蔡軍成

（甘肅省定西市岷縣和平小學(xué) 甘肅定西 748400）

一、在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教育中與愛(ài)國(guó)主義教育高效結(jié)合的重要意義

（一）現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求

小學(xué)階段是學(xué)生受教育的開(kāi)始階段，因此對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，不僅是扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)期，更是培育學(xué)生綜合素質(zhì)的時(shí)期。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，我國(guó)亟須大量的高素質(zhì)人才，而我國(guó)高素質(zhì)人才的標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅考驗(yàn)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，還包含學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、革新能力、思辨能力以及崇高的思想道德素質(zhì)和良好的價(jià)值觀。簡(jiǎn)言之，高素質(zhì)人才要具備卓越的技能、拔尖的學(xué)習(xí)技能、高尚的思想道德、熱愛(ài)自己的國(guó)家的高精神品質(zhì)。在新的課改下，我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo)，要求學(xué)生完備民族情感及高尚的思想道德素質(zhì)，這也是新時(shí)代發(fā)展的要求?；谛W(xué)生身心體智還發(fā)育不夠成熟，因此他們沒(méi)有很好的思辨能力，思維跳脫、控制能力弱，很容易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。雖然小學(xué)階段學(xué)生的身體成長(zhǎng)速度很快，但畢竟社會(huì)閱歷淺，學(xué)習(xí)渠道比較少，因此，愛(ài)國(guó)主義情懷意識(shí)也比較淡薄。因此，將小學(xué)語(yǔ)文閱讀與愛(ài)國(guó)主義教育相融合，一方面應(yīng)借助語(yǔ)文的主場(chǎng)優(yōu)點(diǎn)，一方面借助文字的滲入優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)教師及文字的指引，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，更進(jìn)一步地呈現(xiàn)自身的民族認(rèn)知，創(chuàng)造一種豐富、良好的學(xué)習(xí)氣氛，進(jìn)而為國(guó)家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

（二）擢升學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要路徑

小學(xué)時(shí)期是學(xué)生性格、價(jià)值觀、習(xí)性養(yǎng)成的重要時(shí)期，由于語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的綜合性，將語(yǔ)文學(xué)科與愛(ài)國(guó)教育高效融合，可實(shí)現(xiàn)學(xué)生思行善政的目的。擢升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使學(xué)生鑄有正確的愛(ài)國(guó)認(rèn)知，是擢升學(xué)生全面綜合素質(zhì)發(fā)展的重要渠道。不言而喻，隨著社會(huì)信息的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)環(huán)境對(duì)小學(xué)生的日常生活的影響也越來(lái)越深。網(wǎng)上充斥著形形色色的信息，盡管小學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)資源可以學(xué)到很多東西，日?？山柚螒虻然顒?dòng)釋放壓力。但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上存在著大量的不利于學(xué)生身心成長(zhǎng)的信息，倘若對(duì)于這些有害的信息不能很好地把控，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展帶來(lái)不良的影響，進(jìn)而致使他們的愛(ài)國(guó)情懷認(rèn)知淺薄與此同時(shí)，這些有害信息也會(huì)對(duì)學(xué)生的夢(mèng)想構(gòu)筑帶來(lái)不利的影響。學(xué)校是培育學(xué)生的主要陣地，教育的核心不僅僅是傳授知識(shí)和培育技能，更是加強(qiáng)思想道德、愛(ài)國(guó)情懷及良好生活習(xí)性的培育。在日常的語(yǔ)文教育中，將語(yǔ)文閱讀與愛(ài)國(guó)主義教育高效融合，可使學(xué)生更深刻地明晰我國(guó)不同階段的發(fā)展歷史和先輩們面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的高貴品質(zhì)，意識(shí)到偉大共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民大眾共同富裕的道路上對(duì)中國(guó)人帶來(lái)的影響。教師要深入發(fā)掘愛(ài)國(guó)情懷，引發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)信仰，幫助學(xué)生建立起憂國(guó)恤民、大公無(wú)私、自我提升、超越自我的優(yōu)良精神，使學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)、思忖，在思忖中持續(xù)擢升自我意識(shí)，努力成為一個(gè)符合社會(huì)主義新時(shí)代的人，勿忘歷史，具有振興中華的使命感。因此，在小學(xué)教育中，將語(yǔ)文閱讀與愛(ài)國(guó)主義高效融合，是擢升小學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵途徑。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教育中愛(ài)國(guó)主義教育融入存在的漏洞

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，要趕上時(shí)代的步伐，必須遺棄以往有些腐朽落后的教育觀念，革新教育認(rèn)知與方式。語(yǔ)文這門課程具備很高的靈敏性、公正性，充分想到學(xué)生的貫通與表述技能，才可通過(guò)閱讀擢升學(xué)生運(yùn)用人知識(shí)能力。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，在具體的教育進(jìn)程中，語(yǔ)文一直是滲入德育最為重要的陣地。語(yǔ)文內(nèi)容具備各種各樣的豐富多彩人愛(ài)國(guó)主義教育素材，在語(yǔ)文教育中，務(wù)必會(huì)展現(xiàn)出長(zhǎng)久性等特征。但就當(dāng)前的真實(shí)情況觀察，教育工作實(shí)施中存在的局限性漏洞，最顯著的地方就是教育中教師一味追求理念方面的知識(shí)，不能把控好教育最主要的要領(lǐng)，加之小學(xué)生處在身體發(fā)育的時(shí)期，對(duì)于很多愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容都不是很理解，這也形成愛(ài)國(guó)主義教育只是走過(guò)場(chǎng)，形式，因此，成效不是很樂(lè)觀。此外，閱讀教育與學(xué)生的實(shí)際情況不能互相融合，從而忽視了有關(guān)教育方式和對(duì)學(xué)生能力的培育，所以教育效果不是很顯著。

三、在小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)閱讀教育中融入愛(ài)國(guó)主義教育的有效策略

（一）借助美景感染滲入愛(ài)國(guó)主義情感教育

小學(xué)語(yǔ)文教程的編制中，有很多關(guān)于抒寫和贊賞我國(guó)大好河山的美麗景色。比如，《觀潮》《亞魯藏布大峽谷》《鳥(niǎo)的天堂》《火燒云》等，文本中描寫的日出日落、山湖景觀等，都傾盡了筆者的真實(shí)情愫，因此不是純純的景色描繪，而融入了人的感情，使文章有了一定的思想靈魂。文本中作者借助美麗的語(yǔ)言描繪美麗的風(fēng)景，使學(xué)生讀完之后，不由得產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)美麗大好河山的熱愛(ài)之情，比如，《亞魯藏布大峽谷》是著名作家楊逸疇老先生寫的，文本從大峽谷壯觀的雪山風(fēng)景、茂密的林海以及豐富多彩的生物等這些層面來(lái)描繪亞魯藏布大峽谷的風(fēng)景奇觀。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可借助現(xiàn)代自媒體播放亞魯藏布大峽谷的風(fēng)景奇觀，當(dāng)學(xué)生看到眼前一幕幕雄偉神奇的壯麗景觀，心靈被美化，自然而然就會(huì)發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情，由此潛移默化中產(chǎn)生出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)情愫。

又比如《觀潮》一課，作者通過(guò)自己親身所見(jiàn)、所聞，描寫錢塘江大潮的雄偉壯麗場(chǎng)面，學(xué)生通過(guò)閱讀，大腦中浮現(xiàn)一幅幅雄偉壯觀的畫面，誰(shuí)不會(huì)激發(fā)起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情呢？

（二）用深情熏陶滲入愛(ài)國(guó)主義情感教育

任何一篇文章，只有作者動(dòng)了真感情，才會(huì)油然生出寫作的沖動(dòng)。換言之，任何一篇文章，都體現(xiàn)和融入了作者的真情實(shí)感。在日常的教學(xué)中，教師在為學(xué)生講授一篇課文時(shí)，如果能將課文中所蘊(yùn)藏的情感充分發(fā)掘出來(lái)，則學(xué)生也會(huì)被課文所蘊(yùn)藏的感情牽動(dòng)，進(jìn)而被感染、被帶入，由此和作者產(chǎn)生共情后，學(xué)生情不自禁地也會(huì)產(chǎn)生出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。比如，《美麗的北海公園》一文中，作者通過(guò)描寫北海公園中的山湖景色以及成群的各式各樣的古式建筑，表達(dá)了作者對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明才智的贊美，以及對(duì)我國(guó)大好河山的熱愛(ài)，作者通過(guò)運(yùn)用美麗的語(yǔ)言，使學(xué)生朗讀后，眼前也會(huì)浮現(xiàn)出各種各樣壯觀的場(chǎng)面，由景帶情，由情感動(dòng)人，讓學(xué)生不由得也產(chǎn)生出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

（三）深研閱讀教材中的愛(ài)國(guó)熱情案例

深研閱讀教材，擢升學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情案例是實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的關(guān)鍵媒介，語(yǔ)文學(xué)科與愛(ài)國(guó)主義教育有很密切的聯(lián)系，深研教材中的文明與自然資源，可激起學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。我國(guó)地大物博、人杰地靈，除有很強(qiáng)的地域風(fēng)情、優(yōu)良的民族特質(zhì)、大宗的非物質(zhì)文化遺跡及中國(guó)優(yōu)良的文化以外，還具備悠久的歷史。我國(guó)的人文一直持續(xù)到現(xiàn)今，從沒(méi)有間隔過(guò)，中華民族從開(kāi)天辟地到如今出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀杰出的人物，他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)都做出了很大的貢獻(xiàn)，因此，教師在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，可指引學(xué)生通過(guò)講述他們所熟悉的英雄事跡，讓學(xué)生體味他們身上的愛(ài)國(guó)精神，且順勢(shì)而為地讓學(xué)生研討與思忖愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵及愛(ài)國(guó)途徑，擢升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

（四）借助言語(yǔ)表達(dá)，深化愛(ài)國(guó)主義的心得體會(huì)

1.從身邊出發(fā)，了解祖國(guó)的美麗，獲得作文的主題

在日常的小學(xué)語(yǔ)文教育中，我們應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地洞察周邊的生活，由此，在生活實(shí)踐中強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義情愫，日?？蓪?ài)國(guó)主義教育滲入作文中。首先，應(yīng)以自己的家鄉(xiāng)作為實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的切入點(diǎn)，透過(guò)愛(ài)自己家鄉(xiāng)的山山水水即是愛(ài)祖國(guó)的一種縮影。這是學(xué)生第一次認(rèn)識(shí)祖國(guó)以及世界的一個(gè)小小的角落。而這也是我們能切切實(shí)實(shí)看得見(jiàn)和摸得著的。日常的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教育中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生去田野登高爬山。經(jīng)過(guò)教師帶領(lǐng)學(xué)生到家鄉(xiāng)的旅游景點(diǎn)，使學(xué)生充分體會(huì)到家鄉(xiāng)的美，通過(guò)讓學(xué)生了解到東南西北，讓學(xué)生看到了家鄉(xiāng)的整個(gè)全貌，切身體會(huì)到了“家鄉(xiāng)的美”。然后教師讓學(xué)生以此次的旅游作為題材寫一篇作文。

2.通過(guò)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)，提升民族自豪感

日常生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)匮哉Z(yǔ)強(qiáng)化訓(xùn)練，通過(guò)實(shí)踐學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)也會(huì)更加明確。學(xué)生在閱讀到相關(guān)愛(ài)國(guó)主義的作文題材時(shí)，倘若他們有自己強(qiáng)烈的看法，則讓他們大膽、自由地表達(dá)，他們的愛(ài)國(guó)情愫會(huì)更加濃郁。此類主題的作文，需要學(xué)生自如地運(yùn)用抒情、描繪等不同的寫作手法，使學(xué)生通過(guò)記敘與描寫有關(guān)景物的“美”，來(lái)體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

因此，在方式技巧上，教師應(yīng)在層次、方位、敘寫事物等層面對(duì)學(xué)生重點(diǎn)加以指導(dǎo)。合理的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握一些技巧，使學(xué)生能將心里所想的酣暢淋漓地表達(dá)出來(lái)，如此，不單單可以加強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)心感受，且學(xué)生會(huì)從創(chuàng)作的愉悅中，體味祖國(guó)語(yǔ)言文字的美，由此，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的愛(ài)引發(fā)興趣。另外，教師在帶領(lǐng)學(xué)生上作文課時(shí)，可將獲取的寫作素材與引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)這種心理高效融合在一起，在教育學(xué)生習(xí)作的同時(shí)，也實(shí)施了愛(ài)國(guó)主義教育。

（五）結(jié)合教育要求做好愛(ài)國(guó)主義教育與閱讀教育的融入規(guī)劃

在素質(zhì)教育理念的持續(xù)作用下，將愛(ài)國(guó)主義教育滲入教育已經(jīng)成趨勢(shì)。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重擢升對(duì)愛(ài)國(guó)教育的認(rèn)知水準(zhǔn)，以語(yǔ)文閱讀教育為依附，實(shí)現(xiàn)課程教育一體化建設(shè)。首先，需要從宏觀角度研究與分析該項(xiàng)教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容以及所能產(chǎn)生的積極意義，滲入的渠道、融入的技巧，目前閱讀教育的現(xiàn)狀如何，學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)處在哪一階段。依據(jù)這些內(nèi)容，形成更為科學(xué)合理的規(guī)劃，由此更好地落實(shí)語(yǔ)文與愛(ài)國(guó)主義教育的一體化。其次，要在實(shí)踐上加深語(yǔ)文閱讀教育與愛(ài)國(guó)主義教育的融合，如利用調(diào)研合理地把握學(xué)生當(dāng)下的思想動(dòng)態(tài)以及對(duì)核心價(jià)值觀的基本認(rèn)知，融合學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況，制訂出更有成效的教育方案。只有這樣，才能更有針對(duì)性地兌現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教育與愛(ài)國(guó)主義教育的完美結(jié)合。

（六）故事探究，滲透愛(ài)國(guó)主義教育

在日常的語(yǔ)文閱讀教育中，品鑒故事，可卓有成效地融入愛(ài)國(guó)主義教育。例如，在《為中華之崛起而讀書》這一課文中，當(dāng)時(shí)任職國(guó)務(wù)院總理的周恩來(lái)，很小的時(shí)候就萌生將來(lái)為我國(guó)的革命事業(yè)而貢獻(xiàn)自己的一份力量的理想，表達(dá)了周恩來(lái)總理熱愛(ài)祖國(guó)和人民的思想情愫，也體現(xiàn)了他對(duì)人民和國(guó)家的熱愛(ài)之情?！段业膽?zhàn)友邱少云》這一篇課文，主要寫邱少云在抗美援朝的戰(zhàn)斗中，為了朝鮮人民的和平，他在熊熊戰(zhàn)火中，不懼犧牲的場(chǎng)面，體現(xiàn)了邱少云為了人民不怕?tīng)奚母呱懈锩瘛！独茄郎轿鍓咽俊愤@一課文中，主要寫發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的故事，一個(gè)連中的五位英雄為了人民的革命事業(yè)及部隊(duì)的安全而不懼生死、英勇獻(xiàn)身的精神。體現(xiàn)了五位先烈對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)及舍生取義、寧死不屈的英雄氣概。在日常小學(xué)語(yǔ)文教育閱讀中，融入故事情節(jié)，不單能使學(xué)生進(jìn)一步理解課文，還可在潛移默化、耳濡目染中慢慢培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，新的課改下，我國(guó)大力提倡將語(yǔ)文教育與愛(ài)國(guó)主義相融合，可增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及民族自豪感、榮譽(yù)感，進(jìn)而為學(xué)生建立良好的三觀。愛(ài)國(guó)情懷是我國(guó)民族崇高的優(yōu)秀品德，是推進(jìn)中國(guó)社會(huì)向前進(jìn)步的強(qiáng)大能量，是我國(guó)各民族的精神力量支撐，亦是建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義精神文明道路的關(guān)鍵組成支流，同時(shí)也是我國(guó)新時(shí)代背景下對(duì)年輕人的最基本標(biāo)準(zhǔn)。但由于受傳統(tǒng)教育的影響，很多人只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，卻忽視了對(duì)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的培育。假如小學(xué)生沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，生活中沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義教育的氛圍，那么學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育根基不會(huì)穩(wěn)固。所以，將語(yǔ)文教育與愛(ài)國(guó)主義情懷相融合，已刻不容緩。教師應(yīng)從學(xué)生長(zhǎng)久成長(zhǎng)的維度起航，打破以往落后的教育方式，革新教育模式和方法，與時(shí)偕行地采用先進(jìn)的教育思維，持續(xù)地探索閱讀教育的革新路徑，根據(jù)新課改下的要求，將語(yǔ)文閱讀與愛(ài)國(guó)主義教育相融合，努力創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)良的愛(ài)國(guó)教育氣氛，全方位地幫助學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的道德素質(zhì)。