楊通謳

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料1：有的人說(shuō)：不要大國(guó)崛起，只要小民尊嚴(yán)。

材料2：華為公司首席財(cái)務(wù)官孟晚舟在被加拿大禁錮1020天后獲釋發(fā)表講話。在演講的最后，她動(dòng)情地說(shuō)：“我想感謝我的祖國(guó)和人民對(duì)我的支持和幫助，這是我走到今天最大的支柱！”

材料3：翻開(kāi)中華民族的歷史，我們?cè)羞^(guò)漢武唐宗的雄風(fēng)：四方來(lái)朝，百族相賀;我們也曾有過(guò)近百年的屈辱歷史：國(guó)土任人肆意踐踏，國(guó)家貧窮落后，統(tǒng)治者狂妄自大，國(guó)民愚昧無(wú)知。

上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這三則材料看似從不同的角度出發(fā)，但實(shí)則殊途同歸，辯證統(tǒng)一于“國(guó)強(qiáng)與民強(qiáng)”。材料1中的“有的人”和材料2中的“孟晚舟”在國(guó)家與個(gè)人、整體與局部利益方面的觀點(diǎn)和態(tài)度截然不同，具有鮮明的對(duì)立性：一個(gè)強(qiáng)調(diào)先民后國(guó)，一個(gè)感恩國(guó)家，深知國(guó)家強(qiáng)盛才是個(gè)人命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。材料3則以我國(guó)鼎盛的漢唐和貧弱的近代史為背景，與材料1和材料2形成映照，互為證明，間接駁斥“有的人”的言論和印證了孟晚舟的觀點(diǎn)?！八姆絹?lái)朝，百族相賀”是國(guó)家的榮耀，也是國(guó)民的尊嚴(yán);而近代國(guó)力貧弱，不僅國(guó)土遭到瓜分豆剖，人民也飽受欺凌。因此，材料1、2正反相對(duì)，互為表里，材料3則是材料1、2的注腳、證據(jù)、背景，是證明性的事實(shí)材料。

原文呈現(xiàn)

若無(wú)大國(guó)崛起，何談小民尊嚴(yán)

□貴州省印江第一中學(xué) 任麗瓊

翻開(kāi)中華民族的歷史，對(duì)比漢武唐宗的雄風(fēng)和近代史上的百年屈辱;看看華為高管孟晚舟和法國(guó)阿爾斯通高管皮耶魯齊被美國(guó)蓄意構(gòu)陷的不同結(jié)果，自然會(huì)明白“有的人”言語(yǔ)的荒謬，感悟“大國(guó)”與“小民”血肉相連榮辱與共的關(guān)系。（以孟晚舟和皮耶魯齊對(duì)比，雖有身份的相似性和結(jié)果的差異性，卻不能恰切地推導(dǎo)出背后的原因是國(guó)家實(shí)力的差異這一結(jié)論。）

大國(guó)崛起，奠定著人民生存的基礎(chǔ)。國(guó)與民，譬如皮與毛。如果皮都不存在了，那毛還能依附在哪里？國(guó)家就是百姓生死存亡的基礎(chǔ)和根本，國(guó)要是沒(méi)有了，百姓只會(huì)淪為外族欺辱的奴隸，變成別人砧板上的魚(yú)肉。（巧用皮和毛的比喻類(lèi)比國(guó)與民的關(guān)系，釋理清晰。但緊接著列舉史實(shí)材料，造成議論不足，道理不明，故宜輔以分析過(guò)渡。）抗日名將戴安瀾，在以身殉國(guó)前寫(xiě)給妻子的家書(shū)中這樣坦露對(duì)祖國(guó)的忠貞：“余此次奉命固守同古……決心全部犧牲，以報(bào)國(guó)家養(yǎng)育。為國(guó)戰(zhàn)死，事極光榮。”鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，陳化成在吳淞口抗擊英軍時(shí)同樣對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)：“人莫不有死，為國(guó)而死，死亦何妨。”他們深知國(guó)家是人民賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，因而每當(dāng)國(guó)家有難，他們都會(huì)毫不猶豫，慷慨赴死。

大國(guó)崛起，能賦予人民自強(qiáng)的力量。國(guó)與民，譬如地與禾。禾苗長(zhǎng)得好不好，取決于它生長(zhǎng)的土地。（在闡述的道理之后，列舉熱點(diǎn)事件之前，應(yīng)加以推導(dǎo)性分析，以增強(qiáng)道理和事實(shí)間的邏輯聯(lián)系。）華為首席執(zhí)政官孟晚舟，在加拿大被美國(guó)以莫須有的罪名扣下，經(jīng)過(guò)中國(guó)政府的不懈努力，最終返回祖國(guó)。無(wú)疑，面對(duì)以美國(guó)為首的超級(jí)大國(guó)，是我們強(qiáng)盛的國(guó)家在后面為她撐腰，給她賦能。與法國(guó)的皮耶魯奇和阿爾斯通公司相比就會(huì)明白：人民的力量，來(lái)自國(guó)家的支撐。

大國(guó)崛起，能撐起人民自尊的空間。國(guó)與民，譬如水與魚(yú)，水的好壞決定著魚(yú)的生死存亡，國(guó)的強(qiáng)弱同樣與國(guó)民生死攸關(guān)。在巴黎和會(huì)上，盡管顧維鈞等人據(jù)理力爭(zhēng)，還是因列強(qiáng)的霸道和輕辱，把德國(guó)在山東攫取的特權(quán)讓給了日本。（在引用史實(shí)材料后，缺乏對(duì)材料進(jìn)行論點(diǎn)方向的分析，因而有隔靴搔癢之嫌，宜加以作相應(yīng)闡釋。）2021年3月，在中美高層對(duì)話中，面對(duì)美國(guó)的無(wú)理指責(zé)，我國(guó)外交官楊潔篪義正辭嚴(yán)地指出：“美國(guó)沒(méi)有資格居高臨下同中國(guó)講話，中國(guó)不吃這一套”，讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。國(guó)家的強(qiáng)盛，在國(guó)際上撐起了自由獨(dú)立的話語(yǔ)權(quán)。

所以說(shuō)，國(guó)家的崛起，是人民享有一切權(quán)利的起點(diǎn)。

升格指津

文章修改可以從以下方面入手。

一是選擇能夠準(zhǔn)確切合論點(diǎn)的事例進(jìn)行引證。可將孟晚舟和皮耶魯奇對(duì)比的例子換成我國(guó)在衰微之時(shí)在國(guó)際上備受凌辱和今天在國(guó)際上一言九鼎的例子做對(duì)比。

二是加強(qiáng)對(duì)分論點(diǎn)的闡述。闡述道理后，加強(qiáng)對(duì)事例中的可證性、理?yè)?jù)間的邏輯性的提煉，從而提升論證的可信度。

三是對(duì)引述材料的“關(guān)鍵利用點(diǎn)”做好提煉總結(jié)。如引顧維鈞在巴黎和會(huì)的交涉一例，缺乏將材料與分論點(diǎn)結(jié)合分析，致使論證不具體。

升格作文

若無(wú)大國(guó)崛起，何談小民尊嚴(yán)

貴州省印江第一中學(xué) 任麗瓊

翻開(kāi)中華民族的歷史，對(duì)比漢武唐宗的雄風(fēng)和近代史上百年的屈辱，以及2021年3月在中美高層對(duì)話中，怒懟美國(guó)語(yǔ)驚四座的楊潔篪和辛丑年忍氣吞聲的李鴻章，你就能夠明白孟晚舟獲釋后在機(jī)場(chǎng)演講時(shí)的深刻感受，明白“大國(guó)”與“小民”之間血肉相連榮辱與共的關(guān)系了。

大國(guó)崛起，奠定著人民生存的基礎(chǔ)。國(guó)與民，譬如皮與毛。如果皮都不存在了，那毛還能依附在哪里？國(guó)家就是百姓生死存亡的基礎(chǔ)和根本，國(guó)要是沒(méi)有了，百姓只會(huì)淪為任外族欺辱的奴隸，變成別人砧板上的魚(yú)肉。因此，無(wú)論中外，在國(guó)家民族遭遇外辱、皮將不存的時(shí)候，都會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)“茍利國(guó)家生死以，不因禍福避趨之”的民族英雄?？谷彰麑⒋靼矠?，在以身殉國(guó)前寫(xiě)給妻子的家書(shū)中這樣坦露對(duì)祖國(guó)的忠貞：“余此次奉命固守同古……決心全部犧牲，以報(bào)國(guó)家養(yǎng)育。為國(guó)戰(zhàn)死，事極光榮?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)中，陳化成在吳淞口抗擊英軍時(shí)同樣對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)：“人莫不有死，為國(guó)而死，死亦何妨?！彼麄兩钪獓?guó)家是人民賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，因而，面對(duì)國(guó)家有難，他們毫不猶豫，慷慨赴死。

大國(guó)崛起，能賦予人民自強(qiáng)的力量。國(guó)與民，譬如地與禾。禾苗長(zhǎng)得好不好，取決于它生長(zhǎng)的土地。同樣的，一國(guó)百姓是否幸福，是否有尊嚴(yán)，也完全取決于他所在的國(guó)家是否強(qiáng)大。國(guó)家越強(qiáng)大，則越能給人民提供豐足的生存發(fā)展條件、磅礴的信心和動(dòng)力，以及戰(zhàn)勝一切敵人的勇氣和力量。華為公司首席財(cái)務(wù)官孟晚舟，在加拿大被美國(guó)以莫須有的罪名扣留，經(jīng)過(guò)中國(guó)政府的不懈努力，最終返回祖國(guó)。無(wú)疑，面對(duì)以美國(guó)為首的超級(jí)大國(guó)，是我們強(qiáng)盛的國(guó)家在后面為她撐腰，給她賦能。與法國(guó)的皮耶魯奇和阿爾斯通公司被美國(guó)蓄意構(gòu)陷的結(jié)果相比就會(huì)明白：人民的力量，來(lái)自國(guó)家的支撐。

大國(guó)崛起，能撐起人民自尊的空間。國(guó)與民，譬如水與魚(yú)，水的好壞決定著魚(yú)的生死存亡，國(guó)的強(qiáng)弱同樣與國(guó)民生死攸關(guān)。在巴黎和會(huì)上，盡管顧維鈞等人據(jù)理力爭(zhēng)，還是因列強(qiáng)的霸道和輕辱，把德國(guó)在山東攫取的特權(quán)讓給了日本。正所謂“弱國(guó)無(wú)外交”！2021年3月，在中美高層對(duì)話中，面對(duì)美國(guó)的無(wú)理指責(zé)，我國(guó)外交官楊潔篪義正辭嚴(yán)地指出：“你們沒(méi)有資格在中國(guó)面前說(shuō)，你們從實(shí)力的地位出發(fā)同中國(guó)談話?！弊寚?guó)人揚(yáng)眉吐氣。國(guó)家的強(qiáng)盛，在國(guó)際上撐起了自由獨(dú)立的話語(yǔ)權(quán)。

所以，國(guó)家的崛起，是人民享有一切權(quán)利的起點(diǎn)。

評(píng)點(diǎn)：升格后的文章，起筆內(nèi)聯(lián)材料本身，外聯(lián)今昔熱點(diǎn)，敘議結(jié)合，見(jiàn)解精辟;論述中，從三個(gè)方面闡明國(guó)與民的關(guān)系，有思想深度和較高的胸襟眼界?？v觀全文，觀點(diǎn)鮮明，頗具理性色彩，又巧用修辭，筆墨揮灑之處，神采飛揚(yáng)，表現(xiàn)出作者深厚的語(yǔ)文功底。

（編輯：王冠婷）