杜杰 路曉倩

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)品 形狀文法 泥塑紋樣 設(shè)計(jì)推演 生肖虎

引言

鳳翔泥塑代表著陜西的一種生活文化，它見(jiàn)證了歷史的變遷，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和研究?jī)r(jià)值，在1996年左右逐漸蕭條，一方面是由于打工潮興起引發(fā)的環(huán)境影響，另一方面是因?yàn)轼P翔泥塑品種較為單一[1]，呈現(xiàn)內(nèi)卷化并進(jìn)入瓶頸期，缺乏創(chuàng)新性再生[2]。在2006年鳳翔泥塑就已經(jīng)當(dāng)選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)于文化遺產(chǎn)，方李莉教授提出了一種從遺產(chǎn)到資源的理論[3]，將遺產(chǎn)資源化其實(shí)就是將遺產(chǎn)活化利用的一個(gè)過(guò)程，簡(jiǎn)而言之，就是將遺產(chǎn)文化作為一種可利用資源，在開(kāi)發(fā)、挖掘的過(guò)程中使其參與社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，與社會(huì)實(shí)踐恰當(dāng)融合，也可以使固化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀變得更加靈活。鳳翔泥塑作為一種可開(kāi)發(fā)歷史資源，代表著更多的創(chuàng)造空間。因此，文章將結(jié)合文法的理論，設(shè)計(jì)新的泥塑紋樣方案，豐富泥塑產(chǎn)品的表現(xiàn)形態(tài)。

一、形狀文法

（一）形狀文法簡(jiǎn)述

形狀文法（S h a p e G r a mma r，S G）是麻省理工學(xué)院教授GeorgeStiny在1972年提出的[4]。它是一種理性的生成式設(shè)計(jì)方法，即有目的性的基于計(jì)算推理或規(guī)則生成新的造型方案的設(shè)計(jì)方法，其基本規(guī)則有增刪、縮放、復(fù)制、置換、旋轉(zhuǎn)、鏡像、位移、錯(cuò)切、貝塞爾曲線變換等。生成式設(shè)計(jì)有著快速生成結(jié)果的優(yōu)勢(shì)，所以在建筑、工業(yè)和產(chǎn)品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了廣泛運(yùn)用。

根據(jù)StinyG提出的概念來(lái)看，形狀文法是作為形狀對(duì)象的一個(gè)集合來(lái)展現(xiàn)的，表示為一個(gè)四元組的公式，即SG=（S，L，R，I）。其中，SG表示形狀在推演之后生成的新的數(shù)據(jù)集合，S代表形狀的有限集合，L表示符號(hào)標(biāo)記的有限集合，R為推演規(guī)則的集合，且一般比較固定，I表示用于推演的初始形狀。形狀文法推演規(guī)則大體分為生成性和衍生性兩類，其中，生成性推演包括置換與增刪；衍生性推演包括縮放、鏡像、位移、復(fù)制、旋轉(zhuǎn)、錯(cuò)切、貝塞爾曲線變換[5]。

（二）形狀文法的應(yīng)用步驟

形狀文法在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用一方面是來(lái)分析歸納已有的特征，另一方面是發(fā)展原有特征形成新的風(fēng)格，總體概括為一個(gè)形態(tài)到另一個(gè)形態(tài)的過(guò)程。其中主要是通過(guò)運(yùn)算規(guī)律進(jìn)行研究，在文章框架中分為三個(gè)部分：第一部分為泥塑代表性紋樣的整體分析，主要通過(guò)搜集、歸納資料和實(shí)地拜訪的方法，對(duì)鳳翔泥塑的資料進(jìn)行整理，對(duì)紋樣進(jìn)行規(guī)格化的取圖，并作例進(jìn)行分類別分析，了解其內(nèi)涵背景和特點(diǎn)，總結(jié)出其使用范圍；第二部分為確立合適的設(shè)計(jì)因子，實(shí)驗(yàn)設(shè)定以十二生肖的形態(tài)特點(diǎn)為約束，提取紋樣的關(guān)鍵形態(tài)信息作為基本圖元進(jìn)而推演；第三部分為迭代優(yōu)化設(shè)計(jì)，使用推演規(guī)則不斷計(jì)算，在生成的新數(shù)據(jù)中摘取合適的形態(tài)語(yǔ)言，進(jìn)行再設(shè)計(jì)，整個(gè)過(guò)程里探究如何將地域特征明顯的泥塑文化融入到現(xiàn)代大眾的審美喜好中。

其中，設(shè)計(jì)師查閱了相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)后，研究發(fā)現(xiàn)形狀文法在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用基本趨于成熟，尤其體現(xiàn)在二維視覺(jué)和產(chǎn)品造型方面。但是，大多數(shù)推演實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有具體的設(shè)限，一方面導(dǎo)致推演過(guò)程中頭腦風(fēng)暴過(guò)于發(fā)散，另一方面實(shí)驗(yàn)生成的結(jié)果太有隨機(jī)性。因此，文章在選用形狀文法的過(guò)程中，根據(jù)泥塑研究的特點(diǎn)在推演開(kāi)始之前便設(shè)定好約束方向，在縮減時(shí)間成本的同時(shí)也保證了方案輸出的品質(zhì)。

二、鳳翔泥塑紋樣的特征分析及設(shè)計(jì)衍生

（一）紋樣的分類及文化內(nèi)涵特征

鳳翔彩繪泥塑從形態(tài)劃分主要有四大類型，一是座像，以座虎為代表，一般擺放在屋子或者床頭；二是掛片，當(dāng)中屬掛虎最為典型，主要用來(lái)裝飾空間;三是立人，主要是為民間神話傳說(shuō)塑造人物實(shí)相，但是現(xiàn)在可以查閱到的相關(guān)資料微乎極微；四是雜貨和小貨，雜貨的形象素材多來(lái)自于農(nóng)村常見(jiàn)的小動(dòng)物，也是一種小型的泥塑，小貨與雜貨取材類似，在形體上更小，繪制上更為簡(jiǎn)意[6]。

泥塑的發(fā)展起源早于流傳中所說(shuō)的明朝[7]，甚至很多青銅器上的紋樣和泥塑都有相似之處，足以見(jiàn)鳳翔泥塑歷史的悠久。鳳翔泥塑共有170多個(gè)花色品種[8]，形態(tài)夸張生動(dòng)，似與不似之間以形傳神，尤其講究中國(guó)傳統(tǒng)的觀念，大膽的塑造風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，多表達(dá)人與自然相應(yīng)相生的關(guān)系。并且通過(guò)抽象寫(xiě)意的方式，來(lái)理解萬(wàn)物形態(tài)，表達(dá)一種對(duì)自然生命的敬畏和求生納福的愿景。其中，在形態(tài)裝飾上多以花鳥(niǎo)蟲(chóng)草和瑞獸祥鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)，具體概括為動(dòng)物紋樣（見(jiàn)表1）、器物紋樣和幾何紋樣（見(jiàn)表2）、植物紋樣（見(jiàn)表3）。

動(dòng)物紋樣中最具代表性的當(dāng)屬魚(yú)紋，也叫陰陽(yáng)雙魚(yú)紋，呈兩魚(yú)相對(duì)且左右對(duì)稱，寓意一男一女，是對(duì)子孫后代的祝福，多使用在眉目?jī)蓚?cè)；蝴蝶獨(dú)特的動(dòng)態(tài)之美，多被用作顫頭，寓意多福；蝙蝠、蝎子等圖案使用較少，主要是因?yàn)槲宥緢D案在應(yīng)用時(shí)的象征意義比較受限，多被用于以毒攻毒，所以會(huì)讓小孩子帶在身上來(lái)驅(qū)邪避害。器物和幾何紋樣多被用來(lái)裝飾和搭配，但是不同的幾何紋有著不同的韻感，所以在使用時(shí)會(huì)有區(qū)分，比如：太陽(yáng)發(fā)散光芒，所以太陽(yáng)紋多用于刻畫(huà)眼睛；鋸齒紋多用于刻畫(huà)毛發(fā)或者花瓣的紋理；點(diǎn)紋使用范圍沒(méi)有限制，多在留白部分進(jìn)行填充；水紋則多被用在四肢或者表達(dá)毛流感。植物紋樣在所有紋樣中是使用頻率最高的，主要原因是大部分花卉在寓意上都很吉利，而泥塑又是大眾對(duì)生活憧憬的一個(gè)積極映射，所以適用的環(huán)境比較多，在整體布局上也都占面比較大，多用于背部、肚部裝飾。個(gè)別紋樣使用環(huán)境比較特殊，比如石榴紋多被用于求子，寓意多子多福；桃紋寓意祥瑞長(zhǎng)壽[9]。總的來(lái)說(shuō)，鳳翔泥塑的素材均來(lái)源于生活本身，蘊(yùn)含著我們的生活氣息，記錄著生活百態(tài)，也代表了不同的生存方式和生活態(tài)度，流傳下來(lái)逐漸轉(zhuǎn)化成為一種信仰。

泥塑作為含有陜西鳳翔本土特色的一種視覺(jué)符號(hào)，其自身形態(tài)、色彩和文化內(nèi)涵均具備地域代表性，有著很高的美學(xué)價(jià)值。選用形狀文法進(jìn)行研究可以保證在新生設(shè)計(jì)的過(guò)程中泥塑本色不會(huì)流失，進(jìn)行文法創(chuàng)新再設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)因子的提取，恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)因子是進(jìn)行推演的有效前提，所以，設(shè)計(jì)師決定從文化內(nèi)涵、紋樣特征和色彩三個(gè)方面著手[10]。一方面，這三點(diǎn)是泥塑工藝呈現(xiàn)的視覺(jué)核心，另一方面可以使整個(gè)設(shè)計(jì)推演過(guò)程具備一定的文化承載和傳遞能力。為了方便整個(gè)研究，設(shè)計(jì)過(guò)程分為線稿造型和色彩造型兩個(gè)階段，在線稿造型確定的前提下再進(jìn)行色彩研究，可以避免重復(fù)性勞動(dòng)。在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程開(kāi)始之前，一定要先確定十二生肖的特點(diǎn)，以此作為條件約束，可以使新造型的生成過(guò)程具備一定的目的性，節(jié)省耗費(fèi)的時(shí)力，實(shí)驗(yàn)設(shè)定也會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

（二）紋樣設(shè)計(jì)因子的提取

紋樣設(shè)計(jì)因子是進(jìn)行推演計(jì)算的核心要素，首先通過(guò)收集樣本，選定鳳翔泥塑的代表性紋樣作為主要研究對(duì)象，采集圖案并進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)條件下的處理，利用形態(tài)分析分類別提取出線條[11]，對(duì)其進(jìn)行編號(hào)（見(jiàn)表4），以此作為初始形狀的參考形態(tài)庫(kù)，再基于形狀文法規(guī)則反復(fù)迭代和不斷演進(jìn)，生成創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)圖案。

（三）紋樣的推演設(shè)計(jì)

1.前期階段

（1）確定設(shè)計(jì)因子的初始形狀集；

根據(jù)不同的生肖，篩選出相關(guān)聯(lián)的初始形狀，以此作為初始形狀集合。

（2）確定十二生肖特點(diǎn)的約束關(guān)系；

十二生肖可以說(shuō)是人們生命的一種信仰，分別是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，這十二個(gè)動(dòng)物作為中國(guó)專有的屬相，均有其象征的性格，也是鳳翔泥塑的一大類別，所以，選擇十二生肖作為特點(diǎn)約束，具有相關(guān)性的同時(shí)也很有代表性。首先，要對(duì)泥塑十二生肖的造型元素分別進(jìn)行提取，將這些特征通過(guò)流暢的線條進(jìn)行輪廓形象的構(gòu)建，運(yùn)用夸張和變形的手法進(jìn)行表現(xiàn)，比如說(shuō)：老鼠有長(zhǎng)胡須、尖牙齒和圓小的耳朵，牛有尖的牛角、圓眼睛和大鼻子，虎作為動(dòng)物之王，會(huì)突出“王”性，加上特殊的毛發(fā)紋理和三瓣嘴特點(diǎn)，兔子是長(zhǎng)耳朵、三瓣嘴和大牙齒，龍貴在九像九不像，頭似牛、角似鹿，蛇主要集中體現(xiàn)紋理和身體的游動(dòng)感，馬是體現(xiàn)在馬蹄子、尾巴和食草，主要傳達(dá)一種速度感，羊則體現(xiàn)在微卷的毛發(fā)、耳朵、羊角和羊蹄，猴的特點(diǎn)是集中在臉部和尾巴，并且喜好鮮桃，雞是體現(xiàn)在尖嘴、兩只腳、獨(dú)特的尾毛和專有打鳴、下蛋的作用。狗體現(xiàn)在憨厚和喜好骨頭，豬則體現(xiàn)在胖、嘴、耳朵和尾巴的不同[12]。綜上，是十二生肖的典型特征，因此，著重夸張放大這些顯性特征來(lái)作為一個(gè)視覺(jué)點(diǎn)，可以使設(shè)計(jì)意圖在少的表達(dá)中盡顯出來(lái)，加上新的紋樣的融合，使整個(gè)風(fēng)格在構(gòu)圖表現(xiàn)上更加具有特性。

其次，繪畫(huà)主要集中在生肖的臉部，在統(tǒng)一視圖規(guī)范之后，從五官特征入手進(jìn)行刻畫(huà)。在參考形態(tài)庫(kù)中篩選并提取出適用該環(huán)境的形態(tài)結(jié)構(gòu)曲線，進(jìn)行推演，以生成的新形態(tài)庫(kù)進(jìn)行生肖的繪制填充。

初始形狀集在推演過(guò)程中要時(shí)刻保證和生肖的特點(diǎn)相互約束，其中不斷試驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生大量的結(jié)果，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)篩選出效果最好的方案，繁復(fù)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果在最終將不進(jìn)行展示。

（3）確定規(guī)則R=｛R1置換、R2增刪、R3縮放、R4鏡像、R5復(fù)制、R6旋轉(zhuǎn)、R7位移、R8錯(cuò)切、R9貝塞爾曲線變換｝。

由形狀文法的理論可知，I代表了紋樣初始形狀的集合，推演變換后的形態(tài)曲線用I*n表示，R代表了形狀文法的規(guī)則集合，為了在推演過(guò)程中簡(jiǎn)捷顯示，統(tǒng)一作編號(hào)進(jìn)行表明。同一初始形狀曲線進(jìn)行不同的文法規(guī)則或者不同次數(shù)的演變會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果，具體表現(xiàn)為結(jié)合初始形態(tài)紋樣的不同或者是初始紋樣的復(fù)雜程度，設(shè)計(jì)師會(huì)自由采取規(guī)則來(lái)交替使用，也可能會(huì)分解繁復(fù)的形態(tài)曲線進(jìn)行推演和重構(gòu)[13]。整個(gè)計(jì)算過(guò)程中，根據(jù)形態(tài)特點(diǎn)的不同也會(huì)進(jìn)行合理的調(diào)整，但不是漫無(wú)目的去做變化，否則會(huì)破壞泥塑文化在創(chuàng)新傳承上的延續(xù)性。其中，形狀推演時(shí)，不同生肖的約束特點(diǎn)不一樣，因而適合的初始形態(tài)庫(kù)也都不同，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)不同的初始形狀的曲線特征自由選擇合適的規(guī)則，不斷調(diào)整和優(yōu)化，達(dá)到理想的視覺(jué)效果。

2.推演過(guò)程

推演過(guò)程以生肖虎為例，結(jié)合虎的五官特征和紋樣的適用性，對(duì)泥塑紋樣進(jìn)行針對(duì)性的提取和推演。

（1）確定設(shè)計(jì)因子的初始形狀集I=｛I1、I9、I10、I16、I17、I18、I19、I21｝。

（2）首先，確定整體設(shè)計(jì)方案尺寸約束為550×550mm；其次，老虎作為數(shù)一數(shù)二的貓科動(dòng)物，其頭大且圓、嘴寬眼大、有著鋒利的犬齒和黑且硬的胡須，前額的毛紋神似“王”字，霸氣又充滿智慧。

（3）推演主要從眉、眼、鼻、嘴和耳五個(gè)方面著手，過(guò)程示意圖如表5：

選擇魚(yú)紋I10作為眉推演的初始形態(tài)，通過(guò)規(guī)則R4和R6（鏡像和旋轉(zhuǎn)）獲得變化1，由于魚(yú)紋構(gòu)成形態(tài)單元較多，所以解構(gòu)整體形態(tài)來(lái)分別進(jìn)行推演，再將推演結(jié)果重構(gòu)獲得最終形態(tài)I*10，在應(yīng)用時(shí)，基于中心對(duì)稱分布的特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)則R4（鏡像）則可以獲得雙眉形態(tài)。

選擇太陽(yáng)紋I17作為眼推演的初始形態(tài)，在原始形態(tài)中簡(jiǎn)化重復(fù)曲線，選擇代表性曲線以虎的眼睛特點(diǎn)為目的進(jìn)行演變，通過(guò)規(guī)則R3和R9（縮放和貝塞爾曲線）將圓滑的線條重復(fù)放大獲得I*17，乖巧中不失氣勢(shì)。

選擇云紋I18作為鼻推演的初始形態(tài)，其實(shí)，泥塑中會(huì)選用辣椒來(lái)代替鼻子，在西府方言中“辣人”表示一種乖巧，設(shè)計(jì)師之所以選用云紋代替，主要是考慮口鼻作為一種呼吸系統(tǒng)，負(fù)責(zé)整個(gè)氣息感的順暢，而云紋有著高升寓意，在這里和氣息走向相互暗示，提升了整個(gè)氛圍感；再通過(guò)規(guī)則R6和R4（旋轉(zhuǎn)和鏡像）獲得I*18，旨在形態(tài)上更加符合鼻子特色。

選擇金錢(qián)紋I16作為嘴推演的初始形態(tài)，實(shí)行規(guī)則R2和R9（增刪和貝塞爾曲線）獲得變化曲線，結(jié)合老虎的牙齒特點(diǎn)進(jìn)行形態(tài)的調(diào)整，再施加規(guī)則R7和R9（位移和貝塞爾曲線）獲得最終形態(tài)I*16，整個(gè)過(guò)程以突出老虎鋒利的虎牙口勢(shì)為目的。

選擇鋸齒紋I19作為耳推演的初始形態(tài)，提取老虎耳朵的輪廓曲線，對(duì)I19進(jìn)行規(guī)則R9（貝塞爾曲線）設(shè)計(jì)，獲得最終形態(tài)I*19作為耳的填充紋樣。

選擇艾草紋I9作為老虎胡須的最初形態(tài)，實(shí)行規(guī)則R6（旋轉(zhuǎn)）、R9和R4（貝塞爾曲線和鏡像）獲得最終形態(tài)I*9。

選擇牡丹紋I1傳達(dá)老虎“王”的形象特點(diǎn)，對(duì)I1簡(jiǎn)化獲得關(guān)鍵要素，進(jìn)行規(guī)則R5和R6（復(fù)制和旋轉(zhuǎn)）推演后組合重構(gòu)獲得最終形態(tài)紋樣I*1。

（4）根據(jù)文法推演獲得設(shè)計(jì)元素的形狀集合SG=｛I*1、I*9、I*10、I*16、I*17、I*18、I*19、I*21｝（見(jiàn)表6）：

三、方案生成與設(shè)計(jì)應(yīng)用

（一）設(shè)計(jì)方案的生成

關(guān)于設(shè)計(jì)方案的基本圖元，文章主要是針對(duì)生肖虎面部的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，整個(gè)過(guò)程以泥塑紋樣為原型，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)推演并獲得最終的形狀集合，在此基礎(chǔ)上形成線稿的設(shè)計(jì)因子，實(shí)驗(yàn)在過(guò)程中借助紋樣符號(hào)的分解和重構(gòu)，將形狀集合中的元素進(jìn)行變化和調(diào)整，根據(jù)生肖虎特點(diǎn)和紋樣布局特征來(lái)確定整體的畫(huà)面風(fēng)格，不同的推演規(guī)則以及分布比例均會(huì)生成不同風(fēng)格的方案，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行調(diào)整，篩選出具備生肖虎特性的最佳方案，并在留白較多的地方添加元素，旨在整體形態(tài)上更加貼近生肖虎的性格特征，不斷豐富和優(yōu)化后獲得最終的造型方案（效果如圖1）。

（二）設(shè)計(jì)方案的應(yīng)用原則

1.注重鳳翔泥塑的文化屬性

產(chǎn)品作為設(shè)計(jì)的一個(gè)載體，目的是將設(shè)計(jì)內(nèi)容帶入民眾的生活領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師認(rèn)為日用產(chǎn)品是最好的傳播媒介，因?yàn)槭褂脦茁示佣?，進(jìn)入消費(fèi)者視野的可能性也會(huì)提高，某種程度上會(huì)大大增強(qiáng)鳳翔泥塑非遺文化傳承的生命力，提高泥塑文化的知名度。將其作為陜西鳳翔本土的一個(gè)特色元素，在文化產(chǎn)品衍生的同時(shí)，也間歇性樹(shù)立和宣揚(yáng)了陜西鳳翔獨(dú)特的地標(biāo)形象，所以，設(shè)計(jì)方案的衍生與日用產(chǎn)品結(jié)合將會(huì)成為泥塑文化傳播的一個(gè)跳板，盡可能地將泥塑的資源價(jià)值融入到現(xiàn)代社會(huì)的文化創(chuàng)造中。

2.構(gòu)建泥塑產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值

隨著鳳翔六營(yíng)民俗村的商業(yè)發(fā)展，很多老師和學(xué)生慕名而來(lái)積極了解和實(shí)踐泥塑的生產(chǎn)工藝。其實(shí)，泥塑的有效發(fā)展不僅僅是被受眾所知，民間藝人應(yīng)該盡可能帶著泥塑走出去，豐富泥塑的產(chǎn)品形象，使其和諧的站在新時(shí)代產(chǎn)品中。泥塑產(chǎn)品的衍生物是促進(jìn)其商業(yè)發(fā)展的一個(gè)有效途徑，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中借助泥塑的文化屬性對(duì)其產(chǎn)品進(jìn)行增值，設(shè)計(jì)師認(rèn)為要打破藝術(shù)衍生的固態(tài)枷鎖，了解泥塑市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r，在開(kāi)發(fā)具備歷史性、文化性產(chǎn)品的同時(shí)，也要賦予其實(shí)用性或者文娛性[14]，使其適應(yīng)新時(shí)期的社會(huì)環(huán)境，也能和消費(fèi)者產(chǎn)生情感互動(dòng)，有利于被接納和記憶。

（三）設(shè)計(jì)應(yīng)用的呈現(xiàn)效果

文章對(duì)泥塑紋樣創(chuàng)新再設(shè)計(jì)后，根據(jù)鳳翔泥塑商業(yè)市場(chǎng)的發(fā)展情況，以線稿方案為造型來(lái)源衍生了相關(guān)的一些二維及三維產(chǎn)品（效果如圖2）。

從設(shè)計(jì)思路上來(lái)說(shuō)，生肖虎為例的線描方案強(qiáng)化了顯著豪邁的泥塑風(fēng)格，也延續(xù)了泥塑本色的藝術(shù)魅力，泥塑虎本身作為一種鎮(zhèn)宅辟邪的文化形象，居民們都樂(lè)于將其置于家中或做裝飾，所以將其應(yīng)用在常用的家居物品上；其次，考慮到泥塑的商業(yè)空間，設(shè)計(jì)師對(duì)泥塑添加招財(cái)?shù)奈幕⒁夂突?dòng)效果，使其適用的環(huán)境更為廣闊，招財(cái)虎的設(shè)計(jì)不僅促進(jìn)了泥塑的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，也對(duì)泥塑文化起到了宣傳效果。從文娛角度來(lái)說(shuō)，三維產(chǎn)品招財(cái)虎設(shè)計(jì)了一些動(dòng)態(tài)效果，在右臂內(nèi)部嵌有的臂桿和虎身內(nèi)部的中心臂桿連接，且中心臂桿底部和底座固定夾上均嵌有磁鐵，利用同極相斥的原理，右臂進(jìn)行搖擺，滿足了人民大眾和招財(cái)虎的互動(dòng)情感。

結(jié)語(yǔ)

鳳翔泥塑紋樣具有濃厚的地域文化特色和鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其含有的價(jià)值需要繼續(xù)挖掘和豐富。文章以鳳翔泥塑紋樣為研究對(duì)象，結(jié)合形狀文法推演機(jī)制，在主客觀條件約束下進(jìn)行設(shè)計(jì)，輸出以生肖虎為例的創(chuàng)新方案，并進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用，結(jié)果表明形狀文法利于快速的研究平面符號(hào)，變與不變之間豐富且延續(xù)了鳳翔本土的特色，促進(jìn)鳳翔泥塑種類的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，對(duì)鳳翔泥塑后續(xù)的研究和發(fā)展有一定的參考價(jià)值。