嘎爾瑪澤朗 呂亞尼

一、緣起

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。習近平總書記強調(diào)，要深入挖掘傳統(tǒng)文化中的精華部分，與時代特色結合，通過現(xiàn)代化的傳播手段讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾心里落地生根，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

2022年5月27日，習近平總書記在十九屆中央政治局第三十九次集體學習時強調(diào)：“文化和文物遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。我們要積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，傳播更多承載中華文化、中國精神的精神符號和文化產(chǎn)品?！雹诹暯剑骸栋阎袊拿鳉v史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信》，《求是》，2022（23）.藏族傳統(tǒng)美術是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，門類豐富、自成體系，是中華民族美術的典型實體。但截至當時，尚無一套系統(tǒng)、全面展現(xiàn)藏族美術全貌、反映國內(nèi)藏族美術研究水平的大型作品。

在中華民族偉大復興的時代，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顯得更為重要。為凸顯社會效益，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，集中搜集整理、保存?zhèn)鞑ゲ刈鍌鹘y(tǒng)美術，為新時代出版一套系統(tǒng)、權威，且能代表國家意志和國家出版水平的藏族美術精品。2009年，四川民族出版社①四川民族出版社自1953年建社以來，以全面貫徹黨的方針政策、弘揚傳承優(yōu)秀民族文化、傳播普及科學文化知識為己任，竭誠為民族地區(qū)的改革發(fā)展穩(wěn)定服務，以藏、彝、漢三種文字，累計出版圖書2 萬多種、3 億多冊，一大批優(yōu)秀圖書榮獲國家級圖書獎，是我國藏文圖書出版領域最有影響力的出版單位之一，出版規(guī)模和綜合實力在全國民族出版單位中名列第一，在第四屆、第五屆“中國出版政府獎”評選中，連續(xù)獲得“先進出版單位獎”.群策群力，向國家出版基金辦提交了《藏族美術集成》（藏漢對照100 卷、藏英對照100 卷）的項目規(guī)劃，同年12月項目申請成功。2010年初便緊鑼密鼓地成立了《藏族美術集成》項目實施小組。②由時任四川出版集團副主任羅勇?lián)V總負責人、時任總編輯澤仁扎西任項目實施小組負責人，當時集結了幾乎全部的藏文編輯力量來籌備項目的運行.

二、《藏族美術集成》的編撰思路與特色

藏族美術源遠流長，有其獨特的發(fā)展演繹、成型定性的脈絡和物象，有其熠熠生輝、獨具風采的表現(xiàn)內(nèi)容和風格。它展現(xiàn)天地之壯美、鉤沉萬物之成理，蘊含精神和心靈之寄寓，兼容并蓄，師法自然，承襲遠古，借鑒中華兄弟民族文化之精華，吸取異域他邦同類藝術之技法，創(chuàng)造出了大量優(yōu)秀作品，乃至經(jīng)典力作，是中華美術乃至世界藝術寶庫中瑰寶。

藏族美術鮮明的民族性，自始至終與中華民族的政治、經(jīng)濟、文化藝術聯(lián)系在一起，適時搶救、整理、編撰這樣一部工程浩大的藏族美術集成性經(jīng)典作品，在維護國家文化安全，保護、傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進各民族間的交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識，促進中華民族偉大復興的當代，當有強烈的歷史針對性和重要的文化價值。

在項目的第一階段，我們即建立了強有力的專家團隊。先后聘請了中央美術學院教授、博士生導師《中國美術分類全集》總主編金維諾先生和西藏大學藝術學院教授、藏族美術專家、國家級非遺勉唐派傳承人丹巴繞旦先生擔任《藏族美術集成》總主編。邀請國內(nèi)藏族美術方面的40 余名頂級學者組成專家團隊，成立《藏族美術集成》編撰委員會。綜合各類因素，兼顧可行性，確定項目整體的編撰大綱。為提高效率并盡可能全面整合專家力量，在成都、北京及拉薩等地多次組織召開專家討論會，經(jīng)過多次論證，分組討論，幾易其稿，最終確定《藏族美術集成》編撰大綱?！都伞房傆?00 卷，分繪畫藝術、雕塑藝術、建筑藝術、工藝美術、書法篆刻、美術理論經(jīng)典六大類，另加總目錄、索引，擬打造成集藝術性、學術性、資料性、收藏性為一體的大型圖集。整體按“藝術分類、地域成卷、專題結合”的思路編撰，力求全面展現(xiàn)藏民族在各時期、各地區(qū)、各門類藝術的發(fā)展和成就。具體各卷編撰須因勢架構，因材編輯，以年代為主，靈活掌控。收錄的圖片以考古發(fā)掘、寺院和文博單位珍藏為主，同時包容有代表性的民間精品，主要收集藏、青、甘、川、滇、內(nèi)蒙古及其他省區(qū)現(xiàn)存的藏族美術珍品，同時收錄國外有關藏品。所選的圖片是該藝術門類、該地域、該時代最具代表性的作品，且又兼顧畫風和文化等因素。相關術語、人名地名均按《藏漢大詞典》《漢藏對照詞典》等權威辭書加以規(guī)范。

《藏族美術集成》 是藏族藝術史上的首次全面系統(tǒng)整理與出版，分藏漢雙語版和藏英雙語版，兼顧到不同的讀者群；且并非簡單的圖片資料集萃，還是現(xiàn)階段藏族美術研究的全面呈現(xiàn)，是藏族繪畫藝術、雕塑藝術、建筑藝術、工藝美術、書法篆刻及理論發(fā)展各方面、各門類、各區(qū)域、各流派、各領域在各時期的有序呈現(xiàn)，還體現(xiàn)著該領域現(xiàn)階段研究的高度與深度。

三、《藏族美術集成》的編撰出版

《藏族美術集成》項目代表新時代的國家出版水平，具有極高的要求，其撰稿、圖片拍攝整理、審定、打磨、定稿、翻譯、編校、設計、制版、印刷各環(huán)節(jié)均難度較大，耗時遠遠超過預期，但我社在各級領導的支持下，整合社內(nèi)力量及社會力量，不斷克服困難，持續(xù)推進。現(xiàn)經(jīng)十余年的努力，在歷任領導的引導和支持下，在全體主編及編輯出版人員的全力推動下，總計已出版27 卷。

（一）編撰規(guī)范及要求

《藏族美術集成》的每一卷整體由五部分構成：

（1）導論：15000 字左右，撰寫的論文須反映該領域最新的且具共識的研究成果，表達該卷所收錄藝術品的歷史地位及藝術特征，兼具廣度與深度。格式嚴格按照期刊論文要求，分類明確，邏輯緊湊，如有參考需標明文獻具體出處，確保學術價值。

（2）圖片：300 幅上下，具體數(shù)量根據(jù)該卷具體內(nèi)容而定，圖片質(zhì)量須達到“聚焦清晰、曝光準確”，圖片精度足夠在8 開（285mm×335mm）畫冊上使用，嚴格按照精品畫冊的要求打造。

（3）圖版說明文字：為每幅圖的解說，150 字左右。重點介紹該幅圖的基本內(nèi)容和藝術風格，包括年代、尺寸、作者等，以及圖片的繪畫風格、工藝手法，與其他相同、相似題材相較而言的特點等方面。

（4）篇章頁圖片及文字：每卷的圖片數(shù)量較大，其排列需有一個依據(jù)，可對該卷所收錄圖片依時間、地點、流派、藝術家或者地域等分類，然后每個類別提供一幅代表性的照片及400 字左右的簡要說明，作為篇章頁圖片及文字。

（5）索引：提取文中的主要術語，藏漢對照，以漢文為序。由主編選定詞條，編輯做最后的查找和編輯工作。以藏漢兩種語言規(guī)范該卷出現(xiàn)的相關術語，方便閱讀和研究。

（二）主要出版流程及要求

這套叢書的編撰出版主要分為定稿、編輯制作、印刷出版三大環(huán)節(jié)。

（1）定稿環(huán)節(jié)：包括策劃組稿、簽訂委托編撰協(xié)議、主編撰稿、稿件評估、專家審定、翻譯、定稿等環(huán)節(jié)。編輯部組稿人員根據(jù)項目編撰大綱基本確定單卷方向，確定稿件內(nèi)容及主編，由主編收集圖片及相關資料，確定稿件大綱、初稿，經(jīng)評估審定后由主編完善定稿，保障畫冊的權威性、全面性、代表性及可行性，全面確定書稿的編撰體例及內(nèi)容。譯文需符合整體文化語境，確保全面、規(guī)范、準確，以意譯為主，且忠實于原文。譯文應合語法邏輯，用規(guī)范的書面語言。凡文稿中涉及的人名、地名以及相關術語需準確且統(tǒng)一。

（2）編輯制作環(huán)節(jié)：包括三審三校一讀、設計制作、外審、修圖等環(huán)節(jié)。文字編輯主要把握書稿的政治導向，梳理圖書的內(nèi)容結構、打磨文字、核實詞條并規(guī)范內(nèi)文細節(jié)，通過交叉檢查、相互核對，確保整體框架結構的合理性和規(guī)范性。美術編輯重點設計版式圖片、圖片結構調(diào)整、鏡像糾錯以及色彩調(diào)試等，使文圖相得益彰，準確對應。按照分卷主題與圖片特征，確定封面。最后，核定索引及目錄，按照項目整體規(guī)范，確認單卷細節(jié)。與主編核實確認，定稿下廠。

（3）印刷出版環(huán)節(jié)：包括印廠確定、調(diào)色、彩樣確認、藍樣確認、樣書檢查、印刷入庫等事項。修正圖片顏色，調(diào)整色彩，使之最大限度接近美術作品的原貌，并注重局部色調(diào)的一致性。通過彩樣、色卡多次刊定確認。確定藍樣后，打印樣書，簽字確認，印刷入庫。

（三）出版現(xiàn)狀

在項目全體主編和編輯的共同努力下，截至目前已正式出版27 卷，具體如下：

（1）《繪畫藝術·壁畫·青海卷·1》，由格桑本主編，2014年12月出版。該卷為青海瞿曇寺壁畫專卷，收錄了瞿曇殿、寶光殿東西配殿、寶光殿、隆國殿、大鐘樓、大鼓樓、護法殿、三世殿、大黑天殿、依祜殿及回廊的明清壁畫。

（2）《繪畫藝術·唐卡·四川卷·1》，由康·格桑益希主編，2015年8月出版。本卷主要收錄噶瑪·卻英多杰、郎卡杰、司徒·卻杰迥乃、唐拉澤旺、索朗尼瑪、吾乾翁嘎等誕生在四川籍著名畫家的唐卡作品。

（3）《繪畫藝術·壁畫·阿里卷·1》，由霍巍、張長虹主編，2017年1月出版。該卷為西藏阿里石窟壁畫專卷，收錄了10—17世紀阿里東嘎、皮央、阿欽、帕爾嘎爾布、帕爾宗、桑達、卡俄普、增撒、夏溝等20 座洞窟壁畫。

（4）《繪畫藝術·巖畫卷》，由張亞莎主編，2017年2月出版。該卷精選了西藏那曲、阿里，青海玉樹、海西，云南德欽、香格里拉，四川丹巴、馬爾康等地的重要巖畫。

（5）《繪畫藝術·版畫卷·1》，由王家鵬、宗緒盛主編，2017年2月出版。該卷主要收錄了西藏納唐寺留存的釋迦牟尼佛源流組畫31 幅、宗喀巴源流組畫15幅及釋迦牟尼佛與羅漢、天王組畫7 幅。

（6）《繪畫藝術·石雕·西藏卷·1》，由洛桑扎西主編，2017年12月出版。該卷收錄了13—19世紀西藏拉薩、日喀則、那曲、山南等地極具代表性的石雕。

（7）《繪畫藝術·唐卡·格薩爾卷·1》，由降邊嘉措主編，2018年11月出版。本畫集共3 卷，用傳統(tǒng)的唐卡形式敘述了格薩爾的英雄故事。該卷包括嶺國形成的歷史、天界下凡、英雄誕生、賽馬登位、北地降魔、霍嶺大戰(zhàn)、門嶺大戰(zhàn)等12 個篇章。畫面精美，內(nèi)容豐富，是對英雄格薩爾及其時代的美術展現(xiàn)。

（8）《繪畫藝術·唐卡·格薩爾卷·2》，由降邊嘉措主編，2018年11月出版。本畫集共3 卷，用傳統(tǒng)的唐卡形式敘述了格薩爾的英雄故事。該卷包括大食財寶宗、索里赤馬宗、阿扎瑪瑙宗、碣日珊瑚宗、象雄珍珠宗、雪山水晶宗等11 個篇章。

（9）《繪畫藝術·唐卡·格薩爾卷·3》，由降邊嘉措主編，2018年11月出版。本畫集共3 卷，用傳統(tǒng)的唐卡形式敘述了格薩爾的英雄故事。該卷包括穆古騾子宗、松巴犏牛宗、白嶺之戰(zhàn)、米努綢緞宗、阿里金子宗、地獄大圓滿、安定三界等14 個篇章。

（10）《工藝美術·織毯卷》，由陸晉生主編，2018年12月出版。本卷收錄了青藏高原上半農(nóng)半牧的民族，在生產(chǎn)、使用具有較高歷史價值、藝術價值、收藏價值的織毯圖片。包括掛毯、坐臥用毯、馬匹用毯。

（11）《繪畫藝術·壁畫·日喀則卷·1》，由和靖主編，2018年12月出版。該卷為西藏日喀則白居寺專卷，主要收錄了日喀則江孜白居寺吉祥多門塔中的部分殿堂壁畫及護法殿壁畫。

（12）《繪畫藝術·版畫卷·2》，由澤仁吉美主編，2019年3月出版。該卷為德格印經(jīng)院版畫專卷，收錄的印版畫稿出自名家智巴·普布澤仁、曾拉江央、唐拉澤旺、嘉絨拉堪、澤薩扎桑等知名大師。

（13）《繪畫藝術·壁畫·四川卷·1》，由根秋多吉主編，2019年3月出版。該卷主要收錄四川丹巴縣、九龍縣、康定市等地區(qū)的經(jīng)堂碉壁畫，涵蓋中路、湯古、沙德、赤吉、阿加上等多個壁畫點，是13—15世紀康區(qū)古碉樓壁畫的經(jīng)典代表。

（14）《繪畫藝術·唐卡·西藏卷·1》，由顏登澤仁主編，2019年3月出版。該卷以時間為序，貫穿7世紀至20世紀。精選每個時期、每個繪畫流派的代表作品，系統(tǒng)體現(xiàn)了尼泊爾、齊烏崗巴、勉唐、欽則及噶瑪嘎孜畫派的繪畫風格。

（15）《建筑藝術·古碉卷》，由楊嘉銘、楊環(huán)主編，2019年3月出版。該卷收錄了西藏、四川、青海、甘肅、云南以及北京香山的典型藏式古碉建筑，按藏族古碉建筑的結構、形體和功能類型，集中展現(xiàn)了藏族古碉建筑的藝術魅力。

（16）《雕塑藝術·江南卷》，由謝繼勝主編，2019年6月出版。本卷主要收錄了與藏傳佛教羅漢造像有淵源的杭州煙霞洞羅漢，杭州飛來峰藏傳佛教風格石刻，杭州寶成寺石刻以及江南各地所見藏傳佛教文物遺存與傳世文物、雕版印刷佛經(jīng)的扉畫等。

（17）《繪畫藝術·唐卡·昌都卷》，由康·格桑益希主編，2019年6月出版。本卷主要收錄了流行于昌都地區(qū)的尼泊爾畫風、齊烏崗巴、勉唐、康勉薩、噶瑪嘎孜等風格的代表性唐卡作品。

（18）《理論經(jīng)典卷》，由根秋登子主編，2020年8月出版。該卷精選了造像量度經(jīng)、藏文書法、畫師修養(yǎng)、藏式佛塔、壇城繪制、工藝美術等藏族美術相關的理論部分。

（19）《繪畫藝術·壁畫·山南卷·1》，由和靖主編，2020年8月出版。該卷為西藏山南貢噶曲德寺專卷，收錄了貢嘎曲德寺一層大殿《如意藤》壁畫以及二層無量宮（喜金剛殿）壁畫、護法殿尸林壁畫。

（20）《繪畫藝術·壁畫·青海卷·2》，由拉日·甲央尼瑪主編，2020年12月出版。此卷收集了公元11—15世紀期間的青海玉樹壁畫。其中主要收錄囊謙達寧日青寺遺址出土壁畫殘片、彌底普壁畫殘片、巴艾雄巖穴佛塔壁畫、貢覺普壁畫、格查拉康壁畫、納維拉康壁畫、麻達寺壁畫、波日寺壁畫等壁畫。

（21）《雕塑藝術·石雕·西藏卷·2》，由洛桑扎西主編，2020年12月出版。該卷為西藏早期石刻藝術，收錄了吐蕃王朝早期及晚期的石刻藝術作品，包括石碑、石獅、石塔、龜趺、摩崖石刻及昌珠寺、查拉魯窟寺等地重要的造像；還收錄了分裂割據(jù)時期極具代表的帕拉風格石刻作品及13—14世紀的斯烏采黑石雕刻。

（22）《雕塑藝術·石雕·拓片卷》，由土登彭措主編，2020年12月出版。本卷較全面、系統(tǒng)的以論述結合的方式和豐富的圖片資料，介紹了藏地各個歷史時期的民間拓片。內(nèi)容涉及佛本身傳故事、羅漢故事、藏傳佛教八大道統(tǒng)的功德業(yè)績及各類菩薩、曼荼羅圖片等。

（23）《繪畫藝術·壁畫·日喀則卷·2》，由羅文華主編，2021年12月出版。該卷主要收錄西藏日喀則夏魯寺壁畫，包括初創(chuàng)時期及發(fā)展成熟時期，涉及護法殿、馬頭金剛殿、般若佛母殿及轉(zhuǎn)經(jīng)道、三門殿、噶架強殿、集會大殿、一層轉(zhuǎn)經(jīng)道、甘珠爾殿、羅漢殿及二層轉(zhuǎn)經(jīng)道等處壁畫。

（24）《繪畫藝術·壁畫·四川卷·2》，由根秋多吉主編，2021年12月出版。本卷主要收錄德格縣、丹巴縣、康定市等地的寺院、經(jīng)堂壁畫，涵蓋俄支寺、汪布頂寺、林欽寺、孔玉折洛寺等多處壁畫，是14—19世紀康區(qū)寺院、經(jīng)堂壁畫的經(jīng)典代表。

（25）《繪畫藝術·壁畫·甘肅卷》，由丹曲主編，2021年12月出版。本卷收錄了甘肅地區(qū)河西走廊馬蹄寺、文殊寺、妙音寺、顯教寺、東大寺以及甘南地區(qū)拉卜楞寺、多瑪寺、參智合寺、木西哈寺、阿拉寺的藏傳佛教藝術壁畫。

（26）《繪畫藝術·經(jīng)卷插圖卷》，由熊文彬主編，2022年6月出版。本卷主要收錄西藏阿里札達縣托林鎮(zhèn)扎不讓村洛當寺所藏10—18世紀經(jīng)書彩繪插圖和版畫插圖。經(jīng)書寫本有《八千頌》《兩萬五千頌》《十萬頌》《律分別經(jīng)》《大涅槃經(jīng)》等，插圖內(nèi)容涉及諸佛菩薩、敘事故事和供養(yǎng)人像三大類。

（27）《雕塑藝術·北京卷》，由謝繼勝主編，2022年6月出版。本卷收錄了北京地區(qū)元、明、清時期具有代表性的涉藏雕塑藝術作品，包括大隆善護國寺、妙應寺、銀山塔林、居庸關過街塔、大覺寺、北海琉璃閣、雍和宮、頤和園等處重要文物。

除此之外，《繪畫藝術·唐卡·甘肅卷》《繪畫藝術·壁畫·山南卷·2》兩卷正在最后審定，即將下廠印刷；八卷基本定稿，完成翻譯，正在編校、制作中；九卷大部分定稿，還在補充內(nèi)容，同時正在翻譯、制作；二十四卷主編正在編撰中，編輯在跟進對接；十卷基本確定編撰意向。

四、《藏族美術集成》的重要價值及其意義

習近平總書記強調(diào)：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負責、對人民負責。我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會歷史文化滋養(yǎng)?！雹倭暯剑骸督ㄔO中國特色中國風格中國氣派的考古學，更好認識源遠流長博大精深的中華文明》，《求是》，2020（23）.《藏族美術集成》出版項目旨在推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品，為新時代推出一套全面、系統(tǒng)體現(xiàn)藏族美術風采的精品工程，保留火種，涵養(yǎng)傳統(tǒng)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定基石，是集收藏價值、藝術價值、學術價值與現(xiàn)實價值為一體的大型出版項目。

（一）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換藏族美術成果，創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)視覺藝術

1.有序高質(zhì)量呈現(xiàn)藏族美術精品。藏族美術典型實體（包括壁畫、唐卡、雕塑、建筑、工藝美術、書法篆刻等）是中華民族文化藝術寶庫中的奇葩，具有濃郁的民族風格和地域特色，其內(nèi)容包括歷史、宗教、社會、民俗、建筑、醫(yī)學、天文、教育、體育、民間故事等各個方面，由于年代久遠、地域廣泛，分布非常分散，藏在深山寺廟、青燈古塔、偏遠村落、個人或者相關收藏單位中，加之歲月流逝、風吹日曬、保存條件簡陋等因素，其中一些文化遺存和藝術實體面臨損壞和消亡，一般讀者根本無緣得見。②如項目已出版的《繪畫藝術·壁畫·阿里卷·1》中收錄的20 座石窟壁畫中，部分現(xiàn)已不存；《繪畫藝術·版畫卷·1》中收錄的納塘寺版畫在寺院損毀后留落海外，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，本次終于協(xié)調(diào)出版；《繪畫藝術·壁畫·青海卷·2》及正在編輯出版中的《繪畫藝術·壁畫·本教卷·1》中收錄的寺廟或佛塔壁畫，都面臨著相似的問題。這些點都分布在極難到達的高山河谷中，路途遙遠，行走不便，一般讀者難以到達.《藏族美術集成》按照“藝術分類、地域成卷、專題結合”的思路，系統(tǒng)搜集并有序整理這些人類共有的文化藝術遺產(chǎn)，以大型圖集的方式高質(zhì)量出版，均由國內(nèi)一流藏族美術研究學者執(zhí)筆，藏漢雙語，每冊300 碼左右，整合當代最新研究成果，讓這些獨存于歷史長河中的美術精品走進新時代，與每一位讀者同頻共振，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承弘揚。

2.搶救性整理，發(fā)掘具有價值的藝術作品。藏族美術作品分布在西藏及四川、青海、甘肅、云南四省涉藏州縣，還散見于北京、江浙、內(nèi)蒙古、河北、寧夏等地，范圍非常廣泛，其中一些作品慢慢淡出了人們的視線。此次整理出版調(diào)動了一切力量，通過多方面搜集發(fā)掘，新發(fā)現(xiàn)、整理出版了一批極高價值的美術作品，逐步補齊、豐富藏族美術傳統(tǒng)，每冊包含大量圖版，設計精巧，印刷精美，經(jīng)過嚴謹編校審定，是新時代藏族美術出版物中的佼佼者，極具收藏價值和藝術價值。

3.分門別類，理清藏族美術發(fā)展脈絡。全書共100 卷，近5 萬幅圖片，圖文并茂、蔚為大觀。在前期研究成果的基礎上，以繪畫藝術、雕塑藝術、建筑藝術、工藝美術、書法篆刻、美術理論經(jīng)典六大門類，科學、完整地展示出藏族美術的全貌。通過系統(tǒng)分類，展現(xiàn)不同地域、不同類別的藝術作品①項目《繪畫藝術·唐卡·西藏卷·1》和正在編撰中的《繪畫藝術·唐卡·西藏卷·2》《繪畫藝術·唐卡·西藏卷·3》以藏族美術發(fā)展史為脈絡，收錄各歷史時期、各風格的代表性唐卡作品，以圖冊的形式直觀呈現(xiàn)藏族美術發(fā)展史.，通過橫向、縱向的全方位比較，將藏族美術放在世界美術版圖中，呈現(xiàn)各階段藝術發(fā)展的歷史脈絡。

4.填補空白，為研究者提供權威參考。藏族文化藝術源遠流長、博大精深、成就卓著，藏族先民及兄弟民族以不凡的睿智和藝心創(chuàng)造了燦若群星、明若新月的藏族美術。長時間以來，藏族美術研究的話語權掌握在歐美學者受眾，如知名學者圖奇、貝桂恩、杰夫·瓦特、大衛(wèi)·杰克遜、阿米·海勒、瑪麗琳、金伯格·色爾達、林瑞賓等。西文出版的有關西藏藝術的畫冊洋洋大觀、為數(shù)不少。然而，早期出版物除去一些為博物館和特定展覽編輯的圖錄，真正意義上的西藏藝術畫冊并不多見。②謝繼勝：《近70年西藏藝術研究的進展》，《中國藏學》，2020（1）：11-20.近幾十年來，國內(nèi)有關藏族美術典型實體的整理出版和學術研究已取得了相當?shù)某删廷刍粑。骸督?0年西藏考古的和回顧與展望（1951-2019）》，《中國藏學》，2019（3）：31-38.，如宿白、恰白·次旦平措、丹巴繞旦、金維諾、康·格桑益希、霍巍、張建林、謝繼勝、熊文彬、洛桑扎西、于小冬、根秋登子、羅文華、張亞莎、丹曲等知名學者的重要著作，但要么是藝術史類的專著，要么是聚焦于某一點的獨立畫冊，難成體系。匯集整理成集成的形式系統(tǒng)出版，《藏族美術集成》 項目尚屬首次，填補了該領域的出版空白，該項目將成為藏族美術的權威圖庫，為研究者提供重要參考，實質(zhì)性推進我國的藏族美術研究。

（二）展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化，服從服務國家發(fā)展大計

1.為廣大讀者提供豐厚的藝術滋養(yǎng)。在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量，要結合新的實際發(fā)揚光大。千百年來，一代代畫師、工匠，皓首窮經(jīng)，在寺院殿壁、畫坊的尺幅經(jīng)卷中，嘔心瀝血，塑繪出無數(shù)精妙絕倫、栩栩傳神的壁畫、唐卡、雕塑、建筑、工藝美術和書法篆刻作品。其中，既有匠心獨具的精品佳構，又有縱橫捭闔的鴻篇巨制?！恫刈迕佬g集成》叢書所收錄圖片均為高質(zhì)量精品大圖，部分為掃描原圖，細節(jié)精美，內(nèi)容豐浩④項目《繪畫藝術·壁畫·山南卷·1》（貢噶曲德寺壁畫專卷）、《繪畫藝術·壁畫·日喀則卷·1》（白居寺壁畫專卷）收錄了藏族美術史上高峰作品，前者是欽孜畫派的力作，后者是西藏繪畫史上最重要歷史時刻，白居寺壁畫在上千年提純積淀的基礎上，達到了華貴濃郁中見典雅沉靜的審美意境，極其經(jīng)典；《繪畫藝術·唐卡·四川卷·1》《繪畫藝術·唐卡·昌都卷》《雕塑藝術·石雕·西藏卷》《繪畫藝術·巖畫卷》《工藝美術·織毯卷》等都收錄了此前未披露的重要美術作品.，加上主編的高質(zhì)量研究、精巧的設計制作和高水準的選材印刷，使讀者以最簡易的方式、最低的門檻走進藏族美術。

2.鑄牢共識基礎，促進文化繁榮。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000 多年文明傳承基礎上的文化自信。考古遺跡和歷史文物是歷史的見證，必須保護好、利用好。藏族美術以其獨特魅力在中華民族藝術長廊中熠熠生輝，風采獨具，且數(shù)量巨大，影響深遠，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的華彩篇章?！恫刈迕佬g集成》 項目即是傳統(tǒng)藏族美術在新時代的全方位呈現(xiàn)，將成為藏族美術的數(shù)字資源庫，為藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供基礎，以做大做強涉藏文化產(chǎn)業(yè)，不斷豐富人們的精神世界。

3.推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。文化是一個民族的魂魄，文化認同是民族團結的根脈?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強?！蔽ㄓ芯裆险镜米?、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。青藏高原雖地處世界第三極，但位于絲綢之路的中轉(zhuǎn)地，是內(nèi)地中原文化、南亞文化、伊斯蘭文化及東正教文化的緩沖地帶，是中原內(nèi)地向南亞及中亞的必經(jīng)之地。各種文明在這里匯集、碰撞，最后經(jīng)過內(nèi)化吸收形成了藏族風格。藏族美術作品中就生動體現(xiàn)著周邊國家和地區(qū)的文化元素①正在編輯中的《繪畫藝術·壁畫·拉達克等地卷》就生動反映了高原絲綢之路上各種美術元素的融合和藏族美術的東向發(fā)展趨勢.，這決定了《藏族美術集成》在“一帶一路”倡議中的特殊價值。該叢書將同時出版用于“走出去”的藏英對照版本，有利于對外宣傳黨和國家的民族政策，宣傳悠久燦爛的藏族文化，宣傳藏族文化與祖國其他民族文化交往交流交融的歷程。

（三）民族交往交流交融的實物見證，實現(xiàn)中華民族偉大復興的文化基石

1.有利于推動涉藏地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。青藏高原的自然之美蜚聲國際，人文景觀也熠熠生輝，但是其人文資源的挖掘遠遠不夠。藏族美術典型實體包括壁畫、唐卡、雕塑、建筑、工藝美術、書法篆刻等文化藝術遺存，具有相當?shù)娜宋膬r值，是文旅發(fā)展的有力支撐。《藏族美術集成》項目系統(tǒng)挖掘整理了涉藏地區(qū)的美術作品，全面展示和反映涉藏地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展進步及文物保護工作的成果，其出版必將為涉藏地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來流量，助推涉藏地區(qū)文旅發(fā)展。

2.有利于推動各民族交往交流交融。中華各民族在國家一統(tǒng)、民族互動、文化互鑒的長河中，你中有我、我中有你，交往交流交融，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。藏族美術即是各民族交往交流交融的實體，凝結著各民族文化的創(chuàng)造力和優(yōu)秀元素，形象體現(xiàn)了中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程。這套叢書的出版有益于祖國各兄弟民族之間的文化交流，宣傳藏族和漢族以及其他少數(shù)民族的聯(lián)系，宣傳西藏是祖國不可分割的一部分。藏族美術中不少典型實體形象地反映了上述內(nèi)容，如大昭寺文成公主進藏圖（唐）；薩迦班智達與闊端會晤、元帝師八思巴傳（元）；布達拉宮五世達賴喇嘛朝覲順治皇帝圖（清）；羅布林卡毛澤東主席接見十四世達賴和十世班禪壁畫（中華人民共和國）等。全書將通過藏族美術史的縱向分析，系統(tǒng)全面呈現(xiàn)藏族美術作品中的民族交往交流交融，②如已出版的《繪畫藝術·壁畫·青海卷·1》（瞿曇寺壁畫專卷）、《雕塑藝術·北京卷》《雕塑藝術·江南卷》《繪畫藝術·壁畫·日喀則卷·2》（夏魯寺壁畫專卷），正在編輯中的《繪畫藝術·壁畫·山南卷·2》（扎塘寺壁畫專卷）等，這些美術作品都是藏漢各民族文化融合的典范，包含著中央政府與涉藏地區(qū)的緊密聯(lián)系，以實體圖像形象記錄了中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進格局.促進各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新交融，增強國家認同、共建精神家園，為民族復興立根鑄魂。