吳 穎
(珠海市金灣區(qū)平沙實驗小學(xué),廣東 珠海 519055)
傳統(tǒng)文化反映了一個國家、民族的文化底蘊(yùn)及人文精神,在小學(xué)德育教學(xué)中滲透仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉,塑造小學(xué)生的良好品格,促使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中增強(qiáng)文化審美,樹立正確的價值觀、世界觀,以觀察、感知、探究等方式融入傳統(tǒng)文化中,增強(qiáng)文化體驗、規(guī)范語言行為。
我國歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐厚,在數(shù)千年間,傳統(tǒng)文化得以傳承是因為文化于生活的交融,且傳統(tǒng)文化與民族文化、人文精神有著較大的聯(lián)系,促使文化世代相傳,讓傳統(tǒng)文化流傳至今?;谛聲r代背景,傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代文明融合,拓展傳統(tǒng)文化的傳播途徑、創(chuàng)新其發(fā)揚(yáng)方式。教育工作作為國家建設(shè)的根本,要重視文化建設(shè)、傳統(tǒng)文化滲透弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量,進(jìn)一步提升當(dāng)代青少年的文化自信,將傳統(tǒng)文化與德育教學(xué)交織在一起,為學(xué)生創(chuàng)造良好的文化背景。在德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義包括:
新課改中指出,要立足于學(xué)生成長需求,發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng),使其具備終身發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品格,且德育教學(xué)的主要目的是促使學(xué)生規(guī)范行為、建立道德標(biāo)準(zhǔn),養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、健康習(xí)慣,關(guān)系到學(xué)生成長的方方面面。例如在德育教學(xué)中,教師深入了解當(dāng)前學(xué)生的成長需求、教育重點、文化基礎(chǔ),并依托學(xué)生的差異化表現(xiàn)策劃個性化教學(xué)方案,同時采用現(xiàn)代化教學(xué)手段、與時俱進(jìn)的教學(xué)方式豐富教學(xué)內(nèi)容,以信息技術(shù)為媒介滲透傳統(tǒng)文化,以此豐富學(xué)生的精神文化、讓學(xué)生的生活更加豐富多彩,為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)拓展教育路徑[1]。
信息技術(shù)的發(fā)展對于基礎(chǔ)教育工作是一把雙刃劍,有利于推進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展,但也讓學(xué)生處于信息的漩渦中,小學(xué)生的分辨能力不足、思維能力不足,學(xué)生在接受大量信息后由于無法分辨信息的準(zhǔn)確性,會導(dǎo)致學(xué)生變得浮躁。對此,教師在開展德育教學(xué)中要注重方式方法和教育角度,以滲透傳統(tǒng)文化的方式培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維品質(zhì),促使其學(xué)會分辨真?zhèn)?、分辨善惡,在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與欣賞中增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。
傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶、精神財富,小學(xué)生作為祖國未來的接班人、社會未來的建設(shè)者,要注重其文化素質(zhì)的培養(yǎng),在小學(xué)教育工作中要強(qiáng)調(diào)愛國教育的滲透,教師以傳統(tǒng)文化的角度培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷,滲透紅色文化,將保家衛(wèi)國思想融入教育中,充分激發(fā)學(xué)生的愛國精神。同時以文化滲透角度,開展集體主義精神教育,促使學(xué)生團(tuán)結(jié)互助,激發(fā)學(xué)生的國家自豪感、國家認(rèn)同感,使其繼承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、民族精神[2]。
中華傳統(tǒng)文化是需要傳承和發(fā)揚(yáng),在小學(xué)德育教育中以傳統(tǒng)文化內(nèi)容完善教育教學(xué)體系,從小學(xué)教育開始滲透傳統(tǒng)文化,以文化的角度引發(fā)學(xué)生對興趣和好奇心,使其感受到傳統(tǒng)文化的魅力、體會傳統(tǒng)美德的價值。在教學(xué)中教師要不斷地拓寬教育路徑,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,在教學(xué)中注重以生為本、因材施教,促使學(xué)生主動接觸傳統(tǒng)文化、感悟傳統(tǒng)美德,讓學(xué)生在德育課程中學(xué)習(xí)誠實守信、堅強(qiáng)勇敢、樂于助人、修己慎獨、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息、謙虛禮貌等中華傳統(tǒng)美德,踐行社會主義核心價值觀[3]。
隨著教育事業(yè)的發(fā)展,小學(xué)教育工作更應(yīng)關(guān)注到學(xué)生主體,無論是小學(xué)德育教育工作還是傳統(tǒng)文化的滲透,都應(yīng)做到以生為本,關(guān)注到學(xué)生的成長需求、遵循學(xué)生的成長規(guī)律,在教育中培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)、道德品質(zhì),在愛國主義教育、社會責(zé)任教育、家庭美德教育等教學(xué)中將各項教育工作落實到位,培養(yǎng)當(dāng)代小學(xué)生的核心素養(yǎng)。同時,教師在以生為本的德育教育工作中要注重教育的創(chuàng)新性,不能采用單一的講授教學(xué)方法滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要以新思維、新觀念、新技術(shù)完善教學(xué)體系,以融合的教育思想落實德育教育工作[4]。
德育教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有健全人格、健康心理品質(zhì)、遵紀(jì)守法、民族自尊心的青少年,因此傳統(tǒng)文化在德育教學(xué)中的滲透要以德育為先,明確教育目標(biāo),在目標(biāo)導(dǎo)向下制定教學(xué)計劃,樹立社會主義民主觀念和遵紀(jì)守法意識;具有社會公德、職業(yè)道德意識和文明行為習(xí)慣;具有民族自尊心、自信心和自豪感,在課程中正確認(rèn)識自我,增強(qiáng)自信心,以樂觀向上的心態(tài)融入校園生活中,學(xué)會調(diào)節(jié)情緒、學(xué)會團(tuán)結(jié)合作、學(xué)會努力進(jìn)取。
小學(xué)酷愛模仿,容易受到生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境的影響,所以在德育教育中教師要以身作則,為學(xué)生樹立榜樣,發(fā)揮榜樣的帶頭示范作用,借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,營造良好的班級氛圍、校園氛圍,將學(xué)生導(dǎo)入到良好的教育環(huán)境中,樹立良好班風(fēng)。另外,要在教育的層面為學(xué)生樹立道德榜樣,在生活學(xué)習(xí)中規(guī)范自身行為,樹立正確的思想觀、價值觀,潛移默化的影響學(xué)生的思維,使其塑造良好品格,全面發(fā)展小學(xué)生的德育素養(yǎng),促使學(xué)生主動的改變自身不良行為習(xí)慣、不良語言習(xí)慣、不良學(xué)習(xí)習(xí)慣[5]。
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,每一個傳統(tǒng)節(jié)日都被賦予了不同的傳承意義,在德育教學(xué)中,教師以傳統(tǒng)節(jié)日為接入點,既要讓學(xué)生了解不同傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣,也要讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,促使學(xué)生融入傳統(tǒng)節(jié)日中,感受中華傳統(tǒng)文化氛圍,傳承中華文化精神[6]。
例如以春節(jié)為此次德育的主題,在春節(jié)的文化探究、習(xí)俗分享中感受“家”文化。首先教師以設(shè)置問題情境的方式,讓學(xué)生自由分享對春節(jié)的認(rèn)識,如一些學(xué)生認(rèn)為春節(jié)是收壓歲錢的節(jié)日、春節(jié)是吃餃子的節(jié)日、春節(jié)回爺爺奶奶家的節(jié)日等,通過設(shè)置問題情境的方式調(diào)動學(xué)生的活力,并將學(xué)生引入春節(jié)這個文化主題教育課堂中,在學(xué)生分享期間,教師要認(rèn)真傾聽,并給予學(xué)生回應(yīng),以此把握學(xué)情,并拉近與學(xué)生之間的距離,有利于深入開展德育教學(xué)工作。其次,在學(xué)生自由分享后,教師以一段微課視頻將學(xué)生帶入到春節(jié)的氛圍中,借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備來傳遞傳統(tǒng)節(jié)日文化,在教師播放微課視頻后,向?qū)W生總結(jié),春節(jié)是中國的農(nóng)歷新年,春節(jié)的起源蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,這一傳統(tǒng)節(jié)日承載著我國豐厚的歷史文化,且因為我國幅員遼闊、民族眾多,各地的春節(jié)習(xí)俗有所不同,慶祝節(jié)日的形式豐富多彩。最后,教師將春節(jié)的禮儀文化融入生活中,促使學(xué)生感悟尊敬長輩的家庭美德,以及養(yǎng)成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的赤誠之心。在幾千年的變化中,春節(jié)得以傳承至今,是人們對生活的熱愛、民族信仰,教師借此機(jī)會滲透愛國主義教育,在傳統(tǒng)文化滲透中不僅豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵,更讓學(xué)生意識到傳統(tǒng)節(jié)日中凝聚了民族精神。
仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、精忠報國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉政、篤實寬厚、勇毅力行,這十大中華傳統(tǒng)美德中包含了個人品德、家庭美德、社會公德、愛國立德等多方面內(nèi)容。在小學(xué)德育中,教師以滲透傳統(tǒng)美德的方式培育學(xué)生良好的精神品格,培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的新時代青少年[7]。
其一,個人品德。小學(xué)生正處于身體成長、心理成長的關(guān)鍵時期,德育的開展對學(xué)生的成長影響極深,因此教師以滲透傳統(tǒng)美德的方式促使學(xué)生樹立道德標(biāo)準(zhǔn),在生活學(xué)習(xí)的過程中嚴(yán)于律己、誠實守信。以誠實守信為例,“言必行,行必果”出自《論語·子路》,指的是說出的事一定可信,說了就一定守信用,一定辦到。教師以生活化教學(xué)的角度,使學(xué)生明白無論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中都要誠實守信,真誠待人。
其二,家庭美德。家庭是學(xué)生成長的“主陣地”,無論是仁愛孝悌還是謙和好禮都體現(xiàn)了家庭美德。例如孝悌之德蘊(yùn)含了濃烈的親情,以家庭關(guān)系的和睦延伸至家庭美德,促使學(xué)生具備“愛人”的能力,不僅要愛家人,更要關(guān)愛同學(xué)、敬愛師長。另外在“謙和好禮”中,向?qū)W生分享為什么中華民族是禮儀之邦,“禮”何在、“儀”何在,同時將《弟子規(guī)》中“父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽。父母責(zé),須順承。”內(nèi)化于心。
其三,社會公德。在小學(xué)教育階段,社會公德的滲透主要以人際關(guān)系處理為主,促使學(xué)生學(xué)會與他人交往,能在與人交流中學(xué)會尊重、學(xué)會欣賞、學(xué)會傾聽、學(xué)會保持本心,并且在人際交往中能夠嚴(yán)于律己、寬以待人,感悟中華美德,內(nèi)化中華美德,在生活中體現(xiàn)中華民族的美好情操。
其四,愛國立德?!皣鵁o德不興,人無德不立”,在中華美德的滲透中將愛國家、愛民族的精神植根于學(xué)生的心中,體現(xiàn)家國情懷。例如教師通過分享岳飛精忠報國的故事引發(fā)學(xué)生的共鳴與共情。
在德育教學(xué)中,要以跨學(xué)科融合的方式滲透傳統(tǒng)文化,挖掘文化內(nèi)涵、德育內(nèi)涵。教師在教研工作中分析傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)勢,將傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)理念相融合,取其精華去其糟粕,不斷整合教學(xué)資源、優(yōu)化教育資源,發(fā)揮德育教學(xué)作用以及育人價值。同時教師在滲透傳統(tǒng)文化中要不斷探索跨學(xué)科文化滲透的路徑,拓寬學(xué)生視野,以拓展和延伸的教學(xué)方式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)、深度思考[8]。
例如融合語文教學(xué),深入解讀《精衛(wèi)填?!分械膫鹘y(tǒng)文化和精神品質(zhì)。教師以任務(wù)驅(qū)動教學(xué)的方式開展本節(jié)課德育教學(xué)。首先教師將學(xué)生劃分為不同的任務(wù)小組,明確本次任務(wù)主題,如各小組以不同形式分享《精衛(wèi)填?!愤@則神話故事。其次學(xué)生結(jié)合本次的主題內(nèi)容策劃如何分享,如小組成員合理分工,一人負(fù)責(zé)在網(wǎng)上查找相關(guān)資料、一人策劃如何創(chuàng)新展現(xiàn)方式等;最后,教師將課堂交給學(xué)生,提升課堂的自由度,使學(xué)生能夠自由交流,如學(xué)生通過搜索《精衛(wèi)填海》這則故事,設(shè)計課本劇,以課本劇的形式展現(xiàn)精衛(wèi)填海中的精神品質(zhì),或是以PPT的形式向?qū)W生分享《精衛(wèi)填?!返奈幕尘啊⒐适鹿8?,以及體現(xiàn)的精神品質(zhì)等。基于上述,教師以跨學(xué)科融合的方式拓展了德育教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的路徑,并以任務(wù)驅(qū)動的教學(xué)方式,促使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究中體會執(zhí)著、矢志不渝、頑強(qiáng)執(zhí)著的精衛(wèi)鳥形象,同時在本次課程學(xué)習(xí)中掌握精衛(wèi)鳥這一形象代表了古代勞動人民探索自然、征服自然的愿望,以及持之以恒、艱苦奮斗的精神品質(zhì),而后教師將傳統(tǒng)文化引入到《山海經(jīng)》的分享中,以此豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵,在文化的傳承中調(diào)動學(xué)生的積極性。
傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化中的組成部分,藝術(shù)也是生活的組成部分,對此在德育教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化,為學(xué)生營造良好的生活氛圍,在傳統(tǒng)藝術(shù)中品味文化。例如教師開展手工活動課,帶領(lǐng)學(xué)生走入剪紙藝術(shù)。小學(xué)生對于剪紙藝術(shù)知之甚少,因此教師要滲透剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵,譬如帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀的剪紙作品以及生活中的剪紙,從不同的角度將學(xué)生引入到剪紙藝術(shù)中,促使學(xué)生更深刻的理解。如向?qū)W生介紹剪紙又被稱為刻紙,是我國最古老的傳統(tǒng)藝術(shù)之一,剪紙藝術(shù)在民間廣為流傳,歷史悠久,剪紙在藝術(shù)表達(dá)上是以一種鏤空藝術(shù)帶給人們視覺上的沖突[9]。
或是聯(lián)動上述分析的傳統(tǒng)節(jié)日回想春節(jié)期間家家戶戶張貼的鏤空福字、年年有余剪紙等,以教學(xué)聯(lián)動的方式將傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系在一起;或是向?qū)W生展示經(jīng)典的剪紙作品,在欣賞不同剪紙作品后,向?qū)W生滲透紙背后蘊(yùn)含的寓意,以此聯(lián)動中華美德。為了增加教學(xué)的氛圍感,讓學(xué)生體驗傳統(tǒng)藝術(shù),教師要讓學(xué)生嘗試剪紙,按照預(yù)示著吉祥的紋樣完成剪紙等,在傳統(tǒng)藝術(shù)的體驗中內(nèi)化傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,進(jìn)而深化德育教育價值。
另外,教師組織分享活動,調(diào)整座椅位置讓學(xué)生圍坐在一起,改變傳統(tǒng)的上課狀態(tài),使學(xué)生放松心情,融入分享活動中,例如分享者將自己的剪紙作品放在教室中間的桌子上,并站在剪紙作品旁向伙伴們介紹自己的設(shè)計理念,每一個紋樣的寓意,有效轉(zhuǎn)化所學(xué)習(xí)的德育內(nèi)涵與傳統(tǒng)文化知識,初步形成繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思維意識。
綜上所述,德育教育中滲透傳統(tǒng)文化的意義是雙重的,既有利于培養(yǎng)學(xué)生良好品格,又有利于傳承中華傳統(tǒng)文化,基于此,教師要以現(xiàn)代化教育的眼光不斷優(yōu)化課程體系,為學(xué)生帶來良好的學(xué)習(xí)體驗,促使學(xué)生在德育課程中有所收獲,助力學(xué)生健康成長。