岑云書
(云南師范大學(xué),云南 昆明,650500)
朱熹在教書育人中總結(jié)了一套讀書治學(xué)經(jīng)驗和指導(dǎo)學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的方法,他的弟子將其總結(jié)概括為“朱子讀書法”。包含了以下六條讀書法則[1]。
朱熹以《論語》《孟子》等書的順序為例,認(rèn)為讀書要根據(jù)它的難易程度按照一定的順序逐步深入,從易到難、由淺入深地進(jìn)行。所謂循序即要按照一定的順序和逐步推進(jìn)。所謂漸進(jìn),就是不求速達(dá)的意思,朱熹認(rèn)為“人讀書不可攙前去,下梢必?zé)o得”。[2]意思就是讀書不能一味地去追求進(jìn)度的快慢,否則將無一收獲。
朱熹曾說過:“若不熟,亦無可思索”。他認(rèn)為讀書應(yīng)該要做到熟讀,不是泛泛而讀和簡單略過。又說道:“看道理若只恁地說過一遍便了,則都不濟(jì)事。須是常常把來思量始得??催^了后無時候又把起來思量一遍,十分思量不透又且放下,待意思好時又把起來看。恁地將久,自然透徹。[2]他認(rèn)為讀書不僅要熟讀,還要勤于思考,反復(fù)揣摩,深入思考才能理解透徹。
“圣賢言語當(dāng)虛心看,不可先立說去撐住,便?斜了”,他認(rèn)為在讀書時要保持一種虛心的態(tài)度,心胸寬闊,靜下心來思考,不要先入為主,牽強(qiáng)附會,更不要憑空立論并執(zhí)迷不悟。所謂“涵泳”是指讀書時要反復(fù)咀嚼,細(xì)心玩味。
朱熹認(rèn)為“將自家日用底與他勘驗,須漸有見處。若不去那大壇場上行,理會得一句透,只是一句道理耳”。也就是說讀書不能脫離現(xiàn)實,要把書中的知識和道理用到到現(xiàn)實中來驗證,結(jié)合自身實際,設(shè)身處地地去觀察思索,并以書中道理去指導(dǎo)自己的實踐。
他主張:“為學(xué)須是痛切懇惻去做功夫,使饑忘食、渴忘飲方得”,強(qiáng)調(diào)讀書必須專心刻苦,達(dá)到一種忘我的境界最好。認(rèn)為讀書要發(fā)憤努力,在時間上爭分奪秒,堅持不懈,要把自己的全部心思都放在書上,要像撐船時那樣有緊迫感,不進(jìn)則退,勇猛奮發(fā),反對松松垮垮。
他認(rèn)為讀書要保持一顆敬畏之心,還要精神專一,集中注意力做到全神貫注,專心致志。他說:“不持敬,看道理便都散,不聚在這里”,所謂“持志”就是讀書要樹立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo),高尚的志向,并以頑強(qiáng)的毅力持之以恒長期不懈地堅持。
《紅樓夢》作為我國古典四大名著之首,是舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作,中國封建社會的百科全書,是中國古代小說藝術(shù)的一座高峰。作為經(jīng)典中文化作品,《紅樓夢》的閱讀對讀者具有非常重要的意義。
英國的斯蒂夫·艾倫在《論怎樣欣賞名著》中認(rèn)為名著是一本經(jīng)得住時間考驗?zāi)芙o讀者帶來特殊啟迪并感受到生活意義的書。[3]《紅樓夢》是我國重要經(jīng)典名著,在閱讀過程中能把讀者帶進(jìn)廣闊的知識海洋中,感受豐富多彩且底蘊(yùn)豐厚的中國文化知識,讓讀者能有機(jī)會去新受已經(jīng)遠(yuǎn)離當(dāng)今世界的舊時代面貌,如文中獨具中國特色的古典園林建設(shè)、民俗風(fēng)情、禮儀封建禮節(jié)的描寫等,極大地拓寬了讀者的眼界,增長讀者知識。
古詩是中國古典文化的精華,有短而精悍又不失意味的特點?!都t樓夢》中的古詩詞把色彩美、畫面美、意境美、和語言藝術(shù)美融為一體,具有有特殊的審美功能,古詩詞的閱讀和欣賞,能極大開發(fā)讀者的想象潛力以及創(chuàng)造思維。在《紅樓夢》中有著大量的古詩詞,單詩歌就便涵蓋了絕句、律詩、歌行體、騷體、詠物詩、懷古詩等各類詩歌體裁[4],還有大量的詩詞曲賦、謎語、酒令、歇語,在閱讀的過程中能極大地陶冶讀者情操,提升讀者的文字審美能力。
《紅樓夢》中有豐富多彩的語言構(gòu)造,面對不同的人物、不同的環(huán)境,都會有著不同的語言來表述,讀者可以在閱讀的過程中可以體會到爐火純青的語言美。發(fā)現(xiàn)和欣賞《紅樓夢》中語言的運(yùn)用美,語言的構(gòu)造美,語言的藝術(shù)美,感受中華語言文字的博大精深,從而提升讀者的語言素養(yǎng),養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
《紅樓夢》是一部巨大的文化“大觀園”,不僅有精湛的語言、巧妙的結(jié)構(gòu)、動人的故事、眾多栩栩如生的人物,還有博大精深的文化內(nèi)涵,不僅映射著當(dāng)時社會的一些社會生活狀況,更暗含深深的文化傳統(tǒng),所涉及的文化類型十分廣泛,涵蓋了中華文化的方方面面,如詩性文化、戲曲文化、園林文化、戲曲文化、繪畫文化、酒文化、茶文化、絲綢文化、家族文化、稱謂文化、玉石文化、祖先崇拜文化、妝容文化等等,所涉包含了歷史、考古、社會、建筑、地理、園林、水利、科技、經(jīng)濟(jì)、政治、人口、生態(tài)、統(tǒng)計、文學(xué)、藝術(shù)、方志、手工技藝、宗教、醫(yī)學(xué)、心理等[5]《紅樓夢》展示的傳統(tǒng)文化,利于優(yōu)秀文明的傳承。
王蒙先生在《紅樓夢啟示錄》前言里說:“《紅樓夢》是唯一的一部永遠(yuǎn)讀不完,永遠(yuǎn)可以讀,從哪里翻開書頁讀都可以的書”。[6]著名作家白勇先生也說過:《紅樓夢》是可以看一輩子的“天書”?!都t樓夢》中讀者可以欣賞豐滿的人物并了解復(fù)雜的人性,了解世事人情事故學(xué)習(xí)為人處事的智慧,體驗體驗無處不在的生活之美,提升審美情趣,明辨丑美善惡,從而在生命的長河中認(rèn)識自己。
魯迅還曾對《紅樓夢》道:“至于說到《紅樓夢》的價值,可是在中國底小說實在對于讀者來講,是不可多得的,其要點在于如實描寫,并無諱視,總之自從有《紅樓夢》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”諸如此類,《紅樓夢》對于讀者來講不僅僅一部是文化寶典,更是一部人生哲學(xué)。
《紅樓夢》是一部內(nèi)容極其豐富的章回體長篇小說,共計一百二十回,全書字?jǐn)?shù)累計七十多萬字,相對于一般中長篇小說來講《紅樓夢》的篇幅是較長的,這一特點對于讀者來說要讀完《紅樓夢》整本書是具有一定挑戰(zhàn)性的,需要花費大量的時間和精力,對讀者的閱讀耐性有一定的要求。很多讀者都未能完成《紅樓夢》的整本書閱讀,很大一部分原因就是由于篇幅過長,沒有充裕和集中的時間來完成整本書閱讀。
《紅樓夢》這部長篇小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò),以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線,所涉及的人物關(guān)系復(fù)雜多樣,上到官家大臣,下到底層的無名之輩,中間還有夢幻鬼神,這對于讀者來講,想要理清他們之間的關(guān)系并不是一件易事。再者他們的身份地位不一,有些小人物出現(xiàn)的次數(shù)甚至斷斷續(xù)續(xù),小人物多且雜亂,這無疑給讀者的閱讀增加了不少的閱讀困難,對于讀者來講的閱讀喜好更傾向于人物關(guān)系脈絡(luò)較為清晰的文本。
《紅樓夢》中所寫的事件背景是在封建的清中葉舊社會時期,很多出現(xiàn)的事物與景象已經(jīng)遠(yuǎn)離了現(xiàn)代的社會生活,特別在事物的描寫刻畫上采用了大量的生僻字,這對讀者來講無疑增加了閱讀時文字識別與文字理解的難度,對讀者的文字功底有一定的要求。
《紅樓夢》整本書中穿插了大量的詩文,有絕句、律詩、歌行體、騷體、詠物詩、懷古詩等各類詩歌體裁還有量的詩詞曲賦、謎語、酒令及偈語,在增強(qiáng)《紅樓夢》的語言藝術(shù)性和詩文性的同時,也給讀者增加了在《紅樓夢》文本意境的理解難度,對于現(xiàn)代的讀者而言他們大多更愿閱讀較為通俗易懂的文本。
《紅樓夢》以賈府內(nèi)封建大家族的家庭日?,嵤聻橹鲗?dǎo),每一章節(jié)的事件描述都十分平常這些瑣事似乎都合情合理,除了古詩文的運(yùn)用增添了閱讀趣味外,絕大多情節(jié)表述都較為口語化,故事情節(jié)起伏相對平穩(wěn),對讀者的吸引力不足。
作品從作者到讀者的過程具有很強(qiáng)的延時性,《紅樓夢》所描寫的事物,與現(xiàn)代社會生活相比,除了在飲食之處有較多的共同點之外,其他如衣、住、行、都有極大的不同,不論是社會體制、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化教育等方面還是生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣上都有著巨大的時代差異,這對于處在現(xiàn)代化、數(shù)字化社會的年輕讀者來而言,文中大量的事物以及情景在現(xiàn)代社會已經(jīng)很難再現(xiàn),想要真正的讀懂《紅樓夢》則還需要具備對古代一些重要歷史文化的了解,這些差異無疑加劇了讀者的閱讀難度。
人們對事物的認(rèn)識過程是有規(guī)律的,通常是從已知到未知,從簡單到復(fù)雜,從淺入深的發(fā)展和認(rèn)識。我們在閱讀過程中對《紅樓夢》的認(rèn)識也是如此,從情節(jié)的開始到故事的結(jié)束,需要我們一步一步地對它進(jìn)行探索和追尋。結(jié)合《紅樓夢》自身內(nèi)容豐富、篇幅較長、章節(jié)與章節(jié)之間的故事聯(lián)系緊密、故事的銜接性較強(qiáng)等特點,《紅樓夢》整本書的閱讀過程,我們需要遵循朱子讀書法中循序漸進(jìn)的閱讀法則,按照一節(jié)一章的順序進(jìn)行閱讀,由淺入深、步步深入。其次《紅樓夢》作為封建社會的百科全書,不僅是一部知識文化的“大觀園”更像一部人生哲理寶典,以小見大,小到賈府中日?,嵥橹?,大到在復(fù)雜人性里為人處事的大智慧以及大背景下大社會的變革,從賈府由盛轉(zhuǎn)衰看社會的興衰變化,從不同人物人生的巨大之變看人生百態(tài),以及賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情悲劇結(jié)局,都需要我們?nèi)ニ伎己屯魄?,才能領(lǐng)略《紅樓夢》的人生精髓。在閱讀中我們要善于運(yùn)用朱子讀書法中“熟讀精思”的閱讀法則,基于《紅樓夢》人物眾多、關(guān)系復(fù)雜、篇幅較長且生僻字雜多,詩文性強(qiáng)等特點,不僅要求讀者熟讀通透,而且還有精于思考。
受作品的延時性以及作者和讀者之間主觀意識的差異性,不同的讀者對同一作品會有不同的理解?!都t樓夢》所寫的時代和今天讀者的社會生活千差萬別,小說中很多情景和事件發(fā)生對于讀者來說甚是難以理解,基于這種差異性,《紅樓夢》的閱讀中我們要堅持朱子讀書法的“虛心涵泳”讀書法則法,保持一種客觀的閱讀觀,拓寬心胸,靜下心來認(rèn)真思考并能接納和理解原有事件的發(fā)生和發(fā)展及其結(jié)局的變化,不能先入為主,牽強(qiáng)附會,更不能更憑空立論并執(zhí)迷不悟。閱讀的重要意義之一在于通過閱讀所獲的知識來運(yùn)用于實踐,指導(dǎo)于實踐,在朱子讀書法中“切己體察”原則的指導(dǎo)下,《紅樓夢》整本書閱讀的過程中不能脫離實際去理解文本,而是要聯(lián)系實際,以自身的實踐經(jīng)驗的指導(dǎo)去閱讀和理解文本,同時又要從文本的閱讀和學(xué)習(xí)中所獲得的知識,理論,道理,啟示等來運(yùn)用于實踐。《紅樓夢》中所體現(xiàn)復(fù)雜的人性以及為人處事之道對于今天的讀者而言有著重要的借鑒和運(yùn)用意義,給予了讀者巨大的精神財富和巨大思想價值,在閱讀的過程中我們可以反復(fù)咀嚼、反復(fù)著磨,細(xì)心玩味。
基于《紅樓夢》自身的特點,要完整地完成《紅樓夢》的整本書閱讀是需要花費很長的時間和很大的精力的,我們在《紅樓夢》的整本書閱讀過程中要利用好寶貴時間,珍惜閱讀學(xué)習(xí)時間,抓緊學(xué)習(xí),認(rèn)真專注,端正心態(tài),抖擻精神,勇猛發(fā)憤,刻苦努力,堅持不懈。
不論閱讀和學(xué)習(xí)任何文本,對讀者來講專注都是十分必要的?!都t樓夢》整本書它以章節(jié)為寫作結(jié)構(gòu),章節(jié)之間的連續(xù)性很強(qiáng),若讀者在閱讀過程中一心多用,做不到全神貫注的閱讀就會容易產(chǎn)生故事的斷聯(lián)而影響對文本的理解,影響閱讀獲得感。朱子讀書法中的居敬持志的法則指導(dǎo)我們在閱讀《紅樓夢》時我們要心懷敬畏之心,才能靜心來思考,又要全神貫注,專心致志,樹立高尚遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)。
《紅樓夢》作為中國四大名著之首,中國封建社會的百科全書,對于任何讀者都是巨大的知識寶庫和文化寶典,“朱子讀書法”作為重要的讀書法則,在指導(dǎo)讀者讀書上具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義,在《紅樓夢》閱讀若能巧用“朱子讀書法”的相關(guān)法則指導(dǎo),有助于讀者有效閱讀。
德宏師范高等??茖W(xué)校學(xué)報2022年1期