高良連

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

王朔曾說過這樣一段話：“信仰不能當飯吃，所以不重要。民主不能當飯吃，所以不重要。自由不能當飯吃，所以不重要。原則不能當飯吃，所以不重要。對于中國人來講，不能當飯吃的都不重要。我們信奉了豬的生活原則，于是乎我們也得到了豬的命運：遲早給別人當飯吃?！彪m是調侃，卻反映出了當下人們對“有用”的理解趨向于功利化。

對此，你有什么看法？請根據(jù)材料確定立意，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導

從材料中王朔的這段話里，我們可以總結出其中兩種觀點。一是有些大眾的觀點，認為“能當飯吃”等于“有用”;一種是王朔的觀點，認為將“當飯吃”等同于“有用”，是“豬的判斷”，不僅無益，還大大有害。因此，材料的焦點在于對“有用”的理解。在寫作中最好圍繞“何為有用？為何有用？”或者“為何大眾認為無用”等重點進行。

另外一定要注意，主角是“用”，而不是“用什么”的“什么”。最佳可以談“有用、無用”，其次可以談“怎么用”，但若談“用什么”便偏離題意。

素材及化用

強力素材一

常有人會問：“良心多少錢一斤？良知有什么用？我要說這些東西，真的沒什么用，但它卻是我們人之為人的根本意義，也是我們區(qū)別于動物的根本之處?！薄饺菅┐?/p>

化用例段

對他人的苦難抱有同情，在很多時候都會顯得不夠精明。但越是狂熱的年代，就越顯出這些笨人的可貴。正是他們，人類社會才保住了起碼的尊嚴和體面。

強力素材二

面對“方七百里，高萬仞”的太行、王屋二山，愚公選擇了發(fā)動時代的力量去移山;同樣的難題，當下很多人與智叟一般，認為愚公之“不慧甚矣”，不如搬家。

化用例段

《愚公移山》雖是寓言故事，卻用更生動的方式讓我們去反思到底什么才是真正的“愚”，什么是真正的“智”。沒有像愚公這樣的人，哪來的新中國第一顆原子彈、氫彈、第一架飛機、第一艘航母、第一個空間站……只看眼前利益，放棄人的尊嚴去走捷徑，還自以為很聰明，其實只是“叟”而已;真正從大局著眼，立足長遠，敢于用有限的人力去對抗大自然的障礙，生命因此執(zhí)著而熠熠生輝。這樣的人才能稱得上是“公”。

例文

無用的人

廈門大學附屬實驗中學 陳妍言

家鄉(xiāng)在山溝溝里。

家鄉(xiāng)的人，以他們自己的閩南語說，可以籠統(tǒng)地區(qū)分為兩大類?！盀鹾玫摹迸c“末好的”，翻譯成普通話即：“有用的”和“沒用的”。沒人能道清有“用”與無“用”之間的量化標準，只是悄悄地在心底了然，形成默契，而后于日落余暉茶飯桌上的家長里短間，漫不經(jīng)心地抖落出來。

小時候，家鄉(xiāng)村里的老人還不老，人人都能拍著胸脯自豪地吼上一句：“還能有大用哩?！彪S后咧著笑意盈盈的嘴，肩扛大鋤頭蹬上自家那山竹林，攪動千方土——唯有一個除外。我實際辨不出那是我八九個模樣大同小異的舅公中的哪一個，腦中卻長久生動著他一個人默默蹲在鄉(xiāng)村公路邊，對著身下叢叢綠竹發(fā)愣的背影。那舅公十七歲上瘋了，跑到農田里對著家族里的人大喊，要他們看他的手心。舅公一直以為那里有一根針，然而除過他本人，始終沒人看得見。是以，人們紛紛嘆，這個人——“沒用了”。此后數(shù)十年的歲月佐證著這一句話。大家族的老宅一步步被搬空，直至最后只余瘋舅公一戶，一個人。他發(fā)作的時候想要砍人，于是必要得到控制;他不發(fā)作的時候旁人及自己都懷疑他是否緊接著就要發(fā)作，于是仍然無力從事勞動。從青年到鬢角蒼蒼，瘋舅公日日在村頭小賣店賒一把米，每月再由各路親戚鄉(xiāng)鄰把賬填上——他們要他活著，僅是活著而已。

后來，日子長了，那些曾經(jīng)拍著大腿感慨瘋舅公早早便“沒用了”的同輩人，也逐漸彎曲了腰桿，皺褶了面龐，一腳接著一腳地邁入晚年生活。而人盡管老了，勁頭卻不似白發(fā)蕭瑟，仍然可以日出而作日落而息——有進項，人就還有用。真正磨滅他們自以為“價值”的，是從山外開進來的一輛輛新式轎車——學成的孩子們歸來了，回鄉(xiāng)來接父母進城帶領領孩子，家鄉(xiāng)的老人們如滿天星般散在山外繁華如詩的省市里。年節(jié)前回鄉(xiāng)，依舊是聚在一處，也依舊是拍著大腿，只是不再說那挨日子的舅公，而開始感慨“沒用了”的自己。

我小時亦是奶奶帶大的。懵懂時，曾親見她哭。她說家里的菜沒有種，山上的筍沒有收，她吃兒子的用兒子的，卻連臺洗衣機都無力擺布。她也笑，她笑說自己是個十足的“飯桶”，我驚異于奶奶用閩南的方言說出這樣時髦的詞匯。她哭的時候把身子背過去，那剩下來的影子，讓我心里一詫。在路邊蹲了一輩子的舅公，背影就是這樣的空洞。后續(xù)不久，奶奶在城里找到了事，一面日日接送我上學，一面同時打兩份零工?！遣怀顪仫枺龍猿忠謹偟魞鹤蛹依锏拿撞隋X。我指著爸媽留在奶奶房里的大紅鈔道：“奶奶你拿你該拿。”她從兜里掏出自己的。她說，她還有用哩。

那些被轎車接出去的老人，后來一個個又回來，仍然肩扛鋤頭，腰上纏著蚊香盤進山去。夕陽西下，似乎唯有在自家一畝三分地上，才能被稱為“有用”的人。

村口福達叔公家的大女兒職專一畢業(yè)就結了婚，全職太太，常常往家中略寄小錢，然已經(jīng)被街坊納入沒用的人一類;我和哥哥還在念書，分明是一點兒款項也收不進家里的，哥哥考上省外的大學，鄉(xiāng)里仍獎勵了大幾千的人民幣，紅包袋上印著亮俗的燙金字——“鵬程萬里”。

有時，我敬嘆于沉默在家鄉(xiāng)那一方小小的、邊緣的角落里，這般樸素的智慧。

憶起約莫十余年前的一個除夕夜，那時的我七八歲，已經(jīng)頗有些曉事，開始害怕公路邊蹲著的瘋舅公，怕他發(fā)作。然而那天我收到瘋舅公給我的第一份，也是這許多年歲里他給我的唯一一份賀歲錢——一張皺出毛邊的五元紙幣，甚至不裹半張紅紙。我怯而又敬地接過來，攤手輕放在手心里，不敢攥，亦知道不該撤手、不能驚異。

身邊老人們笑他，哪里混來的五塊錢。

已經(jīng)瘋了四十年的舅公說，他種了一株瓜，瓜會長果子。果子賣了能換錢。

評點：人瘋了傻了老了不工作了是不是就沒用了？作者取材于當下新型農村的大背景，重點描寫了新型的“進城老人”這一群體，闡釋“有用”的概念——能自食其力，才算有用?！斑M城老人”這一群體在很多年輕人包括老人自己眼里，屬于“無用”一類，前者因其“無用”將其帶進城市帶娃，后者因自己的“無用”心心念念回歸土地，回歸價值，多么諷刺，又令人心痛。除此之外，還有瘋舅公、當了全職太太的叔公家大女兒、讀書的我和哥哥，每一個人物的存在無一不在闡釋“用”的意義。娓娓道來又扣人心弦，引人深思。

（編輯：關曉星）