□劉良超

《尹平墓志》出土于河南省滎陽市豫龍鎮(zhèn)槐西村南的一座北魏墓葬中[1]。 墓志對北魏、蕭梁之間的兩起軍事斗爭著墨頗多， 可補史書之不足，糾史書之錯訛。 志文中之“徐道”為史書記載之徐道角，又名徐玄明，此人極有可能是天師道信徒，此志文對研究南北朝時期天師道在沿海區(qū)域的傳播具有較高的史料價值。

一、墓志概況及錄文

墓志青石質(zhì)，由志與蓋兩部分組成。蓋頂面正中自上向下楷書 “千秋萬歲” 四字。 志文魏碑體書，共29 行，滿行25 字，凡693 字。 （圖1）為便于學界更加直觀地了解《尹平墓志》，現(xiàn)將志文抄錄并斷句如下①文中無法辨認的字用“□”表示，“/”表示另起一行，各種異體字、俗體字、繁體字均已改成通行字體。：

圖1 北魏《尹平墓志》

魏故宣威將軍京縣令尹府君墓志銘∕

君姓尹，諱平，字安定，天水人。 周中軍之苗緒。 祖長民，宋北豫州刺∕史，珪璋比德，世之通人。父寄，宋濟州刺史。君蟬蛻當時，實為師表，∕君稟氣中和，資風岐嶷，天然孝友，無侍因習。 爰自綺齡，早擅過人∕之志，甫及弱冠，已樹令望之美。 若夫藍瑜隱采，剖而為鏗鏘，麗質(zhì)∕含徽，發(fā)而成昭灼。 釋褐梁鎮(zhèn)西府行參軍，于時僚采俊游，譽望斯∕在，及君應選，皆用慚德。 君宜置新奇，加之敏亮，至于從容修好，流∕連賞接，莫不雅其絕倫，敬其風流者矣。 未幾而淮荒擾動，物情移∕雜，招懷去就，務在得人，即以君為齊、化（北）二郡太守， 帶三階戍主。 為∕政甫爾， 異等之化先馳，慰是雕余，烽候之警仍絕，遂乃聲貫朝右，∕縉紳嘆其能。 郁州刺史張朔不求天道，既功締構(gòu)，知君名節(jié)， 引與∕同謀， 君正色而言曰：“昔太伯避位，識其勢縱，周發(fā)滅殷，龔行天罰，∕今明公地澬，庶祑征瑞，無聞而不推物，況竊為未取刺史時。 ”∕雖德其言，憚而不加害，火焚芝芆，善德無殊，危萌禍始，君實貽∕懼，即密與梁青州刺史徐道謀歸國之計， 遽襲刺史， 并其德徒， 拔∕戶投城，送地萬里。 以魏延昌二年來趨龍館，頃除京縣令，非其好∕也。 字民若子，治有不欺。 尋遷宣威將軍。 去職即留，縣士與善。 無征∕魏普泰元年三月十九日卒于家，春秋五十九，粵永熙二年太歲∕癸丑十二月乙卯朔七日辛酉葬于縣邑中鄉(xiāng)仁義里寧山之陽。 ∕君體栽融通，苞持大度，時之藏舍，懷抱自知。 若其重壙累仞， 理故∕難測， 萬頃千尋，寧云易見，友朋切切，鄉(xiāng)黨恂恂，在家必聞，在邦必∕達，固亦傳諸物議，豈徒庸君而已。 但身與事隔，名居物后，志深愿∕謝。 其在天時，令壟草滋長，體聲永秘，托銘玄石，以旌不朽。 其辭曰：∕遙緒開芳，遠葉克昌。 伊文且武，惟忠或良。 綢繆冠冕，密勿珪璋。 功∕宣鼎鼐，德音不忘。 長源未極，誕澬令德。 風業(yè)秀上，體問淹默。 若高∕難躋，如淵叵測。 行必時良，言成世則。 鶴鳴登選，鴻漸利見。 作守淮∕陽，烽閞靜煽。 應機影速，顧危神變。 始牧名鄉(xiāng)，終班美傳。 密途方騁，∕修枚落穎。忽辭人俗，遂歸幽境。 劍鳴空陳，書琴誰省。 體從物故，名∕因曰永。 ∕

尹平及其祖父、父親，史書均無記載。按志文，尹平卒于北魏普泰元年（公元531 年），享壽五十九，據(jù)此推算，他生于北魏延興三年，即南朝宋元徽元年（公元473 年）。 尹平初為蕭梁鎮(zhèn)西府行參軍，又為齊（齊郡）、化（應為北字，即北?？ぃ┒ぬ?，之后入北魏，為京縣縣令、宣威將軍，卒于京縣，葬于寧山（即檀山）之陽。

二、尹平叛梁投魏事件

按志文，因郁州刺史“張朔不求天道”，尹平在北魏延昌二年（公元513 年）與梁青州刺史徐道密謀襲擊“張朔”，之后投誠北魏。 志文所云之“張朔”，實為南梁高官張稷，不知何因，志文將其寫作“張朔”，關于其被殺一事，史書記載較多：

《魏書·世宗本紀》載：“（延昌）二年春……二月……庚辰， 蕭衍郁州民徐玄明等斬送衍鎮(zhèn)北將軍、青冀二州刺史張稷首，以州內(nèi)附，詔前南兗州刺史樊魯率眾赴之。 ”[2]213

《魏書·游明根列傳》 載：“蕭衍軍主徐玄明斬其青冀二州刺史張稷首， 以郁洲內(nèi)附， 朝議遣兵赴援。 ”[2]1216

《魏書·蕭衍列傳》 載：“延昌二年二月， 郁洲徐玄明斬送衍鎮(zhèn)北將軍、 青冀二州刺史張稷首，以州內(nèi)附。 ”[2]2175

《北史·奚康生列傳》 載：“梁直閣將軍徐玄明戍郁州，殺其刺史張稷，以城內(nèi)附，詔康生迎接，賜細御銀纏槊一張，并棗柰果。 ”[3]1360-1361

《梁書·張稷列傳》 載：“州人徐道角等夜襲州城，害稷，時年六十三。 有司奏削爵土。 ”[4]272

《梁書·康絢列傳》載：“明年，青州刺史張稷為土人徐道角所殺，絢又遣司馬茅榮伯討平之。 ”[4]291

《南史·張稷列傳》載：“（張稷）出為青、冀二州刺史，不得志，常閉閤讀佛經(jīng)。 禁防寬弛，僚吏頗致侵擾。 州人徐道角等夜襲州城，乃害之。 有司奏削爵土。 ”[5]818

根據(jù)上述記載，可以發(fā)現(xiàn)，史書與史書之間，史書與志文之間，存在著多處不一致。

首先是殺張稷之人的姓名。 《魏書》《北史》云為徐玄明，《梁書》與《南史》云為徐道角，志文云為徐道。 此三者當是同一人。 《魏書》是北齊魏收所著，《北史》 是李延壽在北魏舊史基礎上編撰的， 因此可以斷定殺張稷之人在北魏名徐玄明?！读簳泛汀赌鲜贰肪闶翘迫嗽谀狭簢返幕A上編撰的， 則殺張稷之人在蕭梁時名徐道角。 筆者認為，徐道角本為梁人，叛入北魏后改名徐玄明。至于徐道， 可能是與徐私交甚密的尹平對其私下之稱，撰志者因之而寫入志文。

其次是徐玄明之身份。 《魏書》說他是郁州民、軍主，《北史》 說他是直閣將軍，《梁書》 說他是州人、土人，《南史》說他是土人，志文說他是梁青州刺史。 徐玄明身份撲朔迷離， 忽為郁州百姓，忽為掌管一軍之軍主，忽為從三品下之直閣將軍。 尤其是《魏書》，竟前后矛盾，反而是蕭梁的史料較為統(tǒng)一。我們可用排除法推測徐之身份。 北魏宗室元翼與其弟元昌、元曄投奔蕭衍，蕭衍封元翼為咸陽王、信武將軍、青冀二州刺史，鎮(zhèn)郁州。 元翼圖謀舉州入北魏，為蕭衍所誅殺，時元昌為蕭衍直閣將軍，此事見載于《魏書·咸陽王禧列傳》。 元翼叛梁與徐玄明叛亂相去不久，地點相同，史官很有可能將元昌直閣將軍之銜張冠李戴于徐玄明頭上。 南北國史均言張稷是青冀二州刺史，則此言不虛。 “冀州，宋元嘉九年分青州置……二州共一刺史。 郡縣十無八九，但有名存，案宋志自知也。 ”[6]260“青州，宋泰始初淮北沒虜，六年，始治郁州上……建元四年，移鎮(zhèn)朐山，后復舊。 ”[6]259青冀二州州治均在郁州，志文云張稷為郁州刺史，徐道為青州刺史，不實，徐之青州刺史或為殺張稷占據(jù)郁州后自立。 《南史·張稷列傳》記載，張稷任青冀二州刺史時，因郁郁不得志而疏于政務，導致“禁防寬弛”，官吏侵擾百姓，從而激起民憤，引發(fā)徐道角之亂。若徐是統(tǒng)治階層之軍主， 怎會反叛刺史？ 筆者認為，徐的真實身份是郁州民。 他與尹平叛入北魏，并將郁州拱手相送，北魏自然要大彰其事，因而宣稱其為軍主，借以在政治上打擊蕭梁。 當時北魏官員游肇向宣武帝進諫，說：“（徐）玄明之款，雖奔救是當，然事有損益，或憚舉而功多，或因小而生患，不可必也。 今六里、朐山，地實接海，陂湖下濕，人不可居。 郁洲又在海中， 所謂雖獲石田， 終無所用。 ”[2]1216-1217游肇指出徐叛入北魏，對北魏并無多大事實上的益處，但宣武帝不從，還派遣前南兗州刺史樊魯率眾迎接。 可見宣武帝對徐、尹叛入北魏一事，重視的是其政治意義。

再次是張稷之品行。志文對張稷極力貶低，云其“不求天道，既功締構(gòu)”。 按此，尹平之叛全在于張稷有反叛之心，企圖自立，因而極力拉攏尹平為同謀，尹平不從，而又畏懼張稷，于是與徐玄明殺死張稷，叛入北魏。 但《梁書·張稷列傳》對張稷品德大加褒揚，“稷性烈亮，善與人交。 歷官無蓄聚，俸祿皆頒之親故，家無余財。 初去吳興郡，以仆射征， 道由吳， 鄉(xiāng)人候稷者滿水陸。 稷單裝徑還京師，人莫之識，其率素如此”[4]272。 《南史》記載與之大略相同。張稷為南梁高官，若因其有叛亂意圖而導致郁州入北魏版圖， 南梁國史絕對不會對張稷有如此之高的評價。 北魏史官也未對張稷有片言只語之貶損，對徐玄明斬張稷之因則緘口不言。 所以我們認為， 張稷之品行非如志文所言之不堪，南朝史書記載應基本符合事實。 實際上，志文多有夸大之詞，如“拔戶投城，送地萬里”，尹平所獻郁州又名郁洲， 為一座島嶼，“郁州在海中， 周徊數(shù)百里”[6]259，何來萬里之說？

三、尹平叛入北魏的原因

尹平叛因復雜，如前文所言，非為張稷逼迫，徐玄明為此事之關鍵人物， 其中摻雜道教因素與家族因素。

徐玄明，又名徐道角、徐道，此人為天師道信徒，其名字蘊含道教元素。 “玄明”一詞見于《太平經(jīng)》（又名《太平清領書》，相傳為東漢于吉所著），文曰：“玄明內(nèi)光， 大幽多氣， 與賢同位， 壬癸之居。 ”[7]又見于東晉葛洪著《抱樸子內(nèi)篇》，文曰：“金液太乙所服而仙者也，不減九丹矣，合之用古秤黃金一斤， 并用玄明龍膏、 太乙旬首中石、冰石、紫游女、玄水液、金化石、丹砂，封之成水，其經(jīng)云，金液入口，則其身皆金色。 ”[8]82-83南北朝時期，信仰天師道人物，不少名字中含“道”字，東晉會稽王司馬道子、簡文帝司馬昱（字道萬，其子名道生、道子）[9]。 徐道角屬東海徐氏，和參與孫恩、盧循叛亂的徐道覆為同族。 東海徐氏自徐熙以來即與天師道關系密切，徐道覆為天師道信徒，學界已有定論[10]。 徐道角世居之郁州，位于今江蘇省灌云縣東北，昔為島嶼，今已與大陸相連。 郁州在道教經(jīng)典《抱樸子》中為道家煉丹之所，“海中大島嶼，亦可合藥，徐州之莘莒洲泰光洲郁洲”[8]85。 郁洲是道教神仙居所，《水經(jīng)注·淮水》記載：“東北海中有大洲，謂之郁洲，《山海經(jīng)》所謂郁山在海中者也。言是山自蒼梧徙此云。 山上猶有南方草木，今郁洲治。 故崔季珪之敘《述初賦》，言郁洲者，故蒼梧之山也。心悅而怪之，聞其上有仙士石室也，乃往觀焉。見一道人獨處，休休然不談不對，顧非己及也。 ”[11]可知郁洲有仙山，山中有道士。郁洲為孫恩起義時棲泊之所，“恩遣別將攻廣陵，殺三千余人。恩遁據(jù)郁洲。是月，高祖又追破之”。[12]728孫恩、盧循起義就是利用天師道發(fā)動的，郁洲為其據(jù)點。 郁洲又地近于吉、宮崇神書《太平清領書》所出之地瑯邪。因此，郁洲道教氛圍濃厚，天師道群眾基礎廣泛。 與孫恩、盧循起義如出一轍， 徐道角必定利用了天師道的影響和力量，振臂一呼而信徒群起響應，攻殺州長官、占據(jù)州城易如反掌。

尹平本為天水人，祖上或在東晉末、劉宋初南遷。天水尹氏原先仕于北朝，如尹赤、尹緯仕前秦、后秦，尹詳仕后秦，至尹沖，“先為姚興吏部郎，與興子廣平公弼結(jié)黨，欲傾興太子泓。泓立，沖與弟弘俱逃叛南歸”。[12]2333事發(fā)東晉義熙十二年 （公元416年）五月，“羌偽黃門侍郎尹沖率兄弟歸順”。[12]36與尹沖同時南歸的還有其兄弟，尹長民或在列。南朝宋元嘉七年（公元430 年），宋文帝派到彥之北伐，一度收復滑臺、虎牢、洛陽，“尹沖為督司雍并三州豫州之潁川兗州之陳留二郡諸軍事、奮威將軍、司州刺史，戍虎牢”[12]2333。 志文記載尹長民為宋北豫州刺史，北豫州治虎牢城，尹長民極有可能跟隨尹沖參與此次北伐，并被任命為北豫州刺史。尹氏雖為官宦世家，但較“永嘉之亂”時南渡之衣冠，畢竟過江要晚了很多，南朝向來排抑過江晚的士族，誠如《資治通鑒》言：“時江東王、謝諸族方盛，北人晚渡者，朝廷番以傖荒遇之，雖復人才可施，皆不得踐清涂。 ”[13]在江東士族心目中，晚渡江士族只是傖荒而已，盧循即為此類，在政治上遭排擠與輕視為其叛因之一。天水尹氏名望尚不及范陽盧氏，其在南朝地位可想而知。尹平之叛因當與盧循同，實際上南齊永元二年（公元500 年）即有尹挺參與裴叔業(yè)謀反，叛入北魏?！侗笔贰份d：“尹挺，天水冀人，仕齊，位陳郡太守。 與叔業(yè)參謀歸誠，歷南司州刺史。 ”[3]1652尹平步尹挺后塵耳。

尹平之叛亂， 原因在于張稷懶政導致官吏魚肉百姓， 激起民憤， 徐道角趁機拉攏在政治上不得意的尹平， 利用天師道的影響成功發(fā)動叛亂。可以說，天師道之蠱惑，為尹平叛亂之催化劑，尹氏家族在南朝之境遇，為尹平叛亂之內(nèi)因。

四、墓志記載的其他史實

淮荒擾動。 志文云：“未幾而淮荒擾動， 物情移親，招懷去就，務在得人，即以君為齊、北二郡太守， 帶三階戍主。 ” 淮荒指的是北魏永平四年（公元511 年）發(fā)生在北魏境內(nèi)淮北地區(qū)的一場饑荒，《北史·魏本紀》記載：“（永平）四年……二月壬午，青、齊、徐、兗四州人饑甚，遣使振恤。 ”[3]140青、齊、徐、兗四州在蕭梁邊境，志文云尹平恪盡職守，招徠北魏饑民，因此被任命為齊郡、北?？たな兀たぶ卧谟糁?。

朐山之戰(zhàn)。 北魏永平四年（公元511 年）四月發(fā)生朐山之亂，朐山在郁州西，與郁州隔海相望，近在咫尺。 “夏四月，瑯邪民王萬壽斬蕭衍輔國將軍、瑯邪東莞二郡太守劉晣首，以朐山來降。 ”[2]210是年冬，梁將馬仙琕大破魏軍，克復朐山城，時張稷為“使持節(jié)、散騎常侍、都督青冀二州諸軍事、安北將軍、青冀二州刺史”，也參加了平定朐山之戰(zhàn)。 尹平在朐山之戰(zhàn)中的表現(xiàn)，志文云：“為政甫爾，異等之化先馳，慰是彫余，烽侯之警仍絕，遂乃聲貫朝右，縉紳嘆其能。 ”不吝溢美之詞。

五、余論

尹平在北魏生活了十九年，并沒有得到重用。他先任京縣令， 當時京縣因長期戰(zhàn)亂而城池破敗，人口銳減，地位急劇下降，已為近在咫尺之大柵城（時為滎陽郡治和滎陽縣治）所取代。 尹平去世二十五年后，北齊天保七年（公元556 年）京縣就被廢，成為一處普通村落[14]。尹平后來被授之宣威將軍，也只是六品上之官階，并非實職。