覺、聽覺以及觸覺，讓演員和觀眾感受到自然肅穆又歡快輕松的舞臺氛圍。

在舞美設(shè)計方面，特效制作人員借助臺口紗幕、實體球道具結(jié)合特效裝置，營造了混沌的宇宙環(huán)境，演員和觀眾可以感受到云霧彌漫的場景氛圍，緩緩進(jìn)入到《秘境神農(nóng)架》的情景之中。觀眾可以明顯看到地殼隆起、地貌形成、巖漿緩慢流動的動態(tài)畫面。隨著舞臺背景的變換，觀眾又能逐漸走進(jìn)神農(nóng)架原始森林場景中，看到人、動物和諧相處的畫面。隨著情景劇的劇情變化，舞臺上呈現(xiàn)了山洞、峭壁和巖石等物體組成的陰暗環(huán)境，還有舞臺搏斗的場景。特效制作人員根據(jù)劇情的節(jié)奏，利用雷雨特效來營造出電閃雷鳴和雷雨交加的舞臺場景，讓觀眾深刻感受到了神農(nóng)架特有的自然魅力。

由此可見，在舞美設(shè)計中，我們可使用影視特效技術(shù)來增強(qiáng)畫面的質(zhì)量，為舞臺藝術(shù)表演注入更多的創(chuàng)新發(fā)展活力，增強(qiáng)觀眾對舞臺藝術(shù)的鑒賞體驗。

3.借助投影技術(shù)增強(qiáng)舞美設(shè)計的視覺效果

投影設(shè)備屬于比較常見的數(shù)字媒體設(shè)備，一般會與計算機(jī)、電視機(jī)、錄像機(jī)、實物展臺相連接，在大屏幕上投放相關(guān)影像。目前在舞美設(shè)計領(lǐng)域，投影技術(shù)的運(yùn)用越來越廣泛，推進(jìn)了舞美設(shè)計的創(chuàng)新變革[4]。在舞美設(shè)計上，他們使用了DLP激光投影技術(shù)、科視Christie激光投影技術(shù)。在這些投影技術(shù)的支撐下，這次演出給觀眾帶來了高品質(zhì)的圖像體驗，仿佛身臨其境地體驗了一段歷險旅程。舞美設(shè)計師利用投影技術(shù)，將個性化的創(chuàng)意愿景展現(xiàn)出來，無疑給現(xiàn)場帶來了震撼人心的視覺效果。

被運(yùn)用到舞美設(shè)計中的數(shù)字投影技術(shù)還有3D投影技術(shù)、全息投影技術(shù)等等，它們在舞美設(shè)計中發(fā)揮的作用是不可小覷的。例如在《尋夢·千年閩越》這一情景劇表演就充分采用了這些投影技術(shù)，將歷史、民俗和其他文化元素都融入舞臺場景中，讓觀眾仿佛走進(jìn)了千年閩越傳奇故事背景中，回望了兩千多年以來福州城的諸多變化，感受了閩越文化無限的魅力。舞臺設(shè)計師還利用裸眼3D投影技術(shù)輔以水幕電影技術(shù)、水秀技術(shù)、火秀技術(shù)來重現(xiàn)福州的人文景觀，觸發(fā)了觀眾靈魂深處不可剝奪的鄉(xiāng)土情懷。

為了營造采茶的阿妹的舞蹈氛圍，舞美設(shè)計師還借助投影技術(shù)插入了“茶葉”“茉莉花”的元素，向觀眾傳遞了福州茉莉花茶文化，也讓觀眾仿佛身臨其境地感受茉莉花茶文化獨(dú)特的魅力，接受了獨(dú)特文化的熏陶。由此看來，這一演出不僅給觀眾帶來了視覺盛宴，還傳遞了一系列重要的文化符號，讓觀眾將福州文化深刻烙印在心中，讓鄉(xiāng)愁有安放之處。

又比如，在Both Sides多媒體舞蹈表演中，舞美設(shè)計師打造了一個多邊形創(chuàng)意投影舞臺，給觀眾呈現(xiàn)了絕美的立體聲光畫卷。舞美設(shè)計師不僅精心編排了音樂舞蹈和舞臺背景，還使用數(shù)字投影技術(shù)創(chuàng)設(shè)了一個生動的拉脫維亞歷史故事情境。舞美設(shè)計師利用多邊形的舞臺表面當(dāng)成了巨型的投影屏幕，為觀眾生動地展示了拉脫維亞誕生及百年歷史的影像。

從舞臺近景中，觀眾可以看到復(fù)雜多邊形、凹凸不平實物表面的投影。舞美設(shè)計師將巨型舞臺的屏幕投影畫面分成了多個區(qū)域，每個投影機(jī)都可以播放不同部分的內(nèi)容。因此，觀眾不僅可以看到大型的團(tuán)體舞表演，還能看到小型的單人表演。數(shù)字投影技術(shù)顯然為這一多媒體舞蹈表演增添了濃郁的色彩，讓舞臺能夠適應(yīng)不同規(guī)模的表演，給觀眾帶來了不一樣的視覺感受，增強(qiáng)了舞蹈表演的整體藝術(shù)效果。

因此，投影技術(shù)在舞美設(shè)計中可以展現(xiàn)卓越的性能。在未來的舞臺表演中，舞美設(shè)計師應(yīng)根據(jù)需求，充分利用投影技術(shù)來增強(qiáng)舞臺美術(shù)創(chuàng)作效果，給觀眾帶來不一樣的視聽體驗。比如《屈原》音樂劇、《嫦娥奔月》中國神話木偶劇、《三體I：地球往事》科幻舞臺劇等等都使用全息投影、3D投影等數(shù)字媒體技術(shù)來營造了不一樣的舞臺氛圍，舞美設(shè)計師應(yīng)突破傳統(tǒng)舞美設(shè)計理念的束縛，借助投影技術(shù)呈現(xiàn)多維的舞臺景象，讓觀眾在身臨其境的視聽感官沖擊之下，對舞臺藝術(shù)作品產(chǎn)生更真實的內(nèi)心感受。

4.讓數(shù)字虛擬技術(shù)為舞美設(shè)計提供助力

數(shù)字虛擬技術(shù)是以數(shù)字影像為基礎(chǔ)的虛擬在線技術(shù)，與3D建模技術(shù)相比，它的真實再現(xiàn)能力顯然更加卓越，能夠讓環(huán)境、物體對象逼真再現(xiàn)出來。如果人們對數(shù)字虛擬影像進(jìn)行后期加工，則可將flash作為載體，將真實再現(xiàn)的影像快速又流暢地播放出來。在舞美設(shè)計中，數(shù)字虛擬技術(shù)的運(yùn)用具有一定的優(yōu)勢性。舞美設(shè)計師可通過鼠標(biāo)、鍵盤等硬件設(shè)備來控制畫面，給觀眾帶來全方位的視覺感受[5]。

例如，《茉莉花》的舞臺表演就融合了xR虛擬制作技術(shù)，將太空場景真實再現(xiàn)出來，讓觀眾仿佛能夠身臨其境地乘坐飛船，甚至遨游神秘的宇宙。這一數(shù)字虛擬技術(shù)可支持觀眾與演員進(jìn)行實時互動，這種沉浸式的視覺效果讓人難以忘懷。

又比如，在2022年的中央元宵晚會舞臺上，為了讓洛天依這一虛擬偶像與歌手劉宇寧聯(lián)袂演出，舞美設(shè)計師就充分利用AR、VR虛擬制作技術(shù)來打造了跨越虛實的舞臺。為了給他們演唱的歌曲營造富麗堂皇的冰雪世界，舞美設(shè)計師基于AR、xR虛擬技術(shù)，創(chuàng)造出了酷炫的冰雪背景畫面。當(dāng)觀眾看到洛天依的舞步、聽到劉宇寧的歌聲，逐漸走進(jìn)了這一冰雪世界中，模糊了虛與實的分界線，讓人沉浸其中，獲得了獨(dú)特的藝術(shù)欣賞感受。

在《夢回韶山》情景劇的舞臺演出中，舞美設(shè)計師也注重借助數(shù)字虛擬技術(shù)來為觀眾打造大型沉浸式的體驗空間。在VR虛擬技術(shù)的輔助下，觀眾仿佛能夠穿越時空，回到數(shù)十年前的韶山，感受厚重的歷史文化，內(nèi)心油然而生出一種愛國情懷。

為了創(chuàng)造出最理想的舞美設(shè)計效果，舞美設(shè)計師應(yīng)善于依托數(shù)字虛擬制作技術(shù)來打造整體的超現(xiàn)實感演藝空間，讓虛擬現(xiàn)實的視效與舞臺表演節(jié)奏精準(zhǔn)咬合，構(gòu)筑充滿生命力、情感活力的舞臺藝術(shù)，讓舞美設(shè)計的未來可期，為舞臺表演藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供可靠的保障。

結(jié)語

總而言之，數(shù)字媒體技術(shù)與舞美設(shè)計的融合發(fā)展，體現(xiàn)了舞臺設(shè)計、舞臺表演藝術(shù)設(shè)計的全新發(fā)展方向。如今，人們越來越看好數(shù)字媒體技術(shù)與舞美設(shè)計融合的發(fā)展前景，舞美設(shè)計師應(yīng)該迎接數(shù)字化時代帶來的沖擊，抓住面前的發(fā)展機(jī)遇，將數(shù)字媒體技術(shù)作為舞臺表演藝術(shù)展現(xiàn)的重要媒介，構(gòu)造美麗的藝術(shù)風(fēng)景，讓舞臺表演與數(shù)字媒體的視效渾然一體，滿足觀眾的視覺需求，增強(qiáng)他們獨(dú)特的舞臺藝術(shù)享受，推動舞臺表演藝術(shù)的健康發(fā)展。