江蘇無錫市蘆莊實驗小學(xué)（21400）王玉婷

古詩詞是統(tǒng)編小學(xué)語文教材中非常重要的文學(xué)樣式，共選入132篇。相對原來的其他版本教材，體裁更加多樣，內(nèi)容更加豐富。古詩詞教學(xué)在提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，浸潤、傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著獨特的教學(xué)價值。如何在古詩詞教學(xué)過程中，讓學(xué)生不僅掌握語文知識，形成相應(yīng)的語文能力，而且情感、態(tài)度、價值觀等都能得到升華，將語文學(xué)科素養(yǎng)落到實處，這是我們語文教師應(yīng)該認(rèn)真研究的問題。筆者以為，以主題視角尋求突破，淺教深學(xué)，用思維化教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，是一種有效的策略。

何謂深度學(xué)習(xí)呢？李廣教授認(rèn)為，深度學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師引領(lǐng)下圍繞富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心投入，形成學(xué)科素養(yǎng)的學(xué)習(xí)過程，其間，學(xué)生的認(rèn)知、思維、情感、意志以及價值觀全程參與。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生經(jīng)歷“學(xué)習(xí)語言（關(guān)注語言的內(nèi)容）”“關(guān)于語言的學(xué)習(xí)（關(guān)注語言的形式）”“通過語言來學(xué)習(xí)（實現(xiàn)語言提升的途徑）”的思維活動，沉浸在語言實踐中，并逐漸形成語文關(guān)鍵能力。將這一理論運(yùn)用到古詩詞教學(xué)中，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的語言內(nèi)容，關(guān)注古詩詞的語言形式，整合和建構(gòu)學(xué)習(xí)古詩詞的方法、策略。

一、基于學(xué)習(xí)者視角，讓思維層次和而不同

中國古詩詞經(jīng)歷數(shù)千年，從其孕育產(chǎn)生之日起就不僅具有鮮明的群體特征，而且蘊(yùn)含著作者獨特的個體特征。個體特征與群體特征互相影響、彼此交織，將外顯的語言與詩人的情感巧妙融合，成為學(xué)生理解、感悟古詩詞的落腳點。因此，古詩詞教學(xué)要善于發(fā)現(xiàn)言語表象背后的詩人情感，并以此為支架，為學(xué)生“量身定做”教學(xué)策略，使看似相同的情感在課堂中呈現(xiàn)出不同的層面，使思維變得生動多元。

例如，統(tǒng)編語文教材五年級下冊第四單元的《古詩三首》，所選的三首詩古詩都體現(xiàn)了作者的家國情懷。教學(xué)這種題材的文章，很容易出現(xiàn)貼標(biāo)簽式的學(xué)習(xí)，學(xué)生幾乎不用思考即可說出“愛國”兩個字。但同是愛國，其顯性表象和內(nèi)在情感并非完全一致。對這類作品，教師教學(xué)時要基于學(xué)生的認(rèn)知能力，展開精準(zhǔn)設(shè)計。我們可將《古詩三首》變成“古詩四首”，即將《語文園地》中“日積月累”的《涼州詞》納入課堂教學(xué)中，與《從軍行》組合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；將《秋夜將曉出籬門迎涼有感》與《聞官軍收河南河北》合并來展開教學(xué)。這樣，能更好地幫助學(xué)生體會詩人的內(nèi)心情感，使教學(xué)更具有思維的深度。

《從軍行》和《涼州詞》這兩首詩都是先寫景后抒情，學(xué)生讀懂詩意后就會發(fā)現(xiàn)，這兩首詩描繪了非常相似的邊塞景色。此時，教師引導(dǎo)學(xué)生再次品讀詩的后兩句，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)相似的景中不一樣的情感。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”不僅寫出了戍邊時間之長、戰(zhàn)爭之頻繁、戰(zhàn)斗之艱苦，而且塑造了金甲損、生命拋、志不變的英雄形象。戍邊將士那必勝的決心，大無畏的犧牲精神，讓人感動。與之相比，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”表達(dá)的心情就截然不同了。笛聲悠悠，鄉(xiāng)愁悠悠，離愁別恨讓人悲傷，詩人豁達(dá)地排解——“何須怨”，使詩歌更有深意。如此對比學(xué)習(xí)，學(xué)生就能更好地體會、理解詩人的情感。

《秋夜將曉出籬門迎涼有感》與《聞官軍收河南河北》的作者分別是陸游、杜甫，他們都有明顯的共同點——愛國，同時這兩首詩雖然歷史背景不同，但從題目到內(nèi)容也都有相似之處。因此，教師教學(xué)時可從題目入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時，可邊板書題目邊解說，使詩題具有畫面感?！袄显娙艘共荒苊拢诖采陷氜D(zhuǎn)反側(cè)一陣之后，實在難以忍受，想要排遣一下思緒，便走出家門。誰想一陣涼風(fēng)襲來，更是觸動了詩人，他發(fā)出一陣長長的嘆息。雖然題目平淡直白，但是想想長嘆的內(nèi)容，也不免令人唏噓。陸游寫《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時已經(jīng)60多歲了。此時，中原地區(qū)被占領(lǐng)也有60多年了。閑居鄉(xiāng)間的生活，沒能讓陸游的心平靜下來，他仍然抱有收復(fù)失地的熱情，只可惜現(xiàn)實讓他一再失望。因此，他才不免感嘆。而杜甫和陸游不同，他漂泊在外，忽然聽到叛亂平定的消息，忍不住手舞足蹈?！卑彩分畞y對國家的影響，對杜甫人生的影響，都必須讓學(xué)生知曉。只有這樣，學(xué)生才明白，為什么一向沉著、冷靜的杜甫會有這樣喜不自勝的時刻。在反復(fù)的誦讀和理解詩意后，教師再讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀杜甫的詩歌，尋找可以借鑒的地方，學(xué)習(xí)如何描寫一個突發(fā)的場景。

這樣的教學(xué)，站在五年級學(xué)生這個學(xué)習(xí)者的視角，把看似相似的詩詞，通過“平和”的方式，引導(dǎo)學(xué)生體會某一類詩的語言特點、結(jié)構(gòu)特征以及寫作方法等；同時，讓學(xué)生將習(xí)得的知識技能遷移運(yùn)用到新的語言情境中，從“教一首”走向“學(xué)一類”，實現(xiàn)得言、得意又得法的目標(biāo)。

二、核心問題引領(lǐng)，讓思維內(nèi)容個性多元

核心問題引領(lǐng)是教師根據(jù)學(xué)生的閱讀實際，運(yùn)用提問的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，深入思考，自主領(lǐng)悟，從而激活學(xué)生思維，實現(xiàn)閱讀目標(biāo)的一種教學(xué)方式。深度學(xué)習(xí)要求學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)，通過教師的幫助，致力于問題的解決，從而提升學(xué)生的思辨能力、自主學(xué)習(xí)能力、合作能力。在古詩詞教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)有價值的思考情境，引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行分析、評價、判斷，讓學(xué)生留下深刻的學(xué)習(xí)體驗。

例如，教學(xué)《四時田園雜興（其三十一）》《稚子弄冰》和《村晚》這三首寫兒童的詩，體會童趣是教學(xué)的重點。有一位教師設(shè)計了幾個很有意思的問題統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解、感悟。下面是教學(xué)片斷實錄。

師：讀讀這三首詩，你覺得可以分別用哪個字來形容詩中的小孩兒？你更喜歡哪個孩子？

生1：《四時田園雜興（其三十一）》里的孩子很“閑”。這首詩寫的是農(nóng)忙時節(jié)，忙的是大人們，他們整天在田里耕種，晚上回家還得紡織。但對孩子來說并不然，因為學(xué)種瓜的小朋友并不忙，他雖然也在種瓜，可那是在玩游戲。所以，這首詩歌有忙和閑的對比。

……

教師提出的問題將傳統(tǒng)的理解詩意轉(zhuǎn)化為個性化表達(dá)，成為效度極高的核心問題，將零散的獨立理解糅合在一起，觸發(fā)學(xué)生的整體思考。這種整體思考不是一首詩，而是三首詩。因為這個問題比較開放，所以課堂上容易產(chǎn)生精彩的回答。在學(xué)生回答后，教師追問：“這三首詩中，哪一首古詩與這個單元的主題最為契合？”

生：《稚子弄冰》。

師：確實如此，從題目看也知道這首詩充滿童趣，體現(xiàn)了這個單元的主題——“童年生活”。我們就從這首詩開始學(xué)習(xí)吧。

師：讀了這么多遍，如果用一個字來形容這首詩里的孩子，你會用哪一個字？

生：皮、智、樂、牛、趣……

師：在詩歌里，找到相應(yīng)的證據(jù)。

生1：先說“皮”吧。你看，他偷偷摸摸地從被窩里出來，把冰從盆子里取出來，可能是摳出來，也可能是撬出來。

生2：你看，他還把彩絲穿進(jìn)冰里，把冰當(dāng)作樂器，敲來敲去。

……

師：有道理。看起來這個小家伙確實有點“皮”。除了“皮”，你還覺得哪個字也非常貼切？

生：“智”。你看，他居然想到用彩絲把這塊冰穿起來，還把冰當(dāng)作樂器來敲打。我就覺得他特別聰明。

師：確實是個智慧的家伙。平日里我們都瞎玩，把冰弄出來，扔來扔去，哪想到還可以玩得這么有意思。老師發(fā)現(xiàn)，作者楊萬里確實是個寫童詩的高手。你們看，簡簡單單的28個字，就把這個可愛的小朋友活脫脫地呈現(xiàn)在我們面前了。你還發(fā)現(xiàn)他是怎么寫的呢？為什么寫得這么生動、這么有趣？

在問題引領(lǐng)下，學(xué)生的思維向著同一個目標(biāo)不斷前進(jìn)，對詩歌的理解感悟越來越深刻，讀出了詩歌的聲音、色彩、動感。一個學(xué)生在總結(jié)的時候說：“讀了這首詩，我好像看見一個小孩子偷偷地溜出家門，好像聽見他嘻嘻哈哈的笑聲和一陣陣悅耳的音樂，最后又聽到玉碎的聲音，就像玻璃摔到地上一樣脆響。這喜樂悲傷就跟自己玩的時候，樂極生悲一模一樣?！?/p>

由此可見，越是有價值的問題，就越能直擊學(xué)習(xí)的內(nèi)核，觸發(fā)學(xué)生的思維。這樣的問題，讓學(xué)生從“不知道”到“知道”，將原有的知識技能遷移到新的情境中，建構(gòu)了全新的知識體系。在這個過程中，學(xué)生全身心投入到學(xué)習(xí)活動中，探索語文知識，獲得了深刻的學(xué)習(xí)體驗。

三、感悟詩詞特質(zhì)，讓思維能力落地生根

深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生不僅要掌握語文知識，還要掌握相應(yīng)的語文技能，發(fā)展關(guān)鍵能力和養(yǎng)成必備品格。古詩詞作為語文學(xué)習(xí)的載體之一，有其獨特之處。它凝練含蓄、言簡義豐、意境雋永。只有抓住它的特質(zhì)來展開訓(xùn)練，才能使思維能力落地生根。

筆者在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時，緊扣詩眼“愁”字引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。朗讀古詩，交流感受，找出詩眼；聯(lián)系生活，感知“愁眠”；引入資料，了解“愁”因；聚焦“愁眠”，品讀意象；涵泳體察，對話“愁眠”；總結(jié)學(xué)法，遷移運(yùn)用，嘗試找出《山行》《憫農(nóng)（鋤禾日當(dāng)午）》的詩眼，并說出理由。語文深度學(xué)習(xí)倡導(dǎo)知識的遷移和運(yùn)用。學(xué)生在學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》一詩中，學(xué)會了用抓住詩眼的方法去閱讀古詩，圍繞詩眼來找意象、悟詩情，并將這種閱讀方法運(yùn)用到其他古詩詞的學(xué)習(xí)中去。只有學(xué)生對知識的理解達(dá)到一定深度，遷移才會發(fā)生。在遷移過程中，學(xué)生能夠重組積累的知識內(nèi)容，整合已有的知識體系，并運(yùn)用語言來解決相關(guān)的實際問題，實現(xiàn)學(xué)習(xí)效益的最大化，促使他們的思維向縱深發(fā)展。

除了抓住“詩眼”，古詩詞獨特的聲律韻味也是教學(xué)的抓手之一。詩的平仄、韻律帶來一種朗朗上口的節(jié)奏之美；詞的長短句式，不乏錯落變化之美。這些美只有動口誦讀，才能領(lǐng)會于心。從這個意義上來說，誦讀吟詠是學(xué)生思維能力的一種外在表現(xiàn)方式，學(xué)生是在用語音來塑造形象、傳達(dá)作品的思想，是一種在理解作品基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造，是深度思維的顯性標(biāo)志之一。

四、觸發(fā)主題關(guān)聯(lián)，讓思維界面無限延展

深度學(xué)習(xí)是一種具有綜合性和實踐性的浸潤式學(xué)習(xí)。在深度學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對語文知識內(nèi)容的理解能達(dá)到一定的深度。而對文本內(nèi)容的深度理解需要有廣闊的知識背景，即一個比文本內(nèi)容更大的知識結(jié)構(gòu)。這種比文本更大的知識結(jié)構(gòu)，是從許多同類文本中總結(jié)出來的，同時與該文本的知識相關(guān)聯(lián)。

建構(gòu)群詩單元能整合古詩詞的教學(xué)資源，圍繞適切的主題來展開多層次的對話，深化學(xué)生對主題的理解。這種群詩單元主題教學(xué)主要包括同內(nèi)容單元、同作者單元兩種形式。

同內(nèi)容單元群詩教學(xué)，是一種比較閱讀，即將有聯(lián)系的幾首古詩詞整合在一起，引導(dǎo)學(xué)生閱讀。這樣不僅能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，而且在比照異同中能夠激活學(xué)生的思維，深化學(xué)生對古詩詞的理解和認(rèn)識。它包括內(nèi)容主題和形式主題兩種形式。

例如，統(tǒng)編語文教材二年級下冊將高鼎的《村居》和賀知章的《詠柳》、楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》和杜甫的《絕句（兩個黃鸝鳴翠柳）》，分別圍繞“春天”“寫景”的主題，組合成課文呈現(xiàn)。這就屬于內(nèi)容主題式單元群詩教學(xué)。教學(xué)時，教師可以將四首詩整合成寫景的主題群詩，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在比較閱讀中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“同是寫景色的詩，它們有什么異同呢？”通過比較，學(xué)生的思維得到激活，并在反復(fù)吟誦中發(fā)現(xiàn)四首詩的異同之處。同是寫景色，《詠柳》和《曉出凈慈寺送林子方》都是圍繞一種景物來寫；《村居》不僅寫了景色，還寫了景中人物的活動；《絕句（兩個黃鸝鳴翠柳）》是多種景物組合在一起。這樣，讓學(xué)生學(xué)會異中求同的方法，體會這些寫景詩所表達(dá)的思想情感。這種關(guān)聯(lián)詩詞主題的教學(xué)，能使學(xué)生思維得到激活的同時，學(xué)會同中求異、異中求同的思考方法。

同作者的單元群詩教學(xué)，即比較閱讀同一作者的幾首詩詞，通過對文本不同特點的探究，發(fā)掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。例如，教學(xué)陸游的《示兒》一詩時，將《十一月四日風(fēng)雨大作》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》等組合起來，進(jìn)行同作者、同主題的群詩教學(xué)，讓學(xué)生對詩人的精神世界、語言風(fēng)格進(jìn)行全面的理解，在更為廣闊的背景中走近詩人，賞讀作品。

當(dāng)然，同內(nèi)容、同作者的單元群詩教學(xué)也可以進(jìn)行融合，既包括內(nèi)容主題、形式主題，也包括同作者的內(nèi)容。無論哪種類型的群詩單元主題教學(xué)，數(shù)量上以2～3首為宜；難度上，應(yīng)該基于教材內(nèi)容，又要超越學(xué)生現(xiàn)有的知識范圍，但必須處于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。這樣，讓古詩詞教學(xué)更有廣度，能促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生，將語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實處。

從一定程度上來講，學(xué)習(xí)古詩詞就是一個浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、習(xí)染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程。在古詩詞教學(xué)中，采取深度學(xué)習(xí)的策略，引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握古詩詞，有助于將學(xué)生引入言語實踐的深處并沉浸其中，讓學(xué)生逐漸獲得語文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。