龔文娟，彭遠(yuǎn)春，孫 敏

一、引 言

20世紀(jì)60、70年代以來，婦女運動、環(huán)境運動、平權(quán)運動等一系列新社會運動風(fēng)起云涌，在“生態(tài)女性主義”浪潮的影響下，性別(尤其是女性)與環(huán)境的關(guān)系成為社會研究的主題[1][2][3][4]和政治舞臺中的核心議題之一。20世紀(jì)80年代以來，越來越多的研究支持環(huán)境關(guān)心存在性別差異[4][5][6][7]，但在既往研究中，環(huán)境關(guān)心的性別差異存在方向和程度的不一致:有研究認(rèn)為，女性在有關(guān)健康和安全的地域性具體環(huán)境問題(如核電污染、水污染)上表現(xiàn)出比男性更強的環(huán)境關(guān)心[1][8](P125—152)；在部分研究中，男性對泛化環(huán)境問題的關(guān)心水平高于女性，而在另一些研究中，女性對泛化環(huán)境問題的關(guān)心水平高于男性[2][9]。20世紀(jì)90年代中期以來，來自北美的經(jīng)驗研究較為一致地支持女性比男性更為關(guān)心環(huán)境[7][10]。有意思的是，學(xué)者們基于中國綜合社會調(diào)查(CGSS2003)環(huán)境模塊數(shù)據(jù)，通過分析使用修訂后的NEP量表發(fā)現(xiàn):在21世紀(jì)初，中國男性比女性表現(xiàn)出更高的環(huán)境關(guān)心水平[11][12][13]。

差異性環(huán)境關(guān)心是否會轉(zhuǎn)換成差異性環(huán)境參與行為呢?事實上，既往研究并沒有一以貫之地支持環(huán)境參與行為中的性別差異。Blocker等通過分析1993年美國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)女性雖比男性更關(guān)心環(huán)境，但女性并沒有比男性表現(xiàn)出更積極的環(huán)境行為[2]。有研究支持環(huán)境參與行為中不存在顯著的性別差異[14]，而另有研究認(rèn)為女性比男性表現(xiàn)出更積極的環(huán)境參與行為[15]，還有研究則發(fā)現(xiàn)男性的環(huán)境參與行為多于女性[16]。在支持環(huán)境參與行為存在性別差異的研究中，部分研究認(rèn)為，環(huán)境參與行為中的性別差異并不是環(huán)境關(guān)心性別差異的后果，而有可能是家庭勞動分工和公共事務(wù)參與狀況的后果。如Mohai通過全美調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，雖然女性的環(huán)境關(guān)心水平略高于男性，但她們的環(huán)境參與行為水平顯著低于男性，這與女性的政治生活狀況類似[1]。Xiao等則通過分析中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，雖然中國女性環(huán)境關(guān)心水平低于男性，但在家庭內(nèi)的環(huán)境參與行為方面女性高于男性[13]。如果環(huán)境參與行為受到家庭勞動分工和政治參與行動水平的影響，那么是否可以推論:承擔(dān)家庭成員照護和家務(wù)勞動更多的母親群體[17]與其他非母親群體在環(huán)境參與行為上存在差異。這亦是本研究擬討論的主題。

十九屆五中全會指出，“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標(biāo)之一即生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)新進步、生產(chǎn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型成效顯著、生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善、生態(tài)安全屏障更加牢固、城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善。而這些目標(biāo)的實現(xiàn)，依靠的是億萬普通生活者?！耙粋€關(guān)鍵問題是要確定社會中哪些成員更為關(guān)注環(huán)境問題、更為支持環(huán)境保護，以便把握環(huán)境保護的社會基礎(chǔ)，挖掘環(huán)境保護的社會動力以及更加有效地培育環(huán)境保護的社會力量?！盵18](P3)21世紀(jì)以來，國內(nèi)研究者著手用國際通用量表測量并研究中國公眾的環(huán)境關(guān)心和參與行為，考察其性別差異，發(fā)現(xiàn)公眾具有一定水平的環(huán)境關(guān)心，男性的環(huán)境關(guān)心水平高于女性；女性在家庭內(nèi)的環(huán)境參與行為多于男性，而在家庭外的環(huán)境參與行為無顯著性別差異；年長者和受教育程度較高者傾向于表現(xiàn)出更多親環(huán)境行為，較高水平的環(huán)境知識可轉(zhuǎn)化為親環(huán)境行為[11][13]。但針對母親這一龐大的生活者群體的環(huán)境行為，目前鮮有全國數(shù)據(jù)的經(jīng)驗研究。鑒于此，本研究擬使用中國綜合社會調(diào)查數(shù)據(jù)回答以下問題:在中國社會中，母親與其他社會成員(如父親、作為非母親的女性等)在私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域內(nèi)的環(huán)境行為是否存在差異?如果存在差異，母親群體會表現(xiàn)得更積極嗎?哪些因素促進或抑制了母親群體的環(huán)境行為?

二、文獻綜述與研究假設(shè)

（一）母親身份與環(huán)境行為

20世紀(jì)80年代以來，基于社會化理論①社會化理論認(rèn)為，漫長的社會化歷程賦予了女性，尤其是母親 “施愛者”角色。母性意識在女性生育子女后被激發(fā)出來，逐漸形成利他、寬容、慈愛、合作等優(yōu)良的母性品格。而社會化歷程賦予男性，尤其是父親 “養(yǎng)家糊口者”角色。積極進取、獲取物質(zhì)財富、市場性等被視為男性品格。，學(xué)者們提出 “父母親身份假設(shè)”(Parenthood Hypothesis)，用以描述和檢驗父母親角色是否差異性地影響人們的環(huán)境關(guān)心和環(huán)境行為[1][8](P125—152)。理論家期望 “父母親身份”能明顯區(qū)分兩性在環(huán)境關(guān)心和環(huán)境行為方面的表現(xiàn):母親更關(guān)心她們孩子和家人的健康，因此更關(guān)心環(huán)境；父親更關(guān)心家庭物質(zhì)福祉，而較少關(guān)心環(huán)境[8](P125—152)。實證研究結(jié)果并未完全支持 “父母親身份假設(shè)”，如有孩子的女性在環(huán)境以及與風(fēng)險相關(guān)的問題方面，相對于有孩子的男性和沒孩子的女性表現(xiàn)出更強烈的關(guān)心[5]。Hamilton在研究父母親身份對有毒廢物污染的關(guān)心程度中發(fā)現(xiàn)，有孩子的女性是關(guān)心度最高的群體[19]。另有研究則發(fā)現(xiàn)父母親身份對環(huán)境關(guān)心的直接影響不顯著[11]，對男女兩性的氣候變遷關(guān)心沒有差異性影響[3]。在環(huán)境行為的差異方面，父母親身份對公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的環(huán)境行為均有顯著的負(fù)向影響，如果加入性別變量，考察 “性別/父母親身份”的交互影響作用，發(fā)現(xiàn)成為母親會明顯降低中國女性在私人領(lǐng)域內(nèi)的環(huán)境行為參與水平，而成為父親對男性在私人領(lǐng)域內(nèi)的環(huán)境行為參與水平影響不大；在公共領(lǐng)域內(nèi)不管男性還是女性，父母親身份都是限制性因素[13]。此外，有關(guān)環(huán)境行為的性別差異研究顯示，女性在私人領(lǐng)域?qū)嵤┑沫h(huán)境行為多于男性，但在公共領(lǐng)域的環(huán)境行為表現(xiàn)方面并不存在性別差異[6][7][20]。

基于社會化理論，我們假設(shè)在私人領(lǐng)域環(huán)境行為方面，母親與父親、母親與非母親女性的表現(xiàn)存在差異，具體假設(shè)如下:

假設(shè)1 a:在私人領(lǐng)域環(huán)境行為的表現(xiàn)上，母親比父親實施更多環(huán)境行為；

假設(shè)1 b:在私人領(lǐng)域環(huán)境行為的表現(xiàn)上，母親比非母親女性實施更多環(huán)境行為。

作為社會結(jié)構(gòu)論①社會結(jié)構(gòu)論認(rèn)為，在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的勞動性別分工中，女性處于弱勢地位，如同工不同酬。工作崗位性別化甚至迫使女性在成為母親后，退出勞動力市場，回歸家庭。勞動分工強化了早期社會化中的性別導(dǎo)向。絕大多數(shù)女性，尤其是母親，或以家庭為中心，或從事與照顧、施愛有關(guān)的職業(yè)。的延展，學(xué)者們提出 “生命歷程自主度”(Biographical Availability)概念，用以解釋個體在參與環(huán)境行為時能自由安排時間和資源的能力和程度，如自由安排時間、可得性資源等系限制或促進個體環(huán)境行為的潛在要素[21][22]。母親角色和家務(wù)勞動者角色將女性捆綁在家庭責(zé)任上——尤其是家有需要照顧的老人和多子女家庭中的母親——她們很少有時間和機會去參與家庭外的公共事務(wù)；反過來，較少參與公共活動又削減了母親們成為公共組織成員的機會和可能性，進而抑制她們獲取更多資源[1]。從 “資源可及性”(Resources Availability)角度來看，這些因素都會抑制母親在公共領(lǐng)域?qū)嵤┉h(huán)境行為。女性比男性要面臨更多的問題(如家庭、社會與政治參與的平等性)，她們需要分散精力和資源去應(yīng)對這些問題[1]。因此，基于社會結(jié)構(gòu)論及其延展觀點，我們假設(shè)在公共領(lǐng)域環(huán)境行為方面，母親與父親、母親與非母親女性的表現(xiàn)存在差異，具體假設(shè)如下:

假設(shè)2a:在公共領(lǐng)域環(huán)境行為的表現(xiàn)上，父親比母親實施更多環(huán)境行為；

假設(shè)2b:在公共領(lǐng)域環(huán)境行為的表現(xiàn)上，非母親女性比母親實施更多環(huán)境行為。

“社會化”論與 “社會結(jié)構(gòu)”論部分地解釋了社會角色對女性/母親環(huán)境行為的影響[1][15]。女性和男性在物質(zhì)經(jīng)濟(工作)和道德(體面)上各自占據(jù)的經(jīng)濟體中的空間是不一樣的，這定義了女性和男性在社會中的不同價值和地位[23](P127—163)。物質(zhì)與道德因素交織，為女性編織了比男性更嚴(yán)密的社會期待網(wǎng)，將她們固定在特定的社會位置上。在照顧家庭成員和養(yǎng)育孩子的過程中，母性品格得到進一步鞏固和加強。家庭生活賦予有孩子的女性至少兩種角色——母親角色和家務(wù)承擔(dān)者角色。隨著現(xiàn)代女性在勞動力市場中參與度的加深，她們由過去的 “主內(nèi)”逐步變得 “內(nèi)外兼修”，這使得有孩子的女性可能還要承擔(dān)勞動力市場中的職業(yè)角色。與此同時，附著在不同角色上的各類資源也加緊了彼此間的競爭，如母親的時間和精力分配，由此給有孩子的女性帶來諸多角色沖突。進一步，我們討論兩種角色——父母親角色和職業(yè)角色——對母親環(huán)境行為的影響。

1.父母親角色假設(shè)。女性比男性更容易受到孩子的影響，進而將生活重心偏向于家庭。孩子對母親的影響大于父親[24]，而母親通常承擔(dān)更多的兒童養(yǎng)育任務(wù)，“成為父母親”(Being A Parent)對女性的限制往往大于男性?；趯ψ优】导吧瞽h(huán)境質(zhì)量的關(guān)心，“父母角色假設(shè)”(Parental Roles Hypothesis)認(rèn)為，母親比父親以及其他女性展現(xiàn)出更多環(huán)境關(guān)心[5]。有關(guān)環(huán)境行為的性別差異研究發(fā)現(xiàn)，父母親角色對公私領(lǐng)域的環(huán)境行為有顯著的負(fù)向影響。在綜合考察 “性別/父母親角色”影響時發(fā)現(xiàn)，成為母親會明顯降低女性的綜合環(huán)境行為參與水平。在公共領(lǐng)域環(huán)境參與行為方面，父母親角色對男性和女性都是限制性因素[13]。此外，不同的父母親角色扮演狀態(tài)對母親環(huán)境行為的影響程度也會不一樣，例如家有獨子女與家有多子女、家有6歲以下需要照顧的幼童與家有6～17歲孩子及孩子已滿18周歲的家庭，父母親(尤其是母親)在兒童照育過程中付出的精力和時間不一樣，在環(huán)境行為的表現(xiàn)上也會存在差異。限于資料，我們嘗試通過子女?dāng)?shù)量來檢驗父母親角色假設(shè)。

假設(shè)3a:家有多子女需要照顧的母親，更多實施私人領(lǐng)域環(huán)境行為；

假設(shè)3b:家有獨子女需要照顧的母親，更多實施公共領(lǐng)域環(huán)境行為；

假設(shè)3c:家有18歲以下未成年子女的母親，更多實施私人領(lǐng)域環(huán)境行為；

假設(shè)3d:家有18歲以下未成年子女的母親，更少實施公共領(lǐng)域環(huán)境行為。

2.職業(yè)角色假設(shè)。勞動力市場參與是否與母親角色和家務(wù)承擔(dān)者角色產(chǎn)生競爭關(guān)系，進而對養(yǎng)育孩子的女性的環(huán)境關(guān)心和行為產(chǎn)生影響?結(jié)論不一。有研究認(rèn)為，在家庭之外的勞動力市場參與導(dǎo)致人們更關(guān)心經(jīng)濟問題，而更少關(guān)心環(huán)境問題，這不分男女[5]。也有研究認(rèn)為，全職在外工作的人比沒有全職工作的人更關(guān)心環(huán)境問題[1]。還有研究認(rèn)為，與其他成年家庭成員共同生活并養(yǎng)育有未成年的孩子，降低了女性從事公共環(huán)境行為的可能性，但如果女性有一份有酬工作并不會降低其公共環(huán)境行為參與率。如果與其他成年人共同生活并且沒有一份有酬工作，會增加女性在私人領(lǐng)域的環(huán)境行為[22]。綜合考慮資源可得性和生命歷程自主度，我們假設(shè)職業(yè)角色帶來的觀念和資源差異可能導(dǎo)致母親群體在不同領(lǐng)域內(nèi)的差異性環(huán)境行為，具體假設(shè)如下:

假設(shè)4a:無工作的母親相比于參與勞動力市場有薪酬工作的母親可能實施更多的私人領(lǐng)域環(huán)境行為；

假設(shè)4b:參與勞動力市場有薪酬工作的母親相比于無工作的母親可能實施更多的公共領(lǐng)域環(huán)境行為；

假設(shè)4c:具有管理職位職業(yè)的母親更多實施私人領(lǐng)域環(huán)境行為；

假設(shè)4d:具有管理職位職業(yè)的母親更多實施公共領(lǐng)域環(huán)境行為。

（二）社會交往與環(huán)境行為

環(huán)境行為既是行為主體對客觀環(huán)境狀況的能動反應(yīng)[25]，也是社會經(jīng)濟發(fā)展、文化期待、地區(qū)差異、信息分割等外在結(jié)構(gòu)性因素投射在行動者身上的表現(xiàn)[26]，還是資源、機會和特殊技能等行動控制條件約束的產(chǎn)物[22]。母親群體的環(huán)境行為不能，也從來沒有脫離這些客觀狀況、期待與約束而獨立地存在過。

從常人方法論的角度理解，母親的環(huán)境行為是一種日常的、策略性地在不斷互動中達(dá)成的成就。已有研究表明，社會互動能夠通過幫助個體獲取和傳播環(huán)保信息，促進環(huán)保行為的學(xué)習(xí)，從而有助于行動者改進環(huán)保行為[27]。本研究擬從兩方面考察母親的社會交往狀況:一是母親日常與他人交往密度(包括鄰居和朋友)，二是媒體使用情況。公眾被動員參與的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系越多，越有助于其對環(huán)境問題或環(huán)保信息的溝通和交流。社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系增加了公眾個體被社會關(guān)系動員起來參與的概率[28]。據(jù)此，我們假設(shè)社會交往密度有助于提升母親的環(huán)境行為，具體如下:

假設(shè)5a:母親的社會交往密度對其私人領(lǐng)域環(huán)境行為有顯著性影響，社會交往密度越大，越有可能實施私人領(lǐng)域環(huán)境行為；

假設(shè)5b:母親的社會交往密度對其公共領(lǐng)域環(huán)境行為有顯著性影響，社會交往密度越大，越有可能實施公共領(lǐng)域環(huán)境行為。

作為信息傳播重要中介的媒體，在環(huán)境行為計劃的形成中扮演 “傳遞者”和 “塑造者”角色，但很難說媒體使用就 “促進”了還是 “抑制”了人們的環(huán)境友好行為。有研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體使用越多的個體越傾向于討論環(huán)保議題并產(chǎn)生環(huán)保行為，新媒體使用強度越強的個體參與環(huán)?；顒釉椒e極[29]。另有研究則認(rèn)為，媒體使用雖能提升公眾的環(huán)境問題關(guān)注度，但關(guān)注度上升并不足以促使公眾開展實際的環(huán)境友好行為[30]。有研究甚至認(rèn)為，直接的媒體接觸對公眾的環(huán)境友好行為具有負(fù)向作用[31]。傳統(tǒng)媒體具有單向傳遞信息的特點，尤其是各級官方傳統(tǒng)媒體兼具宣傳教育功能，而基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體具有雙向/多向信息流動的特點。有研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體接觸強度對于公眾環(huán)保行為具有正向促進作用，而互聯(lián)網(wǎng)接觸強度則無顯著影響[32]，傳統(tǒng)媒體使用對于親環(huán)境行為的動員效果顯著高于新媒體[33]?？紤]到不同媒體對不同領(lǐng)域中的環(huán)境友好行為可能存在差異性影響，我們假設(shè):

假設(shè)6a:傳統(tǒng)媒體使用強度促進母親在私人領(lǐng)域的環(huán)境行為，即傳統(tǒng)媒體使用頻率越高，越可能實施私人領(lǐng)域環(huán)境行為；

假設(shè)6b:傳統(tǒng)媒體使用強度促進母親在公共領(lǐng)域的環(huán)境行為，即傳統(tǒng)媒體使用頻率越高，越可能實施公共領(lǐng)域環(huán)境行為；

假設(shè)6c:新媒體使用強度抑制母親在私人領(lǐng)域的環(huán)境行為，即新媒體使用頻率越高，越不可能實施私人領(lǐng)域環(huán)境行為；

假設(shè)6d:新媒體使用強度抑制母親在公共領(lǐng)域的環(huán)境行為，即新媒體使用頻率越高，越不可能實施公共領(lǐng)域環(huán)境行為。

（三）環(huán)境污染感知與環(huán)境行為

跨國研究發(fā)現(xiàn)，在污染相對嚴(yán)重的國家，公眾對環(huán)境保護的支持表現(xiàn)得更為積極[25]，環(huán)境污染暴露可能比社會化和文化因素更明顯地影響人們對待環(huán)境的態(tài)度和反應(yīng)[34]?！碍h(huán)境污染驅(qū)動假說”應(yīng)運而生，即環(huán)境質(zhì)量下降，影響公眾的生活甚至生命質(zhì)量，公眾采取相應(yīng)行為應(yīng)對環(huán)境污染。在污染驅(qū)動假說中，公眾對污染的體驗不容忽視，即公眾環(huán)保意識在感知到環(huán)境污染嚴(yán)重之后開始覺醒，從而采取各種環(huán)保行為來減少環(huán)境污染。一項針對中國西北農(nóng)村地區(qū)的研究也發(fā)現(xiàn)，環(huán)境危害經(jīng)歷對于提升中國西北地區(qū)農(nóng)村居民的環(huán)境友好行為總的頻次有顯著影響[35]。此外，居民健康狀況對其獲取環(huán)境健康知識、采取親環(huán)境行為也有顯著影響[36]。環(huán)境污染和公眾對污染的體驗在不同層面上雙管齊下影響公眾環(huán)保行為:微觀層面，環(huán)境污染感知、環(huán)境知識對個人的環(huán)境保護行為有顯著影響；宏觀層面，污染物排放指標(biāo)對個人的環(huán)保行為影響受到經(jīng)濟發(fā)展水平調(diào)節(jié)作用[37]。污染驅(qū)動假說提出環(huán)境污染及公眾污染體驗與環(huán)境行為之間存在相關(guān)關(guān)系，那么，這一假說在母親群體中是否得到穩(wěn)健的支持呢?

從社會生物學(xué)角度看，母親經(jīng)歷了懷孕、生產(chǎn)、哺乳等特殊生理階段，與后代血脈相連。相比父親，母親群體對待后代更為關(guān)注和無私[38]。因此，對環(huán)境變化(尤其是環(huán)境污染)的關(guān)心是女性關(guān)心家庭成員，尤其是母親關(guān)心孩子健康的本能反應(yīng)衍生出的結(jié)果之一。關(guān)注家庭成員健康安全的態(tài)度促進了女性(尤其是母親)對自然環(huán)境變化的關(guān)照態(tài)度，并產(chǎn)生相應(yīng)行為[39]。出于對后代保護的本能，母親對環(huán)境變化的感知十分敏銳，日常生活中的不良環(huán)境體驗都可能引起母親的警覺和應(yīng)對行為，如1978年的 “愛河事件”①參見:E.C.Beck，The Love Canal Tragedy，EPA Journal，January 1979，https://www.uwec.edu/files/1313/The-Love-Canal-Tragedy-About-EPA-US-EPA.pdf、2015年的 “弗林特水危機”②參見:人民日報《美國弗林特水危機，“天災(zāi)”還是 “人禍”？》，http://www.xinhuanet.com/world/2016-03/17/c_128805875.htm。都是母親們最早體驗到并發(fā)現(xiàn)環(huán)境變化對家人健康狀況的影響，進而行動起來引發(fā)社會關(guān)注。鑒于此，本文假設(shè)母親群體對環(huán)境污染的體驗正向影響其環(huán)境行為，具體假設(shè)如下:假設(shè)7a:母親感知到的環(huán)境污染越嚴(yán)重，越有可能實施私人領(lǐng)域環(huán)境行為；假設(shè)7b:母親感知到的環(huán)境污染越嚴(yán)重，越有可能實施公共領(lǐng)域環(huán)境行為。

三、研究設(shè)計

（一）解釋框架

根據(jù)前文綜述和分析，母親群體的環(huán)境行為作為一種日常生活實踐，是在日復(fù)一日的慣例化活動中，對客觀環(huán)境狀況的能動反應(yīng)，也是在文化期待、規(guī)范制約和信息分割等約束下，不斷互動進而達(dá)成的成就[40]。這些行動和成就不是發(fā)生在某些固定的 “地點”，而是發(fā)生在流變的 “空間”中，是一種生成性、關(guān)系性的空間實踐①本文中的空間既指具體的功能性的物理空間，也指以抽象符號為載體的社會空間?？臻g與實踐相互成就，空間為實踐提供前提條件，實踐再造空間。在這個流變的空間中，規(guī)則、資源、關(guān)系、認(rèn)知、體驗等要素交互形塑母親群體的日常環(huán)境行為。。因此，本文將母親群體環(huán)境行為分別放入私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域進行討論，并從母親身份、社會交往和環(huán)境污染感知三個維度解釋母親群體的環(huán)境行為。日常生活中的社會交往以及文化規(guī)范，尤其是存在于朋友、鄰里、同事和其他社會群體之中的非正式網(wǎng)絡(luò)交換，影響人們選擇性地感知某些環(huán)境問題，而忽略另一些環(huán)境問題及其嚴(yán)重程度[41]。人們在對某類公眾事務(wù)(如環(huán)境污染與環(huán)境風(fēng)險)做出判斷和評價時，往往會參考身邊其他人的看法。社會過程和群體動力會影響人們對公共問題的態(tài)度和看法，身邊人的觀點會成為其感知的參照點，同時他們又共享類似的文化觀點。通過網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的非正式互動，人們對問題的感知和解釋會被整合進更大的價值和分析框架中[42][43]。所以，本文認(rèn)為母親身份和交往互動維度的因素除了直接作用于環(huán)境行為，還可通過影響環(huán)境污染感知這一內(nèi)在感知，間接作用于母親群體的環(huán)境行為?；谶@一考慮，本文擬將環(huán)境污染感知作為中介變量，考察母親身份和社會交往互動維度變量通過環(huán)境污染感知變量對母親群體環(huán)境行為產(chǎn)生的間接影響。本文討論的 “母親”不僅限于已育女性，還包括養(yǎng)母和繼母，準(zhǔn)確地說，是獲得母親身份或母親角色的女性，她們有子女，包括繼子繼女、養(yǎng)子養(yǎng)女在內(nèi)。因此，這里的 “非母親”指未獲得母親身份的女性。研究框架如圖1所示。

圖1 研究框架圖

（二）數(shù)據(jù)來源

本研究數(shù)據(jù)來源于2013年中國綜合社會調(diào)查(Chinese General Social Survey，CGSS2013)。該調(diào)查采用多級分層抽樣方法，在全國共抽取了100個縣(區(qū))，加上北京、上海、天津、廣州、深圳5個城市，作為初級抽樣單元；再在每個抽中的縣(區(qū))內(nèi)隨機抽取4個居委會或村委會；然后在每個居委會或村委會中隨機調(diào)查25戶家庭；最后在每個抽取的家庭中，隨機抽取一人進行面訪。調(diào)查對象為18歲及以上成年人。CGSS2013有效樣本為11438人，應(yīng)答率為72.17%，其中男性占50.3%，女性占49.7%。本研究測量變量主要來自問卷中的環(huán)境模塊。根據(jù)本研究需要，我們剔除環(huán)境行為變量缺失情況嚴(yán)重的樣本后，得到母親樣本數(shù)5039個，占比44.4%；父親樣本4778個，占比42.1%；非母親女性590個，占比5.2%。

（三）主要變量

1.因變量。本研究的因變量是母親在私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域內(nèi)實施的環(huán)境行為，采用包含 “垃圾分類投放、與自己的親戚朋友討論環(huán)保問題、采購日常用品時自己帶購物籃或購物袋、對塑料包裝進行重復(fù)利用、為環(huán)境保護捐款、主動關(guān)注媒介報道的環(huán)境問題和環(huán)保信息、參加環(huán)境宣傳教育活動、參加民間環(huán)保團體舉辦的環(huán)保活動、自費養(yǎng)護樹林或綠地、參加要求解決環(huán)境問題的投訴或上訴”等十個題項的環(huán)境行為量表進行分析，依次詢問了被訪者在最近的一年里是否經(jīng)常、偶爾或者從不從事相應(yīng)的活動或行為。在分析中，將從不、偶爾和經(jīng)常選項分別賦值為0、1和2。

信度分析表明，環(huán)境行為量表的alpha值為0.754，Ri—t值在0.285～0.558之間不等，且在刪除對應(yīng)項目之后，alpha值普遍降低，即有著較好的信度和內(nèi)部一致性。另根據(jù)既有研究對私人領(lǐng)域環(huán)境行為、公共領(lǐng)域環(huán)境行為的區(qū)分及測量的結(jié)果[15][44]，本研究對環(huán)境行為量表進行驗證性因子分析。統(tǒng)計結(jié)果表明①卡方值＝647.627、df＝29、p＝0.000、GFI＝0.989、CFI＝0.977、IFI＝0.977、NFI＝0.976、RMSEA＝0.043，故模型具較好的擬合度。私人領(lǐng)域環(huán)境行為對應(yīng)題項的因素負(fù)載相應(yīng)為0.55、0.70、0.37、0.28、0.63，公共領(lǐng)域環(huán)境行為對應(yīng)題項的因素負(fù)載相應(yīng)為0.56、0.81、0.80、0.43、0.55；且兩因子間的相關(guān)關(guān)系較強，為0.61。限于篇幅，模型圖和相關(guān)結(jié)果未呈現(xiàn)，讀者若有興趣，可聯(lián)系作者索取。，環(huán)境行為涵括私人領(lǐng)域環(huán)境行為和公共領(lǐng)域環(huán)境行為兩維度，前者由第1、2、3、4、6項構(gòu)成，后者則由第5、7、8、9、10項構(gòu)成。利用驗證性因子分析獲得的因子負(fù)載對相應(yīng)項目進行加權(quán)累加，形成私人領(lǐng)域環(huán)境行為和公共領(lǐng)域環(huán)境行為兩個變量。

2.自變量。

(1)母親身份:通過測量 “未成年子女?dāng)?shù)”和 “職業(yè)角色”來考察。問卷中詢問了被訪者的未成年子女?dāng)?shù):“請問您有幾個18周歲以下未成年子女(包括繼子繼女、養(yǎng)子養(yǎng)女在內(nèi))”。“職業(yè)角色”通過詢問受訪者的工作狀況與在工作中的管理活動情況來測量，“只管別人，不受別人管理”和 “既管理別人，又受別人管理”歸為 “管理工作”，“只受別人管理，不管理別人”和 “既不管理別人，又不受別人管理”歸為 “非管理工作”，全職工作與非全職工作之外的情形則歸為 “無職業(yè)”，分別賦值為2、1、0。

(2)社會交往:區(qū)分為線下交往和媒體使用兩類。線下交往主要通過日常社會交往密度來測量，即考察被訪者與鄰居、其他朋友進行社交娛樂活動的頻繁程度，將回答選項 “幾乎每天”“一周1到2次”“一個月幾次”“約一個月一次”“一年幾次”“一年一次或更少”“從來不”相應(yīng)賦值為6、5、4、3、2、1、0，缺省值賦值為中間取值3，進而將二者相加生成社會交往密度變量。媒體使用主要測量被訪者在過去一年內(nèi)使用報紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機定制消息等媒體的頻率，將 “從不”“很少”“有時”“經(jīng)?！薄胺浅ｎl繁”相應(yīng)賦值為1、2、3、4、5，缺省值賦值為中間取值3。報紙、雜志、廣播、電視屬于傳統(tǒng)媒體，將其相加生成傳統(tǒng)媒體使用變量?；ヂ?lián)網(wǎng)、手機定制消息屬于新媒體，將其相加生成新媒體使用變量。

(3)環(huán)境污染感知:通過被訪者依次對所在地區(qū)的空氣污染、水污染、噪聲污染、工業(yè)垃圾污染、生活垃圾污染、食品污染等6個方面嚴(yán)重程度的判斷進行分析，將 “沒有該問題/不嚴(yán)重”“不太嚴(yán)重”“一般/沒關(guān)心/說不清”“比較嚴(yán)重”“很嚴(yán)重”回答選項相應(yīng)賦值為1、2、3、4、5。信度分析表明，該量表的alpha值為0.831，Ri—t值在0.511～0.671之間不等，且在刪除對應(yīng)項目之后，alpha值均降低，即有著較好的信度和內(nèi)部一致性。另根據(jù)既有研究對環(huán)境問題體驗維度劃分與測量結(jié)果[5]，本研究對環(huán)境污染感知進行驗證性因子分析。統(tǒng)計結(jié)果表明①卡方值＝53.999、df＝36、p＝0.000、GFI＝0.996、CFI＝0.995、IFI＝0.995、NFI＝0.995、RMSEA＝0.040，故模型具較好的擬合度。當(dāng)?shù)丨h(huán)境污染感知對應(yīng)題項的因素負(fù)載相應(yīng)為0.74、0.70、0.72、0.69、0.61、0.57。模型圖如圖2所示。，環(huán)境污染感知具單一維度。利用驗證性因子分析獲得的因子負(fù)載對相應(yīng)項目進行加權(quán)累加，形成環(huán)境污染感知變量以納入后續(xù)多元線性回歸分析。

(4)鑒于人口和社會經(jīng)濟地位因素與環(huán)境行為的關(guān)聯(lián)在既往研究中得到了證實[18](P3)[44]，為了更準(zhǔn)確地考察母親群體環(huán)境行為的影響因素，本研究將年齡、教育年限、收入作為控制變量納入分析框架。各變量的描述如表1所示。

表1 變量描述表

（四）分析策略

首先，本研究通過對環(huán)境行為進行組間均值比較，檢驗父母、女性群體內(nèi)母親與非母親、擁有多子女母親和獨生子女母親、未就業(yè)母親與就業(yè)母親、從事管理工作母親與非管理工作母親等群體之間在私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域環(huán)境行為方面是否存在顯著差異；第二步，通過多元線性回歸分析，檢驗?zāi)赣H身份、社會交往與環(huán)境污染感知對母親群體環(huán)境行為的影響；第三步，采用結(jié)構(gòu)方程模型分析，探尋各因素影響母親環(huán)境行為的直接效應(yīng)、間接效應(yīng)及總效應(yīng)。

四、分析與發(fā)現(xiàn)

（一）母親群體與其他群體的環(huán)境行為差異比較

為了更直觀地反映母親身份是否對行動者環(huán)境行為產(chǎn)生顯著影響，筆者對母親、父親和非母親女性等群體的環(huán)境行為得分進行了均值比較，統(tǒng)計結(jié)果如表2所示。

表2 母親與其他群體環(huán)境行為的均值比較

數(shù)據(jù)顯示，母親與父親在實施私人領(lǐng)域環(huán)境行為方面并無顯著差異(假設(shè)1a未獲支持)，父親較母親實施更多的公共領(lǐng)域環(huán)境行為(假設(shè)2a獲支持)；與非母親女性相比，母親實施更少的私人領(lǐng)域環(huán)境行為與公共領(lǐng)域環(huán)境行為(與假設(shè)1b方向相反，假設(shè)2b獲得支持)；相比擁有多子女的母親，擁有獨生子女的母親實施更多的私人領(lǐng)域環(huán)境行為與公共領(lǐng)域環(huán)境行為(與假設(shè)3a相反，假設(shè)3b獲得支持)；就業(yè)母親較非就業(yè)母親實施更多的私人領(lǐng)域環(huán)境行為與公共領(lǐng)域環(huán)境行為(與假設(shè)4a方向相反，假設(shè)4b獲得支持)；相比從事非管理工作的母親，從事管理工作的母親實施更多的私人領(lǐng)域環(huán)境行為與公共領(lǐng)域環(huán)境行為(假設(shè)4c和4d獲得支持)。

綜上，除了父母親角色在私人領(lǐng)域環(huán)境行為上沒有顯著差異，其他角色在公私領(lǐng)域環(huán)境行為上都呈現(xiàn)了顯著差異。初步分析顯示，中國母親群體在環(huán)境行為方面并未表現(xiàn)得比其他群體更積極，且母親群體內(nèi)部，不同生命周期、不同就業(yè)狀態(tài)的母親，其環(huán)境行為表現(xiàn)存在差異。私人領(lǐng)域內(nèi)的母親環(huán)境行為表現(xiàn)并沒有支持社會化理論及其延展假說，相反，非母親群體反而在私人領(lǐng)域內(nèi)的環(huán)境行為上表現(xiàn)得更積極，這值得我們反思 “與生俱來”的本能說是否能解釋中國母親的環(huán)境行為。

（二）母親環(huán)境行為的影響因素分析

多元線性回歸分析結(jié)果表明(如表3所示)，未成年子女?dāng)?shù)對母親私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的環(huán)境行為都無顯著影響，假設(shè)3c和3d未獲支持。在加入社會交往密度、媒體使用和環(huán)境污染感知變量后，職業(yè)角色對母親私人領(lǐng)域環(huán)境行為的影響消失，而從事管理工作、參與勞動市場的母親實施更多的公共領(lǐng)域環(huán)境行為。社會交往維度上，社會交往密度對母親私人領(lǐng)域環(huán)境行為的實施并無顯著影響，假設(shè)5a未獲支持；但對其公共領(lǐng)域環(huán)境行為的實施有著顯著的正向作用，即母親的社會交往密度越大，越有可能實施公共領(lǐng)域環(huán)境行為，假設(shè)5b得到驗證。傳統(tǒng)媒體和新媒體的使用都有助于母親私人和公共領(lǐng)域環(huán)境行為的實施，假設(shè)6a和6b得到驗證，與假設(shè)6c和6d方向相反。環(huán)境污染感知在私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域內(nèi)，對母親環(huán)境行為的實施均具有顯著正向影響作用，即母親體驗到的環(huán)境污染越嚴(yán)重，越有可能實施私人和公共領(lǐng)域環(huán)境行為，假設(shè)7a和7b得到驗證。

表3 母親身份、社會交往、環(huán)境污染感知對環(huán)境行為的預(yù)測(OLS回歸)

從模型1、模型2、模型3來看，在逐漸納入社會交往、環(huán)境污染感知等因素之后，模型解釋力逐漸加大，說明二者對母親私人領(lǐng)域環(huán)境行為實施產(chǎn)生影響。在納入媒體使用、環(huán)境污染感知等因素之后，職業(yè)角色對私人領(lǐng)域環(huán)境行為的影響不再顯著，意味著其可能通過媒介使用、環(huán)境污染感知對私人領(lǐng)域環(huán)境行為的實施產(chǎn)生間接影響。從模型4、模型5、模型6來看，在逐漸納入社會交往、環(huán)境污染感知等因素之后，模型解釋力逐漸加大，說明二者對母親公共領(lǐng)域環(huán)境行為實施產(chǎn)生影響。值得注意的是，教育年限對母親環(huán)境行為的實施存在較大影響，即無論公私領(lǐng)域，受教育年限越長的母親群體越可能實施環(huán)境行為。年長者、收入越高者實施更多的環(huán)境行為。

（三）母親環(huán)境行為影響因素的路徑分析

基于上文分析，本文依據(jù)母親環(huán)境行為影響因素模型(圖1)，結(jié)合各變量的相應(yīng)測量，并刪除了未通過顯著性檢驗的自變量之間的相關(guān)關(guān)系以及對中介變量不顯著的路徑，構(gòu)筑出母親環(huán)境行為影響因素的路徑分析圖(圖2)，進而對母親私人領(lǐng)域環(huán)境行為與公共領(lǐng)域環(huán)境行為進行路徑分析，結(jié)果如表4所示。

圖2 母親環(huán)境行為影響因素的路徑分析圖

表4 母親環(huán)境行為影響因素的標(biāo)準(zhǔn)化直接效應(yīng)、間接效應(yīng)與總效應(yīng)

母親私人領(lǐng)域環(huán)境行為模型的擬合系數(shù)分別為:卡方值＝649.024、df＝60、p＝0.000、GFI＝0.983、NFI＝0.970、IFI＝0.972、CFI＝0.972、RMSEA＝0.044。母親公共領(lǐng)域環(huán)境行為模型的擬合系數(shù)分別為:卡方值＝613.200、df＝60、p＝0.000、GFI＝0.984、NFI＝0.970、IFI＝0.973、CFI＝0.973、RMSEA＝0.043。由此可見，兩個模型的擬合度較好。

職業(yè)角色雖對私人領(lǐng)域環(huán)境行為的直接影響與總的影響并不顯著，但借助環(huán)境污染感知對私人領(lǐng)域環(huán)境行為產(chǎn)生顯著的正向間接影響，并改變了總影響的方向，職場活動提升了其環(huán)境污染感知水平。相比全職母親，參與職場勞動的母親實施更多公共領(lǐng)域環(huán)境行為——無論其是否擔(dān)負(fù)管理工作。

社會交往密度對母親私人領(lǐng)域的環(huán)境行為實施無顯著影響，但對其公共領(lǐng)域環(huán)境行為的實施有著顯著正向影響作用；而社會交往密度無論對私人領(lǐng)域環(huán)境行為還是公共領(lǐng)域環(huán)境行為，皆有顯著的負(fù)向間接效應(yīng)，即日常生活中與鄰居、朋友進行社交娛樂活動越頻繁，反而降低了環(huán)境污染感知水平?？赡艿慕忉屖?，如果身邊的鄰里親朋大多對環(huán)境污染感知不敏銳，通過社會交往可能產(chǎn)生慣常的趨同與適應(yīng)，進而降低行動者對環(huán)境污染的敏感度。傳統(tǒng)媒體和新媒體的使用都有助于母親私人領(lǐng)域環(huán)境行為和公共領(lǐng)域環(huán)境行為的實施。媒介接觸有利于獲取相關(guān)環(huán)境信息、環(huán)境知識等，并且大眾傳媒通過對信息的選擇、加工和報道，形成擬態(tài)環(huán)境，進而影響公眾的環(huán)境污染感知水平。環(huán)境污染感知本身對母親私人領(lǐng)域環(huán)境行為和公共領(lǐng)域環(huán)境行為實施有著顯著直接影響的同時，職業(yè)角色、社會交往密度、媒體使用等亦借助其對母親環(huán)境行為產(chǎn)生顯著的間接影響。

綜上所述，母親環(huán)境污染感知越強烈，其在私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域內(nèi)實施環(huán)境行為的可能性越高，從側(cè)面印證了環(huán)境污染暴露和體驗影響人們環(huán)境保護行為的觀點[34][35]。職業(yè)角色和媒體使用，通過影響母親的環(huán)境污染感知，強化母親在私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域內(nèi)的環(huán)境行為，具體表現(xiàn)為，相比全職母親，無論是從事管理工作或非管理工作的母親，對環(huán)境污染感知都更高，進而實施更多的環(huán)境行為。傳統(tǒng)媒體和新媒體的使用有助于對環(huán)境污染產(chǎn)生更敏銳的感知，進而實施更多的環(huán)境行為。此外，年長者、教育年限越長者，環(huán)境污染感知水平越高，亦實施更多的環(huán)境行為；收入則更多對環(huán)境行為產(chǎn)生正向的直接影響。

五、結(jié)論與討論

傳統(tǒng)文化將慈愛、保護、節(jié)儉、寬容、合作等品格定義為 “好”母親的標(biāo)志，但 “我們樂于稱之為 ‘母愛’的東西實際上是與厭倦、不耐煩、憤恨和失望等情感交織在一起的，發(fā)人深省的矛盾情感是母親的標(biāo)志”[45](P68)。Ruddick認(rèn)為母親身份的標(biāo)志是關(guān)懷，其本質(zhì)并非 “自我犧牲”。這種矛盾既體現(xiàn)在母親在親子關(guān)系中的日常表現(xiàn)，也體現(xiàn)在母親對待環(huán)境的行為中。在教養(yǎng)孩子的過程中，母親對孩子的關(guān)愛發(fā)自本能，是最純粹和圣潔的，但關(guān)愛在日常生活中的行為表現(xiàn)并不是固定不變的，恰如人們調(diào)侃親子日常是 “不談學(xué)習(xí)，母慈子孝；一談學(xué)習(xí)，雞飛狗跳”，母親對環(huán)境的關(guān)注和行為也是隨生態(tài)環(huán)境狀況、生命歷程、工作機會、價值觀念、社會交往狀況等因素變化而變化的。

作為環(huán)境和自然資源的使用者、環(huán)境問題的發(fā)現(xiàn)者和體驗者、家庭消費的主導(dǎo)者及子女的照護者，母親群體理應(yīng)成為環(huán)境行為研究的重要對象。本文聚焦母親群體的環(huán)境行為，基于對客觀結(jié)構(gòu)、主觀感知與日常生活實踐活動關(guān)系的考量，探討了母親身份、社會交往、環(huán)境污染感知對母親群體環(huán)境行為的直接影響，以及母親身份、社會交往借助環(huán)境污染感知對母親群體環(huán)境行為所產(chǎn)生的間接影響。研究的主要發(fā)現(xiàn)包括:

第一，與其他群體相比，母親群體的環(huán)境行為并未表現(xiàn)得如假設(shè)一般積極。具體而言，在公共環(huán)境行為上父親表現(xiàn)得更積極；非母親女性在私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域環(huán)境行為上都表現(xiàn)得比母親群體更積極；相比擁有多子女的母親，擁有獨生子女的母親實施更多的私人領(lǐng)域環(huán)境行為與公共領(lǐng)域環(huán)境行為。資源可及性假設(shè)和生命歷程自主性假設(shè)或許能為母親的環(huán)境行為提供一定解釋。資源可得性假設(shè)認(rèn)為，即便女性的環(huán)境關(guān)心高于男性，但由于她們占據(jù)的社會位置整體上比男性低，使得她們在參與環(huán)境行為方面缺乏必要的可得性資源，如時間、對政治體系的知識和了解程度、組織從屬關(guān)系(包括附著在這些組織關(guān)系上的資源)等。因此，女性作為一個群體，比男性面臨更多社會因素造成的問題，如經(jīng)濟和政治上的平等及其衍生問題，使得她們不得不把其注意力和資源分散到更多方面以應(yīng)對這些問題。生命歷程自主性假設(shè)認(rèn)為，行動者在生命不同階段因工作和照顧家庭的需要和任務(wù)不同，他(她)們參與環(huán)境行為的能力受到不同階段社會角色和任務(wù)的形塑和可自由支配時間的限制[13]。在針對妻子與母親的社會福利供給不足的雙重限定下，女性的勞動負(fù)擔(dān)依然重[46]，父母親身份限制了個體在參與環(huán)境行為時自由安排時間和資源的能力和程度[22]。

第二，就母親群體環(huán)境行為的影響因素分析來看，環(huán)境污染感知對母親的環(huán)境行為具有正向影響，職業(yè)角色、社會交往密度和媒體使用對母親環(huán)境行為不僅具有直接影響作用，還通過環(huán)境污染感知對母親環(huán)境行為產(chǎn)生間接影響。因此，本文認(rèn)為，母親群體的環(huán)境行為受到污染體驗、感知到的外在約束與控制及日常生活中交往實踐的復(fù)合影響。母親群體環(huán)境行為的產(chǎn)生不僅取決于污染暴露中的體驗和感知，還具有強烈的條件約束性，即行為發(fā)生在時間、精力、資源、機會、社會規(guī)范、社會交往等一切可感知到的約束和控制之下，此外，日常生活中的互動也是影響母親環(huán)境行為出現(xiàn)差異化表現(xiàn)的因素。

“母性品格”在部分環(huán)境關(guān)心研究中得到驗證[5][19]，但在本文關(guān)于環(huán)境行為的研究中沒有得到充分支持。制度安排、社會福利供給、家庭成員支持、媒體接觸、社交互動等都可能影響母親群體環(huán)境行為發(fā)生改變。中國母親群體的環(huán)境行為并不如我們假設(shè)的一樣積極，在對其影響因素的討論中，本文亦發(fā)現(xiàn)，“社會化”“社會結(jié)構(gòu)”等工具并不能提供充分解釋。母親在不同時間(生命歷程周期)和空間(私人空間和公共空間)中實施的環(huán)境行為，是在環(huán)境狀況、文化期待、規(guī)范制約和信息分割等要素刺激下，不斷互動達(dá)成的成就。而這種成就具有生成性、關(guān)系性和流變性，即并不是我們假設(shè)的那樣——富于自我犧牲，單純的積極向上——而是不同時空中，復(fù)雜因素多元路徑作用下的變動性成就，反過來它影響空間關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)。所以，我們并不能推斷，母親身份一定帶來積極的環(huán)境行為。鑒于此，要在全社會提升親環(huán)境行為，需要全方位的社會參與，例如合理的制度設(shè)計(如三孩政策全面放開之后，是否有配套的兒童照護福利制度)、環(huán)境教育終身化(基于受教育程度對環(huán)境行為穩(wěn)定的正向影響)、理想化媒體表達(dá)對環(huán)境知識的傳播等。

本研究的不足之處在于，其一，由于全國性綜合社會調(diào)查環(huán)境模塊數(shù)據(jù)并非每一輪調(diào)查都能獲取，盡管本研究選取了最近的全國環(huán)境模塊數(shù)據(jù)，但當(dāng)前中國母親群體的環(huán)境行為或已發(fā)生變化，需要新一輪數(shù)據(jù)對其加以對比驗證；其二，使用二手?jǐn)?shù)據(jù)，無法對一些相關(guān)變量進行測量，如 “家務(wù)承擔(dān)者”“居住模式”等，也無法從質(zhì)性研究的角度去獲取對母親環(huán)境行為背后故事的理解。作為生活者，每一個體的行為都事關(guān)環(huán)境質(zhì)量改善，故關(guān)于日常生活實踐中的環(huán)境行為研究尚存在進一步拓展的空間，如家庭作為消費領(lǐng)域主體之一，不但承擔(dān)養(yǎng)育后代的功能，還承擔(dān)贍養(yǎng)親代的義務(wù)，在照護過程中不斷與周圍環(huán)境進行物質(zhì)和能量交換，是一個很重要的分析單位。中國具有比較普遍的 “祖帶孫”家庭照護模式，同時隨著人口老齡化的到來，居家養(yǎng)老亦可能拓展環(huán)境行為研究新議題，未來研究可立足家庭(如居住模式、生活互動等)考察環(huán)境行為。