梁智裕

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。（60分）

王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。

孟子說：仁者愛人，有禮者敬人。

作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對于愛自己和愛他人，你有怎樣的聯(lián)想與思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

“讓我的愛像陽光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由?！碧└?duì)柕捏鹧渣c(diǎn)明了愛對于我們?nèi)祟惿鐣?huì)的重要性。但在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，精致的利己主義者大行其道，中華民族孜孜以求的“仁愛”幾近束之高閣。有人發(fā)問：“是否愛自己與愛他人不能相統(tǒng)一？所謂‘仁愛’在時(shí)代變革中失去價(jià)值了嗎？”

以我之見，如今社會(huì)中，唯有將愛“推己及人”，才能成就真正的“仁愛”。

愛自己，是仁愛的根本。人以個(gè)體為單位，在社會(huì)中生存、活動(dòng)，在中國社會(huì)的差序格局中，個(gè)人會(huì)被賦予家庭、民族等身份，但“自我”才是他們生命基本單位。故而，“愛自己”成為了愛最基本的要求——珍愛自己的生命、人格。王爾德說：“愛自己是終身浪漫的開始?！弊詯凼侨蕫壑?，如若一個(gè)人不愛惜自己，更不必奢求去愛惜他人，只會(huì)將自己的苦難強(qiáng)加于他人。

固然，自我是仁愛之基。但囿于自愛，只會(huì)誕生利己主義。真正的仁愛，還是孳乳于眾愛，也就是“愛他人”。

愛他人，是仁愛的基本與發(fā)展必經(jīng)之路。約翰·多恩曾說：“沒有人是一座孤島，每個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。”個(gè)人的生存、活動(dòng)離不開社會(huì)群體，因此，我們需要將愛“推己及人”，由自我發(fā)展為眾愛。孟子的“仁者愛人”便是眾愛的最好印證。橫渠先生秉持著對天下生民的愛，為萬世開太平，終成為一代大儒;“雜交水稻之父”袁隆平胸懷對人民飽暖的關(guān)切，致力科研，助力解決困擾全球的糧食問題。他們的身上，閃耀著“眾愛”的光輝，激勵(lì)著后人在追求仁愛的道路上愛他人。

仁愛是愛的終極目標(biāo)，是愛自己與愛他人的統(tǒng)一。仁愛要求我們不局限于國家、民族的分野，而是以同一片星空下平等的身份去愛與被愛。“我將無我，不負(fù)人民。”由愛自己推廣到愛他人，將自我融入到眾愛之中，才是仁愛一以貫之的要求，方是追求仁愛的不二法門。

時(shí)至今日，我們當(dāng)以愛自己為根基，以愛他人為磚石，筑成一堵名為“仁愛”的堤壩，去抵擋物質(zhì)的橫流。唯有以愛推己及人，方成仁愛大義。

評點(diǎn)

文章從“愛自己”推及“愛他人”，再把二者統(tǒng)一于“仁愛之愛”的終極目標(biāo)，把自己、他人、國家、民族統(tǒng)一在一個(gè)“愛”的社會(huì)里。論述層層推進(jìn)，由古代的“仁愛”談?wù)摰浆F(xiàn)代的“大愛”，合理利用名言警句點(diǎn)綴，增添文采。篇章構(gòu)筑形式靈活，中間過渡自然，

（指導(dǎo)教師：莫羽/編輯：于智博）