代金平，王媛媛

(重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400065)

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“必須堅(jiān)持胸懷天下。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界?！盵1]“堅(jiān)持胸懷天下”體現(xiàn)了我們黨作為馬克思主義政黨致力于全人類解放的寬廣胸懷、雄心壯志、堅(jiān)定信念和戰(zhàn)略思維方式，強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新要把對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的思考置于對(duì)世界格局和國(guó)際力量的科學(xué)分析之上，以更寬廣的眼光謀劃和推進(jìn)新中國(guó)的發(fā)展，推動(dòng)人類進(jìn)步事業(yè)。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，將“堅(jiān)持胸懷天下”作為我們黨百年輝煌成就的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持胸懷天下，立足人類整體利益，推動(dòng)人類社會(huì)共同進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)前，世界正處于動(dòng)蕩變革的歷史時(shí)期，人類社會(huì)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局交織影響，新冠肺炎疫情從突然暴發(fā)到全球大流行，更是直接揭示了人類命運(yùn)與共的深刻本質(zhì)，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”理念深入人心，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)具有重要的時(shí)代價(jià)值。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的內(nèi)在邏輯

“胸懷天下”意指心系天下，謀求共同發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，堅(jiān)持胸懷天下體現(xiàn)了黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下觀”和“和合觀”的繼承和發(fā)展；堅(jiān)持胸懷天下有著科學(xué)的理論根基，體現(xiàn)了黨對(duì)馬克思主義世界歷史理論和國(guó)際主義精神的堅(jiān)持和發(fā)展；堅(jiān)持胸懷天下具有明確的價(jià)值旨?xì)w，體現(xiàn)了黨對(duì)為“人類求解放”的歷史使命的擔(dān)當(dāng)和作為。

(一)歷史邏輯：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)

在中華傳統(tǒng)文化中，“天”一詞有著獨(dú)特的象征意義，代表著至高無(wú)上的權(quán)威和力量，受人敬仰和遵從?！疤烀薄疤熳印薄疤煜隆倍寂c其有著緊密的意蘊(yùn)關(guān)聯(lián)。“天命”來(lái)源于“天”的施行。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”(《禮記·禮運(yùn)》)。“天子”是“天命”的天然承接者?！颁咛熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”(《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》)?！疤煜隆笔恰疤熳印笔┬腥实碌慕痢！疤煜路且蝗酥煜乱?，天下之天下也。陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬(wàn)民之主，不阿一人”(《呂氏春秋·貴公》)?！疤煜掠^”是中國(guó)古代重要的政治思想觀念，反映了中國(guó)古人早期的空間概念和共同體思想，內(nèi)在包含了規(guī)范性的道德文明秩序，傳達(dá)了人們追求大同社會(huì)的美好愿景。“天下觀”意蘊(yùn)價(jià)值豐富，在西周分封制下表現(xiàn)為以血親關(guān)系為基礎(chǔ)的“家天下”思想，自秦推行郡縣制以降，“大一統(tǒng)”思想占據(jù)了主導(dǎo)地位，替代了“家天下”思想成為中國(guó)古代主流的政治文化思想。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)崇尚和睦、和諧、和平的和合共生的思想理念，主張推己及人、睦鄰友好、天下太平。上古堯帝“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦，黎民于變時(shí)雍”(《尚書·堯典》)。儒家思想以“仁”為核心，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”(《論語(yǔ)·雍也》)，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意”(《禮記·大學(xué)》)。道家推崇道法自然，“人法地，地法天，天法道，道法自然”(《老子》)。墨家倡導(dǎo)“兼相愛交相利”，“天下兼相愛則治，交相惡則亂”(《墨子·兼愛上》)?！昂秃稀币辉~最早出自《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“商契能和合五教，以保于百姓也?！弊g為商契能把父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種道德倫理規(guī)范加以和合，使得百姓安居樂(lè)業(yè)。張立文教授認(rèn)為，“和合”是指“自然、社會(huì)、人際、心靈、文明中諸多形相和無(wú)形相的相互沖突、融合，與在沖突、融合的動(dòng)態(tài)變易過(guò)程中諸多形相和無(wú)形相和合為新結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總和”[2]。“和合觀”是中國(guó)古人在處理人與社會(huì)、人與自然的社會(huì)關(guān)系和處理人與人之間的人際關(guān)系的方法論原則，體現(xiàn)了尊重差異、包容多樣的民族文化性格。習(xí)近平總書記指出：“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀?！盵3]“和合”文化傳統(tǒng)深刻塑造了中國(guó)人愛好和平的價(jià)值觀念，培養(yǎng)了中華民族廣博包容的天下胸懷。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族久經(jīng)歷史沉淀形成的民族文化精華和重要的思想資源寶庫(kù)，傳統(tǒng)文化中的“天下觀”和“和合觀”構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的文化來(lái)源。堅(jiān)持胸懷天下，是中國(guó)共產(chǎn)黨人立足國(guó)際視野，對(duì)人類前途命運(yùn)的進(jìn)一步思考和探索，蘊(yùn)涵著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華基礎(chǔ)上，拓展了傳統(tǒng)“天下觀”的思想內(nèi)涵，將家國(guó)情懷、民族情懷上升為人類命運(yùn)共同體的天下情懷，弘揚(yáng)和發(fā)展了萬(wàn)物和諧共生的文化傳統(tǒng)，將古代樸素的大同思想付諸科學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的現(xiàn)實(shí)寫照。

(二)理論邏輯：對(duì)馬克思主義理論的遵循和發(fā)展

在馬克思主義理論的奠基之作《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯深刻論述了他們關(guān)于歷史發(fā)展趨勢(shì)和人類社會(huì)發(fā)展走向的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，直接的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的基本單元，生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。新航路的開辟為資本主義的發(fā)展提供了海外市場(chǎng)和殖民地，催生了孕育于封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素的爆發(fā)，舊有的封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式淪為社會(huì)發(fā)展的桎梏，工場(chǎng)手工業(yè)取而代之成為新的生產(chǎn)方式。隨著市場(chǎng)的擴(kuò)大和需求的增加，工場(chǎng)手工業(yè)也無(wú)法繼續(xù)滿足生產(chǎn)力的發(fā)展要求，從而退出了歷史舞臺(tái)。機(jī)器的發(fā)明使用和蒸汽機(jī)的改良運(yùn)用引發(fā)了工業(yè)生產(chǎn)的歷史性革命，現(xiàn)代大工業(yè)取代了工場(chǎng)手工業(yè)，建立起了世界市場(chǎng)?！按蠊I(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)?！盵4]401世界市場(chǎng)的形成，促進(jìn)了商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通的迅速發(fā)展，推動(dòng)了工業(yè)的擴(kuò)展和資本的積累。正因?yàn)槿绱耍Y產(chǎn)階級(jí)使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的，“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了”[4]404。資產(chǎn)階級(jí)新航路的開辟，推動(dòng)了歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。

同時(shí)，馬克思和恩格斯還深刻剖析了資產(chǎn)階級(jí)的存在條件，指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去?！盵4]403這是因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間具有不可調(diào)和的固有矛盾，資本主義社會(huì)頻繁爆發(fā)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是其典型的社會(huì)表現(xiàn)?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并未真正地消滅階級(jí)對(duì)立，反而使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為兩個(gè)相互對(duì)立的敵對(duì)階級(jí)。隨著大工業(yè)的發(fā)展，資本家們?yōu)榱俗分鸶哳~的剩余利潤(rùn)，競(jìng)相提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，通過(guò)增加機(jī)器的使用和招收婦女兒童以降低生產(chǎn)成本，迫使大量工人失業(yè)，致使工人階級(jí)陷入生存困境，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾不斷激化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)隨之高漲。由大工業(yè)所帶來(lái)的發(fā)達(dá)交通為世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)和聯(lián)合提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)推翻資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治成為人類社會(huì)的發(fā)展走向?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]422實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終目標(biāo)，在這一過(guò)程中充分體現(xiàn)了馬克思主義國(guó)際主義精神。

馬克思主義世界歷史理論和國(guó)際主義精神是馬克思主義理論的重要組成部分，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理論根基。當(dāng)前，全球化浪潮深入發(fā)展，世界日益成為一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的命運(yùn)共同體，中國(guó)以身作則主動(dòng)融入全球化浪潮，在改革開放中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，為世界發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，中國(guó)共產(chǎn)黨始終致力于實(shí)現(xiàn)人類共同利益，推動(dòng)世界各國(guó)共同發(fā)展。堅(jiān)持胸懷天下，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，是黨對(duì)時(shí)代大勢(shì)的深刻把握，遵循和發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論和馬克思主義國(guó)際主義精神。

(三)價(jià)值邏輯：對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的擔(dān)當(dāng)和作為

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵5]依據(jù)唯物史觀，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才能夠?qū)崿F(xiàn)人類的解放，這是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)是沒(méi)有自己特殊利益的階級(jí)，是為絕大多數(shù)人謀利益的階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想實(shí)現(xiàn)真正的、徹底的解放，就必須首先實(shí)現(xiàn)全人類的解放，只有這樣，才能夠消滅無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在條件，從而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，共產(chǎn)主義在本質(zhì)上就是國(guó)際主義。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，作為使命型政黨，百余年來(lái)黨始終堅(jiān)持把“為人類求解放”作為奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)，承載了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，體現(xiàn)為黨在百年奮斗歷程中的擔(dān)當(dāng)和作為。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立初期就明確了自己的初心和使命，提出了反帝反封建的目標(biāo)，確立了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想和最終目標(biāo)。在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)作為東方主戰(zhàn)場(chǎng)成功牽制了日本帝國(guó)主義的侵略和擴(kuò)張，為捍衛(wèi)世界和平與正義作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，結(jié)束了半殖民地半封建的社會(huì)歷史，鼓舞了世界上殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放斗爭(zhēng)的信心和決心，改變了世界政治格局，壯大了維護(hù)世界和平的社會(huì)主義力量。新中國(guó)成立伊始，黨就確立了獨(dú)立自主的和平外交政策。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中共中央毅然決定派兵朝鮮抗美援朝，在中國(guó)的幫助下朝鮮人民成功將美帝國(guó)主義“打回到三八線”，維護(hù)了朝鮮國(guó)家的主權(quán)安全和領(lǐng)土完整。1953年，周恩來(lái)總理在會(huì)見印度代表團(tuán)時(shí)，提出了著名的和平共處五項(xiàng)原則，這成為處理不同社會(huì)制度和政治制度國(guó)家間相互關(guān)系的基本原則。20世紀(jì)70年代，基于美蘇爭(zhēng)霸的國(guó)際形勢(shì)，毛澤東同志提出了“三個(gè)世界劃分”理論，作出了永不稱霸的莊嚴(yán)承諾，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛稱譽(yù)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)發(fā)展同世界發(fā)展緊密結(jié)合的國(guó)際視野，對(duì)維護(hù)世界和平與發(fā)展，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治具有重要意義。改革開放歷史時(shí)期，鄧小平同志對(duì)如何認(rèn)識(shí)世界作出了科學(xué)判斷，他認(rèn)為盡管美蘇冷戰(zhàn)致使戰(zhàn)爭(zhēng)因素增長(zhǎng)，但是世界上反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的和平力量也在增長(zhǎng)，并且隨著世界科技革命的發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家之間的南北問(wèn)題逐漸成為國(guó)際社會(huì)的重要課題。對(duì)此，他提出不僅要關(guān)注世界和平，也要促進(jìn)世界發(fā)展，作出了“和平與發(fā)展”是當(dāng)代世界的主題的偉大判斷，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放的偉大決策。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的重大時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)切人類前途命運(yùn)，立足時(shí)代發(fā)展大勢(shì)和中國(guó)發(fā)展大歷史，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想，提出了“人類命運(yùn)共同體”理念，倡導(dǎo)世界各國(guó)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，為世界發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

黨的二十大報(bào)告指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無(wú)比重大，使命無(wú)上光榮?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史是不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的百年史，是踐行無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的百年實(shí)踐史?；赝h的百年奮斗歷史征程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，始終堅(jiān)持以維護(hù)世界和平促進(jìn)自身發(fā)展，同時(shí)以中國(guó)的發(fā)展促進(jìn)世界和平，不斷擴(kuò)大改革開放的力度，不斷打造國(guó)際合作新平臺(tái)，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，發(fā)展全球伙伴關(guān)系，提高了廣大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和國(guó)際地位，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了世界和平，捍衛(wèi)了世界公平與正義。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的世界意義

百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持大歷史觀，遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流中，充分發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，將中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密結(jié)合，統(tǒng)籌好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，有助于推動(dòng)回答世界之問(wèn)，回答了時(shí)代之問(wèn)，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。

(一)有助于推動(dòng)回答世界之問(wèn)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”

2017年，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)發(fā)表重要演講，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案，深刻回答了世界之問(wèn)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平外交思想的核心內(nèi)容，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的大黨胸懷和人類情懷，受到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注和高度評(píng)價(jià)。正如習(xí)近平總書記所指出的：“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島?！盵6]堅(jiān)持胸懷天下是黨立足全球視野，正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)同世界關(guān)系的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前國(guó)際環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，世界格局深刻改變，多邊主義受到?jīng)_擊，單邊主義、保護(hù)主義、民粹主義、霸權(quán)主義、恐怖主義等不穩(wěn)定性不確定性因素融合混雜，對(duì)世界和平與發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅，新冠肺炎疫情徹底打亂了世界經(jīng)濟(jì)秩序，影響了人們的正常生產(chǎn)生活，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革的歷史時(shí)期。在全球經(jīng)濟(jì)衰退的大背景下，中國(guó)是唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。盡管受到了新冠肺炎疫情的嚴(yán)重沖擊，中國(guó)仍然如期完成了脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)，為全球貧困治理提供了重要經(jīng)驗(yàn)，作出了巨大貢獻(xiàn)；仍然按時(shí)完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)。在新冠肺炎疫情防控管理方面，面對(duì)突如其來(lái)的全球公共衛(wèi)生事件，中國(guó)及時(shí)向世衛(wèi)組織提供了病毒基因序列，組織專家積極研發(fā)疫苗，最早支持疫苗知識(shí)產(chǎn)權(quán)豁免，堅(jiān)持對(duì)外派駐專家進(jìn)行抗疫援助，真正做到了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際“兩個(gè)大局”交織影響，中國(guó)的持續(xù)發(fā)展依然需要開放包容的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)的發(fā)展同時(shí)也為世界的發(fā)展提供了新機(jī)遇。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之堅(jiān)持胸懷天下，秉持天下情懷，從“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的人類共同價(jià)值出發(fā)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，旨在建立一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界；推動(dòng)建設(shè)以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放格局，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，倡導(dǎo)世界各國(guó)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展；主動(dòng)參與全球治理改革與建設(shè)，踐行真正的多邊主義，推動(dòng)構(gòu)建更加公平合理的國(guó)際秩序，為世界發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。

(二)有助于推動(dòng)回答時(shí)代之問(wèn)“人類向何處去”

“一百年來(lái)，黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！盵7]在黨的百年奮斗歷史征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，使“中國(guó)崩潰論”崩潰、“歷史終結(jié)論”終結(jié)。中國(guó)作為世界上主要的社會(huì)主義國(guó)家之一，始終堅(jiān)持心系天下，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)壯大，也在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中把薪助火。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊，距今已有500多年的發(fā)展歷史，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的偉大轉(zhuǎn)變。1917年，俄國(guó)十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)迎來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇期，但是到了20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到重創(chuàng)，總體上進(jìn)入低迷時(shí)期，在此期間中國(guó)通過(guò)改革開放，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成為推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)力量。21世紀(jì)以來(lái)，資本主義社會(huì)爆發(fā)了嚴(yán)重的金融危機(jī)，從而深陷經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的泥潭。社會(huì)主義國(guó)家則通過(guò)一系列改革實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)得以充分彰顯，世界格局發(fā)生了有利于社會(huì)主義的新變化。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也進(jìn)入了新的歷史時(shí)期?！笆澜缟鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)在不同歷史時(shí)期有不同的‘參照系’：在19世紀(jì)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的參照系是德國(guó)；20世紀(jì)，這個(gè)參照系是俄國(guó)；而到了21世紀(jì)，這個(gè)參照系已開始轉(zhuǎn)到中國(guó)。中國(guó)已經(jīng)成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義的顯著坐標(biāo)和中流砥柱。”[8]中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，向世界充分展示了社會(huì)主義的先進(jìn)性和優(yōu)越性，充分體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)真理性和偉大生命力，昭示了科學(xué)社會(huì)主義仍然是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的先進(jìn)旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功還為世界上想要脫離貧困發(fā)展經(jīng)濟(jì)、又想保持獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家提供了中國(guó)模式和成功經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，引領(lǐng)和推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。

(三)有助于推進(jìn)世界的和平與發(fā)展

在人類歷史上，地理大發(fā)現(xiàn)改變了世界進(jìn)程，促使歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變。西方資本主義社會(huì)通過(guò)工業(yè)革命成為早期國(guó)際體系的中心，隨著資本主義世界發(fā)展不平衡加劇，國(guó)際權(quán)力中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，國(guó)際體系也經(jīng)歷了多重改組，從一戰(zhàn)后形成的凡爾賽-華盛頓體系到二戰(zhàn)結(jié)束后的雅爾塔體系，再到冷戰(zhàn)結(jié)束后形成的“一超多強(qiáng)”的國(guó)際格局。21世紀(jì)以來(lái)，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家爆發(fā)了嚴(yán)重的次貸危機(jī)，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，世界格局發(fā)生了動(dòng)態(tài)變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)成為時(shí)代發(fā)展大勢(shì)、歷史發(fā)展大勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化拉近了世界各國(guó)的距離，促使人類社會(huì)成為一個(gè)緊密聯(lián)系、相互依存的有機(jī)整體，為世界和平與發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)前提，同時(shí)也增加了風(fēng)險(xiǎn)難度。當(dāng)前，世紀(jì)疫情加劇了百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化深入發(fā)展，大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈、博弈不斷，與此同時(shí)，民粹主義、民族主義、單邊主義、保護(hù)主義、極端主義、恐怖主義等勢(shì)力抬頭，逆全球化現(xiàn)象有所顯現(xiàn)，嚴(yán)重破壞了國(guó)際秩序，危害了世界和平與發(fā)展。

中華民族自古以來(lái)就是愛好和平的友善民族，這離不開“和而不同”“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下為公”的傳統(tǒng)思想理念，以及崇尚和睦、和諧、和平的民族文化基因，也離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)和為人類求解放的使命自覺?！爸腥A文化的和平基因超越了西方現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派推崇的競(jìng)爭(zhēng)式的零和博弈思維，承繼了中華傳統(tǒng)文化中尊重不同主體之間存在差異性的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)發(fā)揮各自比較優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)合作共贏的和合價(jià)值理念。”[9]面對(duì)逆全球化浪潮，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持天下情懷，堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)。正如黨的二十大報(bào)告指出的：“中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，向世界莊嚴(yán)宣告永不稱霸，堅(jiān)持弘揚(yáng)人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)人類社會(huì)大團(tuán)結(jié)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，旗幟鮮明地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，主張摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，維護(hù)和發(fā)展多邊主義。中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一直以來(lái)堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威，用實(shí)際行動(dòng)踐行聯(lián)合國(guó)憲章宗旨，主動(dòng)參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建全球發(fā)展伙伴關(guān)系，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展；主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，維護(hù)國(guó)際公平正義，始終堅(jiān)持用中國(guó)的發(fā)展促進(jìn)世界的發(fā)展，向發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的幫助。在新冠肺炎疫情蔓延全球之際，中國(guó)是最早承諾將新冠疫苗作為全球公共產(chǎn)品的國(guó)家，是最早支持疫苗知識(shí)產(chǎn)權(quán)豁免的國(guó)家，也是最早同發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行疫苗生產(chǎn)合作的國(guó)家，在疫情阻擊和防控中取得了關(guān)鍵性突破。同時(shí)，中國(guó)還積極推進(jìn)全球抗疫合作，向世界分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，對(duì)醫(yī)療資源貧瘠的國(guó)家進(jìn)行援助幫扶，切實(shí)維護(hù)了人民的生命健康安全，贏得了世界人民和世衛(wèi)組織的高度認(rèn)可。和平與發(fā)展是人類社會(huì)永恒的時(shí)代主題，追求和平歷來(lái)都是人類的理想和愿景。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求?！盵10]475中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的實(shí)踐要求

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者！”[10]11新時(shí)代堅(jiān)持和弘揚(yáng)胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)要統(tǒng)籌好“兩個(gè)大局”，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興征程，與世界各國(guó)人民一道共同應(yīng)對(duì)百年未有之大變局。

(一)推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，堅(jiān)決維護(hù)公平公正的國(guó)際秩序

推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，堅(jiān)決維護(hù)公平公正的國(guó)際秩序，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，攜手打造更加美好的世界是全世界人民的共同愿景。一方面，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局發(fā)生了改變，國(guó)際力量對(duì)比日趨均衡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨謀求全世界范圍內(nèi)的團(tuán)結(jié)和聯(lián)合意愿明顯，以中國(guó)為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家致力于維護(hù)世界和平，謀求共同發(fā)展；另一方面，全球發(fā)展深層次矛盾顯現(xiàn)突出，世界上不穩(wěn)定性不確定性因素明顯增加，世界發(fā)展面臨新困境，經(jīng)歷規(guī)則危機(jī)、信任危機(jī)、秩序危機(jī)等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治沉渣泛起，世界和平與發(fā)展受到嚴(yán)重威脅。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)，既要把握好大變局帶來(lái)的重要機(jī)遇，又要處理好大變局帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。首先，要積極推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。相互尊重、不干涉別國(guó)內(nèi)政的原則是國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的前提條件，它要求尊重不同國(guó)家的社會(huì)制度和政治制度，尊重不同國(guó)家民族文化的差異性，包容各民族文化的多樣性。公平正義的國(guó)際交往原則，就是要以事實(shí)為依據(jù)，不偏不倚，伸張正義。合作共贏是推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的價(jià)值追求，就是要以和平促發(fā)展，用發(fā)展推進(jìn)世界和平，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，反對(duì)零和博弈。其次，要堅(jiān)決維護(hù)公平公正的國(guó)際秩序，旗幟鮮明地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，逆全球化浪潮違背了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，阻礙了人類文明的交流互鑒，不利于世界的進(jìn)步和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是要維護(hù)好聯(lián)合國(guó)權(quán)威與作用，維護(hù)好國(guó)際法和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)好國(guó)際公平與正義，真正踐行多邊主義原則，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)人類文明交流互鑒，為建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)力量。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)國(guó)際公平正義。中國(guó)尊重各國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇的發(fā)展道路和社會(huì)制度，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)冷戰(zhàn)思維，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)搞雙重標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策，中國(guó)的發(fā)展是世界和平力量的增長(zhǎng)，無(wú)論發(fā)展到什么程度，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張?！盵1]

(二)關(guān)切人類前途命運(yùn)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

關(guān)切人類前途命運(yùn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的出發(fā)點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的廣泛影響下，世界日益成為一個(gè)命運(yùn)與共的有機(jī)整體，人類的前途命運(yùn)與各民族的前途命運(yùn)休戚相關(guān)。正如黨的二十大報(bào)告指出的：“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢(shì)所趨決定了人類前途終歸光明。另一方面，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國(guó)人民的抉擇。”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨首倡“人類命運(yùn)共同體”理念，并著手推進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”構(gòu)建，這是新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央在人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史背景下，作出的符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重大決定，是世界各國(guó)人民前途所在。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有利于最大限度地整合人類社會(huì)的發(fā)展能量，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理想的科學(xué)延展和對(duì)和合文化的實(shí)踐應(yīng)用，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的實(shí)踐要求和現(xiàn)實(shí)路徑。

面對(duì)世界之問(wèn)，世界上任意一個(gè)國(guó)家和民族都不可能做到獨(dú)善其身，只有推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才能妥善應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)?！叭祟惷\(yùn)共同體的提出則成為中國(guó)構(gòu)建公正合理的全球秩序的中國(guó)方案，它科學(xué)地回答了人類從何處來(lái)、身處何方、往哪里去的問(wèn)題。”[11]“人類命運(yùn)共同體”理念意蘊(yùn)價(jià)值豐富，為世界發(fā)展指明了前進(jìn)方向。黨的二十大報(bào)告指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。中國(guó)提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，愿同國(guó)際社會(huì)一道努力落實(shí)?！盵1]推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不是一蹴而就的，需要世界各國(guó)齊心協(xié)力、通力合作、凝聚共識(shí)，共同遵循全人類共同價(jià)值，以合作共贏促進(jìn)共同發(fā)展，堅(jiān)持人類命運(yùn)與共，堅(jiān)持人與自然和諧共生，踐行多邊主義，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)逆全球化浪潮，共同維護(hù)世界和平與發(fā)展，共同抵御人類社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，需要世界各國(guó)將構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議付諸實(shí)際行動(dòng)，多層次、多向度構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)人類文明交流互鑒，共同打造一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

(三)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，引領(lǐng)和推動(dòng)人類現(xiàn)代化進(jìn)程

站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的立足點(diǎn)。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，也是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，肩負(fù)著為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，肩負(fù)著為人類求解放的歷史使命。在黨的百年奮斗歷史征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自我革命跳出了“歷史周期率”，成為了風(fēng)華正茂的百年大黨，帶領(lǐng)人民打贏了脫貧攻堅(jiān)的偉大戰(zhàn)役，如期完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)全面建成小康社會(huì)，正向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奮勇前進(jìn)。一直以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨善于用世界眼光處理中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持為人類社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)。百年大黨為什么“能”，在于中國(guó)特色社會(huì)主義“好”，歸根到底在于馬克思主義“行”。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)要求繼續(xù)走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，引領(lǐng)和推動(dòng)人類現(xiàn)代化進(jìn)程。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，堅(jiān)定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，更好惠及各國(guó)人民。中國(guó)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，推進(jìn)雙邊、區(qū)域和多邊合作，促進(jìn)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，共同營(yíng)造有利于發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，共同培育全球發(fā)展新動(dòng)能，反對(duì)保護(hù)主義，反對(duì)‘筑墻設(shè)壘’、‘脫鉤斷鏈’，反對(duì)單邊制裁、極限施壓。中國(guó)愿加大對(duì)全球發(fā)展合作的資源投入，致力于縮小南北差距，堅(jiān)定支持和幫助廣大發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展?！盵1]

百余年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在應(yīng)對(duì)中國(guó)與世界相互關(guān)系的過(guò)程中開創(chuàng)了一條具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)代化發(fā)展之路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，而且還拓展了廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，內(nèi)在蘊(yùn)涵了黨胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在實(shí)踐中創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，繼續(xù)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供新選擇，促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展，引領(lǐng)和推動(dòng)人類現(xiàn)代化進(jìn)程。