山東省威海市威?；鹁娓呒夹g(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)第二中學(xué) 李曉芬

羅杰斯為20世紀(jì)人本主義心理學(xué)家重要代表人物，創(chuàng)作了有意義學(xué)習(xí)理論，他將教育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，形成了獨特的教育觀和學(xué)習(xí)理論。有意義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用，可綜合邏輯、知覺、心理學(xué)、認(rèn)知能力、身體和個人情感等內(nèi)容，在拓展認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，完善了人格和情感，其以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和學(xué)生發(fā)展為主要內(nèi)容，改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育形式，形成素質(zhì)教育的教學(xué)模式，不僅可以提升歷史教學(xué)效果，還可以滿足學(xué)生全面發(fā)展需求。因此，羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論對人本主義的重視，使其在歷史教學(xué)中的實踐意義巨大。

一、羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論

（一）學(xué)習(xí)是“完整的人”的學(xué)習(xí)

在羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論中，歷史教學(xué)目標(biāo)被定義為培養(yǎng)完整的人，以學(xué)習(xí)人員的多樣性價值為主要關(guān)注點。其將存在主義作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，以生活意義為中心，要求凸顯自我價值，注重個體體驗。有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)涵為在面對未來選擇、仿真擬定、個人態(tài)度及個性特征等情況下所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)變化，與知識積累和事實息息相關(guān)，屬于個人在不同范圍和區(qū)域內(nèi)的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗累積，重視個體的意義和價值。同時，在學(xué)習(xí)中對個人情感的培養(yǎng)方面，以宏大的人類史觀教育為目標(biāo)?；诖?，有意義學(xué)習(xí)理論涵蓋未來建設(shè)、個人態(tài)度、個人情感及個體經(jīng)驗等內(nèi)容，讓個體的認(rèn)知水平更加豐富，且其在不斷發(fā)展的背景下，形成了“完整人格論”。

（二）學(xué)習(xí)是基于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)

在開展教育工作過程中，教學(xué)工作不以教師為中心，教師一改往日評價、組織和批示等工作方式，融入班集體，成為班級成員，與學(xué)生開展真誠、率直的溝通。教學(xué)需要基于學(xué)習(xí)者開展，將學(xué)生作為主體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和自主性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能動性。學(xué)生自我發(fā)展前景無限，教師只需要在活動安排中，充實學(xué)習(xí)資源、營造活躍氛圍、豐富學(xué)習(xí)方式、引導(dǎo)探索實踐，發(fā)揮輔助功能，統(tǒng)一與學(xué)生的精神狀態(tài)，明確自我實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感，融合學(xué)生認(rèn)知與情感，即可提升歷史教學(xué)效果。

（三）學(xué)習(xí)需要營造良好的環(huán)境

羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論表明，教師需要發(fā)揮學(xué)習(xí)合作者、學(xué)生咨詢者、教學(xué)促進(jìn)者的能力，為學(xué)生營造良好的內(nèi)部環(huán)境，使學(xué)生可以自由化、自我化、自主化地學(xué)習(xí)歷史。教師在教學(xué)中，不可刻意隱藏自身缺陷，不可裝腔作勢，必須態(tài)度真誠，和藹可親，尊重學(xué)生、認(rèn)可學(xué)生、接受意見，積極改正、換位思考，以深入挖掘?qū)W生的性格優(yōu)勢，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，彰顯學(xué)生價值。

（四）學(xué)習(xí)需要情感基礎(chǔ)做支撐

羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論注重人的情感活動，學(xué)生是完整的人，在教學(xué)過程中，必須結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知與個人情感；在創(chuàng)造活動中，必須高度統(tǒng)一其情感與認(rèn)知。羅杰斯表明，傳統(tǒng)教育以認(rèn)知能力培養(yǎng)為主，校園禁錮了學(xué)生的天性，只有校外才可以使學(xué)生放飛自我。若是教學(xué)一直壓制學(xué)生情感，則無法發(fā)揮學(xué)生自我創(chuàng)造的價值，限制學(xué)生認(rèn)知能力的拓展。此外，經(jīng)驗對學(xué)生發(fā)展極為關(guān)鍵，必須持開放性態(tài)度面對經(jīng)驗累積，減少僵化刻板，減少信仰理解和理念禁錮，以輔助學(xué)生形成“拓展傾向性”。

二、羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論對初中歷史學(xué)習(xí)的作用

（一）彰顯學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生

在教育理念不斷創(chuàng)新、教育方式不斷變革、教育手段不斷豐富的背景下，學(xué)生占據(jù)教育學(xué)習(xí)的主體地位，符合人本主義教育理念。在羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心群體，所以該理論可以彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。自主學(xué)習(xí)以學(xué)生個人參與為特點，表明學(xué)生必須投入學(xué)習(xí)活動，無論個人情感還是認(rèn)知能力，在學(xué)習(xí)過程中都以自發(fā)性和主動性為特征，會受到刺激和推動力影響，也會受到內(nèi)部感覺領(lǐng)悟力、獲取力和掌控力等影響。自主學(xué)習(xí)具有滲透性，可改變學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為、性格特點。

（二）提升歷史學(xué)習(xí)效果

在羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)與其學(xué)習(xí)環(huán)境息息相關(guān)，學(xué)習(xí)環(huán)境的溫馨和自由，可為學(xué)生自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在歷史教學(xué)中，教師若是營造理解、尊重和情境化的教學(xué)氛圍，可使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變靈活，使課堂內(nèi)容充實。營造和諧、溫馨、積極向上的氛圍，可鍛煉學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論表明，教師在教學(xué)中，需拉近與學(xué)生之間的距離，態(tài)度真誠，輔助課堂，尊重學(xué)生，營造良好的課堂氛圍，減輕學(xué)生的精神壓力，以此提升歷史學(xué)習(xí)效果。

（三）融合認(rèn)知與情感

羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論以情感培養(yǎng)為關(guān)鍵內(nèi)容，將教育的目標(biāo)設(shè)置為“完整的人”的培養(yǎng)，所以教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生理性和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)前，教育過度重視知識能力和智力水平的提升，缺少對想象力、個性化、直覺性和情感態(tài)度的培養(yǎng)。以歷史教學(xué)為例，歷史教學(xué)大都以知識結(jié)構(gòu)和理論內(nèi)容為主，教師主導(dǎo)性十分顯著，未能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。將羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在歷史教學(xué)中，可將智力和理性內(nèi)容融合，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生非理性成分，將情感與認(rèn)知完美融合，滿足“完整的人”培養(yǎng)要求。

三、羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)歷史優(yōu)點

（一）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，所謂學(xué)習(xí)動機(jī)調(diào)動，是指教師豐富教學(xué)手段，充實教學(xué)途徑，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。學(xué)習(xí)動機(jī)可輔助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目的，充實學(xué)習(xí)過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能動性，所以，為更好地培養(yǎng)初中歷史學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，教師需要從以下四個方面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。

1.創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境

在羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，想要促進(jìn)初中生自主學(xué)習(xí)能力的提升，就必須優(yōu)化歷史課程教學(xué)方式，營造良好的教學(xué)情境，拉近師生距離，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)需求，充實學(xué)習(xí)空間。所以，創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境，可滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)需求。開放性問題情境和歷史具體情境的創(chuàng)設(shè)，不僅可以引發(fā)學(xué)生思考，提高學(xué)生思維能力，還能營造具體直觀的歷史場景，深化記憶，提升歷史教學(xué)效果。首先，教學(xué)情境必須與學(xué)生的生活實際情況相結(jié)合，引發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生自主探究思考。教師在情境創(chuàng)設(shè)中發(fā)揮著引導(dǎo)和啟發(fā)效用，必須從初中生年齡特征和心理特點出發(fā)，更好地依靠情境，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。教師可以在課堂上播放電影《百團(tuán)大戰(zhàn)》的重點片段，在電影播放中，突顯百團(tuán)大戰(zhàn)爆發(fā)時中國人民勇于拼搏、不怕犧牲的民族精神，讓學(xué)生感受到革命先烈奮不顧身拯救民族于水火的大無畏精神，激發(fā)學(xué)生愛國激情，使其鉆研歷史教材，領(lǐng)悟歷史事件內(nèi)涵，調(diào)動其自主學(xué)習(xí)、探究、感悟歷史知識的積極性。

2.開發(fā)歷史教學(xué)資源

當(dāng)前，教學(xué)手段不斷豐富，為充實歷史課堂教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，教師必須借助先進(jìn)的教學(xué)手段開發(fā)歷史教學(xué)資源，以充實的歷史資料和知識，調(diào)動學(xué)生探究歷史的主動性，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。當(dāng)前，應(yīng)用最廣泛的教學(xué)形式為多媒體教學(xué)，這一教學(xué)形式將文字、圖片與影音完美整合，可使教學(xué)方式靈活，豐富教學(xué)內(nèi)容，使歷史知識生動，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考。

3.組織歷史知識競賽

歷史知識競賽，可以幫助學(xué)生在課下拓展歷史視野，幫助其探究歷史事件內(nèi)涵，二次開發(fā)歷史文本資源，增強學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)動力，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在潛能，與羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論中重視學(xué)生主體內(nèi)容相符合。在組織歷史知識競賽過程中，教師可以將文本內(nèi)容與課外內(nèi)容相結(jié)合，合理分組，培養(yǎng)學(xué)生競爭能力，鼓勵學(xué)生在歷史競賽中思考，勇于接受挑戰(zhàn)，營造輕松愉悅的歷史教學(xué)氛圍。比如，在針對“洋務(wù)運動”開展知識競賽時，可以就洋務(wù)運動開展優(yōu)勢進(jìn)行論述。第一，洋務(wù)運動為中國近代化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、延緩殖民化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)；第二，洋務(wù)運動開展三十年，在自強和求富的理念下，充實了第一代軍閥集團(tuán)；第三，洋務(wù)運動既促進(jìn)中國生產(chǎn)力的發(fā)展，也促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生，壯大了資產(chǎn)階級隊伍和無產(chǎn)階級隊伍；等等。使學(xué)生在知識辯論的基礎(chǔ)上深入理解洋務(wù)運動開展的內(nèi)涵，自主探究、自主思考，不斷研究歷史事件的意義，提升自主學(xué)習(xí)能力。

4.開展小組探究學(xué)習(xí)

采用小組學(xué)習(xí)的方式，教師可以依據(jù)學(xué)生情況對學(xué)生進(jìn)行組別劃分，在學(xué)生學(xué)習(xí)探究中發(fā)揮引導(dǎo)者作用，在劃分組別時，遵循組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的要求。例如，在開展“秦王掃六合”的歷史知識教學(xué)時，教師依據(jù)學(xué)生劃分小組，合理組織教學(xué)內(nèi)容，提前制作微課，讓小組同學(xué)課下觀看微課內(nèi)容，并在課堂上進(jìn)行討論，使其在自我觀看微課內(nèi)容時，了解統(tǒng)一過程，掌握秦始皇鞏固中央集權(quán)的具體措施。在課堂上開展討論，分析秦始皇建立中央集權(quán)，統(tǒng)一貨幣、度量衡和文字的過程和方法，了解其開發(fā)南疆和北筑長城的方法，并探究在自主學(xué)習(xí)時無法掌握和理解的知識點。小組共同討論，由小組長或者推選成員匯報學(xué)習(xí)內(nèi)容。小組探究學(xué)習(xí)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究欲望，還可以鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力、小組合作能力、探究學(xué)習(xí)能力，有利于自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

（二）開展歷史學(xué)習(xí)自我評估，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

1.發(fā)展性評價

基于羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論視角，教師需要尊重學(xué)生的主體地位，注重對學(xué)生情感的培養(yǎng)，所以開展發(fā)展性評估，將評價作為關(guān)鍵過程和環(huán)節(jié)，使學(xué)生持續(xù)發(fā)展進(jìn)步。比如，在開展期末、單元和作業(yè)檢測時，教師需要采用多元化的測試方式，以測試豐富學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生認(rèn)識自我。在發(fā)展性評價開展過程中，應(yīng)用作品展示、作業(yè)展示、口語展示和才藝展示等多種形式進(jìn)行評價。在評價中關(guān)注學(xué)生個體差異性，注重過程，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)效果三方面開展評估，在評估中幫助學(xué)生尋找自己學(xué)習(xí)中的不足，使其不斷改正和優(yōu)化，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)能力的提升。

2.表現(xiàn)性評價

基于羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論，為更好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，需要從學(xué)生學(xué)習(xí)成果、人際交往能力、實踐能力、文字表達(dá)能力和思維能力等多方面開展表現(xiàn)性評價，靈活評價方式，豐富評價主體，開放評價過程，強化自主學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力的評估，遵循羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論內(nèi)容，尊重學(xué)生個體差異性。如在開展“社會主義道路探索”知識學(xué)習(xí)成果評價中，針對記憶能力強的學(xué)生，可以考查“三大改造”內(nèi)容；針對理解能力強的學(xué)生，可以考查“文化大革命”十年的意義；針對開放性強的學(xué)生，可以讓其創(chuàng)建歷史劇情表演，以此彰顯不同學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

四、結(jié)語

羅杰斯有意義學(xué)習(xí)理論主張以學(xué)生為中心，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，營造和諧、自由、輕松愉悅的教學(xué)氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識時，可以實現(xiàn)自我價值，彰顯自我能力。所以，為了更好地培養(yǎng)初中學(xué)生歷史自主學(xué)習(xí)能力，教師需要利用有意義學(xué)習(xí)理論，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，開展歷史學(xué)習(xí)自我評估，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，以提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)。