司文晶

引 言

黨的十九大以來(lái)，在黨和國(guó)家的強(qiáng)力推動(dòng)下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面展開(kāi)，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生活環(huán)境提升等方面都取得了較大的進(jìn)步。黨的二十大再次強(qiáng)調(diào)要“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。(1)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。由此可見(jiàn)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村問(wèn)題始終是事關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要問(wèn)題，是百年來(lái)中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)變遷和中國(guó)現(xiàn)代化的歷史縮影。早在晚清民國(guó)時(shí)期，多維度的系統(tǒng)性鄉(xiāng)村振興計(jì)劃與實(shí)踐就已經(jīng)展開(kāi)，其中以梁漱溟、晏陽(yáng)初等為代表的知識(shí)分子參與鄉(xiāng)村建設(shè)最為突出。他們立足鄉(xiāng)村，通過(guò)外部資源的輸入，為鄉(xiāng)村培育人才、提供公共物品，增進(jìn)農(nóng)業(yè)合作和村民自治。(2)鄭大華：《民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年版，第137—196頁(yè)；王先明：《中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)思想百年史》，商務(wù)印書館2021年版，第262—281頁(yè)。在這一脈絡(luò)下，費(fèi)孝通、史國(guó)衡等人以鄉(xiāng)村為中心，倡導(dǎo)以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展；(3)費(fèi)孝通：《江村經(jīng)濟(jì)》，華東師范大學(xué)出版社2018年版，第118—142頁(yè)；聞翔：《“東方經(jīng)濟(jì)”與中國(guó)鄉(xiāng)村工業(yè)化的社會(huì)學(xué)機(jī)制——重訪史國(guó)衡的個(gè)舊礦城研究》，《學(xué)術(shù)月刊》2021年第4期。吳景超則強(qiáng)調(diào)都市的輻射作用，希冀通過(guò)都市交通、金融的發(fā)展帶動(dòng)都市腹地經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)都市救濟(jì)鄉(xiāng)村的目標(biāo)。(4)吳景超：《都市意識(shí)與國(guó)家前途》，商務(wù)印書館2020年版，第36—39頁(yè)。仔細(xì)考察這些學(xué)者的論述可以發(fā)現(xiàn)，知識(shí)分子參與鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐存在“在地化”的調(diào)適困境，即從理論和客位角度出發(fā)進(jìn)行的外源型鄉(xiāng)村振興往往脫離了鄉(xiāng)村的民情基礎(chǔ)，土客群體在價(jià)值觀念、經(jīng)費(fèi)籌集、資源利用、組織動(dòng)員等方面的巨大差異構(gòu)成了鄉(xiāng)村建設(shè)的典型困境，難以推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

相對(duì)于知識(shí)分子所倡導(dǎo)的外源型鄉(xiāng)村振興道路，伴隨工商業(yè)發(fā)展而產(chǎn)生的一批企業(yè)家鄉(xiāng)賢群體探索的則是一條更為有效的內(nèi)生型鄉(xiāng)村振興道路。后者的探索始于19世紀(jì)末，在20世紀(jì)二三十年代獲得重要發(fā)展，出現(xiàn)了以張謇、榮宗敬、榮德生等為代表的第一代企業(yè)家鄉(xiāng)賢，以及以盧作孚、薛明劍等為代表的第二代企業(yè)家鄉(xiāng)賢。兩代企業(yè)家鄉(xiāng)賢雖然在年齡上存在世代差異，面臨的時(shí)代處境也有較大差異，但都傾向于在家鄉(xiāng)出資建廠，將企業(yè)盈利用于地方教育、醫(yī)療衛(wèi)生、公共空間建設(shè)等社會(huì)事業(yè)，由此開(kāi)辟出一條以實(shí)業(yè)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的道路。目前學(xué)界對(duì)民國(guó)時(shí)期企業(yè)家鄉(xiāng)賢主導(dǎo)的內(nèi)生型鄉(xiāng)村建設(shè)研究主要集中于張謇和盧作孚的實(shí)踐，較少關(guān)注薛明劍及其鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)。張謇作為第一代企業(yè)家鄉(xiāng)賢的代表，開(kāi)創(chuàng)了鄉(xiāng)村都市化的先河，創(chuàng)生了“在地化”的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，降低了社會(huì)資源外流的風(fēng)險(xiǎn)，解決了治理缺失問(wèn)題。(5)杜潔、董筱丹：《中國(guó)近代社會(huì)企業(yè)的在地化經(jīng)營(yíng)——以張謇的大生公司為例》，《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2019年第3期。然而，基于卡里斯馬型權(quán)威的治理模式使得南通的鄉(xiāng)村建設(shè)具有某種烏托邦色彩，其所依托的文化資源與治理手段均具有復(fù)古傾向，使南通實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)出一定程度上的制度僵化和改革困境。(6)羽離子：《論張謇的“無(wú)終山都邑”式社會(huì)理想》，《史學(xué)集刊》2004年第4期。與此相較，薛明劍的自治鄉(xiāng)實(shí)踐具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)傾向性，且中西方文化資源均成為其經(jīng)營(yíng)地方的“工具箱”。同為第二代企業(yè)家鄉(xiāng)賢的盧作孚雖然也致力于鄉(xiāng)村都市化運(yùn)動(dòng)，但他所倡導(dǎo)的以“集團(tuán)精神”建設(shè)北碚實(shí)驗(yàn)區(qū)的方案，(7)楊可：《同舟：職業(yè)共同體建設(shè)與社會(huì)群力培育》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年版，第27—33頁(yè)。實(shí)則將地方社會(huì)視為具有愚窮弱私散等諸多病理癥候的重建和改造對(duì)象，而薛明劍的無(wú)錫鄉(xiāng)村自治鄉(xiāng)試驗(yàn)卻與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的地方建設(shè)理路一脈相承，將地方社會(huì)視為連續(xù)的經(jīng)濟(jì)和文化營(yíng)造對(duì)象，可以通過(guò)累積性活動(dòng)改良整個(gè)社會(huì)生態(tài)。深入而言，北碚與無(wú)錫鄉(xiāng)村都市化的路徑差異，與地域社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)及民情風(fēng)俗有著莫大關(guān)聯(lián)。清末民初的北碚偏僻落后，土匪橫行，秩序混亂，而無(wú)錫則地處江南，有著悠久的地方建設(shè)傳統(tǒng)。

以無(wú)錫為代表的累積性地方經(jīng)營(yíng)活動(dòng)承襲自中國(guó)士紳早期的共同體實(shí)踐傳統(tǒng)。宋明以降，以地方士紳為核心群體的鄉(xiāng)賢，承擔(dān)起地方橋梁和道路建設(shè)、賑災(zāi)濟(jì)貧、調(diào)解紛爭(zhēng)、抵御外敵等責(zé)任，為有效經(jīng)營(yíng)地方社會(huì)提供了制度和實(shí)踐模板。及至近代，中國(guó)面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型，中西方思想交匯跌宕，士紳群體一方面保留著中國(guó)傳統(tǒng)的天下觀念和責(zé)任意識(shí)，另一方面則接受著西風(fēng)美雨的沖擊與洗禮。在此情境下，相當(dāng)部分士紳蛻化為“營(yíng)利型經(jīng)紀(jì)人”，(8)[美]杜贊奇：《文化、權(quán)力與國(guó)家——1900—1942年的華北農(nóng)村》，王福明譯，江蘇人民出版社2008年版，第24—25頁(yè)。而另一部分士紳作為鄉(xiāng)賢，依然堅(jiān)守初心，以己身為親族、鄰里、地方乃至國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。張謇、榮德生、薛明劍等人的地方經(jīng)營(yíng)活動(dòng)即屬于后一類型。

薛明劍(9)對(duì)薛明劍生命歷程的考察可以參考斯非知：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界奇異的雙子星：薛明劍、孫冶方兄弟評(píng)傳》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2011年版；陸陽(yáng)：《薛明劍傳：民國(guó)實(shí)業(yè)的布道者》，華文出版社2013年版。(1895—1980)又名薛萼培，無(wú)錫縣玉祁鎮(zhèn)人，是當(dāng)?shù)刂纳鐣?huì)活動(dòng)家。他早年從事教育事業(yè)，注重農(nóng)業(yè)技術(shù)的改良與推廣；后接受榮德生邀請(qǐng)，加入榮氏集團(tuán)，籌辦申新三廠，并長(zhǎng)期擔(dān)任申新三廠主管一職。他先后參與無(wú)錫勞工自治區(qū)、允利工廠群福利事業(yè)和無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)計(jì)劃等，對(duì)無(wú)錫地方發(fā)展和民生建設(shè)發(fā)揮了舉足輕重的作用，是實(shí)業(yè)家參與鄉(xiāng)村建設(shè)的典范，構(gòu)筑了企業(yè)家鄉(xiāng)賢振興鄉(xiāng)村的實(shí)踐路徑。晚年的薛明劍淡出政界，從事教育，致力于文獻(xiàn)編撰工作，但一直保持著對(duì)民生事業(yè)的關(guān)注。整體來(lái)看，薛明劍的鄉(xiāng)村振興指導(dǎo)思想可以概括為“以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會(huì)”。這意味著企業(yè)家要始終保持公共責(zé)任和倫理意識(shí)，不僅要關(guān)注農(nóng)村生產(chǎn)機(jī)器等物質(zhì)設(shè)施的更新，還要將工業(yè)組織中孕育出來(lái)的現(xiàn)代精神移植到農(nóng)村社會(huì)中，培養(yǎng)新的農(nóng)村管理型人才和新型農(nóng)民，使其具備經(jīng)營(yíng)地方的自覺(jué)和能力，進(jìn)而系統(tǒng)打造新型農(nóng)村社會(huì)。這里的“工業(yè)精神”，主要指企業(yè)家所具備的創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。有鑒于此，本文在呈現(xiàn)無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)進(jìn)行的一系列制度改革和鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)之后，將對(duì)薛明劍所秉持的工業(yè)精神和制度理念進(jìn)行探索，以期為中國(guó)式現(xiàn)代化提供歷史鏡鑒。

自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)：薛明劍鄉(xiāng)村振興的社會(huì)實(shí)踐

自治是社會(huì)治理中的重要一環(huán)，目前的鄉(xiāng)村振興尤應(yīng)重視自治、德治、法治相結(jié)合，以推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的順利發(fā)展。民國(guó)時(shí)期的中國(guó)，經(jīng)歷了從北洋政府到南京國(guó)民政府的政權(quán)更迭，而帝國(guó)主義、軍閥、黨派和秘密會(huì)社等不同權(quán)力之間及其內(nèi)部的角逐與競(jìng)爭(zhēng)則形成了一定的權(quán)力裂隙和權(quán)力真空，這在客觀上為地方自治和社會(huì)力量參與鄉(xiāng)村建設(shè)提供了便利。宏觀層面上，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也對(duì)民族國(guó)家建設(shè)提出了全新要求，經(jīng)由現(xiàn)代化和地方自治而實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)成為社會(huì)的主流認(rèn)識(shí)之一。薛明劍的自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)建設(shè)正是在這種內(nèi)外交疊的歷史背景下展開(kāi)的。

(一)戰(zhàn)后鄉(xiāng)村振興機(jī)構(gòu)的設(shè)立

無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)從勾畫到建設(shè)歷經(jīng)十?dāng)?shù)年，是薛明劍晚年投身家鄉(xiāng)社會(huì)事業(yè)的重要成果，是薛明劍推動(dòng)以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會(huì)的試驗(yàn)場(chǎng)。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)、無(wú)錫企業(yè)西遷重慶初期，薛明劍就萌發(fā)了建設(shè)無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)的念頭，不過(guò)具體實(shí)踐則一直等到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后才得以開(kāi)展。1945年10月，抗戰(zhàn)結(jié)束不久，薛明劍從重慶返回?zé)o錫，迫切地向江蘇省政府請(qǐng)準(zhǔn)設(shè)立“無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)”，以圖盡快復(fù)原戰(zhàn)火涂炭后的家園。同年12月，江蘇省政府批準(zhǔn)在無(wú)錫的玉祁、禮社、蓉南、魏敘、鳳阜二鎮(zhèn)三鄉(xiāng)設(shè)立自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)，其地位相當(dāng)于縣屬行政區(qū)，薛明劍被推選為籌備主任。

在自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)籌備期間，由初步設(shè)立的臨時(shí)權(quán)力機(jī)關(guān)，即理事會(huì)負(fù)責(zé)鄉(xiāng)長(zhǎng)、副鄉(xiāng)長(zhǎng)的遴選工作，并對(duì)地區(qū)規(guī)約、預(yù)算、計(jì)劃等進(jìn)行設(shè)計(jì)和行政監(jiān)督。(10)朱邦華：《無(wú)錫民國(guó)史話》，《江蘇文史資料》編輯部2000年版，第300頁(yè)。理事會(huì)成員吸納了熱心于實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)自治事業(yè)、富于資歷的本鄉(xiāng)和外鄉(xiāng)人士，薛明劍被推選為理事長(zhǎng)，并兼任實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)，綜理一切事務(wù)。實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)在機(jī)構(gòu)上設(shè)有總務(wù)、財(cái)務(wù)、教育、建設(shè)四課，在社會(huì)事業(yè)方面分為管、教、養(yǎng)、衛(wèi)四類，涉及自治、保甲、教育、文化、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、合作、衛(wèi)生、警衛(wèi)、交通十個(gè)方面，具體則包括籌集經(jīng)費(fèi)、振興教育、繁榮各業(yè)、恢復(fù)交通、興辦水利、裝置電力、試驗(yàn)蠶桑、設(shè)立醫(yī)院、開(kāi)辟農(nóng)場(chǎng)、調(diào)濟(jì)產(chǎn)銷等。這些社會(huì)事業(yè)將“視經(jīng)費(fèi)情形及經(jīng)營(yíng)之艱易，分別緩急，實(shí)施辦理”，達(dá)到“說(shuō)實(shí)話，行實(shí)事”的目的。(11)薛明劍：《五五紀(jì)年》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，當(dāng)代中國(guó)出版社2005年版，第90頁(yè)；佚名：《無(wú)錫縣自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)工作計(jì)劃書》，《無(wú)錫雜志》1946年復(fù)刊1。

之所以進(jìn)行自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)建設(shè)，是因?yàn)檠γ鲃?duì)地方社會(huì)重建面臨的社會(huì)條件有清醒認(rèn)知。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)方面，無(wú)錫地區(qū)人多地少，人均耕地不足，鄉(xiāng)村建設(shè)必須走以工補(bǔ)農(nóng)、工耕結(jié)合的路子；社會(huì)方面，當(dāng)?shù)孛癖娏?xí)慣于各自謀生，缺乏團(tuán)結(jié)性和組織性，因此改造農(nóng)村社會(huì)時(shí)必須強(qiáng)化組織建設(shè)，培育民眾的自治與合作精神；文化方面，無(wú)錫開(kāi)化較早，新教育事業(yè)發(fā)達(dá)，具有發(fā)展工商業(yè)的良好人文基礎(chǔ)。(12)薛明劍：《建設(shè)新無(wú)錫之唯一途徑》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》下，當(dāng)代中國(guó)出版社2005年版，第943—945頁(yè)。從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化三個(gè)方面入手，致力于重新打造新的鄉(xiāng)村社會(huì)文化生態(tài)，表明薛明劍的鄉(xiāng)村振興理念超越了一般企業(yè)家。

(二)推進(jìn)農(nóng)村的工業(yè)化與組織化

在薛明劍的鄉(xiāng)村建設(shè)理想圖景中，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和社會(huì)秩序的重建。面對(duì)抗戰(zhàn)結(jié)束后的衰敗鄉(xiāng)村，系統(tǒng)性地恢復(fù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序、用技術(shù)和制度保障鄉(xiāng)村社會(huì)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)成為迫切需要解決的任務(wù)。

第一，發(fā)展生產(chǎn)，推動(dòng)鄉(xiāng)村秩序重建。無(wú)錫玉祁鎮(zhèn)作為自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)的商業(yè)中心，眾多新型絲廠和各業(yè)商號(hào)毀于兵燹。(13)張江兆：《江蘇農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查記錄：無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告》，《蘇農(nóng)通訊》1946年第1期。面對(duì)戰(zhàn)后衰敗的鄉(xiāng)村，自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)一方面試圖恢復(fù)原有規(guī)模宏大的玉祁制絲所，并在禮社鎮(zhèn)、玉祁鎮(zhèn)兩處私有公地上，勸導(dǎo)鄉(xiāng)民集股開(kāi)設(shè)繅絲、榨油、紡織等各類工廠，利用示范效應(yīng)鼓勵(lì)建立地方工廠；另一方面，薛明劍利用玉祁鎮(zhèn)作為無(wú)錫北鄉(xiāng)各市鎮(zhèn)之冠的商業(yè)地位，重新組織商會(huì)、統(tǒng)一度量衡器、劃分商業(yè)地段、調(diào)整市價(jià)、整飭市容等，以規(guī)范地方商業(yè)經(jīng)營(yíng)，恢復(fù)商業(yè)活力。(14)佚名：《無(wú)錫縣自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)工作計(jì)劃書》，《無(wú)錫雜志》1946年復(fù)刊1。在此基礎(chǔ)上，薛明劍還通過(guò)興修水利工程、重新裝置電力設(shè)備、改良制絲技術(shù)、改良各式農(nóng)具等方式推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改進(jìn)以及農(nóng)副業(yè)與農(nóng)村工業(yè)的發(fā)展。

第二，以工業(yè)技術(shù)推動(dòng)農(nóng)業(yè)工業(yè)化。薛明劍認(rèn)為，一切建設(shè)都要立足于生產(chǎn)和生活，他力主通過(guò)合作的方式指導(dǎo)農(nóng)村工業(yè)建設(shè)，通過(guò)教育強(qiáng)化民眾對(duì)生產(chǎn)質(zhì)量的重視，并主張建立農(nóng)村永久的生產(chǎn)路徑。(15)薛明劍：《中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)育才院一瞥》，《教育與職業(yè)》1944年第199期。為此，他在自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)大力推進(jìn)實(shí)業(yè)建設(shè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)端的改良，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)民栽桑、種竹，競(jìng)選優(yōu)良品種，要求普遍設(shè)立農(nóng)村產(chǎn)銷合作社，調(diào)濟(jì)物資，兼理農(nóng)貸事宜，用工業(yè)管理的模式來(lái)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量并推進(jìn)鄉(xiāng)村工業(yè)的發(fā)展。(16)佚名：《無(wú)錫縣自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)工作計(jì)劃書》，《無(wú)錫雜志》1946年復(fù)刊1。為了充分發(fā)揮無(wú)錫作為蠶桑繁盛區(qū)的比較優(yōu)勢(shì)，薛明劍按照工業(yè)流程，為培植桑株、試驗(yàn)蠶種、制絲技術(shù)等產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)制定了改進(jìn)方案，力圖提高桑蠶業(yè)的生產(chǎn)機(jī)能，帶動(dòng)鄉(xiāng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。

第三，以工業(yè)盈利支持農(nóng)村長(zhǎng)期發(fā)展。經(jīng)費(fèi)是鄉(xiāng)村建設(shè)中的頭等大事。無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源廣泛，如當(dāng)?shù)厥考澟c民眾的捐助、整理公益事業(yè)原有財(cái)產(chǎn)、救濟(jì)補(bǔ)助以及改良生產(chǎn)后的額外收入，其中社會(huì)支持與工業(yè)利潤(rùn)始終是經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源。在資金運(yùn)作方面，“社會(huì)籌款—工業(yè)生產(chǎn)—工業(yè)利潤(rùn)投入鄉(xiāng)村建設(shè)”形成了資金流動(dòng)的閉環(huán)，即通過(guò)社會(huì)捐助籌集工業(yè)鄉(xiāng)村、湖山改造、文化教育等各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)基金，將所得資本投資于擴(kuò)充工廠企業(yè)，以此實(shí)現(xiàn)資本增值。當(dāng)基金擴(kuò)大到一定規(guī)模時(shí)，即動(dòng)用全部利潤(rùn)建設(shè)農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，以此保障農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。(17)朱邦華：《無(wú)錫民國(guó)史話》，第299頁(yè)。這一資金結(jié)構(gòu)與資金流動(dòng)方式對(duì)自治鄉(xiāng)內(nèi)外的熱心人士、有識(shí)之士以及普通民眾產(chǎn)生了很大的吸引力，促使他們積極參與到鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)事業(yè)之中。

第四，鄉(xiāng)村建設(shè)的長(zhǎng)效組織和制度建設(shè)。為保證農(nóng)村建設(shè)資金的長(zhǎng)期運(yùn)轉(zhuǎn)，薛明劍在自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)的各個(gè)單位設(shè)置保管委員會(huì)。委員會(huì)每年會(huì)推出一名值年代表，(18)值年代表即股東代表。參見(jiàn)薛明劍：《五五紀(jì)年》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第99—102頁(yè)。專門負(fù)責(zé)工業(yè)盈利資金推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)事宜，保證資金安全和持續(xù)投入。保管委員會(huì)“以十一人至二十一人為限，公推主任委員一人為常駐辦事。捐款人或其親屬，亦得擔(dān)任保管委員，惟其人數(shù)不得超過(guò)委員人數(shù)的二分之一。其余選聘地方公團(tuán)或公正人士擔(dān)任之，其首次由捐款人推定之。遇有缺額，即由保管委員自行于集會(huì)時(shí)票選決定之，改選時(shí)也同”。(19)薛明劍：《我參加工業(yè)生產(chǎn)的回憶》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第544—546頁(yè)。公推公選籌辦保管委員會(huì)的制度設(shè)計(jì)，不僅為民眾參與農(nóng)村建設(shè)提供了組織機(jī)會(huì)，而且使他們逐漸習(xí)得基層民主選舉的程序與方法，認(rèn)識(shí)到個(gè)體對(duì)地方建設(shè)的重要性。在薛明劍看來(lái)，籌集鄉(xiāng)村建設(shè)基金，倡導(dǎo)民眾參與其中，可以使鄉(xiāng)村男女老幼獲得自治經(jīng)驗(yàn)，從而更好地參與到農(nóng)村社會(huì)改造中。

(三)農(nóng)民合作與自治精神培育

薛明劍始終注重對(duì)農(nóng)民自組織能力的培育。工廠和鄉(xiāng)村在運(yùn)行邏輯上存在差異，工廠業(yè)務(wù)強(qiáng)調(diào)協(xié)作性，而鄉(xiāng)村卻是自給自足的生產(chǎn)單元，農(nóng)民更習(xí)慣于以家庭為單位組織生產(chǎn)，因此以工業(yè)精神改造鄉(xiāng)村，就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)鄉(xiāng)村獨(dú)立勞動(dòng)的生產(chǎn)模式，提高村民的互助合作意識(shí)，強(qiáng)化農(nóng)民的智識(shí)教育，使其具備工業(yè)精神和能力。為此，薛明劍進(jìn)行了一系列制度實(shí)踐。

第一，大力推進(jìn)農(nóng)村合作事業(yè)的發(fā)展。針對(duì)民眾在生產(chǎn)和生活中各自為謀的特點(diǎn)，薛明劍試圖從兩個(gè)方面重塑民眾之間的合作與互助。一是重建保甲組織以維護(hù)地方秩序。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)錫百?gòu)U待興，亟待形成有序的鄉(xiāng)村秩序。為此，自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)工作計(jì)劃書明確指出，須“抽調(diào)境內(nèi)壯丁，授以軍事訓(xùn)練，并購(gòu)辦槍械，組成自衛(wèi)團(tuán)部，隨時(shí)與軍警取得聯(lián)絡(luò)，保衛(wèi)地方，防止盜匪，加強(qiáng)民力”。(20)佚名：《無(wú)錫縣自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)工作計(jì)劃書》，《無(wú)錫雜志》1946年復(fù)刊1。二是積極組織合作社，以調(diào)劑產(chǎn)銷物資及居民的消費(fèi)，提高農(nóng)民群體與外部市場(chǎng)對(duì)接的能力。無(wú)錫的合作思想與合作事業(yè)發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)。1928年時(shí)，江蘇省農(nóng)礦廳就在無(wú)錫設(shè)立第二區(qū)合作社指導(dǎo)所，倡導(dǎo)合作事業(yè)。此后數(shù)年間，無(wú)錫共成立合格的合作社(如信用社、生產(chǎn)社、運(yùn)銷社、消費(fèi)社、利用社、產(chǎn)銷社等)七十余處。(21)這些合作社部分毀于戰(zhàn)火，部分依然存續(xù)，至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后開(kāi)始復(fù)興，如玉祁鎮(zhèn)的方巷養(yǎng)蠶生產(chǎn)合作社、洛社鎮(zhèn)的鄉(xiāng)滸泗橋灌溉養(yǎng)蠶生產(chǎn)合作社以及貝沙橋稻麥養(yǎng)蠶生產(chǎn)供銷社等。參見(jiàn)張江兆：《江蘇農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查記錄：無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告》，《蘇農(nóng)通訊》1946年第1期。數(shù)量眾多且遍布各行業(yè)的合作社為集中民力參與農(nóng)村社會(huì)建設(shè)提供了組織渠道。

第二，大力推進(jìn)學(xué)校教育與社會(huì)教育，全面提高農(nóng)民的自治能力。受申新三廠管理經(jīng)驗(yàn)的影響，薛明劍在創(chuàng)辦無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)時(shí)十分注重培養(yǎng)農(nóng)村內(nèi)部人才，將他們視為鄉(xiāng)村建設(shè)的核心力量。在他看來(lái)，自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)需要關(guān)注鄉(xiāng)民的自治能力訓(xùn)練，使他們深入了解“四權(quán)”“五權(quán)”，并能熟練運(yùn)用以達(dá)到高度自治的效果。為此，自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)在每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心至少設(shè)立一所初級(jí)小學(xué)，每鎮(zhèn)至少設(shè)立一所完全小學(xué)，并于適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)設(shè)立中等學(xué)校、初級(jí)農(nóng)業(yè)學(xué)校。同時(shí)，設(shè)立民眾教育館、民眾茶園，開(kāi)展民眾閱覽、識(shí)字、職業(yè)介紹、社會(huì)服務(wù)、業(yè)余娛樂(lè)等工作。(22)佚名：《無(wú)錫縣自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)工作計(jì)劃書》，《無(wú)錫雜志》1946年復(fù)刊1。實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)諸多社會(huì)事業(yè)和組織為農(nóng)民習(xí)得合作與自治能力提供了平臺(tái)，民眾教育則進(jìn)一步提高了農(nóng)民的協(xié)作意識(shí)和能力。

薛明劍“以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會(huì)”的思想與實(shí)踐，雖歷時(shí)較短且不無(wú)瑕疵，卻是企業(yè)家投身于鄉(xiāng)村建設(shè)的典型案例。無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)自1945年12月正式成立至1949年2月止，歷時(shí)僅三年多，期間宏觀環(huán)境多有變化，自治鄉(xiāng)內(nèi)人員也多有更替，一定程度上影響了鄉(xiāng)村建設(shè)的效果。如自稱是“自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)的一個(gè)公民”的陸仁山和陳茂榮，質(zhì)疑并抱怨自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)主事者“舍本逐末，依然由縣府委派，甚至所委派者，還不是本鄉(xiāng)人而是遠(yuǎn)來(lái)者，這樣的辦法，自治還是被治耶？”(23)陸仁山、陳茂榮：《所謂“自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)”是否征服部落？》，《大錫報(bào)》1948年7月6日。不過(guò)這也從側(cè)面反映出民眾自治意識(shí)的提升，民眾不僅對(duì)自治有了自身的理解和認(rèn)識(shí)，還對(duì)自治提出了嚴(yán)格的要求和期許，并通過(guò)報(bào)刊輿論發(fā)出了自己的聲音。整體上看，通過(guò)一系列改革措施，實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)在農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、教育發(fā)展，福利設(shè)施建設(shè)和農(nóng)民精神生活建設(shè)方面都取得了非凡的成就。

工業(yè)精神的來(lái)源：薛明劍的企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道

工廠作為現(xiàn)代社會(huì)的重要制度發(fā)明，對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代人和推進(jìn)現(xiàn)代文明至關(guān)重要，也成為社會(huì)改造的重要工具。(24)[美]喬舒亞·B.弗里曼：《巨獸：工廠與現(xiàn)代世界的形成》，李珂譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2020年版，第65—113頁(yè)?！耙怨I(yè)精神改造農(nóng)村社會(huì)”的思路，很大程度上源于薛明劍對(duì)其企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)的體悟和援用。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)申新三廠時(shí)創(chuàng)設(shè)勞工自治實(shí)驗(yàn)區(qū)，還是抗戰(zhàn)時(shí)避走重慶舉辦允利公司小企業(yè)群，薛明劍始終秉持自治與合作原則興辦各項(xiàng)事業(yè)，并將工業(yè)視為社會(huì)建設(shè)的工具。質(zhì)言之，無(wú)錫鄉(xiāng)村自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)事業(yè)是薛明劍在前期工業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行制度挪移與創(chuàng)新的結(jié)果，雖表象有所差異，但制度紋理卻極為相似。進(jìn)而言之，薛明劍動(dòng)用專項(xiàng)工業(yè)利潤(rùn)進(jìn)行自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村社會(huì)事業(yè)建設(shè)實(shí)踐，是抗戰(zhàn)前無(wú)錫工商界從未有過(guò)的新思想，表明無(wú)錫地區(qū)的企業(yè)精英已然孕育出自上而下、以工業(yè)精神來(lái)改造農(nóng)村社會(huì)的意識(shí)?？傊?，薛明劍以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會(huì)的諸多實(shí)踐，源于他在20世紀(jì)二三十年代的實(shí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，而申新三廠勞工自治區(qū)和允利工廠群則是薛明劍工業(yè)精神涵育產(chǎn)生的重要組織場(chǎng)域。

(一)申新三廠勞工自治區(qū)：培育勞工的自主意識(shí)和責(zé)任觀念

20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)精英群體已經(jīng)意識(shí)到與西方展開(kāi)商戰(zhàn)的迫切性，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮深入人心。(25)吳雁南、馮祖貽、蘇中立、郭漢民主編：《中國(guó)近代社會(huì)思潮(1840—1949)》第2卷，湖南教育出版社1998年版，第550—594頁(yè)；高超群：《從“商”到“實(shí)業(yè)”：中國(guó)近代企業(yè)制度變遷的觀念史考察》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2017年第3期。與此同時(shí)，城鄉(xiāng)背離化發(fā)展日益凸顯，眾多學(xué)者和社會(huì)人士關(guān)注到鄉(xiāng)村衰敗、鄉(xiāng)村破產(chǎn)問(wèn)題。(26)王先明：《試論城鄉(xiāng)背離化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村危機(jī)——關(guān)于20世紀(jì)30年代中國(guó)鄉(xiāng)村危機(jī)問(wèn)題的辨析》，《近代史研究》2013年第3期。薛明劍目睹無(wú)錫鄉(xiāng)村手工業(yè)的衰頹狀況，認(rèn)為以民眾教育來(lái)振興鄉(xiāng)村，鮮有成功，必須致力于工藝制造才能挽回農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗的局面，因此他決定棄教育而興實(shí)業(yè)，以工業(yè)發(fā)展來(lái)推動(dòng)農(nóng)村建設(shè)。

薛明劍的實(shí)業(yè)經(jīng)歷始于他1919年加入申新三廠。在榮德生的誠(chéng)摯邀請(qǐng)下，薛明劍參與了該廠的籌辦。在工廠創(chuàng)立初期，他即力倡廢除工頭制，實(shí)行科學(xué)管理，其創(chuàng)新實(shí)踐早于全國(guó)各地工廠。在他看來(lái)，工廠工頭負(fù)責(zé)介紹和招募員工入廠和日常管理，導(dǎo)致工頭權(quán)力極度膨脹，工頭在工廠內(nèi)欺凌誣陷、假公濟(jì)私的行為極大地影響了工廠的技術(shù)改良和運(yùn)作效率。因此，必須廢除工頭制，實(shí)行現(xiàn)代科學(xué)管理制度。榮德生是相信薛明劍的見(jiàn)解的，但是他擔(dān)心驟然改革可能引發(fā)職員抗議，始終猶疑不定，難以決策。為了說(shuō)服榮德生，薛明劍先是進(jìn)行了兩種制度下的生產(chǎn)競(jìng)賽，讓榮德生看到二者在生產(chǎn)效率上的優(yōu)劣；然后采取自然過(guò)渡法，即依托申新三廠，先后創(chuàng)辦職員技能養(yǎng)成所、機(jī)工養(yǎng)成所和女工養(yǎng)成所，以此培育對(duì)工廠具有高認(rèn)可度的新員工，逐漸替代舊制度下的工頭，從而實(shí)現(xiàn)了工廠管理制度的漸進(jìn)型變遷。除建立內(nèi)部勞動(dòng)力市場(chǎng)之外，申新三廠還大力支持職業(yè)院校的發(fā)展，并吸納其畢業(yè)學(xué)生作為工廠后備軍，從而逐漸消解工頭在工廠招工與管理中的權(quán)力，推動(dòng)企業(yè)的現(xiàn)代化變革。(27)薛明劍：《我參加工業(yè)生產(chǎn)的回憶》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第508—558頁(yè)。這一過(guò)程既讓薛明劍展露了管理才華，也讓他認(rèn)識(shí)到提高工人素質(zhì)的重要性，進(jìn)而開(kāi)始思考企業(yè)如何培養(yǎng)工人的問(wèn)題。

培養(yǎng)高素質(zhì)的員工，加強(qiáng)工人自主意識(shí)，提升其自我管理能力和責(zé)任觀念，這一觀念在薛明劍赴日本參觀考察后得到強(qiáng)化。20世紀(jì)20年代中期，薛明劍隨中國(guó)代表團(tuán)赴日本參觀電氣博覽會(huì)并考察各項(xiàng)實(shí)業(yè)建設(shè)。(28)薛明劍：《東瀛考察記》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集·續(xù)編》下，鳳凰出版社2007年版，第851—907頁(yè)。這次經(jīng)歷既使他深刻領(lǐng)悟到勞工自治的重要性，又堅(jiān)定了他興辦勞工事業(yè)和社會(huì)事業(yè)的決心。在他看來(lái)，中國(guó)工廠生產(chǎn)效率低下的一個(gè)重要原因就是勞工缺乏自主意識(shí)和責(zé)任觀念，也即“自治精神”。反觀日本的情況，工人在日常生活與生產(chǎn)中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的自主意識(shí)和自我管理能力，他們?cè)谕瓿杀韭毠ぷ骱?，還會(huì)努力維護(hù)工廠設(shè)備與環(huán)境，不斷涌現(xiàn)新發(fā)明和新工藝。這與工廠十分關(guān)注勞工福利與勞工訓(xùn)練有關(guān)，工人在生活待遇得到提高的同時(shí)，也增強(qiáng)了自主意識(shí)和責(zé)任觀念。薛明劍從日本參觀回來(lái)之后，馬上把部分工人宿舍劃入勞工自治區(qū)，以加強(qiáng)勞工的自治精神。由此，勞工自治區(qū)成為員工合作與自治訓(xùn)練的新場(chǎng)所。(29)言甸：《各廠消息：無(wú)錫申新三廠歡迎薛總管歸國(guó)》，《紡織時(shí)報(bào)》1926年第322期；薛明劍：《五五紀(jì)年》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第34頁(yè)。

勞工自治區(qū)設(shè)立了各種類型的合作社，如衣類的成衣、鞋帽合作社，食類的膳食、熱水合作社，日用類的雜貨和柴、米、油、鹽合作社等，以此“養(yǎng)成工人的合作精神和團(tuán)體生活”。自治訓(xùn)練也被貫徹于多個(gè)生活場(chǎng)所，“一、室長(zhǎng)與組長(zhǎng)，于每室或每組內(nèi)推舉一室長(zhǎng)或組長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)全室或全組工友，在共同生活之中實(shí)行自治，使生活上正軌。二、村長(zhǎng)與區(qū)長(zhǎng)，每村舉一村長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)全村工友自治；區(qū)內(nèi)公舉一區(qū)長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)全區(qū)工友自治。三、自治法庭，指導(dǎo)全體工友組織自治法庭，推舉勞工間公正人士，辦理勞工調(diào)解、裁判、懲罰等事宜。四、公共秩序，指導(dǎo)勞工舉辦消防及一切公安事宜”。(30)薛明劍：《工廠注重勞工事業(yè)與本身之關(guān)系》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》下，第932頁(yè)。這些訓(xùn)練在整體上提高了勞工的自治能力與社會(huì)地位，改良了社會(huì)風(fēng)氣，提高了生產(chǎn)效率。

從1923年申新三廠開(kāi)辦勞工福利事業(yè)，至1926年倡辦勞工自治區(qū)、1933年勞工自治區(qū)與中華職教社合辦，再到1936年勞工自治區(qū)設(shè)施初步完成，申新三廠的勞工自治區(qū)發(fā)展歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)十余年。至此，在勞工自治區(qū)內(nèi)，“凡工人自出生至老死，均已顧及。設(shè)有醫(yī)院、學(xué)校、劇場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、健身房、尊賢堂、功德祠以至公墓。平時(shí)更有圖書館、茶館、裁判所、托兒所、各級(jí)夜校以及養(yǎng)雞、養(yǎng)兔、養(yǎng)蛙、種菰、照相、釀造等副業(yè)、訓(xùn)練二十二種，任憑工友工余之選習(xí)。并有機(jī)工、女工、職員等三種養(yǎng)成所、大禮堂及新醫(yī)院等設(shè)備”。(31)薛明劍：《五五紀(jì)年》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第56頁(yè)。薛明劍還通過(guò)在勞工自治區(qū)進(jìn)行農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，例如經(jīng)營(yíng)園藝、畜牧、養(yǎng)兔等，來(lái)獲得可靠收入，解決了員工家屬的生產(chǎn)和生活問(wèn)題，為救濟(jì)農(nóng)村衰落提供新的途徑。申新三廠勞工自治區(qū)雛形為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)的舉辦提供了模板。

(二)公私兩利：社會(huì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念

興辦社會(huì)企業(yè)的目的是要解決社會(huì)問(wèn)題，增進(jìn)公眾福利，而非追求自身利潤(rùn)最大化，具有參與社會(huì)建設(shè)和社會(huì)治理的天然優(yōu)勢(shì)。如果說(shuō)申新三廠勞工自治區(qū)建設(shè)仍是對(duì)榮氏企業(yè)文化的發(fā)展，那么由薛明劍所主辦的允利公司小企業(yè)群則深刻體現(xiàn)了薛明劍創(chuàng)辦社會(huì)企業(yè)、推進(jìn)社會(huì)事業(yè)的追求，這也是他的工業(yè)精神的另一個(gè)重要方面。

允利實(shí)業(yè)公司初創(chuàng)于1918年，設(shè)于江蘇無(wú)錫，由薛明劍等發(fā)起，主要生產(chǎn)碳酸鎂、碳酸鈣、漂白粉等化學(xué)制品，共設(shè)有工廠六所，資產(chǎn)達(dá)數(shù)百萬(wàn)。1931年以后，薛明劍試辦位于嵩山的允利礦廠及位于無(wú)錫的允利化學(xué)工廠，進(jìn)一步拓展并深化了允利公司的業(yè)務(wù)范圍。

在薛明劍看來(lái)，“取名‘允’字，而不用‘永’字者，即寓公允無(wú)私，兩利為利之義也。雖不思事業(yè)之永久存在，而事業(yè)自永存矣”。(32)薛明劍：《五五紀(jì)年》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第102頁(yè)。在薛明劍所作的廠訓(xùn)《允利義解》中我們可以看到他對(duì)“允利”的進(jìn)一步闡述：“允者，誠(chéng)實(shí)與誠(chéng)信之謂也。《書》載‘惟明克允’，《詩(shī)》曰‘允矣君子’，是也。又作公平與允當(dāng)解，《后漢書》有‘案法平允’，即是也。利者，宜也，順利也。《易》載‘利有攸往’，《晉書》曰‘風(fēng)利不得泊也’。又作益及富饒解，《易》有‘乾始能以美利利天下’，《國(guó)策》云‘西有巴蜀漢中之利’，皆是也。質(zhì)言之，本公司各工廠之創(chuàng)設(shè)，即本此而進(jìn)行，愿將各種利益公之天下，而本廠即與有利焉。此又英哲亞丹史密司所謂‘兩利為利’也。凡我各廠辦事同仁，皆本斯旨，認(rèn)為為大眾謀福利與普通經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)者僅謀資方個(gè)別利益，蓋有間矣。特作《允利義解》，以代廠訓(xùn)，幸共勉焉?！?33)薛明劍：《五五紀(jì)年》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第49—50頁(yè)。

由《允利義解》可見(jiàn)，薛明劍根據(jù)“惟明克允者允”“因人之利而利”的原則建設(shè)企業(yè)群，(34)霍重衡：《鄉(xiāng)人通訊：在陪都復(fù)興的允利公司》下，《蘇訊》1942年第41—42期。不僅將工業(yè)發(fā)展視為增加盈利的一種手段，還將其視為實(shí)現(xiàn)公之天下、為大眾謀利益、進(jìn)行廣泛社會(huì)建設(shè)的渠道。就此而言，以允利公司小企業(yè)群為代表的工廠運(yùn)營(yíng)方式兼容了市場(chǎng)邏輯、社會(huì)邏輯和公益邏輯，它的在地化社會(huì)文化綜合建設(shè)或構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)企業(yè)的早期雛形，卻又極大地避免了現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)復(fù)雜邏輯所內(nèi)含的斷裂與張力，以及多重目標(biāo)造成的使命漂移。(35)金仁旻、劉志陽(yáng)：《使命漂移：雙重目標(biāo)壓力下的社會(huì)企業(yè)治理研究》，《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》2016年第9期。

社會(huì)企業(yè)以國(guó)家安危和需求為目標(biāo)進(jìn)行生產(chǎn)和轉(zhuǎn)型。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，無(wú)錫允利工廠群因撤退不及，以至全部淪陷。隨著薛明劍西遷入渝，1938年允利公司在重慶地區(qū)復(fù)業(yè)，由薛明劍任董事兼總經(jīng)理，從事后方實(shí)業(yè)興建。至此，允利公司的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)開(kāi)始向有利于抗戰(zhàn)事業(yè)之生產(chǎn)、彌補(bǔ)政府經(jīng)營(yíng)之不足轉(zhuǎn)變。日漸激烈的全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局推動(dòng)允利公司進(jìn)一步調(diào)整生產(chǎn)策略，將以生產(chǎn)為導(dǎo)向改為以社會(huì)需要為導(dǎo)向，致力于滿足抗戰(zhàn)所需的各項(xiàng)資源要求。允利公司在復(fù)業(yè)之初，曾與復(fù)興、公協(xié)兩機(jī)器制造廠合作，為各兵工廠制造軍械。由于軍需緊缺和工廠生產(chǎn)能力短缺，允利公司便正式恢復(fù)工作，自造各類機(jī)械母機(jī)，以便進(jìn)一步滿足軍需。同時(shí)，為了保障后方的糧食生產(chǎn)，允利又制造磨粉、碾米機(jī)器，以維護(hù)糧食安全，穩(wěn)定大后方。至1942年，允利已擁有機(jī)械、面粉、碾米、紡織、營(yíng)造等二十余個(gè)工廠，職工達(dá)千余人。(36)薛明劍：《我參加工業(yè)生產(chǎn)的回憶》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第536—537頁(yè)；霍重衡：《工廠訪問(wèn)：介紹進(jìn)展中的允利實(shí)業(yè)公司》，《中國(guó)工業(yè)(桂林)》1942年第10期。

面對(duì)辦廠過(guò)程中的勞資矛盾、技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)爭(zhēng)奪以及政局動(dòng)蕩等諸多問(wèn)題，薛明劍意識(shí)到工業(yè)的長(zhǎng)久存續(xù)必須依賴于各方力量的協(xié)作。加之受重慶“工合運(yùn)動(dòng)”的影響，他對(duì)允利工廠群進(jìn)行了多項(xiàng)制度創(chuàng)新：第一，采取事業(yè)部制管理方式，培養(yǎng)工人的主管意識(shí)與合作精神。薛明劍認(rèn)為，普通公司往往僅有一、二資本家作為管理人，其他職員皆為附庸，缺少自主的機(jī)會(huì)和主體性。允利公司卻以事業(yè)為核心，圍繞各項(xiàng)事業(yè)產(chǎn)生眾多主管，而主管的選拔和任用則保持開(kāi)放原則，有能力和合作精神的工人隨時(shí)隨地都能獲得擔(dān)任主管的機(jī)會(huì)。第二，節(jié)制資本，平均利權(quán)。凡是允利公司的職員、工人，無(wú)論時(shí)間和地界，只要有能力，得到總公司董監(jiān)會(huì)的許可，或者集資二分之一或十分之九，就可以要求總公司與其合作經(jīng)營(yíng)某項(xiàng)事業(yè)或某個(gè)工廠。第三，實(shí)行會(huì)計(jì)獨(dú)立，事業(yè)統(tǒng)一。在資本核算上，允利公司各項(xiàng)事業(yè)與各廠會(huì)計(jì)完全獨(dú)立，對(duì)內(nèi)自負(fù)盈虧，不相牽連，對(duì)外則一致交涉，在保持各項(xiàng)事業(yè)單位獨(dú)立性的同時(shí)又保有整體性實(shí)力。這些制度改革讓各廠能夠自謀發(fā)展、順利運(yùn)行，廠內(nèi)能實(shí)現(xiàn)廣泛合作，共同克服在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中遇到的困難，工人在日常工作中可以上下融洽、親如一家，共同為某個(gè)目標(biāo)進(jìn)行生產(chǎn)。(37)薛明劍：《我參加工業(yè)生產(chǎn)的回憶》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第537—538頁(yè)。

從申新三廠勞工自治區(qū)到允利公司小企業(yè)群的建設(shè)，薛明劍進(jìn)一步完善了其秉持自治與合作精神的企業(yè)管理理念。申新三廠雖然也注重勞工福利建設(shè)，但其僅限于將勞工視作企業(yè)的附屬物而進(jìn)行自治與合作。允利公司則利用平均利權(quán)的方式，將企業(yè)員工轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)經(jīng)營(yíng)主體，進(jìn)一步培育其自治精神與合作能力。同時(shí)，允利的經(jīng)營(yíng)方式將簡(jiǎn)單協(xié)作的工業(yè)傳統(tǒng)納入工業(yè)生態(tài)組織過(guò)程，將企業(yè)經(jīng)營(yíng)與更廣泛的職業(yè)團(tuán)體及社會(huì)資本聯(lián)結(jié)，不僅創(chuàng)新了企業(yè)管理模式，也豐富了其工業(yè)精神的內(nèi)涵。

早期工廠的各項(xiàng)制度實(shí)踐對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的無(wú)錫地方重建發(fā)揮了重要作用。在鄉(xiāng)村都市化的宏旨之下，工廠場(chǎng)域里所習(xí)得的人人皆能自治與合作的精神得以發(fā)揮，推動(dòng)了鄉(xiāng)民自治、空間山水規(guī)劃、貧寒學(xué)子獎(jiǎng)勵(lì)、地方文獻(xiàn)整理、地方文化建設(shè)等多個(gè)項(xiàng)目的落地與實(shí)施，構(gòu)筑出包括管、教、養(yǎng)、衛(wèi)四個(gè)方面的立體鄉(xiāng)村振興圖景。(38)薛明劍：《五五紀(jì)年》，無(wú)錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》上，第99—102頁(yè)。

推動(dòng)以企業(yè)家鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村振興道路

以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會(huì)，離不開(kāi)企業(yè)家鄉(xiāng)賢對(duì)現(xiàn)代精神的肯認(rèn)和地方累積性經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。薛明劍將城鄉(xiāng)視為統(tǒng)一體，倡導(dǎo)“以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會(huì)”，不僅利用工業(yè)利潤(rùn)支援鄉(xiāng)村建設(shè)，還將現(xiàn)代工業(yè)分工協(xié)作的組織生態(tài)嵌入鄉(xiāng)村生產(chǎn)。這種鄉(xiāng)村建設(shè)方式將村莊與更大的地域社會(huì)聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)筑出內(nèi)生型鄉(xiāng)村建設(shè)路徑，以培育鄉(xiāng)民的組織性和主體性為旨?xì)w，推動(dòng)“鄉(xiāng)民”向具有現(xiàn)代化精神的“市民”轉(zhuǎn)變。由此開(kāi)辟出的以企業(yè)家鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的內(nèi)生型鄉(xiāng)村建設(shè)模式，是在城鄉(xiāng)一體化基礎(chǔ)上構(gòu)建具有地方性的鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體的結(jié)果。

恰如有學(xué)者所揭示的，應(yīng)該以“百年”為單位，用長(zhǎng)時(shí)段的歷史眼光審視中國(guó)清末民初以降的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)。(39)周立：《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與中國(guó)的百年鄉(xiāng)村振興實(shí)踐》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2018年第3期；潘家恩、溫鐵軍：《三個(gè)“百年”：中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)的脈絡(luò)與展開(kāi)》，《開(kāi)放時(shí)代》2016年第4期。就此而言，薛明劍“以工業(yè)精神改造農(nóng)村社會(huì)”的地方經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在三個(gè)方面有助于深化我們對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村振興工作的理解。

第一，鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，需要各環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)、聯(lián)動(dòng)與有機(jī)循環(huán)。當(dāng)下鄉(xiāng)村振興的地方實(shí)踐與薛明劍以工業(yè)統(tǒng)領(lǐng)鄉(xiāng)村建設(shè)有異曲同工之處，二者都遵循以產(chǎn)業(yè)振興為先導(dǎo)，以鄉(xiāng)村人才、組織、生態(tài)、文化多個(gè)系統(tǒng)的全面振興為目標(biāo)的建設(shè)方案。換言之，對(duì)“鄉(xiāng)村”的理解需要關(guān)注其“社會(huì)”的維度，只有著力于鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)，才能真正推進(jìn)鄉(xiāng)村的全面振興，而非僅僅著眼于單一的農(nóng)業(yè)或產(chǎn)業(yè)發(fā)展。(40)吳理財(cái)：《近一百年來(lái)現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)鄉(xiāng)村——兼論鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的“鄉(xiāng)村”》，《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2018年第3期。薛明劍的鄉(xiāng)村建設(shè)方案為我們提供了可操作化的全面鄉(xiāng)村振興的典型案例。

第二，人的現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村振興的重中之重，也是當(dāng)前中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要任務(wù)。當(dāng)下中國(guó)的鄉(xiāng)村振興面臨著推動(dòng)城鄉(xiāng)關(guān)系轉(zhuǎn)變，建立以農(nóng)民為本的鄉(xiāng)村倫理道德體系，實(shí)現(xiàn)人的全面現(xiàn)代化的任務(wù)；(41)王露璐：《中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村振興與倫理重建》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2021年第12期。而鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體建設(shè)也亟待培育新型農(nóng)民，使他們成為掌握科技和農(nóng)業(yè)知識(shí)、具有管理和協(xié)商等能力的治理主體。薛明劍的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)以工廠這一現(xiàn)代組織為載體，培養(yǎng)具有現(xiàn)代主管精神和互助合作精神的鄉(xiāng)村人才，這些鄉(xiāng)村人才與外源型的知識(shí)分子、企業(yè)家、政府等的協(xié)同合作，有效推動(dòng)了多元共治的鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。而全面卷入該歷史進(jìn)程的鄉(xiāng)民，也在一系列技術(shù)訓(xùn)育、組織協(xié)商、工廠創(chuàng)辦中逐漸體悟和見(jiàn)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村合作與自治的基本理念，實(shí)現(xiàn)了觀念的革新，為鄉(xiāng)村社會(huì)治理共同體建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)。

第三，要充分調(diào)動(dòng)企業(yè)家等市場(chǎng)主體力量，推動(dòng)以企業(yè)家鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村振興模式。與民國(guó)時(shí)期相似，當(dāng)下鄉(xiāng)村振興活動(dòng)同樣面臨著將外部資源導(dǎo)入鄉(xiāng)村，并充分調(diào)動(dòng)地方具有企業(yè)家精神和身份的領(lǐng)袖人物參與鄉(xiāng)村振興工作的問(wèn)題。這對(duì)企業(yè)家提出了較高的要求。他們不僅需要具備傳統(tǒng)文化中的公共意識(shí)和擔(dān)綱精神，還要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)和鄉(xiāng)村振興中自覺(jué)奉行民主、平等等價(jià)值理念，通過(guò)產(chǎn)業(yè)振興帶動(dòng)和提升民眾的合作與互助意識(shí)，推動(dòng)城鄉(xiāng)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。

總之，追溯薛明劍的鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)，能夠?yàn)楫?dāng)下我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，探討工業(yè)精神是如何嵌入農(nóng)村社會(huì)改造，并為其提供思想動(dòng)能的。通過(guò)對(duì)無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)的回顧，勾勒薛明劍以工促農(nóng)的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐策略，揭示薛明劍的無(wú)錫實(shí)驗(yàn)的時(shí)代意義，即培養(yǎng)當(dāng)代企業(yè)家鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興，重在以現(xiàn)代文明成果建設(shè)鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村振興、共同富裕之本，由此形成的以自治與合作為底色的多元共治道路亦值得我們借鑒。不可否認(rèn)的是，無(wú)論是薛明劍的無(wú)錫自治實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)計(jì)劃，還是他的探索所代表的以企業(yè)家鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的內(nèi)生型鄉(xiāng)村振興道路，均具有一定的時(shí)空局限。一方面，薛明劍作為晚清民國(guó)時(shí)期的第二代企業(yè)家，雖然在前輩企業(yè)家鄉(xiāng)賢的基礎(chǔ)上，吸納中西方資源對(duì)地方進(jìn)行了一系列的改革創(chuàng)新，推動(dòng)了無(wú)錫的鄉(xiāng)村都市化。但恰如時(shí)人所質(zhì)疑的，實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)在人員任用上的特殊主義和形式主義立場(chǎng)弱化了地方自治的效果。另一方面，內(nèi)生型鄉(xiāng)村振興需要具備特定的歷史發(fā)展條件，尤其要求鄉(xiāng)村內(nèi)部生長(zhǎng)出具有前瞻眼光、市場(chǎng)意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)袖型企業(yè)家，不畏艱難而勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、回饋地方。換言之，這種依賴鄉(xiāng)梓情懷而進(jìn)行的情感型鄉(xiāng)村建設(shè)具有一定的空間局限。深入而言，當(dāng)下投身鄉(xiāng)村振興的企業(yè)，僅有部分是與農(nóng)村地區(qū)利益相關(guān)的企業(yè)。在亟需企業(yè)和公司等市場(chǎng)力量參與社會(huì)治理共同體建設(shè)的當(dāng)下社會(huì)，激勵(lì)更廣泛的企業(yè)家群體和其他市場(chǎng)主體共同參與到鄉(xiāng)村振興中來(lái)，在兼顧情感和利益的基礎(chǔ)上，構(gòu)建鄉(xiāng)村振興的利益共同體和情感共同體，才是真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興和人民共同富裕的有效途徑。