劉 導(dǎo) 陳 實(shí)

（1.華中師范大學(xué) 教師教育學(xué)院, 湖北 武漢 430079; 2.華中師范大學(xué) 城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院, 湖北 武漢 430079）

1996年，國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財(cái)富》中指出，終身教育建立在 4 個(gè)支柱的基礎(chǔ)上，即學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存。[1]1994年美國(guó)國(guó)家地理協(xié)會(huì)正式出版的《生活化的地理學(xué)：國(guó)家地理標(biāo)準(zhǔn)》提出了“地理為了生活”的基本理念。2001年中國(guó)在《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》也明確提出“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”是地理課程的基本理念?！皩?duì)生活有用”成為中美兩國(guó)中學(xué)地理課程的共同發(fā)展目標(biāo)。

美國(guó)地方本位教育（Place-based Education）是由美國(guó)學(xué)者提出的一個(gè)較新的教育發(fā)展模式，它得益于美國(guó)近40年的環(huán)境教育發(fā)展。美國(guó)的地方本位教育雖然不僅限于地理學(xué)科開展實(shí)施，但對(duì)照美國(guó)的地理課程發(fā)展理念，其發(fā)展思想和特點(diǎn)恰是美國(guó)地理課程理念中“對(duì)生活有用”發(fā)展取向的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。因此，本文對(duì)美國(guó)的地方本位教育展開研究，期許借鑒其成功開展的經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)地理教學(xué)結(jié)合“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”的理念開展生活化地理教學(xué)提供一些有益的參考思路。

一、生活化教學(xué)是我國(guó)地理教育時(shí)代發(fā)展的訴求

繼夸美紐斯之后，20世紀(jì)初美國(guó)教育家杜威立足于實(shí)用主義理論具體提出了“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”等重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能把兒童與外部世界割裂開來，而要把校內(nèi)、外的學(xué)習(xí)有機(jī)地聯(lián)接統(tǒng)一起來，他認(rèn)為最好的教育是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。杜威的這些教育思想對(duì)我國(guó)的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！皩W(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”作為地理課程的基本理念，在我國(guó)《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中有明確的表述：地理課程選擇與生活密切相關(guān)的地球與地圖、世界地理、中國(guó)地理和鄉(xiāng)土地理等基礎(chǔ)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)地理問題，理解其形成的地理背景，提升學(xué)生的生活品位，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力。[2]

從學(xué)科本質(zhì)來看，中學(xué)階段地理的學(xué)科功能在于引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)境意識(shí)、全球意識(shí)和以人地協(xié)調(diào)為中心的人地關(guān)系觀念。由此，生活化地理教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)認(rèn)識(shí)人類和地理環(huán)境以及人類可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。從學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來看，義務(wù)教育階段的地理課程注重培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣和探究意識(shí)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)地理環(huán)境、形成初步生活技能的一門必修課程。

綜上，作為教育時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，生活化地理教學(xué)的發(fā)展追求在于：幫助學(xué)生領(lǐng)略地理之美，領(lǐng)悟地理之用，提升生活品味；學(xué)會(huì)在生活探究中正確選擇和評(píng)價(jià)，形成對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛；最終學(xué)會(huì)如何適應(yīng)生活、規(guī)劃生活、欣賞生活。

二、美國(guó)地方本位教育的介紹

1.地方本位教育的概念、特點(diǎn)

美國(guó)地方本位教育是將當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境作為課程的內(nèi)容和題材而開展的教育形式，這里的課程不僅僅指自然科學(xué)類型的課程，而且指利用學(xué)校的操場(chǎng)空地和學(xué)校所在地教給學(xué)生數(shù)學(xué)、歷史、甚至是藝術(shù)等類型課程。[3]地方本位教育有多種開展形式，Smith歸納了地方文化學(xué)習(xí)、地方自然學(xué)習(xí)、地方實(shí)習(xí)和創(chuàng)業(yè)、問題調(diào)查、問題解決和社區(qū)決策等形式，并提出五個(gè)參與地方本位教育的共同要素：利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)象作為課程開發(fā)的基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生成為知識(shí)的創(chuàng)造者；由學(xué)生的問題和關(guān)注點(diǎn)決定的學(xué)習(xí)重點(diǎn)；教師作為“經(jīng)驗(yàn)豐富的向?qū)?、共同學(xué)習(xí)者和社區(qū)經(jīng)紀(jì)人”的角色；資源和學(xué)習(xí)的可能性在于增加學(xué)校和社區(qū)之間的滲透、增加師生參與社區(qū)活動(dòng)的頻率?；诘胤降慕逃椒芗訌?qiáng)學(xué)生、學(xué)校與其社區(qū)之間的聯(lián)系，通過提高學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)性和真實(shí)性減少學(xué)生的疏離感，提供積極參與民主進(jìn)程的機(jī)會(huì)，包括解決問題和提出決策，提高學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的認(rèn)識(shí)。

(1)學(xué)習(xí)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)學(xué)生幫助改善當(dāng)?shù)丨h(huán)境

地方本位教育通過志愿服務(wù)的形式直接讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的發(fā)展建立聯(lián)系，從服務(wù)態(tài)度、服務(wù)能力、學(xué)習(xí)成果等方面對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行過程性評(píng)估，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和感恩自然的情感態(tài)度和價(jià)值觀。地方本位學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期環(huán)境行為的途徑之一，學(xué)習(xí)動(dòng)力源于對(duì)當(dāng)?shù)氐年P(guān)注。當(dāng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)不斷發(fā)生在學(xué)生生活的所在地時(shí)，學(xué)生可能對(duì)這些地方產(chǎn)生一種新的依賴，并從不同角度看待他們所居住的地方，這就是我們所說的地方認(rèn)同感增強(qiáng)的表現(xiàn)。

(2)學(xué)習(xí)環(huán)境：學(xué)生沉浸到本地環(huán)境

與脫離生活或是將學(xué)生帶到遙遠(yuǎn)而偏僻的地方相比，地方本位教育讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與他們的傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)融合在一起，利用本地經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)地理的基礎(chǔ)，將教學(xué)和地方現(xiàn)實(shí)結(jié)合。地理知識(shí)被運(yùn)用于解析生活現(xiàn)象和指導(dǎo)優(yōu)化生活環(huán)境的行動(dòng)，學(xué)生在感受地理知識(shí)有用性的同時(shí)，承擔(dān)起作為地方居民應(yīng)有的保護(hù)和建設(shè)社區(qū)環(huán)境的責(zé)任。地方本位教育將學(xué)?？闯墒巧鐓^(qū)的延伸，而不是與地方分離的個(gè)體。[4]因此，社區(qū)出現(xiàn)問題時(shí)，學(xué)生能夠意識(shí)到自己作為其中一員，自覺參與到問題解決的過程中，體會(huì)學(xué)以致用的充實(shí)和美好。

(3)學(xué)習(xí)條件：提供各種環(huán)境支持條件

地方本位教育是以發(fā)生在師生身邊真實(shí)、多變的生活問題為研究對(duì)象。學(xué)生在地方真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境支持下表現(xiàn)出極高的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)所觀察到的現(xiàn)象會(huì)投入更深入的研究和關(guān)注。地方本位教育為學(xué)生提供服務(wù)性學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的社區(qū)主人翁意識(shí)，地方環(huán)境的改善和變化也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)效能感。地方本位教育以鮮活的地方生活內(nèi)容為教育素材，需要教師不斷地思考和改進(jìn)教學(xué)方案，做到因時(shí)制宜、與時(shí)俱進(jìn)；變化中的教育場(chǎng)所和教育內(nèi)容也給教師帶來前所未有的教學(xué)體驗(yàn)和挑戰(zhàn)，為教師的教學(xué)注入了活力，激發(fā)了教師的教學(xué)創(chuàng)造力。

(4)學(xué)習(xí)過程：彰顯多部門、多學(xué)科、多方式的融合

地方本位教育是基于地方的研究，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)基于地方，并支持個(gè)人對(duì)地方的愛，學(xué)習(xí)涉及與當(dāng)?shù)亟M織、企業(yè)和政府合作，有助于社區(qū)活力和環(huán)境質(zhì)量的提升。地方本位教育倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，整合了科學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和環(huán)境行為。教學(xué)方式因?qū)W情和學(xué)生學(xué)習(xí)的需要是多種多樣的，往往融合了探究式、問題式、項(xiàng)目式等多種教學(xué)方式。

(5)學(xué)習(xí)效果：讓知識(shí)內(nèi)涵在多次運(yùn)用中達(dá)到升華

地方本位教育提倡學(xué)生在知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用中形成對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的真正理解。走出個(gè)人封閉的學(xué)習(xí)圈，學(xué)習(xí)范圍從教室到社區(qū)、從課本到現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)象從老師到同學(xué)、從個(gè)人到群體。學(xué)生原來掌握的知識(shí)得到了多方面重復(fù)調(diào)用的機(jī)會(huì)，每一次調(diào)用都是知識(shí)重新被檢視和理解的過程。結(jié)合自己的實(shí)踐，學(xué)生在多次學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過不斷積累自己和吸收他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，糾正自己的認(rèn)知偏差，豐富和完善認(rèn)知體系，最終形成對(duì)知識(shí)內(nèi)涵深刻而全面的自我理解。

由于盆底臟器相對(duì)較為封閉和隱匿，僅根據(jù)主訴、癥狀及臨床檢查的結(jié)果、常用的物理檢查和生物學(xué)試驗(yàn)，不易診斷盆底結(jié)構(gòu)及功能的異常發(fā)生在哪里，盆底超聲則彌補(bǔ)了這一缺陷，運(yùn)用經(jīng)會(huì)陰超聲檢查觀察女性盆底結(jié)構(gòu)、對(duì)盆膈裂孔進(jìn)行成像方面的臨床價(jià)值已得到肯定[5]，并能用于產(chǎn)后康復(fù)的監(jiān)測(cè)[6]。另外，不少文獻(xiàn)也表明了三維超聲觀察盆底解剖結(jié)構(gòu)的可靠性以及圖像重建和測(cè)量結(jié)果的精準(zhǔn)性[7]。超聲以其無創(chuàng)、可重復(fù)性、經(jīng)濟(jì)以及無放射性等優(yōu)點(diǎn)，更易于被女性尤其孕產(chǎn)婦接受。

總之，地方本位教育突出了基于學(xué)生“生活情境”中的學(xué)習(xí)，既有利于提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，又有利于讓學(xué)校、社區(qū)和其他地方組織建立聯(lián)系，為提高當(dāng)?shù)氐纳钯|(zhì)量作出了貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)地理的“有用”性。

2.地方本位教育下的中美地理課堂對(duì)比與評(píng)析

為了更好地了解地方本位教育，下面將相同課題下中、美兩國(guó)的兩則教學(xué)案例進(jìn)行對(duì)比，[5]從中體會(huì)“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”理念在兩國(guó)地理課堂中的踐行差異（見表1）。其中，我國(guó)的教學(xué)案例來源于筆者所在教育單位的真實(shí)聽課記錄。

表1 中美地理課堂教學(xué)案例對(duì)比

對(duì)比美國(guó)的地方本位教學(xué)案例，我國(guó)兩節(jié)教學(xué)案例中的做法都比較傳統(tǒng)，而且是我國(guó)地理教師現(xiàn)實(shí)教學(xué)中較為普遍的表現(xiàn)。

同樣是學(xué)習(xí)地圖知識(shí)，我國(guó)的教學(xué)結(jié)果往往是很多學(xué)生下課走出教室后在生活中仍然分不清東南西北。而美國(guó)地方本位教育通過開展地圖定位活動(dòng)讓學(xué)生去到了很多以前沒有注意的地方，對(duì)自己居住的地方有了更多的了解，同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的空間感知能力和方向感。

另一節(jié)關(guān)于“環(huán)境保護(hù)”知識(shí)的授課，在我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)過程中學(xué)生被要求從全球范圍的角度去思考環(huán)境問題，卻沒能發(fā)現(xiàn)自己生活場(chǎng)所存在的危機(jī)，試問這讓全球化思維的意義何在？學(xué)習(xí)的地理知識(shí)對(duì)學(xué)生自己的生活有用嗎？美國(guó)的地方本位教育用行動(dòng)回答了這些教學(xué)迷思：學(xué)生結(jié)合生活環(huán)境的變化去發(fā)現(xiàn)身邊的問題，大膽提出自己的思考，判斷并選擇自己的環(huán)境保護(hù)方式以表達(dá)自己對(duì)地方環(huán)境的關(guān)愛。

從兩節(jié)教學(xué)案例的總體實(shí)施情況來看，美國(guó)地方本位的教育過程要求教師在教學(xué)中更關(guān)注學(xué)生的整體性發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的地理現(xiàn)象和問題，使學(xué)生既能運(yùn)用所學(xué)的地理知識(shí)解決實(shí)際問題，又能做到從生活中來到生活中去，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、地方本位教育賦予生活化地理教學(xué)的發(fā)展啟示

結(jié)合地方本位教育的發(fā)展啟示深入理解我國(guó)“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”的課程發(fā)展理念，并從理念中的“學(xué)習(xí)”“生活”“有用”三個(gè)關(guān)鍵方面得到發(fā)展我國(guó)生活化地理教學(xué)的啟示。

1.學(xué)習(xí)：幫助學(xué)生建構(gòu)地理體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式

圖1 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)循環(huán)圈指引下的地理體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式

整個(gè)地理體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用將學(xué)習(xí)看作一個(gè)過程，而不是結(jié)果，活動(dòng)的聚焦點(diǎn)放在學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果的過程，教育過程和教育目標(biāo)達(dá)到相互融合轉(zhuǎn)化。體驗(yàn)過程中所有的學(xué)習(xí)都是再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是在已有概念中吸收新的經(jīng)驗(yàn)，并讓已有的概念在適應(yīng)新經(jīng)歷的辯證平衡的過程中產(chǎn)生新的概念。真實(shí)生活世界給學(xué)生帶來的認(rèn)知沖突讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不斷調(diào)整和適應(yīng)，個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)在體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的生活運(yùn)用中也得到不斷更新、完善。因此建議地理教學(xué)要盡可能營(yíng)造條件讓學(xué)生多一點(diǎn)真切的生活體驗(yàn)，少一點(diǎn)生硬的理論教條，運(yùn)用知識(shí)大膽嘗試、探索和試錯(cuò)，不斷在生活實(shí)踐中完成解決問題的過程。

2.生活：在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)真實(shí)、原味的生活內(nèi)容

地方本位教育讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“真實(shí)生活原味”?！罢鎸?shí)生活原味”一是體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生自己生活中真實(shí)具體的地方和現(xiàn)象相融合，二是體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容與充滿真實(shí)生活味道的原始問題相融合。用本地環(huán)境補(bǔ)充書本或陌生地方的學(xué)習(xí)環(huán)境，能讓學(xué)生在帶著地方情感和地方文化的基礎(chǔ)上去探索周圍的生活問題，有利于激發(fā)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

學(xué)習(xí)身邊生活中的地理能讓學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)生活中的原始問題。原始問題的概念最早見于物理學(xué)，是指在現(xiàn)實(shí)世界中客觀存在的，尚未被分解、簡(jiǎn)化、抽象的物理問題，因此也稱作實(shí)際問題。而“抽象問題”則是指將原始問題經(jīng)過合理的分解、簡(jiǎn)化和抽象后形成的問題。[7]學(xué)生接受的信息中原始問題愈多，其主觀思維能力愈強(qiáng)，思維的深刻性、靈活性、批判性、敏捷性與獨(dú)創(chuàng)性愈強(qiáng)，運(yùn)用理論模型解決實(shí)際問題的能力愈強(qiáng)；相反，學(xué)生接受的信息中抽象問題愈多、模式思維愈多，其思維愈容易拘泥于概念、原理等書本知識(shí)，形成惰性思維，創(chuàng)造性解決實(shí)際問題的能力愈弱。[8]因此，教師需要放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和解決鑲嵌在真實(shí)現(xiàn)象中的原始問題，學(xué)生通過自己的分析、綜合、抽象、概括構(gòu)建解決問題的路徑，讓學(xué)會(huì)在沒人引路的情況下自己找到出路。

地理作為綜合性學(xué)科同樣可以借鑒以上這兩個(gè)概念。如上文的“環(huán)境保護(hù)”案例，教師在課堂上直接問：“什么是生物入侵的概念？”這是典型的抽象問題。但如果教師問：“你認(rèn)為卡尤加湖發(fā)生生物入侵現(xiàn)象了嗎？請(qǐng)將你的主張單獨(dú)列出；針對(duì)每個(gè)主張請(qǐng)通過媒體查詢或?qū)嵉卣{(diào)研尋找相關(guān)證據(jù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，并最后總結(jié)告訴大家什么是生物入侵”這則是典型的原始問題。案例中美國(guó)學(xué)生從黑藻給自己身邊的湖泊帶來變化的現(xiàn)象出發(fā)，經(jīng)過自己的調(diào)查發(fā)現(xiàn)水質(zhì)、生物數(shù)量等的具體變化，有了這些具身認(rèn)知，再進(jìn)行符號(hào)學(xué)習(xí)，很快就能理解、回答出生物入侵的概念和危害。并且學(xué)生從問題的解答過程中學(xué)會(huì)了如何處理復(fù)雜的生活情境，如何與他人團(tuán)結(jié)合作，如何真正關(guān)心自己所生存的環(huán)境等等。相比課堂上教師直接拋給學(xué)生一些生硬的概念，然后要求學(xué)生記住這些概念的做法，哪個(gè)做法更容易提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)去解決問題的能力不言而喻。

因此，建議生活化教學(xué)的地理課堂應(yīng)盡可能地把簡(jiǎn)單的純理論問題轉(zhuǎn)變?yōu)轷r活、豐滿、能喚醒學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際問題，重視用學(xué)生身邊的生活還原問題真相，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，讓大腦像肌肉一樣得到鍛煉和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

3.有用：提高地理知識(shí)的生活循環(huán)運(yùn)用頻率

地方本位教育通過提高地理知識(shí)的生活循環(huán)運(yùn)用頻率強(qiáng)化了學(xué)生地理學(xué)習(xí)的效能感。平時(shí)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的預(yù)習(xí)、聽課、練習(xí)、復(fù)習(xí)、測(cè)試都是地理知識(shí)循環(huán)的環(huán)節(jié)，但如果學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的循環(huán)復(fù)習(xí)方式僅靠單一的測(cè)試形式，而且等待測(cè)試的周期較長(zhǎng)則容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的淡忘。提高地理知識(shí)在生活中循環(huán)運(yùn)用的頻率不僅能豐富知識(shí)循環(huán)的方式，提高學(xué)生對(duì)生活現(xiàn)象的觀察和思考能力，更能提高地理知識(shí)循環(huán)后學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力，在高效解決生活問題的過程中收獲地理學(xué)習(xí)的快樂，從中也反向促使學(xué)生自覺提高地理知識(shí)在生活中的運(yùn)用頻率。

猶如市場(chǎng)產(chǎn)品的迭代升級(jí)，知識(shí)在生活中循環(huán)運(yùn)用頻率的提高也需要教師根據(jù)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)發(fā)展的需求不斷更新知識(shí)循環(huán)再現(xiàn)的運(yùn)用形式。例如，在學(xué)習(xí)寒潮的過程中，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)寒潮的了解，教師可以結(jié)合日常生活設(shè)計(jì)這樣的問題：“假設(shè)深冬的某個(gè)周末寒潮即將侵襲我市，請(qǐng)寫一份公共服務(wù)通告，提醒你家所在小區(qū)的居民注意寒潮的影響。為了吸引居民的注意力，請(qǐng)用一個(gè)懸念開頭；為了確保解釋清楚寒潮會(huì)產(chǎn)生哪些危害，請(qǐng)你舉一些具體的例子，并告訴居民們應(yīng)如何預(yù)防和抵御寒潮?！比绻l(fā)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間后對(duì)寒潮的概念又有所淡忘，根據(jù)學(xué)情需要再次進(jìn)行寒潮知識(shí)的循環(huán)時(shí)，則可以將問題改編成“假設(shè)本周將迎來我市入冬以來第一次寒潮降溫，寒潮來襲會(huì)對(duì)市民的人身和財(cái)產(chǎn)安全造成危害。氣象部分準(zhǔn)備給全市居民發(fā)送一條手機(jī)短消息，從寒潮的概念出發(fā)提高大家對(duì)周末寒潮來襲的預(yù)防重視程度。請(qǐng)你嘗試編寫這條短消息，幫助我市氣象部門達(dá)到這一目的（字?jǐn)?shù)不限，盡量簡(jiǎn)潔）”。問題的設(shè)計(jì)指向知識(shí)在生活中的循環(huán)運(yùn)用，因此在何處循環(huán)、何時(shí)循環(huán)、怎么循環(huán)，設(shè)計(jì)問題之前都需要先了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，才能保證知識(shí)在生活中循環(huán)時(shí)有變通、有側(cè)重。

生活中的真實(shí)問題總是隨處可見，學(xué)生只要有知識(shí)循環(huán)運(yùn)用的意識(shí)，學(xué)生所在的生活環(huán)境就能成為其解決問題的最好練習(xí)場(chǎng)。問題的隨機(jī)性能培養(yǎng)學(xué)生靈活調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，在前后知識(shí)的綜合運(yùn)用中達(dá)到對(duì)知識(shí)的通透理解和熟練掌握。

基于地方本位教育的啟示，鄉(xiāng)土地理是我國(guó)初中地理開展地方本位教育的重要模塊。但是因?yàn)槲覈?guó)幅員遼闊，鄉(xiāng)土地理的差異明顯，同時(shí)大部分的地方教育缺乏統(tǒng)一的教學(xué)要求和相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)，所以傳統(tǒng)的教學(xué)中教師對(duì)地方教育素材的開發(fā)較少。教材依然是教學(xué)最主要的依據(jù)，教材內(nèi)容的地方化不足，對(duì)“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”的融合思考不夠。因此，如果能將以上地方本位教育發(fā)展中得到的啟示，結(jié)合地方素材開發(fā)生活化地理教學(xué)資源，“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”的理念也將能得到更好的實(shí)現(xiàn)。