鐘慧萍

（萍鄉(xiāng)市文化館，江西 萍鄉(xiāng) 337000）

萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)是萍鄉(xiāng)地區(qū)民間繪畫(huà)的優(yōu)秀代表，它在發(fā)展的過(guò)程中整合借鑒了當(dāng)?shù)氐拿耖g剪紙、民間年畫(huà)、刺繡、皮影等形式，表現(xiàn)出了鮮明的地方特色和時(shí)代特色。它的色彩鮮艷，描述夸張，主題寓意深刻，風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，以美麗的田園風(fēng)光，栩栩如生的農(nóng)家生活，氣氛熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面和歡天喜地的節(jié)日慶典等為主要內(nèi)容，再現(xiàn)了一幅幅現(xiàn)代農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)卷，對(duì)于研究農(nóng)民的生存狀況、社會(huì)心理、審美文化等具有較強(qiáng)的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。20世紀(jì)80年代至90年代中期，萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)涌現(xiàn)出眾多名家精品，曾數(shù)度進(jìn)京參展，也曾走出國(guó)門揚(yáng)名海外，并先后在美國(guó)、日本、加拿大、馬來(lái)西亞等國(guó)展出，反響很大，大批作品被外國(guó)友人收藏，是我省文化領(lǐng)域的一朵奇葩。

一、萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)溯源

萍鄉(xiāng)傳統(tǒng)民間繪畫(huà)淵源久遠(yuǎn)，與剪紙、年畫(huà)、皮影、編織、刺繡、堆漆、雕刻等有著密切的聯(lián)系。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)包括紙面畫(huà)、堆漆畫(huà)、漆畫(huà)、布貼畫(huà)、烙畫(huà)、紡織畫(huà)、刺繡畫(huà)、雕畫(huà)等十多個(gè)品種，畫(huà)面生活場(chǎng)景鮮活，構(gòu)圖新穎風(fēng)趣，造型稚拙細(xì)膩；概括性、隨意性較強(qiáng)；不拘泥于形似，著力于天然的神韻；著色大膽、不落俗套，對(duì)比強(qiáng)烈，明淡鮮明，紅而不火，綠而不俗，富麗堂皇，雅俗相宜；不注重審美客體的如實(shí)描繪，不受時(shí)空限制，而是突出作者自身的感覺(jué)和意念等，生動(dòng)地反映了萍鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐纳铒L(fēng)俗。

1983年，萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)第一次走出江西，4幅作品進(jìn)京參展，全部被選送出國(guó)展覽，并有兩幅作品獲獎(jiǎng)；1987年，300多幅萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)作品在北京民族文化宮等地隆重展出，鮮活的生活場(chǎng)景，新穎風(fēng)趣的構(gòu)圖，頓時(shí)傾倒了在場(chǎng)的觀眾，新華社也當(dāng)即對(duì)萍鄉(xiāng)的農(nóng)民畫(huà)發(fā)了通稿?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》等各大報(bào)刊都紛紛予以轉(zhuǎn)載；中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播也進(jìn)行了報(bào)道。畫(huà)展后，萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)又被選參加中國(guó)藝術(shù)節(jié)民間繪畫(huà)展；1989年，蘆溪縣再次組織計(jì)劃生育農(nóng)民畫(huà)進(jìn)京展出，同樣取得了較大的社會(huì)反響。新華社以《全國(guó)第一個(gè)計(jì)劃生育農(nóng)民畫(huà)進(jìn)京》為題發(fā)了通稿；1990年，萍鄉(xiāng)農(nóng)民磨漆畫(huà)進(jìn)入亞洲藝術(shù)節(jié)展出，因風(fēng)格別致，畫(huà)面精美，便于收藏，因此引起中外關(guān)注和贊譽(yù)，并有15幅作品被中國(guó)民間藝術(shù)博物館收藏；2007年10月26日，參加第三屆中國(guó)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)節(jié)多幅作品入選，農(nóng)民畫(huà)家龍成前的論文獲三等獎(jiǎng)等。從第一次進(jìn)京展出后，萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力轟動(dòng)京城、名揚(yáng)海內(nèi)外，為此，湘東區(qū)、蘆溪縣、上栗縣被文化和旅游部部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”，占全國(guó)畫(huà)鄉(xiāng)總數(shù)的二十分之一，5名文化系統(tǒng)的美術(shù)工作者被授予“農(nóng)民畫(huà)優(yōu)秀輔導(dǎo)員”的榮譽(yù)。近年來(lái)，萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)在全國(guó)、省的比賽中多次獲獎(jiǎng)，萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)的文創(chuàng)產(chǎn)品也是深受群眾喜愛(ài)。

二、萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)

萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)是民間美術(shù)的一種重要形式，為勞動(dòng)人民在生活富裕以后自由創(chuàng)作，以獨(dú)特的思維表達(dá)形式，反映農(nóng)村題材的藝術(shù)構(gòu)思，從創(chuàng)作開(kāi)始就以自己的生活、農(nóng)村的變化、身邊的現(xiàn)實(shí)世界為題材，把農(nóng)業(yè)豐收、節(jié)日慶典、農(nóng)村面貌等事物都搬上了畫(huà)面。它吸收了剪紙、刺繡、皮影、民間年畫(huà)等其他的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式，又具有常有的現(xiàn)代氣息。

1.萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)的造型特征

1.1 畫(huà)面講究“滿、密、全”。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)的內(nèi)容大多取材于勞動(dòng)豐收、生活小景、農(nóng)家生活等，畫(huà)面大多不講究透視法則，而采取全景式構(gòu)圖，不遺漏掉任何一個(gè)細(xì)節(jié)，通過(guò)形象的巧妙組合，達(dá)到集中、充實(shí)、飽滿的藝術(shù)效果，將觀眾的視線全部集中在畫(huà)面之中。如農(nóng)民畫(huà)《豐收》：描繪了一幅農(nóng)民豐收，孩子歡快的場(chǎng)景。整個(gè)畫(huà)面被金色的稻谷布滿，稻田的中間小水溝里全是肥美的魚(yú)兒，村民站在稻田的水溝里，撈著眾多的肥魚(yú)，孩子舉著鉤桿跟在身后，一副高興、興奮的表情。畫(huà)面飽滿稚拙，用色明快生動(dòng)，具有清新的生活氣息，給觀眾一片豐收喜悅的感受；又如農(nóng)民畫(huà)《洗衣》：藍(lán)色的河流圍繞著一片金黃的土地，深淺不一的藍(lán)色描繪的河水流暢，波紋起伏，圍在中間的土地上曬了很多已洗好的各種顏色、樣式的衣服，有大人的外套、有姑娘的花裙、有孩子的背帶褲等，在河流里3個(gè)婦女正在洗衣服，而水里還有很多的魚(yú)兒在游，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，人物視角不同，造型質(zhì)樸生動(dòng)，畫(huà)面滿而信息全，充分地表現(xiàn)出河邊洗衣的勞動(dòng)場(chǎng)景。

1.2 造型上“互不阻擋”“互不遮蓋”。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)在造型上相互之間不遮擋，同一幅畫(huà)面中出現(xiàn)的事物有著不同的視角，俯視、平視、仰視、側(cè)視等，形成了獨(dú)特的構(gòu)圖方式。如農(nóng)民畫(huà)《勞作》：畫(huà)面描述了幾個(gè)村民的日常勞動(dòng)場(chǎng)景，在一個(gè)畫(huà)面中展現(xiàn)了3個(gè)不同的勞動(dòng)場(chǎng)面，太陽(yáng)、水牛、人物、水桶等也盡顯，每一個(gè)事物都得到了充分的展現(xiàn)，相互之間不遮擋，并且在同一畫(huà)面中有俯視、側(cè)視、仰視不同視角出現(xiàn)，每個(gè)場(chǎng)景通過(guò)不同顏色進(jìn)行區(qū)分，形象地為觀眾展現(xiàn)在同一畫(huà)面；又如農(nóng)民畫(huà)《繡饞枷》：畫(huà)面為觀眾展現(xiàn)了婦女繡饞枷的場(chǎng)景，畫(huà)面的周圍是一圈的小孩饞枷兒，為觀眾美觀形象的點(diǎn)出了主題，而一對(duì)老奶奶坐在中間，一左一右，邊繡著饞枷，邊聊著天兒，一個(gè)在咬線，一個(gè)在比劃，所有形象分別描繪，互不遮蓋，并呈平面在畫(huà)面中展現(xiàn)，整個(gè)畫(huà)面和諧而生動(dòng)，裝飾效果強(qiáng)。

1.3 “透視眼”表現(xiàn)全貌。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)為表現(xiàn)全面，也往往采用“透視眼”或畫(huà)面疊加的方法，為表現(xiàn)房屋內(nèi)人物的活動(dòng)情況，把阻礙視線的墻、樹(shù)、窗等拆掉或移開(kāi)，畫(huà)出當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的全貌，營(yíng)造了藝術(shù)的真實(shí)，這在民間剪紙中也可以經(jīng)常地看到。另外在表現(xiàn)自然場(chǎng)景時(shí)，為了畫(huà)出事物的實(shí)際存在，將視域中的花草樹(shù)木做了有序整理，使它們彼此之間相互獨(dú)立，互不干擾和互不遮掩，事物不受視角的限制，不受焦點(diǎn)透視的約束，將不同位置和不同時(shí)間看到的形象有機(jī)地組合在一起，觀看畫(huà)面時(shí)如同在看一部電影，既突出了個(gè)體的完整性，又全面地描述了視覺(jué)場(chǎng)景。如農(nóng)民畫(huà)《迎親》：巧妙的安排，采用俯視和平視的角度相結(jié)合，使每一個(gè)形象都很好地得到展現(xiàn)。熱鬧而長(zhǎng)長(zhǎng)的迎親隊(duì)伍被安排在S形的山路上，人們吹著喇叭，點(diǎn)著鞭炮，臉上是掩不住的喜悅，新郎推著自行車來(lái)娶新娘，走在隊(duì)伍的前面，嫁妝或被擔(dān)著，或被抬著，每一件迎親禮都被像剪紙般的一一描繪，連裝在箱子里的繡鞋兒也被透視了一般的仔細(xì)繪出，深淺不同的紅色把喜慶透露出來(lái)；又如農(nóng)民畫(huà)《抽水圖》：在一個(gè)池塘中，人們正在抽水、洗菜等，而水里游著很多的魚(yú)，還有荷花等，深色的池塘、白色的邊線、美麗的魚(yú)兒等都一一展現(xiàn)。

1.4 造型純樸，有較強(qiáng)的裝飾性。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)有著深厚的裝飾風(fēng)格，其造型獨(dú)特、色彩鮮明、畫(huà)面美觀，具有典型的裝飾性。從人物、花鳥(niǎo)到靜物無(wú)所不畫(huà)，既可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中所看到的、聽(tīng)到的，也可以表現(xiàn)想象的，不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，不受色彩、比例的束縛，有很大的隨意性，造型粗獷，造型自由，將不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同視角的形象組合在同一幅作品上，始終給人以豐富的聯(lián)想和極強(qiáng)的裝飾效果。如農(nóng)民畫(huà)《攤餅》：畫(huà)面中間一個(gè)大火爐，一個(gè)人在攤餅，兩個(gè)人在扇火，連狗也在旁邊圍著轉(zhuǎn)，而周圍一圈的架子上晾著很多攤好的餅，一幅勞動(dòng)的快樂(lè)場(chǎng)面。畫(huà)面用色對(duì)比強(qiáng)烈，主體突出明顯。又如農(nóng)民畫(huà)《扎燈籠剪窗花》：快過(guò)節(jié)了，鄉(xiāng)親們劈竹子、扎大紅燈籠、剪窗花，忙得不亦樂(lè)乎。艷麗的紅、明快的黃、清麗的藍(lán)在白白的底色上更加明亮，富有節(jié)奏感，純色運(yùn)用，裝飾效果突出。

1.5 從構(gòu)圖到內(nèi)容都追求圓滿。中國(guó)“尚圓”習(xí)俗從古至今。圓可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)精靈。它幾乎無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。至高無(wú)上的“天”被想象成一個(gè)圓；事物發(fā)展變化的規(guī)律被描述成一個(gè)圓；不是直線式的進(jìn)化，而是終而復(fù)始式的循環(huán)。

“圓滿”對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，意味著成功、吉祥和幸福。夜空上的一輪滿月，引發(fā)過(guò)多少動(dòng)人的情愫，除夕的“團(tuán)年飯”牽動(dòng)萬(wàn)千游子踏上歸途。“圓滿”不僅僅是潛在的民俗心理，也是一股強(qiáng)大的藝術(shù)精神。它制約著藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞，鑄成古典藝術(shù)獨(dú)特的審美品格。如農(nóng)民畫(huà)《福娃》：小男孩兒戴著虎帽，身著五毒圖案的圍兜兒，驅(qū)邪祛病，四周的蜻蜓圍成一個(gè)圓圈兒，就像是所有的祝福、所有的愛(ài)都包圍著他、保護(hù)著他，此圖，也反映出人們對(duì)孩子的愛(ài)，希望孩子健康成長(zhǎng)。

2.萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)的色彩特征

色彩是繪畫(huà)藝術(shù)再現(xiàn)和表現(xiàn)的重要方式。色彩在我們生活中，無(wú)處不在，我們也會(huì)用心去感受客觀世界中的色彩，產(chǎn)生情感，與繪畫(huà)相結(jié)合，勢(shì)必對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)產(chǎn)生決定性的影響。其實(shí)，也是將人的主觀意識(shí)賦予到色彩中，從而，將主觀性轉(zhuǎn)化為具有藝術(shù)個(gè)性的繪畫(huà)作品。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)在傳承中形成了獨(dú)特的色彩表達(dá)藝術(shù)特性。

2.1 用色具有強(qiáng)烈的主觀性。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)用色大膽，色彩的運(yùn)用上表現(xiàn)出極強(qiáng)的主觀性。如農(nóng)民畫(huà)《群雞圖》：它完全違背客觀事實(shí)，主觀用色。母雞的毛色是普藍(lán)的，翅膀上描繪大朵的花兒，綠色的圍脖，以黑色勾勒輪廓，中心的淺黃底色配上周圍一圈夾花的黑色底板。整幅畫(huà)面用色主觀性強(qiáng)，裝飾效果突出。又如農(nóng)民畫(huà)《進(jìn)城賣菜了》：鄉(xiāng)親們把收獲的蔬菜裝得滿滿的，架在自行車的后架上，送往城里。進(jìn)城的路被描繪成一條色彩斑斕的彩虹路，一輛輛裝滿豐收的蔬菜、裝滿希望的籮筐，正騎行在彩虹路上，充分地表達(dá)了鄉(xiāng)親們致富奔小康的美好愿望。

2.2 色彩單純明快。單純明快的色彩表現(xiàn)是萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)色彩的顯著特點(diǎn)。用色體現(xiàn)著充分的飽和度。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)用色簡(jiǎn)練，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，巧妙搭配，使畫(huà)面色彩醒目而和諧。運(yùn)用紅、黃、白、藍(lán)、紫等鮮明的色彩，表達(dá)豁達(dá)的情感和明快的風(fēng)格。又如農(nóng)民畫(huà)《打谷子》：描繪的是農(nóng)民在打谷子的畫(huà)面。其色彩搭配，運(yùn)用大塊的粉紅與大紅、金黃、普藍(lán)形成鮮明的對(duì)比，而小塊的黑色、棕色、粉紫、土黃加上白色邊線的穿插，使畫(huà)面色彩艷麗而又簡(jiǎn)潔明快。用色不多，卻顯得五彩繽紛，絢麗多彩。

2.3 表現(xiàn)效果艷麗強(qiáng)烈。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)的色彩整體鮮艷濃重、對(duì)比強(qiáng)烈、明麗輕松，突出吉祥喜慶、紅火熱鬧的氣氛，同時(shí)又講究和諧統(tǒng)一，追求視覺(jué)強(qiáng)烈和雅致協(xié)同的效果。色彩搭配體現(xiàn)出朦朧的明度對(duì)比，色相、色彩的冷暖以及面積的搭配與對(duì)比。明度的對(duì)比使畫(huà)面疏朗、透氣，色調(diào)清新，而多種色彩冷暖的不同和面積大小的對(duì)比產(chǎn)生豐富、絢麗、熱鬧紅火的氣氛。同時(shí)，色彩的冷暖對(duì)比豐富、強(qiáng)烈，極具現(xiàn)代裝飾色彩效果。如農(nóng)民畫(huà)《炸油》：在大塊的明亮的色塊上布著藍(lán)、紫紅色等，并點(diǎn)綴上大紅、橘紅、深紅等，使得畫(huà)面對(duì)比強(qiáng)烈、形象鮮明，而不同橘、紅色的搭配，使畫(huà)面富有節(jié)奏，不平板。又如農(nóng)民畫(huà)《喜茶》：在紫色桌面上分布著茶壺、茶杯、喜果子等，深色的桌面底色，很好地襯出了桌面上的白色的茶壺、茶杯、鮮亮的明黃果盤、上面的喜果子及紅艷的雙喜字。整個(gè)畫(huà)面色彩沉穩(wěn)、和諧，茶壺、茶杯、果盤等形象突出，顯眼。通過(guò)桌面喜果子的描述，很好地表現(xiàn)了農(nóng)家喜事的熱鬧、喜慶。

三、萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)對(duì)當(dāng)今農(nóng)村文化建設(shè)的作用和意義

文化是一個(gè)民族的根、一個(gè)民族的魂。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，文化具有無(wú)法取代的作用。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)源于群眾、源于生活，是老百姓自己的藝術(shù)，具有豐富的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。民間文化是建設(shè)新農(nóng)村文化建設(shè)的根基，傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念在農(nóng)村世代傳承，融入農(nóng)民的精神世界，構(gòu)成當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化根基和傳統(tǒng)思想道德規(guī)范；傳承好民間文化，不僅有利于增強(qiáng)廣大農(nóng)民的歸屬感和自豪感，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、投身家鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)的熱情，而且有利于塑造農(nóng)村新風(fēng)貌、建設(shè)和諧新農(nóng)村；通過(guò)對(duì)萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)這一民間傳統(tǒng)文化資源的挖掘利用，有力地推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基層群眾中的廣泛傳播，豐富農(nóng)村文化生活。

1.推動(dòng)農(nóng)村文化的發(fā)展

農(nóng)村文化發(fā)展是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須采取扶植、推動(dòng)、保護(hù)等綜合措施，統(tǒng)一規(guī)劃，全面發(fā)展。萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)蘊(yùn)藏著極為豐富的鄉(xiāng)土文化資源。遍布在廣大農(nóng)村的鄉(xiāng)土藝術(shù)家，他們生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，與農(nóng)村有著天然的聯(lián)系，培養(yǎng)和激勵(lì)農(nóng)村文化的活力，在社會(huì)主義新農(nóng)村的文化建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。通過(guò)對(duì)農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作人才的支持和鼓勵(lì)，通過(guò)形式多樣的農(nóng)民畫(huà)展以其眾多優(yōu)秀的作品向眾人展示萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的整體實(shí)力和成就，把萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)打造成一個(gè)文化品牌，豐富旅游內(nèi)容，擴(kuò)大萍鄉(xiāng)的知名度，與旅游業(yè)有效地實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)發(fā)展農(nóng)村文化，培養(yǎng)新型農(nóng)民，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，都有著重要作用和廣闊的前景。

2.促進(jìn)農(nóng)村的文明和諧

萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)立足于廣大勞動(dòng)者的生活，關(guān)注生命，回歸生活。它追求幸福，情感豐富，積極向上，是勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。它在滿足物質(zhì)和精神需要的同時(shí)，也給人們的生活帶來(lái)了樂(lè)趣，并通過(guò)娛樂(lè)的方式達(dá)到寓教于樂(lè)、傳承文化的作用。它通過(guò)畫(huà)面的描繪，讓欣賞者與之共鳴，傳達(dá)和諧、文明、健康、積極的生活態(tài)度，對(duì)提高新型農(nóng)民的修養(yǎng)，減少不良嗜好，形成文明的鄉(xiāng)風(fēng)，增強(qiáng)人民的凝聚力，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)與和諧構(gòu)建有著積極的作用。

萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)寓意豐滿，具有深厚的群眾基礎(chǔ)、最廣闊的發(fā)展空間和前景，與民間接風(fēng)俗習(xí)慣，審美意識(shí)，生活環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，是適應(yīng)時(shí)代所需，對(duì)當(dāng)今社會(huì)生態(tài)文明、新農(nóng)村建設(shè)等都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。有社會(huì)各界的大力支持，有一大批熱愛(ài)萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)的人們的努力，我們期待，萍鄉(xiāng)農(nóng)民畫(huà)的又一個(gè)燦爛的春天。