龍 雪 娜， 張 灝，2

(1.成都師范學院 教育與心理學院，四川 成都 611130；2.西南民族大學 哲學學院，四川 成都 610041)

一、問題提出

人際信任(Interpersonal Trust)指個體對他人或群體抱有的期望或信念，是人際互動的基礎(chǔ)[1]。在人際互動愈加頻繁的當今社會，人們都渴望能夠獲得他人的信任，也期望別人能夠值得自己信任[2]，然而，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會出現(xiàn)了信任危機現(xiàn)象。2013年中國社會科學院發(fā)布的《中國社會心態(tài)研究報告》指出“中國目前社會的總體信任度下降，人際間的不信任擴大，社會信任已達到警戒線水平”。社會層面的信任危機使得微觀層面的人際信任問題不斷放大，而作為推動社會未來發(fā)展的中堅力量大學生群體，因?qū)ι鐣儎虞^為敏感，其信任水平會在社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)也表現(xiàn)出明顯的波動。缺乏人際信任，使大學生在人際互動中容易產(chǎn)生疏離與隔閡，甚至出現(xiàn)損害人際關(guān)系良性發(fā)展的行為。已有研究發(fā)現(xiàn)大學生的人際信任水平在11年間呈顯著下降趨勢[3]，隨著社會環(huán)境的風險性、不確定性因素的增加，還有進一步下降的風險。是什么原因?qū)е麓髮W生信任水平下降呢？人際信任的影響心理機制如何？這些問題還有待進一步研究。因此，深入探討大學生人際信任的影響因素及其作用機制具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

Mccrae和Costa的研究認為人格作為一種具有“基本傾向”性的心理品質(zhì)，會作為因果鏈首位對“特征適應(yīng)”性的心理品質(zhì)(如態(tài)度、價值觀等)產(chǎn)生影響[4]。已有研究發(fā)現(xiàn)人格因素是影響人際信任最穩(wěn)定的因素，但大多從認知控制、價值取向、社會排斥、親子依戀、教養(yǎng)方式、人際特質(zhì)等表層人格特質(zhì)來探討其對人際信任的影響[5-9]，整合人格根源特質(zhì)與表層特質(zhì)來探討對人際信任影響的研究較少。大五人格理論作為現(xiàn)在最有影響力的人格理論，根據(jù)個體穩(wěn)定的情緒及行為反應(yīng)方式，將人格特質(zhì)分為外傾性、神經(jīng)質(zhì)、開放性、宜人性以及盡責性5大方面，該理論在人格評鑒中被廣泛應(yīng)用。已有研究發(fā)現(xiàn)，大五人格結(jié)構(gòu)中，宜人性人格是影響人際信任最突出的根源特質(zhì)[10]，而公正世界信念(Belief In A Just World)作為人格的表層特質(zhì)，會積極調(diào)整其在人際互動中的認知和態(tài)度，在人際交往中傾向于遵從互惠互利的原則[11]，從而具有良好的人際信任水平。但公正世界信念低的個體，人際認知和態(tài)度可能并不那么積極，可能出現(xiàn)人際互動中的不平等與偏見。針對人際之間的社會偏見和不平等，Pratto等人提出社會支配理論(Social Dominance Theory，SDT)來進行解釋[12]，社會支配傾向越高的個體其公正世界信念越低，社會支配傾向?qū)澜缧拍罹哂胸撓蝾A(yù)測作用[13]994，而公正世界信念又能夠較好地預(yù)測人際信任，社會支配傾向可能是影響人際信任的遠端因素，也可看成是人格的表層特質(zhì)。根據(jù)卡特爾人格特質(zhì)理論，表層特質(zhì)是指從外部行為能夠直接觀察到的特質(zhì)，根源特質(zhì)是那些相互聯(lián)系而以相同原因為基礎(chǔ)的特質(zhì)，根源特質(zhì)控制著表層特質(zhì)的聚集和變量，每一種表層特質(zhì)都源于一種和多種根源特質(zhì)，而一種根源特質(zhì)能夠影響多種表層特質(zhì)[14]?；诖?，本研究將基于根源特質(zhì)作用于表層特質(zhì)的人格結(jié)構(gòu)理論，探討宜人性人格、社會支配傾向、公正世界信念影響大學生人際信任的心理機制，以期能夠為提高大學生人際信任水平提供理論支持。

二、理論分析及研究假設(shè)

1.宜人性人格與人際信任

根據(jù)個體的道德共同體包容程度可以將人際信任分為一般人際信任與特殊人際信任。一般信任是指對具有相同信仰人的信任，而特殊信任是對特定人群，如具有親緣或裙帶關(guān)系的人的信任[15]。信任作為一種寶貴的社會資源，對組織有效運行和社會穩(wěn)定發(fā)展起著重要的影響作用。根據(jù)信任調(diào)節(jié)模型，信任是個體理解與他人關(guān)系的核心要素，可以通過影響一個人對未來行為的評估或解釋另一方過去的行為，來調(diào)節(jié)主要決定因素(因果因素)對結(jié)果的影響[16]。因此，人際信任是人際關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)。人際信任與宜人性人格關(guān)系的研究始于埃里克森(Erikson)人格發(fā)展理論提出的個體發(fā)展“信任對不信任”階段的探討。宜人性人格維度包括信任、誠實、利他、謙虛、順從、好心6個具體特質(zhì)，主要考察個體對他人的態(tài)度，本質(zhì)上是人際方面的根源特質(zhì)。盡管宜人性人格源于大五人格結(jié)構(gòu)維度，而非卡特爾人格特質(zhì)理論，但人格特質(zhì)理論中根源特質(zhì)作用于表層特質(zhì)的模式同樣適用。已有研究發(fā)現(xiàn)5個人格維度中外傾性人格、開放性人格、宜人性人格與人際信任傾向具有顯著正相關(guān)，而神經(jīng)質(zhì)人格與人際信任傾向具有顯著負相關(guān)，其中宜人性人格預(yù)測人際信任水平最高[17]，根據(jù)交往互惠原則的解釋，宜人性人格水平較高的個體能在人際交往中獲得更多信任和支持[18]。因此，本研究推測作為根源特質(zhì)的宜人性人格能夠較好地預(yù)測人際信任?；诖?，提出如下研究假設(shè)：

H1:大學生宜人性人格能夠顯著預(yù)測人際信任。

2.社會支配傾向與公正世界信念的間接作用

社會支配傾向(Social Dominance Orientation，SDO)是社會支配理論(Social Dominance Theory，SDT)的重要組成部分，用以解釋群體的不平等或偏見產(chǎn)生的原因[19]，可以看成是人格結(jié)構(gòu)中的表層特質(zhì)。高社會支配傾向者認為高能力者應(yīng)比低能力者獲得更多的社會權(quán)利與社會資源，低社會支配傾向者認為社會應(yīng)該按需分配，不存在等級差異。已有研究發(fā)現(xiàn)宜人性人格與社會支配傾向關(guān)系密切，宜人性人格能夠顯著預(yù)測社會支配傾向[20]。因此，宜人性人格作為人格因素的根源特質(zhì)，可能是表層特質(zhì)社會支配傾向的前因變量。已有研究亦發(fā)現(xiàn)社會支配傾向會促進個體固化社會等級概念、擴大社會階層的心理距離[21]，高社會支配傾向者有著競爭性和為權(quán)利而斗爭的價值觀，低社會支配傾向個體有與人合作、重視他人的價值觀[22]。前者可能表現(xiàn)出較多消極的人際行為，而后者可能表現(xiàn)出較多積極的人際行為，由此，可以推測社會支配傾向也可能是人際信任的重要預(yù)測變量，宜人性人格不僅可以直接預(yù)測人際信任，還能夠通過社會支配傾向間接預(yù)測人際信任。因此，提出如下假設(shè):

H2：社會支配傾向在大學生宜人性人格與人際信任之間具有顯著中介作用。

公正作為人類進化過程中積淀并根植于人性中的一種需求，對個體發(fā)展有著重要影響，公正世界信念作為個體與社會環(huán)境建立的“契約”，是人們相信世界是一個公正的世界，個體會得到公正的對待的價值傾向，一般分為個人公正世界信念和一般公正世界信念[23]。個人公正世界信念更多地指向個體自身，是個體體驗到世界對自己的公平，這可以為個體帶來更多的心理資源，使個體對未來抱有信心，從而更愿意幫助他人，并與其社會適應(yīng)指標有顯著的正相關(guān)[24]。依據(jù)公正動機理論的解釋，具有高公正世界信念的個體會積極調(diào)整其在人際互動中的認知和態(tài)度，在人際交往中傾向于遵從互惠互利的原則。對于大學生群體的研究也發(fā)現(xiàn)，公正世界信念對大學生人際互動有積極的推動，能正向預(yù)測其助人意愿、增強其社會責任感，其內(nèi)在原因可能正是由于相信世界是公正的存在，從而會有效提升其人際信任水平[25]，這表明公正世界信念可以較好地預(yù)測人際信任。公正世界信念與人格關(guān)系密切，一項有關(guān)公正世界信念與人格關(guān)系的元分析發(fā)現(xiàn)，宜人性人格與公正世界信念之間有正相關(guān)[26]，高宜人性人格個體傾向于更多合作、信任，更愿意相信世界是公平的，有更多積極的信念。因此，宜人性人格能夠預(yù)測公正世界信念，而公正世界信念又可以預(yù)測人際信任。因此，提出如下研究假設(shè)：

H3:個人公正世界信念在大學生宜人性人格與人際信任之間具有顯著中介作用。

社會支配傾向通常將世界看成是競爭性的，并通過對權(quán)力和資源進行無情、非道德的奮斗，以滿足其競爭和控制的動機需要，在很大程度上會帶來人際間的偏見與隔閡[27]，可能產(chǎn)生消極認知信念，高社會支配傾向者其人際信任水平較低，而低社會支配傾向者其人際信任水平較高，社會支配傾向可能負向預(yù)測人際信任。同時，社會支配傾向是提高或降低人們對不平等認知的接納或拒絕程度的重要因素，也是驅(qū)動人們接受某種信念與價值的動機[28]。高社會支配傾向者希望擴大不同群體之間的差異，優(yōu)勢群體支配弱勢群體，其實質(zhì)是具有更多不公平，其個人公正世界信念水平可能較低；而低社會支配群體傾向縮小群體之間的差異，更傾向于公平，其個人公正世界信念水平可能較高。因此，社會支配傾向可能負向預(yù)測個人公正世界信念。個人公正世界信念作為一種個人資源，具有明顯的積極功能，使得大學生在社會生活中更容易喚起積極情緒，在積極投入人際問題的協(xié)商與解決的過程中最終促進人際信任的增加[29]。同時，個人公正世界信念還能對消極情緒起到調(diào)節(jié)緩沖作用，當面對不確定性和風險水平增加時，相信世界的公正會對個體起到一定的保護作用，并有效緩沖負面環(huán)境帶來的不安全感，從而降低個體的敵意和攻擊性的表達[30]。總之，社會支配傾向不僅可以直接預(yù)測人際信任，還可能通過個人公正世界信念間接預(yù)測人際信任。因此，提出如下假設(shè)：

H4：個人公正世界信念在社會支配傾向與人際信任之間具有顯著中介作用。

綜上所述，宜人性人格不僅可以直接預(yù)測人際信任，還可能通過社會支配傾向、個人公正世界信念的間接作用預(yù)測人際信任。因此，根據(jù)卡特爾人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)理論，本研究將大五人格維度中宜人性人格作為根源特質(zhì)，將社會支配傾向、個人公正世界信念作為表層特質(zhì)，探討人際信任的形成機制，其研究假設(shè)如下:

H5：社會支配傾向與個人公正世界信念在宜人性人格與人際信任之間具有鏈式中介作用。

三、研究設(shè)計

1.模型構(gòu)建

本研究通過引入宜人性人格以及社會支配傾向、個人公正世界信念等社會心理變量，致力于為了解真實社會環(huán)境下大學生信任的變化機制提供參考。本研究構(gòu)建大學生人際信任的影響模型，如圖1所示，探索根源特質(zhì)(宜人性人格)與表層特質(zhì)(個人公正世界信念、社會支配傾向)對人際信任影響的機理。

圖1 宜人性人格、個人公正世界信念、社會支配傾向與人際信任的關(guān)系模型

2.問卷設(shè)計

(1)大五人格問卷。本研究采用五因素人格問卷(BFI-2)的中文修訂版。此問卷在參考Soto等人[31]的基礎(chǔ)上編寫中文修訂。本研究選擇問卷中的宜人性人格維度，包括12個問題項，如“我是一個招人喜愛的、友善的人”。問卷用Likert 5點計分，其中1代表“完全不符合”，5代表“完全符合”。信、效度分析結(jié)果表明所選擇維度具有良好的信度與效度(見表1)。

表1 問卷的信效度檢驗

(2)公正世界信念量表。本研究采用Dalbert[23]編制的指向個人的個人公正世界信念(Personal Belief In A Just World)量表的中文修訂版，該量表由 6 個題項組成，均為正向計分題目，如“我相信公正總會戰(zhàn)勝不公正”。采用Likert 6點計分，其中1代表“完全不符合”，6代表“完全符合”。信、效度分析結(jié)果表明所選擇量表具有良好的信度與效度(見表1)。

(3)社會支配傾向量表。本研究采用Pratto等人[12]發(fā)展的對群體之間平等/不平等的態(tài)度的測量(Social Dominance Orientation Seale，SDO)的中文修訂版。完整SDO量表由兩個維度組成，一是對群體為基礎(chǔ)支配的支持(Support For Group-based Dominance：GBD)，另一個是反對一般公平(General Opposition To Eqality：OEQ)，兩個維度各8個題項，如“有些群體的人們就是比其他群體的人們更有價值”，“我們應(yīng)當盡可能地促使不同社會群體間的平等”。采用Likert 7點計分，其中1代表“完全不同意”，7代表“完全同意”。信、效度分析結(jié)果表明問卷具有良好的信度與效度(見表1)。

(4)人際信任量表。本研究采用Rotter等人[10]編制的人際信任量表(Interpersonal Trust Scale)的中文版，對個別題項進行修改而成。根據(jù)探索性因子分析結(jié)果刪除部分題項后，最后保留14個題項，包括對特定對象的信任和對社會一般的信任兩個維度，兩維度各7個題項，如“與陌生人打交道時，你最好小心，除非他們拿出可以證明其值得信任的依據(jù)”，“多數(shù)維修人員即使認為你不懂其專業(yè)知識也不會多收費”。采用Likert 5點計分，1代表“完全不同意”，5代表“完全同意”。信、效度分析結(jié)果表明人際信任量表具有良好的信度與效度(見表1)。

3.研究樣本與數(shù)據(jù)分析方法

(1)研究樣本

問卷發(fā)放對象為四川地區(qū)的4所高校大學生，專業(yè)分布為醫(yī)學、心理學、生物工程、計算機科學、體育學、文學、外國語等10多個專業(yè)。通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布測試問卷，隨機抽樣700名學生，剔除未完整作答和作答時間過短的問卷后，收集有效問卷664份，有效回收率為94.86%。其中，男生293人(占44.1%)，女生371人(占55.9%)，本科學生515人(占77.6%)，研究生149人(占22.4%)。

(2)數(shù)據(jù)分析方法

使用SPSS 21.0及其Process宏程序進行數(shù)據(jù)清理和分析。首先，通過SPSS對搜集到的一手數(shù)據(jù)分別進行描述回歸分析和共線性檢驗。其次，通過Process宏程序檢驗鏈式中介模型是否成立。

四、實證結(jié)果分析

1．大學生宜人性人格、個人公正世界信念、社會支配傾向?qū)θ穗H信任的回歸分析

本研究以大學生宜人性人格、社會支配傾向、個人公正世界信念為自變量分層逐步進入回歸方程，分析其對因變量人際信任的影響，同時對各自變量的共線性進行分析(見表2)。通過回歸分析可見，宜人性人格、社會支配傾向兩維度以及個人公正世界信念均進入回歸方程，其回歸系數(shù)分別為，宜人性人格(β=0.212，p=0.000***)，支持群體支配(β=-0.310，p=0.000***)，反對一般公平(β=0.191，p=0.000***)，個人公正世界信念(β=0.327，p=0.000***)。隨著支持群體支配、反對一般公平和個人公正世界信念3個變量納入結(jié)構(gòu)后，宜人性人格預(yù)測效力下降，但仍然能夠正向預(yù)測人際信任，同時回歸方程解釋率明顯增加(R2=0.222，p<0.01)，在各自變量的共線性檢驗發(fā)現(xiàn)，各自變量的VIF值都接近1，不存在嚴重的共線性問題。

表2 宜人性人格、社會支配傾向、個人公正世界信念對人際信任回歸分析

2.宜人性人格與人際信任的中介效應(yīng)檢驗

運用Hayes開發(fā)的Process宏程序非參數(shù)Bootstrap法(重復(fù)取樣設(shè)定5000次，置信區(qū)間設(shè)置為95%)，采用模型80檢驗多重鏈式中介模型[32]，檢驗社會支配傾向兩個維度，即支持群體支配、反對一般公平，與個人公正世界信念在宜人性人格與人際信任之間的中介效應(yīng)。將宜人性人格作為自變量，支持群體支配、反對一般公平、個人公正世界信念作為中介變量，人際信任作為因變量。結(jié)果顯示(見圖2)，宜人性人格能正向預(yù)測人際信任(β=0.391，P<0.01)和個人公正世界信念(β=0.239，P<0.01)，宜人性人格能負向預(yù)測支持群體支配(β=-0.407，P<0.01)和反對一般公平(β=-0.614，P<0.01)。支持群體支配正向預(yù)測個人公正世界信念(β=0.141，P<0.01)，反對一般公平能負向預(yù)測個人公正世界信念(β=-0.248，P<0.01)。支持群體支配能負向預(yù)測人際信任(β=-0.257，P<0.01)，反對一般公平能正向預(yù)測人際信任(β=0.198，P<0.01)。個人公正世界信念能正向預(yù)測人際信任(β=0.410，P<0.01)。

圖2 宜人性人格與人際信任的鏈式中介模型分析

中介效應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)(見表3)，宜人性人格對人際信任的總效應(yīng)為0.511，直接效應(yīng)為0.391(SE=0.069,95%CI=[0.256,0.526])，總間接效應(yīng)為0.120(SE=0.043,95%CI=[0.038,0.205])，其中，支持群體支配在宜人性人格與人際信任之間中介效應(yīng)為0.105(SE=0.027,95%CI=[0.055，0.160])，95%的置信區(qū)間不包括0，中介效應(yīng)顯著，中介效應(yīng)占總效應(yīng)20.55%。反對一般公平在宜人性人格與人際信任之間的中介效應(yīng)為-0.121(SE=0.030,95%CI=[-0.182，-0.066])，95%的置信區(qū)間不包括0，中介效應(yīng)顯著，中介效應(yīng)占總效應(yīng)23.68%。個人公正世界信念在宜人性人格與人際信任之間的中介效應(yīng)為0.098(SE=0.028,95%CI=[0.047，0.156])，95%的置信區(qū)間不包括0，中介效應(yīng)顯著，中介效應(yīng)占總效應(yīng)19.18%。支持群體支配與個人公正世界信念在宜人性人格與人際信任之間的鏈式中介效應(yīng)為-0.024(SE=0.008,95%CI=[-0.041，-0.010])，95%的置信區(qū)間不包括0，中介效應(yīng)顯著，中介效應(yīng)占總效應(yīng)4.70%。反對一般公平與個人公正世界信念在宜人性人格與人際信任之間的鏈式中介效應(yīng)為0.062(SE=0.017,95%CI=[0.034，0.099])，95%的置信區(qū)間不包括0，中介效應(yīng)顯著，中介效應(yīng)占總效應(yīng)12.13%。

表3 宜人性人格與人際信任的關(guān)系路徑、效應(yīng)及95%置信區(qū)間

五、研究結(jié)果與討論

1.研究結(jié)果

本研究主要驗證了大學生宜人性人格、社會支配傾向、個人公正世界信念與人際信任的關(guān)系。主要研究結(jié)果包括：(1)宜人性人格、個人公正世界信念與反對一般公平均能顯著正向預(yù)測人際信任水平，支持群體支配能顯著負向預(yù)測人際信任水平;(2)支持群體支配、反對一般公平與個人公正世界信念分別在宜人性人格與人際信任之間起中介作用;(3)支持群體支配、個人公正世界信念在宜人性人格與人際信任間起鏈式中介作用；反對一般公平、個人公正世界信念在宜人性人格與人際信任間起鏈式中介作用。

2.討論

第一，調(diào)查結(jié)果充分驗證了宜人性人格對大學生人際信任的影響作用，其作為人格中較為深層和穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，既可以直接對人際信任產(chǎn)生影響，又可以通過影響表層人格特質(zhì)，宜人性直接正向預(yù)測個人社會公正信念的水平，同時還通過對個人公正世界信念產(chǎn)生正向影響，以及通過對社會支配傾兩個維度產(chǎn)生正向影響，間接對人際信任產(chǎn)生影響。這與前人研究結(jié)果較為一致[33]，這說明宜人性人格所包含的利他、順從、好心等內(nèi)在特質(zhì)能為大學生建立積極的人際互動奠定良好的人格基礎(chǔ)。

第二，個人公正世界信念作為個體的表層特質(zhì)，是維持個體內(nèi)在與外在環(huán)境中的“橋梁”。本研究調(diào)查結(jié)果顯示，個人公正世界信念在宜人性人格與人際信任之間起到部分中介作用，對人際信任產(chǎn)生積極的影響，這與前人的相關(guān)研究結(jié)果一致，個人公正世界信念通常與親社會行為、道德規(guī)范、社會責任感等積極的心理品質(zhì)密切相關(guān)[34]，這些研究都指出個人公正世界信念具有積極的功能。研究發(fā)現(xiàn)，個人公正世界信念作為一種內(nèi)在心理資源讓個體更有自信，相信現(xiàn)實的世界是公平的，付出是有回報的，所以具有高水平個人公正世界信念的個體更傾向于積極理解人際關(guān)系環(huán)境，當面對人際中的不公正情境時也能更好應(yīng)對，緩解不良情緒。這種信念可以成為大學生的一種內(nèi)在資源，促進其積極投入人際問題的協(xié)商與解決的過程，同時，削弱不平等信念和感受對人際互動產(chǎn)生的不良影響，使其積極看待人際互動、社會競爭等狀況，最終有效提升其整體的人際信任水平，進而促進大學生群體利他與親社會行為與社會責任感等心理品質(zhì)的提升；同時，當不良環(huán)境帶來的不確定性和風險水平增加時，公正世界信念這種穩(wěn)定的正向認知可作為一種積極的調(diào)節(jié)變量，相信世界的公正會對個體起到一定的保護作用，并有效緩沖負面環(huán)境帶來的不安全感，從而降低個體的敵意和攻擊性的表達，也可有效促進人際信任的作用。

第三，通過數(shù)據(jù)分析結(jié)果可見，社會支配傾向下兩維度(支持群體支配和反對一般公平)在宜人性人格與個人公正世界信念間的中介作用。宜人性人格對兩維度都有負向預(yù)測作用，但兩維度在對個人公正世界信念和人際信任的影響出現(xiàn)正負向的分離。支持群體支配對個人公正世界信念有正向預(yù)測，對人際信任有負向預(yù)測作用，而反對一般公平對個人公正世界信念有負向預(yù)測，對人際信任有正向預(yù)測作用?，F(xiàn)階段有研究發(fā)現(xiàn)社會支配傾向兩維度存在內(nèi)在的差異[13]992，認為個體對支持群體支配與傳統(tǒng)的人際關(guān)系具有緊密聯(lián)系，對公正的世界信念和再分配社會政策的反對具有更強的解釋[35-36]。

支持群體支配對人際信任具有負向影響，表明對資源競爭和控制需求更大的群體容易對其他群體產(chǎn)生偏見與隔閡而導(dǎo)致不信任的產(chǎn)生，這可能是因為支持群體支配的群體擁有競爭性和為權(quán)利而斗爭的價值觀，在心理資源上更具優(yōu)勢，所以該群體可能會從世界的公平的角度出發(fā)不斷參與競爭，而反對一般公平則更強調(diào)群體間的隔閡和群體差異，這也暗含該群體可能存在對資源傾斜的認同，進一步形成世界本來不公平的態(tài)度。同時作為人格的表層特質(zhì)，這種分離也最終體現(xiàn)在對人際信任的表達上。

3.啟示

首先，本研究充分驗證了宜人性人格對大學生人際信任的影響作用，這提示我們在進行大學生思想政治教育或心理健康教育時，應(yīng)高度關(guān)注積極健康人格的培養(yǎng)與塑造，尤其是強合作性、溫和、順從、謙虛、利他等人格特質(zhì)。在課程建構(gòu)中，應(yīng)把健全人格培養(yǎng)納入課程目標，設(shè)計相關(guān)課程內(nèi)容、實施路徑和課程評價，致力于積極人格品質(zhì)的打造。除了顯性課程的編制，還要發(fā)揮隱性課程的功能，例如學校宣傳欄、社團活動、師生關(guān)系等。通過隱性課程影響個體心理的無意識層面，能潛移默化對其情感態(tài)度、價值觀念進行影響，這些影響一經(jīng)確立，就持久地影響個體的心理與行為，挖掘?qū)W生形成健康人格的積極內(nèi)在動力，并充分發(fā)揮人格的動機與情緒調(diào)節(jié)功能及其影響作用。

其次，本研究驗證了個人公正世界信念具有積極的功能，并且對人際信任產(chǎn)生積極的影響。因此，大學教育除了塑造積極人格外，還可以通過提高對個體的公正世界信念水平以此達到提升人際信任的目的。大學應(yīng)注重塑造、傳遞、維護與管理公平公正的校園文化，通過學校管理制度、生活制度、評價制度、獎懲制度等建立公平公正的組織制度，通過環(huán)境塑造、榜樣力量、符號儀式、積極反饋等創(chuàng)造公平公正的組織氛圍，關(guān)照校園內(nèi)的主流文化及亞文化，全方位滲透公平公正的核心價值觀，從而養(yǎng)成應(yīng)有的價值和行為模式，并以自然而然的方式表現(xiàn)于日常生活之中。以各種各樣的形式激發(fā)大學生體驗世界是公正的積極感受，樹立“人們得其所應(yīng)得，所得即應(yīng)得”的態(tài)度，形成穩(wěn)定的內(nèi)在信念，對他人的意圖和行為有一種積極預(yù)期，促進大學生的利他與親社會行為，推動大學生能與他人建立良性互動的人際關(guān)系。

此外，本研究驗證了對資源競爭和控制需求更大的群體容易產(chǎn)生不信任。那么，這就需要重視對大學生合理競爭意識的塑造，可加強大學生對心理學理論、社會學理論、人類學理論等知識的學習，提升學生對個體、團體、組織系統(tǒng)以及多元文化的認識觀念和運作機制，打破大學生對所謂固有群體差異的認知，以此培養(yǎng)大學生對社會事件進行有溫度的思考，而非用無情感的態(tài)度與他人建立隔閡。在學校教育中，始終秉持與貫穿集體主義價值觀，以此避免學生生成利己主義價值觀，過度看重金錢、物質(zhì)和短期利益的獲得，強調(diào)人際關(guān)系和為他人福利著想，可改變以“叢林競爭”看待資源分配的態(tài)度，可降低學生之間人際關(guān)系的冷漠與不信任以及競爭性意識扭曲，這將有利于以“合作”、“共享”為取向的人際關(guān)系發(fā)展。

最后，本研究涉及的兩個中介變量都包含一定的價值態(tài)度成分，除人格因素外，還有很多環(huán)境因素(如社區(qū)氛圍、學校教育等)會對其產(chǎn)生影響，研究人格與更多元環(huán)境因素的互動對公正世界信念與社會支配傾向的影響將是以后研究發(fā)展的方向。